一、突出“改”字，在深化教學(xué)改革上求突破

聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)音和歌曲演唱，抒發(fā)內(nèi)在情感，引起人們的共鳴。而對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，則應(yīng)突出“如何教”，而不是“教什么”，要準(zhǔn)確把握學(xué)前兒童的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣和歌唱欲望，培養(yǎng)他們的審美情趣，激發(fā)他們對(duì)美和快樂(lè)的感受。這就要求學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教師必須主動(dòng)改革傳統(tǒng)的聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法與手段，使聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合藝術(shù)表演能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力及職業(yè)技能的有效途徑。一是加強(qiáng)學(xué)前教育相關(guān)政策和專業(yè)知識(shí)研究。高職院校專業(yè)教師要密切關(guān)注學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展新動(dòng)向，及時(shí)調(diào)整自身的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近幼兒園的教學(xué)目標(biāo)實(shí)際。要注重學(xué)習(xí)學(xué)前兒童生理和心理知識(shí)，熟悉他們發(fā)聲和演唱方式，經(jīng)常深入幼兒園和幼兒藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行觀摩，掌握學(xué)前兒童教學(xué)工作的實(shí)際方法，科學(xué)融入到日常的授課環(huán)節(jié)，使聲樂(lè)教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的演唱技巧和水平，還能夠提高他們的從教能力。二是強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)。要逐步加大專業(yè)技能課程比重，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的訓(xùn)練習(xí)慣，教師既要做好范唱，又要幫助學(xué)生選準(zhǔn)曲目，在課內(nèi)和課余時(shí)間強(qiáng)化練習(xí)，為學(xué)生打牢技能基礎(chǔ)創(chuàng)造條件。同時(shí)，利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生提供教學(xué)錄像和更多的演唱示范，幫助學(xué)生查找差距，改進(jìn)方法，提高聲樂(lè)演唱水平。三是注重教材的實(shí)用性。要加快學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教材更新?lián)Q代，降低教材的專業(yè)化水平，主動(dòng)向幼兒園實(shí)際教學(xué)靠攏，選擇那些思想性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高、訓(xùn)練價(jià)值較大的藝術(shù)歌曲和優(yōu)秀民歌作為教學(xué)素材，也可以根據(jù)學(xué)前兒童成長(zhǎng)特點(diǎn)和幼兒園需要，訂制或編寫合適的教材，讓學(xué)生多接觸幼兒園歌唱教學(xué)內(nèi)容，使教材更具可學(xué)性和實(shí)用化，發(fā)揮好教材幫助學(xué)生練習(xí)聲樂(lè)的輔助功能。

二、突出“聯(lián)”字，在推進(jìn)校企合作上求創(chuàng)新

針對(duì)高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)生實(shí)際應(yīng)用存在學(xué)用脫節(jié)、課堂所學(xué)無(wú)法有效指導(dǎo)入園實(shí)際工作等問(wèn)題。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，拓寬學(xué)生實(shí)踐教學(xué)渠道，通過(guò)社會(huì)化運(yùn)作模式，深度推進(jìn)校企合作和工學(xué)結(jié)合，組織學(xué)生入園開(kāi)展實(shí)際工作，采取邊學(xué)邊做、以做促學(xué)、以做驗(yàn)學(xué)的方式，促進(jìn)“學(xué)”與“用”的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)理論與實(shí)際應(yīng)用的無(wú)縫對(duì)接。要采取高職院校附屬幼兒園、聯(lián)合辦學(xué)、合作建立實(shí)訓(xùn)基地等途徑，建設(shè)一批適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生訓(xùn)練聲樂(lè)技能的實(shí)踐場(chǎng)所，搭建好技能訓(xùn)練平臺(tái)。同時(shí)，定期組織專業(yè)教師和學(xué)生深入幼兒園，進(jìn)行聽(tīng)課、看課、教學(xué)研討和模擬授課等活動(dòng)，有計(jì)劃有針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園觀摩主題特色課程和日常歌唱教學(xué)，幫助學(xué)生了解學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)等方面技能，有效檢驗(yàn)課堂所學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)方法，提高實(shí)際工作能力，讓學(xué)生從聲樂(lè)專業(yè)角度深刻理解開(kāi)展幼兒園音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值，自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作。

三、突出“練”字，在強(qiáng)化學(xué)生技能上求提升

實(shí)踐出真知。高職院校學(xué)前教育專業(yè)要強(qiáng)化學(xué)生的日常聲樂(lè)技能訓(xùn)練，必須緊密結(jié)合學(xué)前兒童的教學(xué)和活動(dòng)，在實(shí)際應(yīng)用上下功夫，使學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由“接受知識(shí)”向“解決問(wèn)題”轉(zhuǎn)變。一是采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的辦法，聯(lián)合幼兒園定期開(kāi)展聲樂(lè)練習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，由學(xué)生組織學(xué)前兒童編排和演練活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些小合唱、表演唱、獨(dú)唱、二重唱等節(jié)目，學(xué)生也可以進(jìn)行范唱和展示，不斷提高學(xué)生的舞臺(tái)表演能力。二是加強(qiáng)學(xué)生日常聲樂(lè)技能訓(xùn)練，建立和完善專業(yè)技能考核體系，將學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐技能納入考核內(nèi)容，每學(xué)期定期舉辦專業(yè)技能競(jìng)賽、聲樂(lè)匯報(bào)演出，著力打造一批聲樂(lè)技能訓(xùn)練的精品活動(dòng)和品牌活動(dòng)。建立和完善競(jìng)賽的組織和考核制度，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂(lè)專業(yè)技能競(jìng)賽的常態(tài)化、綜合化和制度化，通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)的互相比學(xué)，為學(xué)生搭建學(xué)促交流平臺(tái)，不斷提高學(xué)生藝術(shù)技能整體水平。三是注重提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，組織和指導(dǎo)學(xué)生參與幼兒歌曲、音樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)作、編排和演練，開(kāi)展相應(yīng)的展演活動(dòng)，切實(shí)提高專業(yè)學(xué)生的綜合技能和專業(yè)本領(lǐng)。

