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1培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力的重要性

自學(xué)意識(shí)是指主體能在沒有教師或其他人要求、監(jiān)督的情況下自主地、自覺地自我學(xué)習(xí)的意識(shí)。自學(xué)能力是指主體能在沒有教師和他人幫助的情況下自我學(xué)習(xí)的能力。自學(xué)意識(shí)是一個(gè)人學(xué)習(xí)內(nèi)在的不竭動(dòng)力和源泉，有動(dòng)力才能前進(jìn)；自學(xué)能力是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的根基，根深才能葉茂。可見培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力極為重要，其具體原因分析如下。

1.1從人的根本特征來看，主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于一般動(dòng)物最根本特征之一。

人可以有目的地、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而一般動(dòng)只能本能地、被動(dòng)地適應(yīng)著外在環(huán)境以求得生存。一個(gè)人發(fā)展水平是高還是低，最根本的發(fā)展標(biāo)志不是其生理年齡的大小，而是其自主性、能動(dòng)性被喚醒程度的高低。一個(gè)人的自主性、能動(dòng)性發(fā)展的水平越高，其發(fā)展的速度就越快、發(fā)展程度就越高。反之，一個(gè)人的自主性、能動(dòng)性發(fā)展的水平越低，被動(dòng)性就越大，其發(fā)展速度就越慢、發(fā)展程度就越低。

1.2從教育最終目的來看，“千教萬(wàn)教，教會(huì)做人。”為何？

因?yàn)?ldquo;教是為了不教”———教會(huì)學(xué)生做自己學(xué)習(xí)的主人、做自己命運(yùn)的主人，教會(huì)學(xué)生有自我管理、自我教育、自我完善的意識(shí)和能力，那么，教師的最終目的就達(dá)到了。教師若能把學(xué)生自主意識(shí)、自學(xué)意識(shí)高度喚醒和培養(yǎng)起來，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)地學(xué)習(xí)發(fā)展到主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從“要我學(xué)”發(fā)展到“我要學(xué)”了，這樣的教育才是最高境界的教育，這樣的教師才是最高水平的教師。正如蘇霍姆林斯基指出的：“教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”

1.3從小學(xué)教育的特點(diǎn)來看，小學(xué)教育的重點(diǎn)不是教給學(xué)生大量的知識(shí)，而是激發(fā)與呵護(hù)學(xué)生求知欲望，開發(fā)智力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)“：低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。”小學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)于中學(xué)、大學(xué)而言，那是很少的，學(xué)習(xí)知識(shí)不是主要任務(wù)，自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力的培養(yǎng)卻很重要，因?yàn)樗鼈兪莾和松l(fā)展之根基，如果這個(gè)根基打得牢，其人生之樹才能高大而蓬勃。反之，只為了追求考試分?jǐn)?shù)而教學(xué)，不重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，則如同竭澤而漁或拔苗助長(zhǎng)，把學(xué)生的求知欲扼殺在萌芽中了，把學(xué)生的思維等能力禁錮在被動(dòng)接受、機(jī)械記憶的藩籬中了，如此追求短期效應(yīng)，又何談素質(zhì)教育，何談人的可持續(xù)發(fā)展？

1.4從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來看，社會(huì)發(fā)展要求培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人。

在當(dāng)今以及未來這知識(shí)更新不斷加速的時(shí)代，在信息和網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)教師如果只是急功近利地教書，就正如魏書生所說的，“只把考試分?jǐn)?shù)作為果實(shí)去精心培養(yǎng)，結(jié)果使許多學(xué)生舍本逐末，不顧大的方向，而用全身心的代價(jià)去掙分?jǐn)?shù)。結(jié)果分?jǐn)?shù)到手，學(xué)歷到手，學(xué)習(xí)到頭。許多知識(shí)漫不經(jīng)心地丟掉了，至于更新更談不上了。”在當(dāng)今及未來的社會(huì)里，一個(gè)人倘若不愛學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)，沒有樹立自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，擁有自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，那么，等待他的將是很快地被時(shí)展的浩浩大潮所沖垮、所淘汰。魏書生在他成名之后，每年都要花大量的時(shí)間奔赴各地作報(bào)告、上公開課、開會(huì)，介紹經(jīng)驗(yàn)。很多人擔(dān)心，長(zhǎng)期不在學(xué)校上課，他的學(xué)生們?cè)趺崔k？魏書生卻很放心。因?yàn)椋呀?jīng)教給學(xué)生一個(gè)受益終身的法寶，就是“自學(xué)”。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，就是交給學(xué)生一把探究世界的金鑰匙。魏書生說：“一個(gè)教師最重要的不僅僅是教給學(xué)生眼前的知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生有利于未來，有利于人類的個(gè)性。如果學(xué)生把探求科學(xué)當(dāng)成了自己最大的樂趣，最大的幸福，最大的利益，還有什么能阻擋住他們學(xué)習(xí)的步伐呢？”老師都能體會(huì)到再?zèng)]有比學(xué)生厭學(xué)更頭疼的事情了，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣，對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心，對(duì)學(xué)習(xí)持?jǐn)硨?duì)的態(tài)度，要不是家長(zhǎng)逼著，老師管著，才不要讀書呢！厭學(xué)情緒負(fù)面影響太大，由它引起的其他種種問題會(huì)接踵而至，不解決學(xué)習(xí)的動(dòng)力問題，一切都是空話。

