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摘要：新時(shí)代大學(xué)生思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確理想信念、自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命具有深遠(yuǎn)意義。在新形勢(shì)下，把握高校思想政治理論課“如何講”這一實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，在話語(yǔ)理念、話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)方式等關(guān)鍵點(diǎn)實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生高校思想政治理論課的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校；思想政治理論課；話語(yǔ)轉(zhuǎn)換

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”[1]黨和國(guó)家對(duì)青年大學(xué)生一代寄予厚望，對(duì)青年大學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。思想政治理論課作為思想政治教育的主陣地和主渠道，承擔(dān)著廣大青年的思想政治教育工作。在新的歷史定位下，作為高校思想政治理論課信息載體的話語(yǔ)體系建設(shè)在獲得發(fā)展新視野的同時(shí)，也面臨著更高要求的挑戰(zhàn)。如何因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新地創(chuàng)新話語(yǔ)體系，如何在符合高校學(xué)生群體成長(zhǎng)發(fā)展需要的同時(shí)增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性，是一個(gè)不容忽視、亟須解決的課題。

1 大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)面臨的挑戰(zhàn)

在新時(shí)代發(fā)展環(huán)境下，教育形勢(shì)不斷發(fā)生變化。大學(xué)生生活方式的日趨個(gè)性化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息獲取的便捷化，使高校思想政治理論課的話語(yǔ)引導(dǎo)力被不斷消減，也使青年大學(xué)生的話語(yǔ)角色主動(dòng)性不斷增強(qiáng)。

（1）意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)消減了話語(yǔ)信任度。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立的“拔節(jié)孕穗”時(shí)期[2]，其認(rèn)識(shí)能力和思考分析能力略顯薄弱，極易被錯(cuò)誤的信息和輿論誤導(dǎo)。當(dāng)前歷史虛無(wú)主義大行其道，歪曲抹黑英雄人物，容易在大學(xué)生群體中造成一定的歷史認(rèn)同偏差，進(jìn)一步消減了高校思想政治理論課的話語(yǔ)信任度。

（2）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展沖擊了話語(yǔ)權(quán)威認(rèn)同度。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息的獲取越發(fā)容易，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以輕易獲取遠(yuǎn)超于從教師處獲取的各種資源，這消減了師生之間原有的話語(yǔ)信息不對(duì)稱，弱化了思想政治理論課內(nèi)容的權(quán)威性，進(jìn)一步拉大了大學(xué)生與思政理論課教育者之間的話語(yǔ)隔閡。

（3）傳統(tǒng)的思政理論課話語(yǔ)除了規(guī)范性、政治性等特點(diǎn)外，其內(nèi)容大多與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不緊密。而網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)則更加靈活多變，其話題和內(nèi)容大多涉及人民群眾的生活經(jīng)歷，反映的是現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)代大學(xué)生善于接納新鮮事物，勇于創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因其靈活多變深受青年大學(xué)生青睞，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“去中心化”更是給了青年學(xué)生自由表達(dá)和展現(xiàn)自我的平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)信息碎片化、快餐化等特征，限制了大學(xué)生對(duì)重要問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)和思考，導(dǎo)致大學(xué)生在思考和分析問(wèn)題時(shí)缺乏全面性和足夠的辨別力。

2 新時(shí)代大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換創(chuàng)新路徑

2.1 優(yōu)化大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容轉(zhuǎn)換

（1）實(shí)現(xiàn)理論話語(yǔ)向生活話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在話語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程中必須關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活。宣傳思想工作要從群眾的日常生活出發(fā)，善用新概念、新范疇、新表述，用舉例子、講故事的方式深入淺出地講解抽象難懂的理論知識(shí)。傳統(tǒng)的思想政治理論課政治性強(qiáng)，多采用文本話語(yǔ)教學(xué)范式，用理論來(lái)講理論，授課在一定程度上成為脫離受教育者的空話，導(dǎo)致受教育者不能充分理解其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)排斥或反感情緒，“化人”的效果更是大打折扣，也限制了教育話語(yǔ)應(yīng)有的強(qiáng)大魅力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果。

