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摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于我國各個民族悠久歷史文化的重要結(jié)晶與代表，屬于我國中華傳統(tǒng)文化瑰寶中的核心構(gòu)成部分，值得為全世界尊崇與共享。但在當前，我國很多民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出來的價值逐漸在消失，需要大力去傳承與保護。所以在幼兒教育教學活動中，教師需要讓幼兒從小便對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有強烈的傳承與保護意識，在幼兒藝術(shù)教育活動中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，引導幼兒有意識去繼承、弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；幼兒；藝術(shù)教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備較強的傳承性與民族性特征，蘊含著中華民族較為多元化的精神價值與文化價值，其中包含了一些優(yōu)秀的民間故事與藝術(shù)作品等，這些都是特定時期下，各個民族在社會生活環(huán)境與自然生活環(huán)境下產(chǎn)生的，體現(xiàn)出了不同民族與時期的思想感情，這種民族魅力與地域色彩非常值得傳承與學習，由此可見，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透到幼兒藝術(shù)教育活動中是非常有必要的，對于幼兒的人格養(yǎng)成與道德意識培養(yǎng)有著較大的幫助。所以，在具體的幼兒藝術(shù)教育活動中，教師要注重開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，并結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特征來設(shè)定藝術(shù)教育活動，多多宣傳中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，設(shè)立相應的教學機制與評價機制，為幼兒園提供豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育保障。本文主要是針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育中的傳承策略展開研究，希望對于幼兒教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供相應的幫助。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育中的傳承價值

在幼兒藝術(shù)教育活動中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備多方面的價值，對于幼兒的發(fā)展以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有著積極的影響。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育活動中的傳承，屬于促進中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的需要，很多民族在歷史發(fā)展過程中，形成了獨特的價值與文化，屬于民族文化中的重要代表內(nèi)容，同時也是文化與歷史發(fā)展的主要結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于人和文化之間的相互統(tǒng)一，而幼兒藝術(shù)教育和文化有著較大的聯(lián)系，幼兒藝術(shù)教育活動滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既能夠防止出現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡與削弱的情況發(fā)生，同時也能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育教學中得到進一步的發(fā)展與創(chuàng)新。其次，幼兒藝術(shù)教育活動能夠推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承最直接與最合理的模式就是教育，只有把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容滲透到幼兒藝術(shù)教育活動中，讓幼兒從小就了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，才能為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定良好的基礎(chǔ)。同時，幼兒教師還可以結(jié)合幼兒的特征來選擇最佳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分激發(fā)幼兒參與活動的積極性，讓每一位幼兒在內(nèi)心深處萌發(fā)對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人與愛好者。最后，在幼兒藝術(shù)教育活動中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能夠增強幼兒的民族認同感，而且還能推動幼兒的身心健康發(fā)展。在具體的幼兒教育活動中，教師不能只局限于狹窄的教育范圍之中，而是要引用社會與大自然等一些鮮活的教育素材。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)與文化瑰寶，來源于幼兒所熟悉的生活與環(huán)境，能夠成為幼兒教育中的寶貴藝術(shù)資源。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育中傳承的策略

（一）精選非物質(zhì)文化內(nèi)容，促進幼兒更好地發(fā)展

要想讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育活動中得到傳承，教師需要做到精選非物質(zhì)文化內(nèi)容，以此來促進幼兒對它們更好地認知。因為教育的最終目的是培養(yǎng)人，在幼兒藝術(shù)教育活動之中，教師要考慮到幼兒的學習特征與接受能力，以此來選擇最佳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，這樣才能夠真正展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育功能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容比較多，其中包含了中華民族的一些優(yōu)秀文學作品與民族音樂等內(nèi)容，這些都能夠成為幼兒藝術(shù)教育中的傳承內(nèi)容，但是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容形式較為復雜，而且內(nèi)容也比較繁多，根本不適合幼兒進行學習，且不能滲透到幼兒園藝術(shù)教育活動內(nèi)容之中去。教師需要做到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展全面篩選，多了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，選擇一些形式多樣化與幼兒可以理解的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，這樣可以更貼近幼兒的年齡特征與心理特征。教師需要對歸納到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學的歸類與總結(jié)，多與幼兒進行溝通交流，選擇幼兒比較感興趣的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，并結(jié)合幼兒平時的一些經(jīng)驗基礎(chǔ)與興趣愛好，設(shè)定相應的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目表，把這些內(nèi)容滲透到幼兒藝術(shù)教育課程中去。

