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摘要

中小學是基礎教育課程改革的中心場域，所有學校都應積極探索適合自己的課改之路，但從“杜郎口現象”發現，我國大部分學校存在明顯的他者情懷，缺乏必要的自我意識，無法充分發揮學校自身的主動性和創造力。教學改革需要學校樹立正確的學習觀，以學校校情為行動出發點，集學校全體成員的智慧優化創新實踐教學。

關鍵詞

課堂教學;中小學;自我意識

中小學課堂教學改革是我國當前教育改革重點任務之一，要求學校通過自我革新，轉變學校教育理念和課堂教學模式，充分調動學生和教師的課堂參與積極性。在實踐中，學校應扮演何種角色，采取何種應對之策，是決定中小學課程改革能否順利進行的關鍵。所以，要對學校在課堂教學改革中的角色意識，給予更多的關切。

一、“杜郎口現象”之冷視

自2001年以來，我國的課程改革已經進行了十余年，在這期間，不少地區和學校取得了驕人成果，成為全國的“模范”，基于此，不少學校索性無視自己的實際情況，直接向“模范”取經。“他山之石，可以攻玉”，但是一味炮制他人模式，就不免產生諸多問題。

(一)“杜郎口現象”肇始

杜郎口中學是一所山東邊遠鄉鎮初級中學，位于魯西欠發達地區的茌平縣，在教學設施簡陋、師資力量薄弱的情況下，提出并實踐學生自主參與的“三三六”和“10+35”課堂教學模式。［1］經過幾年的課堂教學改革和創新，杜郎口中學的教學效果有了很大改善，并因此成為初中教學改革的成功典型。一時間，各地中小學爭先恐后地到杜郎口中學學習經驗，紛紛向“杜郎口”看齊。截至2007年，杜郎口中學接待的全國30個省市的專家、領導、教師達19萬人次。［2］杜郎口中學被教育界一再追捧，并為全國很多學校所效仿的教育現象，被稱為“杜郎口現象”。

(二)“杜郎口模式”價值反思

杜郎口中學的自主學習模式表現為“教為主導、學為主體、師生互動、共同發展”。［3］這種教學模式的使用，使垂死掙扎的學校活了起來，其更重要的意義在于，當時正是新課程改革探索期，該模式確實為基礎教育樹立了榜樣。盡管不少媒體對“杜郎口模式”進行大肆宣傳和評說，大談特談其教學模式是如何之好，但仍有研究者辯證地分析了這一教學模式。早在2008年就有研究者提出，“杜郎口模式”存在學生個體學習得不到保障、教師作用發揮受到限制、學生搜集學習資源能力不足、時間分配方法不適合語言類課程的學習等問題。［4］由于學校的地域環境、師生特點、發展規劃和特色文化等各有不同，其課堂教學的目標、原則以及評價等均存在差異，所以，很難說杜郎口中學的教學模式能夠適合所有學校的需要。此外，任何教學模式都是由各個環節和不同部分構成的有機整體，來自全國的專家和中小學教師對杜郎口中學教學模式的學習，基本上都是短期的，只能了解其部分環節，而且缺乏對學校內外部環境以及學校發展情況的整體性認識，也缺乏對其教學模式內在作用機理的深入分析。正因為這樣，“杜郎口模式”對全國中小學教學實踐的借鑒意義也是值得商榷的。

(三)“杜郎口現象”反思

事實上，類似杜郎口中學的學校還有很多，例如洋思中學、東廬中學，等等。這些學校抓住課程改革的機遇，在探索過程中逐漸形成了適應新課程理念的教學模式，轉而成了教育界的璀璨明星。這些“榜樣”的發展路徑真的適合所有前來取經的學校嗎?個別學校實踐成功的教學模式，一定是指導所有學校進行課堂教學改革的萬能鑰匙嗎?這些教學模式能完全反映新課程改革理念的要求嗎?“杜郎口現象”的出現，反映出當前我國中小學在課堂教學改革中的“他者情懷”，即過分地迷信、照搬、模仿其他學校的經驗，也反映出我國中小學在課堂教學改革的自我意識缺乏及能力的不足，這是制約課堂教學改革的關鍵性因素。這種制約主要表現在三個方面:一是對課程教學改革的核心理解不到位，刻板地復制榜樣學校的改進模式;二是復制其他學校的經驗，自然會表現出在課堂教學改革方面的創新能力不夠;三是對課堂教學實踐中新事物的認識和分析不足，不少學校至今還沉迷于杜郎口這類中學的“課改神話”中。