2培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力規(guī)律和方法

自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力既是一種優(yōu)良的心理品質(zhì)，又是一種個(gè)性特征。任何心理品質(zhì)和個(gè)性特征都要經(jīng)歷“知、情、行、恒”的心理過程才能形成和發(fā)展，魏書生便是按照這個(gè)規(guī)律去培養(yǎng)學(xué)生的。

2.1提高學(xué)生對(duì)培養(yǎng)自學(xué)能力的認(rèn)識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)意識(shí)的問題也就是培養(yǎng)學(xué)生人生態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，這是動(dòng)力問題，也是價(jià)值問題，這是其他一切問題的基礎(chǔ)。教師教育的方向選對(duì)路了，讓學(xué)生對(duì)自學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)到位了，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來了，那么，就有了好的開端，教育也成功了一半。魏書生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教書必須育人，將學(xué)生培育成學(xué)習(xí)的主人，所以，他是花大量的時(shí)間做學(xué)生的思想教育，從各個(gè)方面給學(xué)生分析自主學(xué)習(xí)的重要性，分析自學(xué)成才的可能性。他說：“曾經(jīng)有人認(rèn)為，我的語(yǔ)文教學(xué)不像語(yǔ)文教學(xué)的樣子，而是思想教育，是班主任工作。但我越往語(yǔ)文教學(xué)的深處探索就越感覺到：人腦這部機(jī)器應(yīng)該分兩部分，動(dòng)力部分和工作部分。兩者不能相互取代，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不能代替學(xué)習(xí)的實(shí)踐；反過來，學(xué)習(xí)的實(shí)踐也不能代替學(xué)習(xí)的動(dòng)力。回憶自己走過的語(yǔ)文教改之路，我感覺最滿意的一點(diǎn)，就是始終把育人放在第一位。我教語(yǔ)文極為輕松，根本原因在于育人，在于引導(dǎo)學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”

2.2使得學(xué)生從感情上體會(huì)到自學(xué)的幸福和快樂。

蘇霍姆林斯基曾說：“我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。”孔子也說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”人都是感情動(dòng)物，有激情才有動(dòng)力，有快樂才有追求。魏書生在《再談培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力》一文中談到通過篩選實(shí)用的信息、使用新穎的教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)一個(gè)競(jìng)賽情境、經(jīng)常讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂等方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生從情感上體會(huì)到自學(xué)的幸福和快樂的方法有很多，我們應(yīng)根據(jù)具體學(xué)生具體情況積極探索可行性策略。

2.3教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法。

魏書生在他的《教學(xué)工作漫談》中用了大量的篇幅介紹了他是如何教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法。他在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過程中不斷思考和探索，逐步形成了一套行之有效的“六步課堂教學(xué)法”，包括“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”六個(gè)步驟，“定向”就是老師和學(xué)生一起提出新課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確立重點(diǎn)、難點(diǎn)；然后學(xué)生通過“自學(xué)”解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問題；學(xué)生個(gè)體不能獨(dú)立解決的問題，力求通過“討論”找到答案；如果仍不能解決或者存在分歧，便請(qǐng)老師“答疑”；問題解決后，學(xué)生自己出題或相互出題進(jìn)行“自測(cè)”，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況；最后是“自結(jié)”，若“自測(cè)”的效果很好，就可以略去“自結(jié)”的環(huán)節(jié)。這套教學(xué)法，加強(qiáng)了老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。“六步課堂教學(xué)法”是讓學(xué)生站在老師的角度，來把握重點(diǎn)、難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和鞏固，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力。魏書生還教給學(xué)生怎樣畫語(yǔ)文“知識(shí)樹”、怎樣自學(xué)整冊(cè)教材、怎樣自學(xué)一類文章、怎樣自學(xué)一篇文章、怎樣分析文章、怎樣記憶和思維、怎樣制定語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃、怎樣養(yǎng)成高效學(xué)習(xí)等等有效的方法。

2.4引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地堅(jiān)持自學(xué)計(jì)劃。

魏書生花大力氣教育、動(dòng)員學(xué)生積極地投身到學(xué)習(xí)中去，采用榜樣教育法、自我管理法、同學(xué)監(jiān)督法、教師陪讀法等等。魏書生培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)意志力的秘訣有三條：其一，要求學(xué)生制定長(zhǎng)期、中期、短期等不同時(shí)間段的自學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)、步驟和方法要清晰可行。其二，是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持不懈地寫日記，要學(xué)生真正做到日日反省自己、激勵(lì)自己、提高自己，“吾日三省吾身”。其三，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，他懲罰學(xué)生的措施和方法是讓學(xué)生寫自我反省書，讓學(xué)生深刻剖析自己犯錯(cuò)的原因、癥結(jié)所在，找出改正錯(cuò)誤的有效對(duì)策；錯(cuò)誤越大，要學(xué)生寫得字?jǐn)?shù)要越多。如此一來，再頑劣的學(xué)生也會(huì)被點(diǎn)化成自我管理、自我教育和自我完善的高手了。魏書生的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力意識(shí)和自學(xué)能力的教學(xué)方法歸根到底是育人的方法，是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的方法，是授學(xué)生以“漁”的方法，我們廣大基層教育工作者，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)他的教育方法，更要誠(chéng)心學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)這種執(zhí)著追求的精神。

作者：葉玲 單位：安徽省潛山縣嶺頭中心小學(xué)