（二）關(guān)注幼兒學習特征，提供表現(xiàn)與感悟的機會

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育活動中的傳承，教師需要做到關(guān)注幼兒的學習特征，為他們提供更多思考與表現(xiàn)的機會。幼兒的具體形象思維能力與感知動作思維能力非常強，教師需要多選擇一些抽象性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，并結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗與學習經(jīng)驗，讓每一位幼兒擁有更多親自體驗與實際操作的過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備較強的精神價值與文化內(nèi)涵，教師不僅要讓幼兒通過語言文字學習來傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)在價值與外在形式作為切入點，設(shè)定豐富多彩的幼兒藝術(shù)教育活動，讓幼兒對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個更為直觀的體驗。教師不僅要設(shè)定適合幼兒發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育項目，還需要結(jié)合多樣化的活動形式，做到充分整合教育資源，讓幼兒通過聽覺與視覺投入藝術(shù)教育活動之中，進一步感受來自民族文化與精神方面的價值，最大限度地激發(fā)幼兒表現(xiàn)自我的積極性，為每一位幼兒提供更多自由發(fā)揮的空間與時間，讓他們在實際操作與深刻感受中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更為全面的理解。教師還要注重激發(fā)幼兒的民族自豪感與熱愛偉大祖國的熱情，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定良好的基礎(chǔ)，讓每一位幼兒從小就擁有強烈的文化傳承意識，促進他們身心的健康成長。

（三）結(jié)合游戲活動開展藝術(shù)教育，達到寓教于樂的教育效果

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒藝術(shù)教育活動的傳承過程中，教師需要結(jié)合游戲活動開展藝術(shù)教育，以此來達到寓教于樂的教育效果。眾所周知，幼兒的好奇心與好動性非常強，對于游戲是天生、絲毫沒有抵抗力。所以，教師要結(jié)合幼兒的這種心理特征開展藝術(shù)教育活動，要通過發(fā)揮游戲的獨特價值，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正落實到幼兒藝術(shù)教育活動中去。教師需要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和幼兒游戲活動融在一起，進一步實現(xiàn)藝術(shù)教育活動的游戲化，達到寓教于樂的教育效果，讓幼兒在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中產(chǎn)生積極的情感與愉快的體驗。在幼兒藝術(shù)教育活動中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不是為了讓幼兒去記憶一些非物質(zhì)文化方面的內(nèi)容，而是要激發(fā)他們的自豪感以及對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛，進一步提升他們的審美品質(zhì)與藝術(shù)情操，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承人。教師要激發(fā)幼兒對于非物質(zhì)文化的學習興趣，為他們提供較為豐富的文化游戲活動體驗與技藝游戲活動體驗，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正落實到藝術(shù)教育游戲活動中去，達到最理想的幼兒教育教學效果。教師要做到有計劃、有方案，真正展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值，防止和杜絕游戲活動的單純娛樂化。教師還要做到教育與娛樂的充分融合，這樣才能夠讓幼兒能夠更為專注地投入到藝術(shù)教育的學習活動之中去。

（四）提高教師文化素養(yǎng)，呈現(xiàn)理想化的教育效果

要想讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正傳承到幼兒藝術(shù)教育活動中，教師需要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒的藝術(shù)教學活動中呈現(xiàn)理想化的教育效果。教師隊伍質(zhì)量會影響幼兒藝術(shù)教育的整體效果，由此，只有不斷提高教師的非物質(zhì)文化素養(yǎng)，才能夠為幼兒呈現(xiàn)出最為理想的藝術(shù)教育課程與活動，相反則無法取得良好的藝術(shù)教育效果。幼兒園需要加強對幼兒教師的培訓，促使教師了解更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的是要讓教師具備良好的文化素養(yǎng)，進一步增強自身的責任意識與情感觀。在具體的教師培訓上，可設(shè)定“走出去”與“請進來”的教育培訓模式，讓幼兒教師通過民間團體與專業(yè)機構(gòu)學習，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習，并且要學會做到科學地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和幼兒藝術(shù)教育課程融合在一起。幼兒園還要鼓勵教師多多開發(fā)與挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育素材，為幼兒藝術(shù)教育活動提供更為豐富的學習資源，因為很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是通過人們口口相傳，在一定程度上缺少實物資源與文字說明，幼兒園可以獲得政府部門與一些文化機構(gòu)的支持，設(shè)立相應的資料庫，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做充分的準備，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為幼兒藝術(shù)教育課程資源，對幼兒藝術(shù)教育活動的記錄與課程文本加以整理，進一步加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重視。

三、結(jié)語

綜上所述，在幼兒藝術(shù)教育活動中，教師需要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與幼兒學習的融合。首先，需要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和藝術(shù)教育課程融合在一起，并結(jié)合幼兒的學習特征與興趣愛好來選擇恰當?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)素材，這樣才能夠真正展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學價值。其次，教師需要設(shè)定多元化的藝術(shù)教育活動，用幼兒喜愛的方式來滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，讓他們在初步接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，進一步增強自身的民族認同感和自豪感，努力培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度與情感價值觀，促進幼兒身心健康發(fā)展，使他們擁有良好的藝術(shù)品質(zhì)與道德修養(yǎng)。最后，幼兒園需要加強對教師的培訓，讓更多的教師了解中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，引導他們樹立良好的責任意識，為幼兒設(shè)定最佳的藝術(shù)教育活動模式，取得理想的藝術(shù)教育效果。

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作者：曾志紅 單位：甘肅省民勤縣實驗幼兒園