二、課堂教學中學校的自我意識

如前所述，“他者情懷”會對中小學課堂教學改革造成極為不利的影響，所以，作為課程改革主體的學校，應逐漸從“他者情懷”的困境走向“自我意識”的覺醒。

(一)中小學的“自我意識”

“自我意識”是一個廣泛存在于哲學和心理學研究領域的一個用詞。如從哲學角度出發，維之認為“自我意識”是指人的群體與個體對自身的地位、自主性、影響力的一種自覺意識。［5］從心理學角度出發，盧家楣認為“自我意識”是一個人對自己的意識，從形式上可表現為認識、情感、意志三種形式，即被稱為自我認識、自我體驗、自我調節。［6］兩者的共同之處是都從“人”的視角去分析自我意識的概念，即作為人的個體的自我意識，即個體自己對自己的自我意識、自我意識主體和客體均為人自身。借用在課堂教學方面，中小學課堂教學需要學校的領導和教師覺察和發揮其自我主體性，在此基礎上進行教育教學的改革。

(二)自我意識的特質

中小學在課堂教學改革中的自我意識在特質成分上來看，應包括學校領導和教師對本校基本情況以及對學校發展改革的自知性、自覺性、自主性和自創性等四個部分。課堂教學改革中的自知性即指自我認知，要求學校管理者和教師對本校基本情況，如外部環境、設施條件、學生狀況等各個方面有清楚的認識。事實上，這是中小學進行課堂教學改革的背景，也是前提條件和基礎。學校只有了解自身的足和不足，才能把握好課堂教學改革的方向和目標，從而確定更適宜的改革策略。課堂教學改革中的自覺性主要體現在實踐中的主動性和自發性上，也就是說，學校課堂教學改革不應被迫于外部力量，而是學校主動探索、自發組織實施的改革行動。一定意義上來講，我國中小學課堂教學改革是自上而下的，也就是國家教育政策對中小學教育工作的驅動，因此，大部分學校僅僅將課堂教學改革當成一項需要完成的任務，這便是學校缺乏實踐主動性和自覺性的原因之一。課堂教學改革中的自主性，是指中小學可以根據本校管理者和教師團隊的自主意志行動，不受外部其他因素過分干擾。伴隨我國政府職能的現代化轉變，教育行政部門要積極給予中小學相關的政策性支持和幫助，發揮其理念引導者和改革輔助者的角色，而不是過分介入學校管理。課堂教學改革中的自創性是自知性、自覺性和自主性三個特質的整合和升華，是自我意識的核心特質。自創性意味著中小學的教學實踐要結合自身特點，充分發揮學校團隊的自我創造力，探索一條真正適合本校的課堂教學發展之路，而不是一味復制那些“榜樣學校”的做法。任何改革的核心都在于創新，課堂教學改革亦是如此，學校管理者和教師必須重視自創性的發揮。

(三)自我意識在課堂教學改革中的現實意義

縱觀那些在課堂教學中取得成就的學校，無不是通過自身主動探索而取得的，中小學的自我意識對其在課堂教學改革中之現實意義也是顯而易見的。首先，中小學具備了自我意識，可以將中小學課堂教學改革的動機由被動轉變為主動，更能最大限度發揮學校主體的團隊力量，保證學校主體在提高課堂教學上的參與性，使教師主動去思考和研究“如何提高課堂教學效果”等重要問題。其次，中小學自我意識可以使課堂教學改革的方式發生轉變，從之前的模仿甚至照搬他校的成果經驗，轉變為以自我創新為核心的校本探索，更能發揮學校自身的創造力。最后，從改革的效果來看，自我意識要求課堂教學改革圍繞學校自身展開，更能找到適合本校教師、學生和不同學科的課堂教學模式。

