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摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)是經(jīng)過長期歷史演變而保存下來的寶貴財富，是我國傳統(tǒng)文化和技藝的見證，同時，歷史街區(qū)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的空間和載體，對歷史街區(qū)加以保護已經(jīng)成為我國歷史文化保護和傳承的重要途徑。本文將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和歷史街區(qū)內(nèi)涵進行闡述，結(jié)合我國當前歷史街區(qū)保護和開發(fā)中存在的問題，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護和再利用策略，希望能夠為相關(guān)工作人士提供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)；保護；再利用

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模不斷擴大，城市發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護的矛盾也日漸突出。在城市現(xiàn)代化建設(shè)中，受到歷史街區(qū)認知和城市建設(shè)規(guī)劃等因素影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護和傳承受到很大影響。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及分類

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指團體或個人具有文化遺產(chǎn)特征的各種社會實踐、文藝表演、知識技能等所涉及的制作工具、工藝品以及場所，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常包括口頭語言、文藝表演、風俗文化、傳統(tǒng)實踐和手工技能等[1]。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的依存性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依賴于文化街區(qū)而存在的，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)上來看，屬于思想意識和精神層面的傳統(tǒng)文化，無論文化的產(chǎn)生、繼承和發(fā)展都無法脫離物質(zhì)載體。而文化街區(qū)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了生存空間。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對歷史街區(qū)具有依存性。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人類歷史長期發(fā)展和群體及個人長期社會實踐中形成的具有傳承意義的文化，能夠代表不同區(qū)域的社會和文化發(fā)展過程。我國擁有幾千年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了歷史朝代的更替，一些風俗文化和傳統(tǒng)技藝在不同的歷史時期不斷融入新的元素，成為了見證歷史發(fā)展和群眾智慧的結(jié)晶。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史沉淀而成的，具有歷史追溯性。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有精神、文化和技能等思想和精神層面的表現(xiàn)形式。不同地區(qū)文化和思想形態(tài)具有較大差異，在非物質(zhì)文化傳承中，不斷融入了地域性的思想理念，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有區(qū)域特點。例如：不同地區(qū)具有當?shù)靥赜械纳罘绞胶惋L俗，具有代表性的思維方式和信仰等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以被視為地域文化的縮影。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非一成不變的靜態(tài)物質(zhì)，而是在長期社會實踐和群體生活中形成的文化、思想和技能，無論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、傳承和發(fā)展都離不開人類的活動和思想的變化，它蘊含在人類的生活方式和民風民俗中，反映出不同地區(qū)人群特殊情感。非物質(zhì)文化與人類活動息息相關(guān)。同時，非物質(zhì)文化是基于人類發(fā)展而得到傳承和不斷發(fā)展的，符合社會發(fā)展規(guī)律。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史傳承性[2]。

二、歷史街區(qū)概述

歷史街區(qū)概念于1985年在我國首次提出，歷史街區(qū)泛指那些文化歷史遺跡較為集中，能夠?qū)δ骋欢螝v史時期的風俗文化、傳統(tǒng)習慣和思想文化具有完整展示的街區(qū)。歷史街區(qū)內(nèi)容不僅僅包含了所在地段和街道的格局以及空間形式，還涵蓋了房屋建筑與周邊環(huán)境之間的構(gòu)成關(guān)系，包括歷史街區(qū)在社會發(fā)展中的功能。1986年，我國正式明確了將歷史街區(qū)作為歷史文化保護區(qū)予以保護；2002年，我國文物保護法將歷史街區(qū)列入到了不可移動文物范疇，包括具有重要歷史價值和革命意義的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道等。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護和再利用面臨的問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護體系尚未健全

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護范圍較廣，從1987年國際古遺跡理事會的華盛頓憲章中的定義來看，歷史城區(qū)不僅僅包含房屋建筑本身，也包括自然環(huán)境和人造環(huán)境，包括街區(qū)的功能，其保護內(nèi)涵是歷史街區(qū)的整體框架。但是在具體實踐中，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護中往往將工作重心放在了街區(qū)文物建筑上，而忽視了對其他自然環(huán)境和人工環(huán)境的保護，歷史街區(qū)的功能性保護也往往受到忽視。進而造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)整體框架遭到損害，一些文物建筑缺少了環(huán)境和功能作為依托，歷史價值和文化價值被嚴重削減。