（2）社會(huì)實(shí)踐是一部生動(dòng)厚重的教科書(shū)，蘊(yùn)含了許多極具理論解釋力和說(shuō)服力的活生生的素材。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生實(shí)際，解決青年學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題和困惑，引導(dǎo)他們辯證理性地看待問(wèn)題，將所學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，賦予話語(yǔ)表達(dá)生活元素，使教育教學(xué)話語(yǔ)更富表現(xiàn)力和感染力，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（3）實(shí)現(xiàn)教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生思想政治理論課教材話語(yǔ)是基于思想政治教育課程編撰的，是對(duì)理論知識(shí)的概括，其中很多內(nèi)容是從政策文件中摘錄出來(lái)的，屬于文件式話語(yǔ)，語(yǔ)言相對(duì)枯燥乏味、晦澀難懂。教材話語(yǔ)是對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的深層次加工，不能只是簡(jiǎn)單的復(fù)述。在傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，部分教育者將教材話語(yǔ)等同于教學(xué)話語(yǔ)，使思想政治理論課教學(xué)演變成政策宣讀或文本重譯，導(dǎo)致出現(xiàn)“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”的尷尬局面，教學(xué)效果大打折扣。

（4）新時(shí)代環(huán)境下的思想政治理論課教學(xué)應(yīng)以教材話語(yǔ)為基礎(chǔ)，尊重教材但不拘泥于教材。教育者要在把握理論知識(shí)內(nèi)涵與精髓的基礎(chǔ)上，以靈活多樣的教學(xué)話語(yǔ)講授教材與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系與聯(lián)系，引導(dǎo)受教育者切實(shí)以馬克思主義為理論武器，善用辯證唯物主義和歷史唯物主義，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的營(yíng)養(yǎng)性，在增強(qiáng)學(xué)生獲得感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升教育教學(xué)話語(yǔ)的解釋力。

2.2 優(yōu)化大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)換

（1）話語(yǔ)發(fā)出者與大學(xué)生群體之間要實(shí)現(xiàn)雙向交流。一方面，高校思政課大中班制的上課模式使教師無(wú)法及時(shí)開(kāi)展互動(dòng)，也無(wú)法深入了解學(xué)生。另一方面，高校思政課教師為了達(dá)到教育目的，使用話語(yǔ)開(kāi)展教學(xué)時(shí)多是從教育者的角度出發(fā)，往往忽視了學(xué)生的需求。部分思政課教師仍然使用“獨(dú)白式”或“滿堂灌”的教學(xué)形式，師生之間缺乏對(duì)話和互動(dòng)。在這種教學(xué)環(huán)境下，教師把握著課堂話語(yǔ)權(quán)，忽視了學(xué)生的課堂主體地位，直接影響了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，不利于學(xué)生的全面健康發(fā)展。“沒(méi)有交往，教育關(guān)系便不能成立，教育活動(dòng)便不能產(chǎn)生。一切教育，不是知識(shí)教育還是品格教育，都是在交往中實(shí)現(xiàn)的。”[3]在教育過(guò)程中，教育者不只是知識(shí)的傳授者，也是啟發(fā)受教育者不斷思考和探索的引領(lǐng)者。在此過(guò)程中，教育者與受教育者兩方應(yīng)構(gòu)筑平等的對(duì)話意識(shí)，同等參與話語(yǔ)論證的過(guò)程。為此，“單邊話語(yǔ)”應(yīng)向“交互話語(yǔ)”轉(zhuǎn)變，應(yīng)在教育者與被教育者之間建立健全平等的對(duì)話機(jī)制，積極搭建對(duì)話平臺(tái)，通過(guò)交流討論、探究教學(xué)等方式實(shí)現(xiàn)雙向交流溝通，在不斷討論的過(guò)程中引發(fā)思考，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、自由表達(dá)的習(xí)慣和能力。

（2）話語(yǔ)發(fā)出者與大學(xué)生群體之間要實(shí)現(xiàn)多維溝通。多維溝通是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際進(jìn)行的有效溝通，在溝通過(guò)程中將話語(yǔ)內(nèi)容、形式等要素形成合力，保障話語(yǔ)作用的同向性。當(dāng)前，思政課教學(xué)話語(yǔ)的供給和學(xué)生需求之間存在不相適應(yīng)的情況，直接影響了教學(xué)話語(yǔ)的效度，教師應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)的過(guò)程中重視學(xué)生的發(fā)展需要，切實(shí)滿足學(xué)生的話語(yǔ)需求。