三、校本創新:中小學自我意識的覺醒

課堂教學是學校最重要的日常活動，學校自身力量和資源才是真正推進課堂教學改革的動力，中小學自我意識的覺醒是其在課堂教學改革中正視、發揮自身優勢的前提，而課堂教學改革中的自我意識的覺醒，則要起于校本創新，即以校為本，不斷創新。

(一)樹立正確的學習觀

杜郎口中學等學校能夠在課堂教學改革中取得優異成果，確實有值得其他學校學習的地方，只是最重要的是學什么?如何學?學習榜樣學校的改革經驗，不能簡單地照搬和模仿，而應當在吃透其教學改革理念的基礎上，創造性地將這些理念運用到自己的學校環境中。［7］“杜郎口模式”更重要的價值在于，給予其他學校實踐創新的開放性啟示。對于其他學校來講，學習“杜郎口模式”的重點，也應該放在課堂教學改革的過程和路徑上，而不是其最終成果上。

(二)以校情為出發點

很少聽說某學校在“取經”之后取得明顯的成績。不少學校在學習榜樣學校時，把目光聚焦在了他們的課堂教學模式上，過分突出對教學模式的崇拜，同時對自己的學校缺乏認識和愿景構想，導致學到的教學模式很難付諸實踐。在認識榜樣學校的成果時，學校應該秉持一種客觀態度和批判精神，在吸收他校課堂教學改革的成功經驗時，必須考慮包括師生情況和教學資源在內的校情，并根據本校的需要進行揚棄，而不是一味模仿或復制。

(三)依靠學校主體的智慧大膽創新

目前妨礙中小學課堂教學改革向前推進的癥結在于兩個方面，一是改革主體到底是誰，二是改革中的創新力來源于哪里。從實踐來看，中小學的課堂教學改革經常會有兩種方式———請進來和走出去。所謂請進來，指請一些課堂教學領域的專家對本校教師開展講座，或者通過聽課、評課來進行培訓。所謂走出去，指學校領導和教師到榜樣學校學習經驗。這兩種方式有一個共同缺陷，即作為課堂教學實踐的主體———本校教師均處于一種被動地位，本校智慧得不到充分發揮。那些習慣模仿和復制他校經驗的學校，常常淹沒本校智慧，更缺乏大膽創新的魄力。發揮學校主體的智慧積極探索，才是推進中小學課堂教學改革成功的關鍵。課堂教學是學校教育教學的核心環節，課堂教學的改進是課程改革理論和實踐研究的目標和歸宿之一。中小學只有理性地看待和學習他人經驗，本著提高課堂教學效果的初衷，以科學的理念為指導，從本校的實際情況出發，充分發揮自我意識，才能獲得課堂教學的實踐創新。

作者：霍國強 單位：東北師范大學教育學部 內蒙古自治區呼和浩特土默特學校

參考文獻:

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［2］山東省杜郎口中學［EB/OL］．(2007－11－14)

［3］許愛紅，劉延梅，劉吉林．農村中學課堂教學模式的重大變革———解讀杜郎口中學“三三六”自主學習模式［J］．當代教育科學，2005(11):18－26．

［4］畢景剛．關于“杜郎口風暴”現象的思考［J］．教育探索，2008(9):17，18．

［5］維之．論人的自我意識在社會發展中的作用［J］．南京社會科學，1996(10):34．

［6］孫圣濤，盧家楣．自我意識及其研究概述［J］．心理學探新，2000(1):17．

［7］洪明，余文森．“先學后教”教學模式的理念和實施條件:基于杜郎口中學、洋思中學和東廬中學教學改革的思考［J］．中國教育學刊，2011(3):50．