（二）市場經(jīng)濟發(fā)展與歷史街道保護存在沖突

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)不斷發(fā)展，各大省市和地方將工作重心放在發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟和提高百姓物質(zhì)生活水平上。在城鄉(xiāng)規(guī)劃中，建設(shè)規(guī)模的不斷擴大，城鄉(xiāng)建設(shè)用地與歷史街道保護的沖突逐漸顯現(xiàn)出來。近年來，人們生活水平得到提高，生活質(zhì)量也在不斷改善，城市發(fā)展正向著現(xiàn)代化邁進，城市交通、現(xiàn)代建筑以及商業(yè)街道規(guī)劃和建設(shè)都具有較強的現(xiàn)代氣息，這種現(xiàn)代文化與我國歷史街區(qū)文化形成反差，進而產(chǎn)生了文化風格上的差異。在歷史街區(qū)保護中，不僅要兼顧到傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，還要考慮到當前城市發(fā)展的進程，這種狀況給城市規(guī)劃和設(shè)計帶來了新的挑戰(zhàn)，也是對城市整體規(guī)劃布局的重大考驗[3]。

（三）忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街道價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)是基于長期歷史演變而形成的發(fā)展記憶，無論建筑、街道和民風民俗都體現(xiàn)出城市發(fā)展的歷史軌跡，具有深厚的文化價值和歷史價值。但是在商業(yè)化開發(fā)中，由于忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，導(dǎo)致歷史街區(qū)格局發(fā)生改變，生態(tài)環(huán)境遭受破壞。一些省市和地方在社會效益和經(jīng)濟利益驅(qū)使下，以旅游開發(fā)和招商引資的名義，對歷史街區(qū)進行改造，讓原有的街區(qū)風貌變得不倫不類。

（四）歷史街區(qū)的功能性不斷削弱

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)是歷史文化的載體和依托，人文因素是歷史街區(qū)文化構(gòu)成的重要部分，不僅能夠體現(xiàn)出歷史街區(qū)的文化風貌，還能夠使街區(qū)發(fā)揮出功能性。然而在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，各地方政府和省市缺少對歷史街區(qū)居民的保護，改變了住戶周邊生活環(huán)境，促使一些住戶不得不離開原有的歷史街區(qū)，造成居民的流失，讓歷史街區(qū)成為一個個空巷，讓街區(qū)喪失了原有的活力，變成了僵化的歷史館藏。同時，由于缺少了人的因素，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也失去了載體，受到破壞。

（五）現(xiàn)代化建設(shè)對歷史街道文化特色的影響

城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展中，一些地區(qū)忽視了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)文化整體保護，在歷史街區(qū)周邊環(huán)境規(guī)劃中未加以合理規(guī)劃和設(shè)計，造成新老建筑搭配混亂，不能實現(xiàn)相互交融，導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)失去原有特色，在城市整體布局中形成了不和諧元素。同時，由于規(guī)劃不合理，導(dǎo)致周邊也太雜亂無章，削弱了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街道的影響力。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)保護和再利用策略

（一）注重商業(yè)與文化的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)具有濃厚的地區(qū)特色，但是歷史街區(qū)并非與世隔絕，歷史街區(qū)的建筑、環(huán)境以及風土人情都帶有歷史文化特色，是展示地區(qū)傳統(tǒng)文化的窗口。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)能夠了解地區(qū)文化的每個細節(jié)。在城市建設(shè)和商業(yè)規(guī)劃中，注重發(fā)揮出歷史街區(qū)的文化特點，圍繞文化制定出相應(yīng)的商業(yè)發(fā)展策略。文化街區(qū)具有傳統(tǒng)的風俗習慣，具有獨特文化產(chǎn)品制作技藝，在城市商業(yè)規(guī)劃中要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化蘊藏的商業(yè)價值，以文化作為新的經(jīng)濟增長點，提升城市和地區(qū)的品位，實現(xiàn)商業(yè)發(fā)展與文化保護的平衡。例如：位于上海市金山區(qū)的楓涇古鎮(zhèn)，結(jié)合歷史街區(qū)的文化特色與商業(yè)發(fā)展相融合，保留了古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)河道、建筑和橋梁，將江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)與商業(yè)相結(jié)合，打造出具有文化的特色的地區(qū)品牌，馮靜黃酒、楓涇豆干以及楓涇丁蹄都成為當?shù)鼐哂写硇缘漠a(chǎn)業(yè)，不僅贏得了國內(nèi)旅游市場和商品市場，也在國際上多次獲獎，成為以歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化為依托發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟的典范[4]。