四、突出“優(yōu)”字，在優(yōu)化教師配置上求實(shí)效

2008年美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)席卷了整個(gè)世界，面對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，世界各國(guó)都在采取各項(xiàng)措施竭盡全力進(jìn)行挽救，同時(shí)也引起了各國(guó)專家和學(xué)者對(duì)引起危機(jī)原因的反思。導(dǎo)致這場(chǎng)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因很多，也很復(fù)雜。許多學(xué)者和專家指出，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生是人類自身的問(wèn)題，“科學(xué)的危機(jī)就其實(shí)質(zhì)而言，就是人的危機(jī)”［1］141。因此，解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅應(yīng)從經(jīng)濟(jì)中尋找，還應(yīng)從人們的價(jià)值取向、社會(huì)倫理道德等方面去尋找，這已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界、理論界的重視。而培養(yǎng)人的正確價(jià)值取向和社會(huì)倫理問(wèn)題必然涉及到教育。教育是開(kāi)啟文明社會(huì)的一把金鑰匙，關(guān)于人和社會(huì)的所有理論如果要走向社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人生活，都得通過(guò)教育，都得變成教育（廣義地理解“教育”）。   中國(guó)當(dāng)今教育尤其是高等教育的嚴(yán)重缺陷在于科學(xué)教育和人文教育的分裂，以及人文教育的缺失。時(shí)代的發(fā)展給高等教育提出了嚴(yán)峻的任務(wù)，即要造就科學(xué)精神和人文精神兼?zhèn)涞娜瞬牛魡究茖W(xué)教育和人文教育并重。   一、教育的本質(zhì)：培育全面的人要深刻理解教育的本質(zhì)，首先必須弄清“什么是教育？”關(guān)于“教育”的定義多種多樣，可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。孔子認(rèn)為：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”魯迅認(rèn)為：“教育是要立人。”蔡元培認(rèn)為：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)過(guò)：“教育就是把你在課堂上學(xué)的東西全部忘記了，把你為考試背的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育。如果你什么也沒(méi)有剩下，就意味著你完全沒(méi)有受過(guò)教育，白上了學(xué)”。德國(guó)教育家雅斯貝爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”。   綜合來(lái)看，中外教育家是從兩個(gè)不同的角度給“教育”下定義的，一個(gè)是社會(huì)的角度，另一個(gè)是個(gè)體的角度。從社會(huì)的角度說(shuō)，教育是文化得以傳遞的活動(dòng)，教育要擔(dān)負(fù)為社會(huì)培養(yǎng)人才的功能；從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，教育是喚醒和引導(dǎo)，是心靈對(duì)心靈的喚醒，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者成人，發(fā)展其人性，培養(yǎng)其人格，改善其人生。一個(gè)有教養(yǎng)的人，精神豐富的人，真正的健全人格的人，也必然是社會(huì)所需要的人。所以，教育的目的不僅在于傳授知識(shí)和技能，使培養(yǎng)的人服務(wù)于社會(huì)，更在于培養(yǎng)其成為一個(gè)真正的人，亦即人的寶貴稟賦都得到發(fā)展的人，有能力認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自己的人，同時(shí)又具有仁愛(ài)之心、有能力關(guān)愛(ài)自己和他人的人。   盡管對(duì)教育的釋義多種多樣，但他們對(duì)教育本質(zhì)的闡釋卻是共同的：即教育的本質(zhì)就是育人，培養(yǎng)全面的人。教育要使學(xué)生變得聰明，更要使學(xué)生做有道德的人。“教育是人的靈魂的教育，而非智識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。”［1］4而當(dāng)前我國(guó)高等教育中科學(xué)教育和人文教育長(zhǎng)期處于分裂和抗衡狀態(tài)，偏離了人的全面培養(yǎng)，即偏離了教育的本質(zhì)。   二、當(dāng)前中國(guó)教育的現(xiàn)狀：科學(xué)教育和人文教育分裂   （一）人文教育和科學(xué)教育的內(nèi)涵   什么是人文？這個(gè)詞最早見(jiàn)于《易經(jīng)》：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”這里的人文包含兩個(gè)方面的含義，第一是理想的人，理想的人性觀念；第二是為了培養(yǎng)這種理想的人（性）所設(shè)置的學(xué)科和課程。人文教育就是為了培養(yǎng)理想的人，通過(guò)傳播文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教等學(xué)科和課程，通過(guò)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的熏陶，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為自身的素質(zhì)、品格、修養(yǎng)的教育。通過(guò)這一教育過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。   什么是科學(xué)？今天我們所說(shuō)的科學(xué)，是指近代科學(xué)，而近代科學(xué)首先又是指近代自然科學(xué)。   科學(xué)教育就是為培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才而從事的教育。如果把教育分為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育五類，顯然，科學(xué)教育是屬于智育這一類的。從學(xué)科上劃分，如果把全部?jī)汕Ф鄠€(gè)專業(yè)歸納為七大學(xué)科，即物質(zhì)學(xué)科（包括物理學(xué)、化學(xué)在內(nèi)）、生命學(xué)科（包括生物學(xué)、醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)在內(nèi)）、環(huán)境學(xué)科（包括大氣學(xué)、天文學(xué)和地學(xué)在內(nèi)）、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科、人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科，那么，前面五大門學(xué)科就組成了科學(xué)技術(shù)這個(gè)大學(xué)科群，這就是我們所說(shuō)的“理工醫(yī)農(nóng)”。對(duì)上述五大門學(xué)科，或者說(shuō)理工醫(yī)農(nóng)學(xué)科，實(shí)施的專業(yè)教育，就是科學(xué)教育。   （二）當(dāng)前中國(guó)教育現(xiàn)狀：人文教育和科學(xué)教育分裂   18世紀(jì)中葉是人文教育與科學(xué)教育的分水嶺。   隨著18世紀(jì)中葉工業(yè)革命的興起，各種實(shí)科學(xué)校的紛紛建立，從初等教育到高等教育，各種自然科學(xué)課程廣泛開(kāi)設(shè)，并且分量越來(lái)越重。可見(jiàn)，科學(xué)教育與人文教育的分裂是近代以來(lái)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，但是在中國(guó)，這種分裂更為嚴(yán)重。   科學(xué)教育與人文教育的分裂表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：   1．科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和分科的擴(kuò)張、分化，使人文學(xué)科的領(lǐng)地越來(lái)越狹窄［2］22隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)的學(xué)科日益分化、日益擴(kuò)張。每一次科技的進(jìn)步之后就會(huì)出現(xiàn)很多新興學(xué)科，并產(chǎn)生了交叉學(xué)科，如物理化學(xué)、生物化學(xué)、生物醫(yī)學(xué)等交叉學(xué)科。高校中文理科職能的發(fā)揮極度不對(duì)稱，理工農(nóng)醫(yī)所占的比例越來(lái)越大，而人文學(xué)科比例相對(duì)在減少，如哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之祖，而今天哲學(xué)在大學(xué)里是小系科，尤其在理工科大學(xué)，文史哲學(xué)科只是理工農(nóng)醫(yī)的陪襯而已。而且在“近代以來(lái)，運(yùn)用自然科學(xué)的方法來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題的學(xué)科即社會(huì)科學(xué)日漸興起，它們進(jìn)一步擠占了傳統(tǒng)人文學(xué)科的地盤，人文學(xué)科甚至到了只有棲身在社會(huì)科學(xué)這個(gè)牌子下才有生存機(jī)會(huì)的地步。社會(huì)‘科學(xué)’的概念取代了‘人文’的概念，‘功利’的概念取代了‘理想’的概念。在一個(gè)科學(xué)化的時(shí)代，為了爭(zhēng)得在學(xué)術(shù)殿堂中的位置，人文學(xué)界也出現(xiàn)了‘人文科學(xué)’的說(shuō)法。”［2］22－23“僅從學(xué)術(shù)影響（而不是學(xué)術(shù)水準(zhǔn)）來(lái)看，改革開(kāi)放三十年，是社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展壯大、人文學(xué)科日漸衰落萎縮的三十年。不論是從絕對(duì)數(shù)量還是相對(duì)比例上看都是如此：在整個(gè)中國(guó)學(xué)界的人文作品一百七十三篇，平均每年不到六篇，在整個(gè)中國(guó)學(xué)界所占的比例不到四分之一，特別是最近十年發(fā)表的作品已然不及六分之一。其中原創(chuàng)的人文作品只有三十九篇，平均每年一篇多，不到同期社科作品的六分之一。”［3］“改革開(kāi)放三十年，給社會(huì)科學(xué)帶來(lái)的是機(jī)遇，而給人文科學(xué)帶來(lái)的更多是挑戰(zhàn)，甚至是嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)。”［3］#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   2．科學(xué)教育的價(jià)值觀膨脹，人文精神失落   現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使很多人產(chǎn)生了“科學(xué)萬(wàn)能”、“技術(shù)至上”的“現(xiàn)代新迷信”———“科學(xué)迷信”，似乎“科學(xué)能夠解決一切問(wèn)題”，無(wú)論是自然、社會(huì)以及人與自然的關(guān)系，一切都應(yīng)當(dāng)訴諸“科學(xué)”，用“科學(xué)的方法”能夠解決問(wèn)題。“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”正是這種價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)反映。認(rèn)為科學(xué)無(wú)所不能，一切困難都可以克服，人類從此可以過(guò)上幸福富裕的生活。   “不僅在學(xué)科規(guī)模方面人文地位越來(lái)越低，而且在教育思想方面，科學(xué)教育、專業(yè)教育、技術(shù)教育壓倒了人文教育。”［2］32受教育中的功利主義思想支配，現(xiàn)在的高等教育中相當(dāng)程度上存在著“重術(shù)輕道”的傾向。這里的“道”指的是理論、理性，是觀察、思維、想象和判斷能力的綜合，指向?qū)W生的人格、理想、信念、視野和胸懷。“術(shù)”是指具體的操作性知識(shí)。為培養(yǎng)急用現(xiàn)學(xué)的人才，把教育等同于專業(yè)培訓(xùn)。在高等教育中重專業(yè)知識(shí)，輕視人的全面素質(zhì)培養(yǎng)；重理工實(shí)用學(xué)科，輕人文社會(huì)科學(xué)；重單學(xué)科研究，輕綜合交叉研究。“到處都為爭(zhēng)奪學(xué)生數(shù)目而在各專業(yè)之間展開(kāi)了激戰(zhàn)，以及為滿足專業(yè)細(xì)化而降低原來(lái)作為人的教育的總體要求。學(xué)校課程在計(jì)劃中經(jīng)常被更換。”［1］32“今天在大學(xué)和技術(shù)學(xué)院則滲透著：無(wú)休無(wú)止地招收學(xué)生，增加所謂必需的講座和練習(xí)，象填鴨般地用那些諸如形而下之‘器’的東西，塞滿學(xué)生的頭腦，而對(duì)本真存在之‘道’卻一再失落而不顧。這無(wú)疑阻擋了學(xué)生通向自由精神之通衢。不成系統(tǒng)的所謂專業(yè)和知識(shí)，削弱了學(xué)生的反思能力，以及獨(dú)立自主的個(gè)性和對(duì)一個(gè)問(wèn)題反復(fù)思考的習(xí)慣。”［1］33這些片面性導(dǎo)致人才的知識(shí)缺陷和人格缺陷。   3．科學(xué)教育在高等教育中占統(tǒng)治地位，人文教育缺失   對(duì)于當(dāng)代中國(guó)教育來(lái)說(shuō)，科學(xué)教育和人文教育的分裂體現(xiàn)在現(xiàn)行教育體制中嚴(yán)重的文理分科現(xiàn)象。這種分科現(xiàn)象在西方各國(guó)的教育史上或多或少地都存在，但都沒(méi)有像當(dāng)代中國(guó)這樣突出。我國(guó)在高中階段就劃分了理科班和文科班，為了適應(yīng)社會(huì)的需求和功利的需要，理科人數(shù)極度膨脹，文科人數(shù)少得可憐，而且這還被認(rèn)為是理工科學(xué)得不好的人在無(wú)奈中的一種選擇。至少我們都知道一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，如今最優(yōu)秀的學(xué)生都選擇了計(jì)算機(jī)、航天、土木建筑等學(xué)科，其次是經(jīng)濟(jì)管理、法律、政治，再次是選擇新聞、社會(huì)、信息、教育，最后才是文史哲。到了大學(xué)，學(xué)校和專業(yè)就明顯地顯示出科學(xué)教育和人文教育來(lái)了。理工科高校人文專業(yè)太少，甚至沒(méi)有。   在課程設(shè)置中，“目前我國(guó)高校人文社科類課程的比重偏小，總體上不足1／5，而英美等發(fā)達(dá)國(guó)家高校人文課程的比重普遍占到1／3左右”［4］。受越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的影響，人們熱衷于技術(shù)和專業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這直接影響高校的專業(yè)設(shè)置。   為了適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)的需要，高校不斷增加新的、技術(shù)實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)，而裁撤一些人文專業(yè)，人文課程進(jìn)一步被排擠，從而導(dǎo)致大學(xué)人文精神的衰落。   當(dāng)今教育的種種問(wèn)題，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是人文精神的失落，而且失落得相當(dāng)全面。   三、讓教育回歸本質(zhì)：科學(xué)教育與人文教育并重   正由于今天高等教育的本質(zhì)———精神價(jià)值的失落，所以今天高等教育的任務(wù)更為明確和負(fù)有使命感：將人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過(guò)這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)，服務(wù)于社會(huì)。如何使教育回歸本質(zhì)？那就是科學(xué)教育與人文教育并重，科學(xué)教育和人文教育相融合。   （一）樹(shù)立科學(xué)的教育理念：崇尚科學(xué)，重視人文教育   只有教育理念是科學(xué)的，才會(huì)有正確的教育方法和教育內(nèi)容。新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到必須培養(yǎng)一大批具有一定人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的創(chuàng)新型、全面的人才。2001年8月在會(huì)見(jiàn)部分國(guó)防科技和社會(huì)科學(xué)專家時(shí)的講話中指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果，也是綜合國(guó)力的重要組成部分。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。”可見(jiàn)，時(shí)代呼喚科學(xué)教育和人文教育并重。   在高等學(xué)校中要改變培養(yǎng)專才的理念，高等教育不是專業(yè)教育，而是要把學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)和人格的完善結(jié)合起來(lái)。“在專才教育體制下成長(zhǎng)起來(lái)的理工科學(xué)生缺乏基本的人文素養(yǎng)，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展難以有一個(gè)寬闊的視野和深謀遠(yuǎn)慮的計(jì)劃。正像許多教育家所指出的，如果高等教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)用自己學(xué)科內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物，那就不是真正的高等教育。真正的高等教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生既掌握內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)，也能夠用其他學(xué)科的原理和方法即‘外部標(biāo)準(zhǔn)’來(lái)評(píng)判自己的學(xué)科，能夠看出自己學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。”［2］23高等學(xué)校誠(chéng)然要為社會(huì)輸送人才，問(wèn)題在于輸送怎樣的人才。高等學(xué)校要向社會(huì)輸送的不是一臺(tái)臺(tái)沒(méi)有思想的機(jī)器，而是應(yīng)該有獨(dú)立人格、心智健全、人文關(guān)懷的人才。人文精神是教育的內(nèi)核，人文精神是教育的靈魂，它決定了教育的使命、目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有人文精神，教育就沒(méi)有靈魂，就是徒有其表的教育［5］。喪失人文精神的教育不是真正的教育。“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人，這些人把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的”［6］。   人文教育和科學(xué)教育如同“車之兩輪、鳥之兩翼”，二者相輔相成，缺一不可。一所高等學(xué)校要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，就必須做到人文教育與科學(xué)教育相統(tǒng)一，在傳授給學(xué)生科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這樣才能為社會(huì)提供不僅擁有合理知識(shí)結(jié)構(gòu)而且擁有健全人格的人才。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   （二）合理地設(shè)置課程，優(yōu)化課程體系   課程是進(jìn)行教育活動(dòng)的載體，因此合理的課程設(shè)置對(duì)于落實(shí)科學(xué)教育和人文教育并重的教育理念是至關(guān)重要的。“美國(guó)高等教育，本科以培養(yǎng)‘通才’為理念，較早強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)體系的綜合化，并將科學(xué)教育與人文教育融合在課程結(jié)構(gòu)體系上。麻省理工學(xué)院的課程結(jié)構(gòu)體系中，要求各學(xué)科學(xué)生必須在人文、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、實(shí)驗(yàn)、自然科學(xué)等領(lǐng)域課程組中各選修若干學(xué)分。俄羅斯教育改革中非常重視文理滲透與結(jié)合，如要求獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位者必須掌握自然科學(xué)的理論與方法和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，了解人與社會(huì)、人與環(huán)境等相關(guān)關(guān)系，使科學(xué)教育與人文教育融合落實(shí)到人才培養(yǎng)上。”［7］因此，我國(guó)高等學(xué)校課程中應(yīng)該有1／3的課程是人文學(xué)科，理工科學(xué)生要選修一定的人文課程，人文學(xué)科學(xué)生也必須完成一定數(shù)量的理工科課程。這樣，培養(yǎng)的人才不僅具備掌握和運(yùn)用科技的能力，更具有人文素養(yǎng)和人文精神。   （三）培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的教師   教師是高等教育的主體，也是人才培養(yǎng)的靈魂。   他們的個(gè)人素質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)通過(guò)言傳身教，對(duì)學(xué)生的影響有時(shí)甚至是決定性的。高素質(zhì)的教師在教學(xué)中不僅能把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且還能以正確的人生觀、價(jià)值觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的人格、科學(xué)的思維方式去影響學(xué)生。什么是好大學(xué)？教育家梅貽琦有一句名言，即“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。一個(gè)大學(xué)要有一批好老師，一批心靈崇高、頭腦活躍的大師，通過(guò)他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生。學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。因此，教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要具備很高的人文素養(yǎng)，從而在教學(xué)中貫穿科學(xué)和人文精神的教育。只有教師具備了科學(xué)思維和人文素養(yǎng)，才能保證所培養(yǎng)的學(xué)生也具備以上的素質(zhì)。   （四）注重培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)方式   教育歸根到底是自我教育，對(duì)于高等教育更是這樣。高等教育的任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不僅是灌輸知識(shí)，更不僅是培養(yǎng)職業(yè)技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)其獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。因此在教學(xué)中要從根本上轉(zhuǎn)變目前學(xué)生總是被動(dòng)、單一的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。我們可以借鑒西方的教學(xué)模式，如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)的導(dǎo)師制，由導(dǎo)師規(guī)定學(xué)生每周必讀的書籍，并要求學(xué)生撰寫讀書報(bào)告；學(xué)生按時(shí)見(jiàn)導(dǎo)師，把報(bào)告讀給導(dǎo)師，然后進(jìn)行相應(yīng)的討論。學(xué)生通過(guò)小組討論、撰寫文章、組織討論等教學(xué)活動(dòng)，可以訓(xùn)練學(xué)生如何評(píng)價(jià)有爭(zhēng)議的論題、如何論證自己的觀點(diǎn)、如何得出自己的結(jié)論，從而形成學(xué)生的批判性思維。組織學(xué)生參加學(xué)校的各種活動(dòng)，在那些活躍、博學(xué)、著名的專家學(xué)者的不斷啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生逐步懂得參加研討會(huì)、講座、以及校園其他活動(dòng)的價(jià)值和意義。學(xué)校要積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐工作，要求每位學(xué)生一學(xué)期內(nèi)參加至少3天的社會(huì)實(shí)踐工作，并就這一工作經(jīng)歷寫一份體會(huì)報(bào)告。學(xué)生參加實(shí)踐工作的目的是幫助學(xué)生把課堂內(nèi)學(xué)到的學(xué)科理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。學(xué)校還要為學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)提供一個(gè)輕松、寬容的環(huán)境。   一所大學(xué)必須有一個(gè)好的圖書館，學(xué)生的學(xué)習(xí)研究、學(xué)術(shù)交流要以圖書館為依托。學(xué)校要用豐富的輔助教學(xué)活動(dòng)來(lái)充實(shí)學(xué)生的課外生活，如組織學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生俱樂(lè)部、學(xué)術(shù)講座等等，為學(xué)生營(yíng)造寬松、自主學(xué)習(xí)的人文氛圍。   （五）合理的、靈活多樣的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式   當(dāng)今在我國(guó)高校中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)檢測(cè)方式比較單一。一般都是通過(guò)閉卷考試的形式來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但這不能真正反映學(xué)生的能力水平。   因?yàn)殚]卷考試客觀性強(qiáng)，但容量小，形式死板，它只能偏重死記硬背的知識(shí)而不利于獨(dú)立思考，弊端比較嚴(yán)重。在學(xué)校里所學(xué)到的真正有價(jià)值的部分，常常是學(xué)校的考試無(wú)法檢測(cè)出來(lái)的。因此，高校要改變單一的評(píng)價(jià)模式，采用靈活的評(píng)價(jià)機(jī)制，如閉卷、開(kāi)卷、寫論文、口試等多種方式相結(jié)合。口試能較好地反映學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，論文考查知識(shí)運(yùn)用及創(chuàng)新能力，可以幫助提高學(xué)生綜合研究的水平。無(wú)論哪一種都有其弊端，關(guān)鍵是多種方式的融合，靈活運(yùn)用。   四、結(jié)　語(yǔ)   回顧我國(guó)的教育發(fā)展史可以知道，我國(guó)古代教育走了一條重人文輕科學(xué)的道路，到明清時(shí)期尤為極端。近百年來(lái)，我國(guó)教育又走了一條重科技輕人文教育的道路，這值得我們深刻反思。   要倡導(dǎo)科學(xué)教育，但不是唯科學(xué)主義。我們?cè)诳隙ê透叨仍u(píng)價(jià)科學(xué)在人類文明進(jìn)程中的重要作用時(shí)，要從理性與價(jià)值的立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)盲目推崇科學(xué)，尤其是反對(duì)科學(xué)萬(wàn)能論。科學(xué)只是人類文明成果的一部分，除此而外，還有道德、宗教、文學(xué)等人文領(lǐng)域的成果，它們分屬于不同的研究領(lǐng)域，各有其不同的價(jià)值取向，前者求真，后者求善、求美，其間沒(méi)有孰輕孰重之分。培養(yǎng)出大多優(yōu)秀公民的教育才是成功的教育，而不是鳳毛麟角地出幾個(gè)名人或科學(xué)家，國(guó)家是否強(qiáng)大，取決于大多數(shù)國(guó)民本身的素質(zhì)。因此，我們?cè)诮逃幸鲝埧茖W(xué)教育與人文教育并重，科學(xué)教育和人文教育相融合。

