前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的論大學語文中的賦作教學，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、感知賦作的藝術(shù)魅力

賦，“受命于詩人，而拓宇于楚辭”，在經(jīng)歷了詩經(jīng)和楚辭的淬火之后，它又展現(xiàn)了騷體賦、漢大賦、抒情小賦、駢賦、律賦、文賦等幾個不同的階段，而每一個階段都有著膾炙人口的經(jīng)典名篇。相對于其他文學樣式，賦作本身就有專屬的印跡和魅力。這首先體現(xiàn)在文體的獨特性上。自從荀子的《賦篇》作為最早以“賦”為名的作品問世以來，后代作家就延續(xù)了以“某某賦”為題的直觀的樣式，讀者無需揣測，僅從標題上就可以直接窺視到作品的主題。又如騷體賦中多用兮字，可以看出來自楚辭的傳承。

此外，賦作特有的主客問答、抑客伸主的表現(xiàn)手法也是絕無僅有，以蘇軾的《前赤壁賦》為例，其中主與客直接的一難一解、相互辯駁，實則代表了作者內(nèi)心矛盾的兩個方面：借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷，這樣的獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思顯然是其他文學樣式難以企及的。其次是賦作中情感的深刻性。情感是文學的精髓，沒有情感的作品，就算是精雕玉琢也是空洞乏味，不值一讀。漢大賦在經(jīng)歷了輝煌之后歸于沉寂，原因也就在于此。不過賦作家們并沒有閉門造車，而是及時的迷途知返，把賦作的外形和精神的內(nèi)涵很好地結(jié)合在了一起，形成了抒情小賦、文賦等更加有藝術(shù)生命力的形式。“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。

夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。”這是王粲《登樓賦》中的經(jīng)典名句，也是一個胸懷天下卻沉淪下僚文人的寫照，夜半人難寐，憂憤從中來，懷才不遇的苦悶和宏圖難展的寂寥汩汩涌出。“黯然銷魂者，唯別而已矣”，這是江淹在《別賦》當中的喟嘆，卻并非作者自憐自傷的離愁別緒，而是對人間種種別離類型化的深度總結(jié)。富貴之別、劍客之別、從軍之別、夫妻之別，把別離之苦痛描述得如此地有切膚之痛，恐怕很少有其他文體能承載這樣的厚重。此外，還有賦作傳承的延展性。賦的式微，一在其難，二在流行文體的朝代嬗變。

不過就算有著時代的隔閡，經(jīng)典傳承總有著其中的魅力所在。賦作鋪采摛文的揮灑與鏤金刻玉的細膩，滋潤了很多后代的文人，而其行文中的排比對偶，句式的時駢時散，用韻的時疏時密，在參差錯落之中自然的彰顯了行文的舒卷自如，聲調(diào)的優(yōu)美和諧。信手拈來《前赤壁賦》的一段文字，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。”就能非常明顯地感受到雖為賦體，卻不乏詩歌的錯落有致和散文的行云流水。作品工整對仗，用韻協(xié)調(diào)，平仄押韻，朗朗上口，余音繞梁。

二、領(lǐng)悟賦作的現(xiàn)實回饋

很多學生認為賦這種形式與現(xiàn)在的時代相脫節(jié)，內(nèi)容也沒有關(guān)聯(lián)性，認為大可不必如此大費周章，而一些大學語文教師也把賦作當作雞肋，食之無肉棄之可惜。其實，只要認真研讀，這些字跡斑駁的殘卷也能生發(fā)出熠熠生輝的光芒。首先，賦作可以展示豁達人生態(tài)度。在很多大學語文的版本中，選取的往往是帶有勵志性質(zhì)的賦作。蘇軾在經(jīng)歷了烏臺詩案之后，人生走到了最低谷。可在他的《前赤壁賦》中，從泛游大江之樂寫起，轉(zhuǎn)到顧念人生之悲，再復歸于精神解脫的愉悅，在悲、樂中轉(zhuǎn)換，提出了人生有何意義這樣一個哲理命題，體現(xiàn)了作者身處逆境，卻能忘記一時得失，豁達從容的樂觀。其次，賦作可以豐富我們的素材和語言。大部分的賦作都寫得洋洋灑灑，即使是篇幅短小的賦作也有雷霆萬鈞的氣勢，寫山寫水，寫宮廷苑囿，寫飛禽走獸，極盡繁復之能事，這是文學由簡入繁、由單一走向整飭的必然。而這也極大地豐富了我們的素材和語言。