2.3 優(yōu)化大學(xué)生思想政治理論課教育話語(yǔ)資源轉(zhuǎn)換

（1）靈活運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典話語(yǔ)。馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，也是大學(xué)生思想政治理論課的基礎(chǔ)和核心。思想政治理論課的話語(yǔ)優(yōu)化一定不能脫離話語(yǔ)的理論來(lái)源，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持與馬克思主義理論深度融合。一方面，思政課話語(yǔ)須堅(jiān)持學(xué)理性與思想性，從馬克思主義理論中汲取能量，利用馬克思主義經(jīng)典話語(yǔ)，把馬克思主義理論與新時(shí)代的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，并將其轉(zhuǎn)化為思想政治理論課的教育教學(xué)話語(yǔ)，切實(shí)彰顯馬克思主義的真理性和價(jià)值性，強(qiáng)化受教育者的馬克思主義信仰教育。另一方面，把馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律與受教育者身心、認(rèn)知、思維的發(fā)展規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)[4]，在充分了解受教育者現(xiàn)有能力和水平的前提下，回歸現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合受教育者的痛點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，循循善誘，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。

（2）靈活運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中的優(yōu)秀話語(yǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中凝練發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都為大學(xué)生思想政治理論課提供了豐富的資源基礎(chǔ)。以儒家思想為例，孔子提出：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。”這些話強(qiáng)調(diào)做人要行君子之道，講究道德修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，有利于個(gè)人道德修養(yǎng)的塑造。提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，是高校思想政治理論課的一大目標(biāo)[5]，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中有著獨(dú)特的積極意義。這些傳統(tǒng)道德話語(yǔ)不僅可以恰當(dāng)?shù)貍鞑ニ枷胝谓逃碚摵退枷耄€可以有效解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（3）靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化中的優(yōu)秀話語(yǔ)。當(dāng)前，“00 后”已成為大學(xué)生群體的主流，他們成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介是他們重要的活動(dòng)場(chǎng)域。“00 后”大學(xué)生接受信息的習(xí)慣深受網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的影響，教育者可借助這一特性，把握受教育者的話語(yǔ)動(dòng)態(tài)，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式傳授有深度的內(nèi)容，拉近與學(xué)生之間的距離，引發(fā)學(xué)生的思考和共鳴。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新生的話語(yǔ)體系，成為擴(kuò)展和充實(shí)高校思想政治理論課話語(yǔ)的重要方式[6]。但是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的引入并不是把網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一股腦倒入課堂，而是有甄別和篩選的引進(jìn)。有些網(wǎng)絡(luò)熱詞、流行語(yǔ)富有生命力，記錄了新時(shí)代的風(fēng)貌和民眾心理；而有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖風(fēng)靡一時(shí)，卻經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要有所甄別，要能夠辨別優(yōu)劣，汲取其中富有價(jià)值和時(shí)代意義的新鮮詞語(yǔ)，摒棄那些僅供娛樂(lè)或戲謔的話語(yǔ)。思想政治教育發(fā)展至今，已形成了穩(wěn)固成熟的邏輯概念和范疇，優(yōu)化高校思想政治理論課教育教學(xué)話語(yǔ)要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。首先，要繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功做法，將其作為話語(yǔ)創(chuàng)新和優(yōu)化的前提與基礎(chǔ)。在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，要時(shí)刻保持初心，堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)思想，把握思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律，把握教育教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新的實(shí)踐邊界，契合思想政治理論課政治性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征，不盲目迎合學(xué)生。使思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)既保持價(jià)值理性，又帶有生活趣味；既保留理論價(jià)值，又兼顧實(shí)踐意義。讓思想政治理論課在發(fā)展中創(chuàng)新，在求真中進(jìn)一步提升實(shí)效，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感和獲得感。

作者：李娜 單位：華東理工大學(xué)