我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，僅唐代的8000余卷藏書中，就有4000余卷與歷算、天文觀測(cè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)學(xué)和工程技術(shù)相關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《呂氏春秋》中的《任地》《審時(shí)》《辯土》被認(rèn)為是我國(guó)最早的3篇論文，其中出現(xiàn)了一般論說(shuō)文體的引經(jīng)據(jù)典、提問(wèn)題、擺現(xiàn)象、陳述觀點(diǎn)等寫法，甚至還出現(xiàn)了用“一曰”“二曰”“三曰”等漢語(yǔ)數(shù)字標(biāo)識(shí)二級(jí)標(biāo)題層次的最初形態(tài)［1］。然而，我國(guó)真正意義上的科學(xué)論文，特別是期刊科學(xué)論文在清代中期的《吳醫(yī)匯講》中方才初見(jiàn)端倪。這之后，相繼有李善蘭(1811—1882)、徐壽(1818—1884)等中國(guó)科學(xué)家發(fā)表了有關(guān)素?cái)?shù)以及律管研究等原創(chuàng)論文，從而表明李約瑟(JosephNeedham，1900—1995)關(guān)于到18世紀(jì)中國(guó)科學(xué)除中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)外，“中國(guó)科學(xué)便和世界的科學(xué)匯成一體”，“已不易分辨出中國(guó)思想家和觀察家所作貢獻(xiàn)特殊風(fēng)格”的說(shuō)法［2］，有一定偏頗，起碼以李善蘭、徐壽為代表的一批科學(xué)家在接受和融通西學(xué)的能力與水平同樣處于世界前沿。這表明我國(guó)期刊科學(xué)論文體早在清代中期和晚期已形成了具有現(xiàn)代意義的論文樣式，并最早出現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、聲學(xué)等領(lǐng)域。