（二）注重建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)的建筑與改造需要結(jié)合街區(qū)整體風格和生態(tài)環(huán)境，在對街區(qū)文化內(nèi)涵進行深刻挖掘中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑工藝的特點，實現(xiàn)整體風格的協(xié)調(diào)性。例如：沈陽中街是具有大約400年歷史的商業(yè)街，在對街區(qū)進行改造中，不僅對周邊建筑群風格進行了綜合考量，也對現(xiàn)代交通進行了合理設(shè)計，充分考慮了機動車保有量帶來的交通環(huán)境改變；此外，在沈陽中街古街道改造中，實現(xiàn)了新老建筑界面改造設(shè)計，確保顏色的對比統(tǒng)一，充分考慮地域風格色彩帶給建筑的影響，進而實現(xiàn)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)。不僅實現(xiàn)歷史街區(qū)的再利用，也實現(xiàn)了街區(qū)環(huán)境的保護和創(chuàng)新[5]。

（三）實現(xiàn)居民基本居住功能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)具有較為悠久市井氣息，是地區(qū)百姓生活聚集地。在城市建設(shè)規(guī)劃中，要充分結(jié)合歷史街區(qū)的文化特色和價值，本著以人為本的原則，充分考慮地區(qū)民眾的情感和民意，結(jié)合街區(qū)建筑特色進行居住功能的改善，在完善歷史街區(qū)居住功能的同時，加大對居民的保護，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)風貌得到繼承和發(fā)揚，從而為特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

（四）實現(xiàn)保護性創(chuàng)新

在城市化建設(shè)中，要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)進行再利用，要充分調(diào)查研究老街道的空間和格局的明顯特征，充分考慮內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的關(guān)系，結(jié)合城市發(fā)展和歷史街區(qū)的空間格局，實現(xiàn)保護性創(chuàng)新，從歷史街區(qū)文化逐漸實現(xiàn)過渡，逐漸融入到現(xiàn)代城市面貌中，這樣才能夠讓歷史街區(qū)與現(xiàn)代元素相協(xié)調(diào)；另外，在對歷史街區(qū)建筑和空間格局進行再利用中，要本著保護性創(chuàng)新的原則，從建筑風格、建筑材料以及立面色彩上進行實際論證，最大限度還原街區(qū)文化特色[6]。（五）實現(xiàn)公共活動空間連接我國歷史街區(qū)的街巷通常較為狹長，不僅實現(xiàn)街區(qū)居民的生活和交通功能，還為文化、娛樂提供了場所。歷史街區(qū)的傳統(tǒng)生活方式豐富多彩，一些類似橋廊、碼頭等為歷史街區(qū)提供了公共活動的空間。而現(xiàn)代城市中，公共活動空間與歷史街區(qū)相比具有更大的尺度，具有更強的秩序感，公共空間通常采用綠色廊道、廣場、綠地等。要對歷史街區(qū)進行再利用，需要構(gòu)建城市的整體效果，要實現(xiàn)歷史街區(qū)與現(xiàn)代城市的融合，需要設(shè)置環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)對歷史街區(qū)公共空間加以延續(xù)，同時與現(xiàn)代城市公共空間相協(xié)調(diào)。在一些歐洲國家，通常采用城市廣場設(shè)計方法，分成歷史街區(qū)和現(xiàn)代休閑廣場等，將歷史街區(qū)和現(xiàn)代城市空間利用城市軸線進行連接，達到整體效果的把握。

五、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史街區(qū)是城市和地區(qū)歷史發(fā)展的印證，蘊含著豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代化城市建設(shè)中，要充分考量歷史街區(qū)的歷史價值和文化價值，理解環(huán)境對非物質(zhì)文化發(fā)揮的重要作用，進而結(jié)合非物質(zhì)文化特色進行在再利用，這樣才能提高城市品位，促進城市經(jīng)濟發(fā)展。

【參考文獻】

[1]劉彩虹.基于文化遺產(chǎn)保護理念下的歷史街區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計研究[D].桂林:廣西師范大學,2017.

[2]陳思怡,王荃,夏甜.城市歷史文脈延續(xù)視角下的歷史文化街區(qū)保護——以永州柳子街為例[C]//2018中國城市規(guī)劃年會.2018.

[3]譚雪剛.淺議福州三坊七巷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護[J].藝苑,2019(3):100-101.

[4]葉方舟.杭州飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、保護及傳承研究[D].杭州:浙江工商大學,2017.

[5]況銳.歷史文化內(nèi)涵與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承[J].唐山文學,2018(6):78.

[6]黃瀟.論文物保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承關(guān)系——探究寧縣宇村廟個例[J].文物鑒定與鑒賞,2019(12):144-145.

作者:占豫虹 高珍宇 單位:八大山人紀念館 南昌工學院