基于現(xiàn)在很多同學對傳統(tǒng)國學知之甚少，賦作當中的用典和細致的表述就顯得尤為可貴，“二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。”以上段落，把阿房宮的壯美與華麗描繪到無以復加。而這對于加強學生的知識積累和文字表達肯定會有著非常有益的幫助。此外，賦作還可以拓展關(guān)注現(xiàn)實的情懷。杜牧的詩歌廣為傳唱，同時他的賦作也鞭辟入里，其中不乏對統(tǒng)治者窮奢極欲的調(diào)侃和唐王朝命運的擔憂。“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”作者的警鐘振聾發(fā)聵，而聯(lián)系晚唐王朝的衰敗沒落，這樣的預言不可謂不準。這對于同學們學會以史為鑒，增強歷史責任感有著非常的幫助。

三、提高賦作的課堂效率

盡管賦作的優(yōu)美和重要性不言而喻，但學生在教學中還總是處于被動地位，為了扭轉(zhuǎn)這種情況，就需要我們在教學中從以下幾方面加大探索力度。首先要提升賦作的誦讀力度。“不歌而誦謂之賦”這是《漢書•藝文志》對賦做出的解釋，從這個角度而言，賦作必須是反復的誦讀才能品味出它的意蘊。王粲在《登樓賦》中的報國無門，江淹在《別賦》中的黯然銷魂，杜牧在《阿房宮賦》里的借古諷今，蘇軾在《前赤壁賦》中的瀟灑超脫，都可以在唇齒之間躍然紙上，而他們的苦痛與傷感、歡樂與憂愁，也會隨著誦讀的節(jié)拍，回響千年。其次，可以利用多媒體來加強賦作的感染力。

想象需要有現(xiàn)實的支撐，對于作者醞釀于其中的情感，除了誦讀之外，通過多媒體的介入也是一種很好的嘗試。播放一些秦漢時期的恢弘建筑，就可以遙想當年阿房宮的巍峨與奢華；展示一些赤鼻磯下的千里波濤，也能讓同學們對作者的情懷感同身受；放眼麥城的城樓，或許我們也能感受到王粲當年懷才不遇的苦悶。此外，就其展示形式，賦作完全可以與其他藝術(shù)形式相融合。蘇軾曾經(jīng)對王維詩畫相通的藝術(shù)境界嘆為觀止，其實賦作也可以有類似的穿越。

在非中文專業(yè)的學生中，相當一部分同學是藝術(shù)系的，他們可以用自己的畫筆、用自己的琴弦來展示他們心中的賦作。登高懷古的惆悵，閑云野鶴的輕松，憂國憂民的悲愴，都可以在一個個音符之中，一筆筆丹青之內(nèi)展示出來，而有了音樂的背景和揮毫潑墨的寫意，賦作也就可以超越文字本身，成為勾連不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的橋梁。此外，可以在對比閱讀中提升感知。大學語文的優(yōu)勢在于廣博，各種文體可以和諧地出現(xiàn)在整個作品中，這就更有利于通過對不同的文體對比，來體現(xiàn)賦作的獨特個性。以詩歌的短小精悍來凸顯賦作的濃墨重彩；以散文的娓娓道來來印證賦作的博大精深；以小說的人物情感來對比賦作的抒情見長。不管是小到字詞的揣摩，還是大到句段的呼應，對比都是區(qū)分不同文體最有效的方式，而同學們也可以在這樣的對比中更好地找出它們的區(qū)別，深化對于這種文體的理解。

最后，嘗試賦作的創(chuàng)作也是有效的手段。近年來，這種古老的文體又煥發(fā)了青春的活力，由淮安市政協(xié)副主席荀德麟先生創(chuàng)作的《美好江蘇賦》，就入選單殿元教授主編、南京大學出版社出版的全國高等職業(yè)院校教材“新型大學語文教程”，并列入重點講授課文。賦作之所以不被大多數(shù)同學喜歡，是因為他們?nèi)狈x作的了解，如果能摒除掉賦作的神秘感，把賦作的創(chuàng)作當成是一種嘗試和課后練習，其實很多同學的積累足以勝任。

四、總結(jié)

總之，賦作本身有著耐人尋味的魅力，而要把這樣的魅力傳承下去，教師的教法探索和學生對經(jīng)典的敬畏都不可或缺。只有在這樣的教學相長中，中華文化才能百花齊放，更上一層樓。

作者：王勇 單位：太原大學教育學院