1最早的期刊中醫(yī)學(xué)論文

清乾隆五十七年(1792)至清嘉慶六年(1801)的《吳醫(yī)匯講》，既是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)雜志，也是中華第一刊［3］。該刊相繼發(fā)表41位作者的94篇醫(yī)學(xué)文章。其中發(fā)表在《吳醫(yī)匯講》卷一王云林的《禱告藥皇誓疏》，葉天士的《溫證論治》，以及唐大烈的《張、劉、李、朱后當(dāng)以薛、張、吳、喻配為八大家論》(圖1)已經(jīng)具備了中醫(yī)科學(xué)論文的基本特征。該刊于清乾隆五十七年(1792)發(fā)表的王云林(1645—1710)《禱告藥皇誓疏》是迄今所見(jiàn)中國(guó)繼承傳統(tǒng)醫(yī)德以來(lái)最早的醫(yī)者誓詞，亦即中國(guó)版的《希波克拉底誓言》。它傳承了孫思邈(541—682)《大醫(yī)精誠(chéng)》的內(nèi)容，也在“忍辱安貧”方面豐富了其內(nèi)涵;但更重要的是它將其條理化、誓言化，標(biāo)志著我國(guó)醫(yī)德作為一種準(zhǔn)則、一種信條、一種規(guī)范的表述，開(kāi)始萌芽和生發(fā)，是中醫(yī)業(yè)逐漸走上成熟的標(biāo)志之一。“藥皇”，即藥王，《吳醫(yī)匯講》指韋慈藏、啟玄子、王冰，后世供奉的藥王也有唐代名醫(yī)和我國(guó)醫(yī)德的提出者孫思邈;“疏”，即分條陳述，祝告文。它在形式上，已有篇首刊眉(《吳醫(yī)匯講》卷一)、騎縫刊眉、按篇編碼(便于重新分類再版)、主編者(長(zhǎng)洲唐大烈立三氏纂輯)、審閱校對(duì)者署名(門人沈文燮玉調(diào)氏校訂)、作者署名與簡(jiǎn)介(王云林:“諱家瓚，號(hào)緘齋，?贈(zèng)文林郎，徐州府學(xué)教授。年六十六歲，歿于康熙庚寅。此篇系令曾孫繩林授梓。繩林名丙，號(hào)樸莊，吳縣恩貢生，世居包衙前”)［5］、論文篇名(《禱告藥皇誓疏》)、文末附載孫岱東、唐大烈的審稿意見(jiàn)和編輯評(píng)語(yǔ)等。在立論、舉例、分析、論證上，第1步，提出問(wèn)題，依據(jù)文中注類型的參考文獻(xiàn)，如“竊聞《詩(shī)》云……《書》曰……又曰……此列圣所垂之明訓(xùn)也”，引用了《詩(shī)經(jīng)•大雅》和《尚書•大禹謨》有關(guān)善惡吉兇的論點(diǎn)，并由此提出是否會(huì)“惠迪吉，從逆兇，惟影響”?［6］即是否行善即有百祥，作惡即有百殃，從于道德有福，違反常道就會(huì)有兇咎?第2步，分析問(wèn)題，以作者自己命運(yùn)多舛，一線單傳，6個(gè)兒女皆殤，到無(wú)論貧富，先懷悲憫，兢兢業(yè)業(yè)于中醫(yī)外科家傳而相繼得二子的例證，說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》《尚書》所言不謬。第3步，解決問(wèn)題，提出結(jié)論性建議，即“王家瓚七誓”，要求兒子謹(jǐn)守此誓，并專門救濟(jì)“貧病無(wú)告，煙火不繼之家”和“每有不堪之慘”的患者。由此可見(jiàn)，其論證有理有據(jù)，論文的基本要素皆已具備。其選題也符合“發(fā)前人所未發(fā)”的求新原則。這篇《禱告藥皇誓疏》的宿命論或佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)自然應(yīng)予批判，但也有謀事在人、勸人向善、多做好事的積極成分，“謀事”就是要有醫(yī)德。郭月霞也認(rèn)為“雖文字不免摻雜迷信，然本意在宣揚(yáng)醫(yī)德”［7］。唐大烈門人顧景文在隨同溫病學(xué)奠基者葉天士游洞庭山時(shí)，在舟中口述筆錄其言談，并特約發(fā)表的《溫證論治》一文，最早提出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?rdquo;［8］的認(rèn)識(shí)，形成了察舌、驗(yàn)齒、辨斑疹、辨白疹等診治方法，將其發(fā)展變化分為衛(wèi)、氣、營(yíng)、血4個(gè)階段，漸成外感溫病和辨證施治的金科玉律，從而與《內(nèi)經(jīng)》的熱論、張仲景的《傷寒論》一樣，均成為論述外感熱病證治的劃時(shí)代的代表作，也是溫病學(xué)說(shuō)走向鼎盛的奠基之作。該文經(jīng)唐大烈修改潤(rùn)色后，首刊于《吳醫(yī)匯講》。此后，《臨證指南醫(yī)案》《醫(yī)門棒喝》《溫?zé)峤?jīng)緯》等醫(yī)著競(jìng)相轉(zhuǎn)載，奉為圭臬。其弟子吳鞠通、章虛谷、王孟英等，以及兒子葉奕章、葉龍章等，也都傳承光大，成為著名醫(yī)家。《禱告藥皇誓疏》《溫證論治》與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早的3篇農(nóng)業(yè)栽培論文相比，在引經(jīng)據(jù)典、推求本源、解釋疑難、論斷推理方面有許多共性;但不同的是其載體形態(tài)開(kāi)始由圖書向連續(xù)出版的期刊過(guò)渡，出現(xiàn)了署名、作者簡(jiǎn)介、連載、特約稿、編輯評(píng)語(yǔ)、同人評(píng)審、隨到隨鐫等新的形式，文體也有了口述筆錄、述評(píng)、短評(píng)、講稿、遺著再整理等多樣化體裁，除引用經(jīng)典以外，也以自己親身經(jīng)歷為例，特別是其“發(fā)前人所未發(fā)”“兩說(shuō)并采”等做法，成為我國(guó)圖書論文體向期刊論文體轉(zhuǎn)化的一個(gè)標(biāo)志。

2最早的期刊數(shù)學(xué)論文

清同治十一年(1872)，同文館在北京創(chuàng)刊的《中西聞見(jiàn)錄》相繼發(fā)表了中國(guó)數(shù)學(xué)家的一批數(shù)理天文學(xué)論文，在我國(guó)期刊科學(xué)論文演化史上具有特殊意義。其中，以1872年第2、3、4期連載發(fā)表的中國(guó)數(shù)學(xué)家李善蘭的《考數(shù)根法》(圖2)［9］一文最為重要。它標(biāo)志著中國(guó)人對(duì)素?cái)?shù)問(wèn)題，即費(fèi)瑪定理最早的研究。李善蘭在翻譯《幾何原本》后9卷時(shí)，開(kāi)始沿用《數(shù)理精蘊(yùn)》的譯法將素?cái)?shù)譯為“數(shù)根”。偉烈亞力從李善蘭處得到一個(gè)判定素?cái)?shù)的方法，將其譯成英文，并于1869年5月10日給香港的一家英文雜志《有關(guān)中國(guó)和日本的札記和答問(wèn)》(NotesandQueriesonChinaandJapan)寫信，附上李善蘭所得的這個(gè)定理，當(dāng)月，便被冠以“中國(guó)定理”(ChineseTheorem)發(fā)表于該雜志，即若2p－2≡0(modp)，則p為素?cái)?shù)，亦即費(fèi)爾瑪(PierreFermat)定理的逆定理。當(dāng)然已知其定理不真，但它引發(fā)了許多討論和爭(zhēng)論。李善蘭采納歐洲人對(duì)“中國(guó)定理”的意見(jiàn)，發(fā)表了《考數(shù)根法》，從而成為我國(guó)素?cái)?shù)研究第一人［10］。在該文中，李善蘭并未列入“中國(guó)定理”，想必已知費(fèi)爾瑪定理的逆定理不真，故給出了自己的素?cái)?shù)判定定理，又給出了4種判斷素?cái)?shù)的方法，得到了相當(dāng)于費(fèi)爾瑪小定理的理論。他在全然不知西人素?cái)?shù)論的情況下，獨(dú)立地獲得了近似結(jié)果，雖說(shuō)晚于歐洲，但亦首開(kāi)我國(guó)數(shù)論研究之先河，功不可沒(méi)。1897年，《湘學(xué)報(bào)》轉(zhuǎn)載該文，同年又被收入《西學(xué)新政叢書》之《算學(xué)名義釋例》《中西算學(xué)九種》之四、《湘學(xué)報(bào)類編》本和《湘學(xué)報(bào)大全集》本等。此外，清道光二十五年(1845)中國(guó)數(shù)學(xué)家戴煦(1805—1860)的《求表捷法》，涉及冪級(jí)數(shù)、對(duì)數(shù)和三角函數(shù)造法，運(yùn)用級(jí)數(shù)計(jì)算對(duì)數(shù)和常用對(duì)數(shù)，得到了與牛頓相同的結(jié)果，遂由傳教士艾約瑟(EdkinsJoseph，1823—1905)譯成英文，在倫敦刊行，也堪稱19世紀(jì)中期我國(guó)數(shù)學(xué)家的重要成就之一。傳教士所辦期刊科學(xué)論文體的特點(diǎn)是科學(xué)消息報(bào)道、科學(xué)問(wèn)答、科學(xué)論文翻譯、科學(xué)論文編譯等體裁的大量使用，甚至是百科全書、教科書上科學(xué)知識(shí)的選擇性連續(xù)介紹，很少有純粹的科學(xué)論文體，即便有，也是以社論、評(píng)述等形式出現(xiàn)的一些有關(guān)科學(xué)與社會(huì)問(wèn)題的論述。因此，在此背景下李善蘭發(fā)表的《考數(shù)根法》等原創(chuàng)性科學(xué)論文就具有特殊的意義。它雖然在科學(xué)論文的論證方式、符號(hào)體系使用、公理化概念的建立等方面還是落后于西方，但這畢竟標(biāo)志著中國(guó)學(xué)者促使科學(xué)論文體走向近代化的重要進(jìn)步，特別是在號(hào)稱“科學(xué)之母”的數(shù)學(xué)領(lǐng)域獲得突破，就更顯得彌足珍貴。

3最早的期刊聲學(xué)論文

中國(guó)科學(xué)家徐壽發(fā)表于《格致匯編》第3年第7卷(1880年8月)的《考證律呂說(shuō)》一文，亦為我國(guó)有重大影響的科學(xué)論文之一。《格致匯編》的主編者傅蘭雅，本來(lái)把此稿寄到英國(guó)，請(qǐng)一位聲學(xué)家評(píng)審，但這位聲學(xué)家對(duì)中國(guó)科學(xué)家的研究頗為贊賞，結(jié)果被推薦到英國(guó)《Natuer》雜志，于1881年3月10日以《聲學(xué)在中國(guó)》為題發(fā)表。徐壽對(duì)樂(lè)律學(xué)有獨(dú)特的愛(ài)好，青年時(shí)代即曾復(fù)制古樂(lè)器，晚年熱衷于律管的管口校正實(shí)驗(yàn)，研究律管的半黃鐘與正黃鐘不相應(yīng)的問(wèn)題，得出“兩支相差八度的同徑管，其管長(zhǎng)比為4/9”的最新結(jié)論，推翻了黃鐘律管與長(zhǎng)為其一半的半黃鐘管應(yīng)該剛好相差八度音的傳統(tǒng)說(shuō)法，從而攻克了困擾人們上千年的一大難題。晉代的茍勖(?—289)和明代的朱載?(1536—1611)都曾對(duì)此有所研究。徐壽在朱載?“理雖近似”，但“尚未密合”結(jié)果［11］的基礎(chǔ)上，縮小管長(zhǎng)，用九寸長(zhǎng)(1市寸=3．3•cm)的開(kāi)口銅管實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)按傳統(tǒng)做法截去其一半并不能得到八度音，但再截去半寸稍長(zhǎng)一點(diǎn)，則能準(zhǔn)確地得到八度音。他反復(fù)截取不同管徑的銅管進(jìn)行驗(yàn)證，所得數(shù)據(jù)均完全一致，從而否定了弦管同律論。然而，這與英國(guó)物理學(xué)家丁鐸爾(J．Tyndall，1820—1893)《聲學(xué)》(徐建寅，傅蘭雅譯)1874年由上海江南制造局刊行的有關(guān)論述不符。清光緒六年(1880)十月，徐壽讓傅蘭雅將此結(jié)果譯成英文，向丁氏求教。同時(shí)，他們將信件也寄給了《Nature》雜志。最終，徐壽的研究結(jié)果雖然使用的實(shí)驗(yàn)材料最簡(jiǎn)單、最原始，但卻得到了與英國(guó)物理學(xué)家瑞利(LordRayleigh，J．W．Strutt，1842—1919)勛爵在《聲學(xué)理論》(《TheoryofSound》)中發(fā)表的理論推算公式相同的結(jié)果。1881年3月10日，徐壽的實(shí)驗(yàn)結(jié)果以《聲學(xué)在中國(guó)》為題在《Na-ture》雜志發(fā)表，并以“編者按語(yǔ)”宣布“一個(gè)古老定律的現(xiàn)代科學(xué)的修正已由中國(guó)人獨(dú)立地解決了”［12］。徐壽用中文在《格致匯編》發(fā)表的《考證律呂說(shuō)》和《格致匯編》主編者傅蘭雅在英國(guó)尋找專家評(píng)審，并推薦到《Natuer》發(fā)表一事，加之傅蘭雅要將《格致匯編》打造成“中國(guó)的《科學(xué)美國(guó)人》”的辦刊抱負(fù)，使《格致匯編》漸成19世紀(jì)中國(guó)文明進(jìn)程的標(biāo)志，不僅發(fā)表了諸如關(guān)于巴斯德細(xì)菌學(xué)說(shuō)的科學(xué)家演講體、傅蘭雅考察英國(guó)工業(yè)的考察報(bào)告體等一批新的科學(xué)論文體裁，而且論文所涉內(nèi)容也越來(lái)越廣泛，遍布于數(shù)學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、工程技術(shù)，甚至科學(xué)方法、科學(xué)思想和自然科學(xué)史等各個(gè)領(lǐng)域，大大豐富了我國(guó)期刊科學(xué)論文的題材體裁。

高校教師職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)高素質(zhì)高校教師隊(duì)伍的重要內(nèi)容。一般而言，高校教師職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于的數(shù)量與質(zhì)量、課題、專利、課時(shí)等。而最為重要，莫過(guò)于的數(shù)量與質(zhì)量問(wèn)題。目前，我國(guó)一些學(xué)術(shù)期刊逐漸走向商業(yè)化運(yùn)作模式，無(wú)不因?yàn)楦咝Ｂ毞Q評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。本文從學(xué)術(shù)期刊與高校教師職稱的互動(dòng)關(guān)系入手，詳細(xì)闡述時(shí)下學(xué)術(shù)期刊存在的諸多問(wèn)題，并提出改革學(xué)術(shù)與完善高校教師職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的若干意見(jiàn)，以為學(xué)界同仁賜教。

一、學(xué)術(shù)期刊是高校教師職稱評(píng)定的硬指標(biāo)

我國(guó)絕大多數(shù)高校的教師職稱評(píng)定將論文的發(fā)表數(shù)量作為硬指標(biāo)。盡管這種評(píng)定模式備受詬病，但其確實(shí)在短時(shí)間內(nèi)讓我國(guó)的學(xué)術(shù)共同體迅速形成。我國(guó)學(xué)人的聲音亦在這些參差不齊的論文中得到了回應(yīng)。我們業(yè)已告別如民國(guó)般不以論文論“大師”的年代，現(xiàn)今教師的學(xué)術(shù)水平主要就體現(xiàn)于其所著論文數(shù)量及質(zhì)量之中。然而，教師的學(xué)術(shù)水平并非只靠論文來(lái)體現(xiàn)，何況論文的質(zhì)量有時(shí)與學(xué)術(shù)水平存在脫節(jié)的可能。那么是否存在其他更為科學(xué)、合理的模式來(lái)取代以論文為核心的評(píng)價(jià)模式呢？答案是顯而易見(jiàn)的。如果我們?nèi)P借鑒民國(guó)的模式，大師的水平都是通過(guò)幾篇大作，或者幾場(chǎng)演講來(lái)認(rèn)定，難免有點(diǎn)兒戲。特別是時(shí)下“任人唯親”現(xiàn)象凸出，沒(méi)有一些指標(biāo)，特別是一些較為明確的指標(biāo)，高校的教師職稱只會(huì)淪為權(quán)力高層的游戲———一種能夠獲取“金幣”的游戲。論文，或者只有論文，才能降低此類“游戲”的風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)可否認(rèn)，“游戲”仍然存在，只是我們的硬性指標(biāo)將這些游戲不能在公開(kāi)場(chǎng)合隨時(shí)浮現(xiàn)罷了。可以說(shuō)，論文指標(biāo)如同高考，新晉教師如同貧窮學(xué)子。大家都沒(méi)有其他更好的路徑走，唯獨(dú)在論文指標(biāo)、高考面前，人人顯得相對(duì)公平。因此，這也就是為何多年來(lái)盡管論文指標(biāo)一直飽受批評(píng)，依舊屹立不倒之原因。一些制度，特別是涉及面較大的，都會(huì)將公平放在第一位，甚至為了公平犧牲效率。科學(xué)的制度，必須在公平和效率之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。任務(wù)型的論文指標(biāo)必然帶來(lái)了學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)的繁榮。縱觀我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊，任何等級(jí)、任何水平的期刊均有；要版面費(fèi)的，不要版面費(fèi)的均有；有通過(guò)內(nèi)部途徑錄用的，也有通過(guò)公平途徑錄用的。不同于高水平大學(xué)必須要求于核心期刊，甚至是CSSCI期刊，大多數(shù)普通高校只要求發(fā)表在省級(jí)以上期刊即可。在這種硬性條件下，就形成了一種畸形的學(xué)術(shù)生態(tài)———各位教師或?qū)W子的著作權(quán)不但沒(méi)有得到尊重，而且需要排著隊(duì)向?qū)W術(shù)期刊送錢來(lái)；很多期刊似也不再以學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論高低，僅僅金錢足額即可發(fā)表。而這種畸形商業(yè)鏈的根源就在于高校不合理論文指標(biāo)的設(shè)置。目前看來(lái)，各高校論文指標(biāo)的設(shè)置不僅不合理，甚至是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)是貽害無(wú)窮的。厘清學(xué)術(shù)期刊科學(xué)化發(fā)展模式，設(shè)置合理的高校教師職稱評(píng)定制度，協(xié)調(diào)兩者的互動(dòng)關(guān)系，將是改革的重要方向。

二、學(xué)術(shù)期刊普遍存在的問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊存在諸多問(wèn)題，此處深入探討若干個(gè)，以供讀者明辨：第一，版面費(fèi)問(wèn)題。近年來(lái)，編輯成本不斷加大，而國(guó)家在期刊投入的經(jīng)費(fèi)仍然較低的情況下，多數(shù)學(xué)術(shù)期刊日益走上商業(yè)化道路。以文科期刊為例，能夠獲得國(guó)家社科基金資助的期刊多為各大學(xué)科的頂尖期刊且數(shù)量極少，2012年，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室分兩批各評(píng)選出100種，共200種優(yōu)秀社科類學(xué)術(shù)期刊，至今這個(gè)資助數(shù)量波動(dòng)不大。[2]而據(jù)原國(guó)家新聞出版廣電總局新聞報(bào)刊司有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，截至2017年，中國(guó)現(xiàn)有期刊10084種，其中學(xué)術(shù)期刊6400種，占比超過(guò)期刊總量的60%。據(jù)萬(wàn)維書刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)共有1743種期刊實(shí)行免版面費(fèi)政策。[4]由于精力有限，筆者隨機(jī)抽出50多種期刊并對(duì)該期刊的征稿啟事進(jìn)行閱讀，最終證實(shí)了該網(wǎng)站上所列舉的無(wú)版面費(fèi)期刊屬實(shí)。可見(jiàn)，有關(guān)部門對(duì)學(xué)術(shù)期刊的資助數(shù)量可謂杯水車薪。因此，大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊走上商業(yè)化道路自不待言。諸多“省級(jí)以上期刊”一般需要收取作者一定的版面費(fèi)才能刊登。除了文章質(zhì)量過(guò)硬或者教授級(jí)（含副教授）的文章不需要版面費(fèi)外，許多學(xué)報(bào)亦要求作者繳納一定的審稿費(fèi)和版面費(fèi)才能刊登文章。據(jù)筆者調(diào)查，這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)類、管理類的北大中文核心期刊上尤為嚴(yán)重，多數(shù)收取投稿者1500到3500不等的版面費(fèi)，而一些C刊擴(kuò)展版亦大致收取1000到5000元不等的版面費(fèi)。2017年初，原C刊來(lái)源刊的《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）被評(píng)為C刊擴(kuò)展版，爾后該刊就想劃出一定的版面專門供愿意付版面費(fèi)的人刊登學(xué)術(shù)論文。這種畸形的學(xué)術(shù)生態(tài)正日益充斥著整個(gè)神州大地。理工醫(yī)學(xué)類期刊或者需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)等路徑來(lái)驗(yàn)證論文是否造假、質(zhì)量是否符合期刊要求等，往往需要大量的人力、物力成本，收取一定的版面費(fèi)亦無(wú)可厚非。何況，理工醫(yī)學(xué)類期刊收取版面費(fèi)，是世界學(xué)術(shù)圈的通例。這里姑且不探討理工醫(yī)學(xué)類期刊收取版面費(fèi)是否恰當(dāng)，但文科類期刊收取版面費(fèi)卻讓人匪夷所思。一些所謂的省級(jí)期刊，往往只要給了版面費(fèi)，無(wú)論論文質(zhì)量如何，甚至有些還一稿多投，均可發(fā)表于期刊上，與此同時(shí)，雜志社還提供論文的服務(wù)。這種現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)術(shù)圈泥沙俱下，論文良莠不齊，對(duì)我國(guó)文科的長(zhǎng)期發(fā)展具有負(fù)面影響。曾幾何時(shí)，許多刊物千金買馬，通過(guò)高額的稿費(fèi)來(lái)吸引一批有志于發(fā)表大作的學(xué)者投稿。而作者只需憂心如何寫出高質(zhì)量的文章，從不為寫出文章后如何發(fā)表或囊中羞澀而感到擔(dān)憂。這種學(xué)術(shù)生態(tài)的轉(zhuǎn)變始于何時(shí)，難以深究，但唯一確定的是，我國(guó)學(xué)術(shù)界再不扭轉(zhuǎn)這種以貧富論英雄的局面，將難以讓我國(guó)學(xué)者響亮的聲音傳得更遠(yuǎn)，不利于我國(guó)在世界學(xué)術(shù)圈的可持續(xù)發(fā)展。盡管關(guān)于版面費(fèi)問(wèn)題，有關(guān)部門已經(jīng)三令五申不能向投稿者收取版面費(fèi)等費(fèi)用，但監(jiān)督不到位，甚至連監(jiān)督主體都是“閉只眼，睜只眼”，那所謂的監(jiān)督規(guī)定就只能是被束之高閣。第二，審稿時(shí)間長(zhǎng)問(wèn)題。上文探討的是普通期刊的版面費(fèi)問(wèn)題，接下來(lái)要闡述的是一些核心期刊審稿問(wèn)題。毋庸諱言，高校引進(jìn)一個(gè)新教師，或許說(shuō)培養(yǎng)這個(gè)教師需要耗費(fèi)的成本也是極其巨大的。一般而言，新晉教師往往雄心壯志，渴望在高校大展拳腳，干一番大事業(yè)。這個(gè)事業(yè)包含在學(xué)術(shù)上取得一定的成就。將之量化而言，即是評(píng)上更高的職稱，這不僅是新教師實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)理想的需要，也是其生活所需。而評(píng)上一定的職稱需要新晉教師能夠完成職稱評(píng)定的相關(guān)要求，亦即論文的數(shù)量要符合要求。無(wú)論哪所高校，發(fā)表一定數(shù)量的核心期刊論文是必須的。而現(xiàn)實(shí)中，許多核心期刊的審稿周期非常長(zhǎng)。三個(gè)月內(nèi)是最低限度的，從作者投稿至論文出刊，往往需要耗費(fèi)作者八個(gè)月以上的時(shí)間，有的期刊甚至更長(zhǎng)。在這個(gè)拖沓的過(guò)程中，很可能青年教師的“新”觀點(diǎn)由于和發(fā)表在普通期刊的論文所重合而失去新穎性，降低了論文本應(yīng)具有的價(jià)值。因此，一種違反學(xué)術(shù)道德的行為———一稿多投就頻頻出現(xiàn)，甚至看起來(lái)是應(yīng)該被理解、原諒的。與審稿周期長(zhǎng)相關(guān)的是學(xué)術(shù)期刊的默認(rèn)退稿問(wèn)題。按新的《著作權(quán)法》相關(guān)規(guī)定，作者自搞件發(fā)出30日內(nèi)未收到用搞通知的，可以改投他刊，但多數(shù)期刊在征稿啟事中仍規(guī)定“若投稿者自投稿之日起三個(gè)月內(nèi)沒(méi)有收到編輯部回信的，可自行解決投稿”。而現(xiàn)實(shí)往往一些編輯次日看完某一投稿者的文章后認(rèn)為該文章不適宜在其期刊上發(fā)表，心安理得地不對(duì)投稿者發(fā)出拒稿信。一些嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)道德的投稿者或者會(huì)等到三個(gè)月后才另投他刊，另外一些投稿者則在兩個(gè)月左右的時(shí)間就“一稿多投他刊”。這種默認(rèn)退稿的規(guī)定，容易導(dǎo)致審稿期限過(guò)長(zhǎng)，而喪失了向其他合適期刊上再次投稿的良機(jī)。默認(rèn)退稿規(guī)定的存在，亦表明當(dāng)下學(xué)術(shù)期刊對(duì)待學(xué)術(shù)嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，加劇了投稿者的負(fù)擔(dān)，致使一稿多投在學(xué)術(shù)界習(xí)以為常，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界的規(guī)范化、科學(xué)化、國(guó)際化發(fā)展十分不利。第三，關(guān)系稿問(wèn)題。首先，約稿問(wèn)題。我國(guó)仍然是一個(gè)熟人社會(huì)，人情似乎重于學(xué)術(shù)品德，在“低頭不見(jiàn)，抬頭見(jiàn)”的學(xué)術(shù)圈，在學(xué)術(shù)上相互幫忙尤為頻繁。由此，在我國(guó)學(xué)術(shù)陣地———核心期刊，人情氣味顯得更加濃厚。諸如一些學(xué)界前輩擔(dān)任某一核心期刊的主編后，約稿自然成為了保障核心期刊權(quán)威地位的重要路徑。而約稿普遍是一些與主編學(xué)術(shù)水平相媲美的學(xué)術(shù)前輩的專利，作為后輩的年輕學(xué)者往往只能望洋興嘆。如果某一個(gè)核心期刊的約稿數(shù)量過(guò)多，投稿錄用的概率就自然變得更低，從而擾亂了正常投稿的秩序。其次，人情稿問(wèn)題。人情稿與約稿有時(shí)交融，但作為關(guān)系稿的范疇，前者公正性更加失衡，故此處獨(dú)立論述。人情稿作為關(guān)系稿的重要組成部分，亦一直受到學(xué)界的諸多批評(píng)。約稿，從理論上而言，是合乎學(xué)術(shù)道德的。不同于約稿，人情稿極大地破壞了正常的學(xué)術(shù)秩序，違反了學(xué)術(shù)道德。諸如某一個(gè)核心期刊的主編或者其他編輯將自己的于自己主辦的刊物上，或者通過(guò)人情的關(guān)系，發(fā)表于其他刊物上的現(xiàn)象尤為普遍。姑且不論文章的水平是否符合該核心刊物的發(fā)表要求，人情稿的出現(xiàn)，往往會(huì)損害正常投稿者的權(quán)益，以至于許多投稿者“白等了”三個(gè)月，原本可能屬于這位投稿者的發(fā)表名額，最終卻讓位于人情稿。最后，匿名審稿制度。毋庸置疑，在學(xué)界，匿名審稿制度的實(shí)行效果一直備受詬病。由于關(guān)系稿的存在，匿名審稿制度一直實(shí)行得不夠徹底。許多核心期刊并非不看重投稿者的文章質(zhì)量，而是往往先看投稿者的單位、學(xué)歷、職稱、戶籍等與文章水平風(fēng)馬牛不相及的因素。我國(guó)的學(xué)術(shù)圈總是存在論資排輩的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)往往集中于一些學(xué)界前輩手中，而他們的觀點(diǎn)總能得到學(xué)界的認(rèn)可，其論文引用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一些初出茅廬的“小年輕”。在這種情況下，核心期刊為了保障引用率，往往杜絕一些年輕學(xué)者的稿件，諸如碩士研究生便很難像十多年前作為第一作者或者獨(dú)立作者發(fā)表于核心期刊，更不用說(shuō)本科生。一些頂級(jí)期刊在選用博士研究生的稿件亦是十分慎重的。在諸多因素的作用下，許多核心期刊的匿名審稿制變得名存實(shí)亡。

三、高校教師職稱改革的方向與學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展

第一，限制純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊，降低版面費(fèi)在期刊資金來(lái)源的比重。首先得限制那些“給錢就”或者“給錢后審稿不嚴(yán)格”的純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊。在一般論者看來(lái)，限制這些純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊是否顯得有點(diǎn)激進(jìn)，畢竟純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊在國(guó)民GDP、高校教師評(píng)定職稱方面發(fā)揮過(guò)很重要的作用。基于我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)生態(tài)而言，這些純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊，就像“毒樹(shù)之果”。雖然果實(shí)沒(méi)有毒，但這顆樹(shù)帶有嚴(yán)重的毒性，甚至危害到其他樹(shù)木的生存。在法學(xué)學(xué)者看來(lái)，毒樹(shù)生長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)是無(wú)辜的，畢竟他們并沒(méi)有對(duì)社會(huì)造成較大的危害。然而，果實(shí)的產(chǎn)生之源確實(shí)是犧牲公平，侵犯他人權(quán)益而來(lái)的，這就越過(guò)權(quán)利的邊界了。長(zhǎng)此以往，由于毒樹(shù)太多，結(jié)出的果實(shí)太多，妨礙了其他健康之樹(shù)的果實(shí)，毒樹(shù)之果還有基因變異的潛在風(fēng)險(xiǎn)。毋庸置疑，我國(guó)現(xiàn)在的學(xué)術(shù)生態(tài)，處于毒樹(shù)之果基因變異的前期，雖然不太嚴(yán)重，但破壞力甚強(qiáng)。“烏煙瘴氣”，便是非學(xué)人經(jīng)常批判學(xué)界的響亮之聲。回歸至學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的局面，就必須限制，甚至限制純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊。純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的限制路徑，可先拿文科類學(xué)術(shù)期刊開(kāi)刀。正如上文所言，文科類文章較理工類文章來(lái)得容易，邏輯清晰之余，審稿人只須斟酌理論深度。而理工類文章則不一樣，除了初審需要校對(duì)好數(shù)據(jù)之間是否存在邏輯毛病，還得驗(yàn)證數(shù)據(jù)是否偽造。在這種情況下，理工類文章的審稿成本遠(yuǎn)高于文科類文章。適當(dāng)收取版面費(fèi)亦是無(wú)可厚非的。限制純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的關(guān)鍵，在于肅清學(xué)術(shù)的污風(fēng)，使有法可依。以往“給錢就能發(fā)”的現(xiàn)象一度破壞了學(xué)術(shù)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。因此，教育部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)同新聞出版部門制定一系列關(guān)于整頓學(xué)術(shù)期刊的相關(guān)規(guī)定，使之變成具有法律約束力的部門規(guī)章。以往的監(jiān)督文件僅為規(guī)范性文件，既不能有效制約有償服務(wù)的期刊，亦不能有效引導(dǎo)學(xué)術(shù)期刊規(guī)范化發(fā)展。有關(guān)部門在規(guī)制學(xué)術(shù)期刊的同時(shí)，亦應(yīng)通過(guò)加大財(cái)政預(yù)算、募集社會(huì)資助等進(jìn)路，提高對(duì)學(xué)術(shù)期刊的資助力度，尤其是加大理工類學(xué)術(shù)期刊的資助力度，鼓勵(lì)理工類學(xué)術(shù)期刊收取較低版面費(fèi)，甚至不收取版面費(fèi)，以凈化學(xué)術(shù)生態(tài)。“新人新辦法，舊人舊規(guī)定”。除了純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊需要退出市場(chǎng)外，現(xiàn)有的其他涉嫌商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊應(yīng)通過(guò)完善自我發(fā)展路徑、市場(chǎng)整合、退出市場(chǎng)等方式進(jìn)行改革，有序地降低版面費(fèi)在學(xué)術(shù)期刊資金來(lái)源上的比重。2015年，黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下徑稱《意見(jiàn)》）。《意見(jiàn)》要求建立健全確保國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。在這個(gè)《意見(jiàn)》出臺(tái)前后，許多學(xué)術(shù)期刊社已經(jīng)轉(zhuǎn)企，實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作。而對(duì)于高校學(xué)報(bào)類學(xué)術(shù)期刊是否走市場(chǎng)化運(yùn)作還沒(méi)定論。那么，如何理解本文“企業(yè)化”“市場(chǎng)化”同“商業(yè)化”的區(qū)別？對(duì)于學(xué)術(shù)期刊尤其是高校學(xué)報(bào)，如何實(shí)行“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益完美統(tǒng)一”？“在保障社會(huì)效益的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益”？正確解讀《意見(jiàn)》的基本精神事關(guān)學(xué)術(shù)期刊的去向問(wèn)題。學(xué)術(shù)期刊可以走“企業(yè)化”“市場(chǎng)化”，甚至是“商業(yè)化”。實(shí)際上，三種行為本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，均強(qiáng)調(diào)營(yíng)利性行為，即能否賺錢的行為。但賺誰(shuí)的錢成為判斷學(xué)術(shù)期刊是否把社會(huì)效應(yīng)放在首位的分水嶺。不可否認(rèn)，學(xué)術(shù)期刊必然存在人員支出、日常經(jīng)費(fèi)，亟需融資，但大多數(shù)期刊卻忽視了社會(huì)效益而助長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)效益。試問(wèn)學(xué)術(shù)期刊向作者收取版面費(fèi)符合社會(huì)效益嗎？顯然，只符合經(jīng)濟(jì)效益卻把社會(huì)效益嚴(yán)重踐踏。作者將耗費(fèi)大量精力、嘔心瀝血而鑄成的大作投稿到學(xué)術(shù)期刊，學(xué)術(shù)期刊竟然還收取作者的費(fèi)用，請(qǐng)問(wèn)這種行為是正常的嗎？這起碼不符合著作權(quán)的基本精神，更不用說(shuō)所謂的社會(huì)效益了。實(shí)際上，學(xué)術(shù)期刊轉(zhuǎn)為企業(yè)后，可通過(guò)多種渠道獲得經(jīng)濟(jì)效益，而非榨取作者的血汗錢，這不僅不符合以社會(huì)效益為首位的原則，更加不符合社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的完美統(tǒng)一。所以，《意見(jiàn)》才強(qiáng)調(diào)黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)、通訊社、時(shí)政類報(bào)刊等新聞單位，可以依法依規(guī)開(kāi)展有關(guān)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，但必須做到事業(yè)與企業(yè)分開(kāi)、采編與經(jīng)營(yíng)分開(kāi)，禁止采編播人員與經(jīng)營(yíng)人員混崗。可見(jiàn)，學(xué)術(shù)期刊社卻未正式被納入可以開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的文化企業(yè)。此外，新聞出版廣電部門應(yīng)嚴(yán)格審核新申請(qǐng)刊號(hào)的學(xué)術(shù)期刊，強(qiáng)調(diào)申請(qǐng)者必須以非商業(yè)化運(yùn)作為宗旨，如申請(qǐng)者未能提供承諾或者運(yùn)作過(guò)程中違反承諾的，新聞出版廣電部門應(yīng)及時(shí)吊銷該學(xué)術(shù)期刊的出版許可證。第二，拓寬學(xué)術(shù)期刊資金募集渠道。一些權(quán)威性期刊由于國(guó)家資金投入不足，而審稿人物力成本又不斷上升，矛盾形成之后往往是變相收取版面費(fèi)。正如上文所言，降低版面費(fèi)在期刊資金來(lái)源的比重，有助于凈化我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)。因而，學(xué)術(shù)期刊除了不再向投稿者收取版面費(fèi)外，應(yīng)自覺(jué)拓寬資金募集渠道。學(xué)術(shù)期刊除了獲得國(guó)家的資助金、科研機(jī)構(gòu)補(bǔ)貼外，還可以非盈利目的在期刊上設(shè)置一定的廣告板塊，以收取廣告費(fèi)用作為資金來(lái)源的保障。廣告板塊的招攬應(yīng)以學(xué)術(shù)會(huì)議、科研機(jī)構(gòu)介紹、學(xué)術(shù)成果介紹等涉及學(xué)術(shù)內(nèi)容的優(yōu)先刊登，盡可能避免與商業(yè)化的廣告掛鉤。為了避免權(quán)威性期刊過(guò)度招攬廣告而有損學(xué)術(shù)生態(tài)，每一期刊所須的日常經(jīng)費(fèi)支出、廣告收入等事項(xiàng)均應(yīng)向社會(huì)公開(kāi)，接受社會(huì)監(jiān)督。若期刊的廣告收入遠(yuǎn)超日常經(jīng)費(fèi)支出，影響學(xué)術(shù)生態(tài)的，由上級(jí)部門責(zé)令該期刊更正。在限期內(nèi)，期刊仍不更正的，由新聞出版廣電部門吊銷該期刊的出版許可證。第三，邁向?qū)W術(shù)期刊科學(xué)化發(fā)展路徑。我國(guó)目前的學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，正處于瘋狂的商業(yè)化發(fā)展道路，這種發(fā)展模式必然不利于學(xué)術(shù)生態(tài)的健康發(fā)展，因而亟需調(diào)整其發(fā)展路徑，以科學(xué)化發(fā)展路徑為核心的方向成為其獲得生命力的法寶。其一，縮短審稿周期。期刊的審稿期限，直接制約著各種科研成果能否在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)面世。過(guò)長(zhǎng)和過(guò)短的審稿周期均不利于學(xué)術(shù)期刊的科學(xué)化發(fā)展。現(xiàn)有多數(shù)的學(xué)報(bào)、核心期刊等，多以三個(gè)月為審稿周期，甚至有的季刊、半年刊長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月乃至半年的審稿周期。這對(duì)于具有時(shí)效性的成果而言，實(shí)在有點(diǎn)偏長(zhǎng)。本文建議所有的期刊，不論期刊是否權(quán)威，最長(zhǎng)應(yīng)在投稿者投稿之日起30日內(nèi)必須告知投稿者文章審稿進(jìn)程。同時(shí)規(guī)定，這30日內(nèi)無(wú)論文章是否被錄用，編輯部均必須回信告知投稿者文章的審稿情況。鼓勵(lì)編輯部在拒絕某一個(gè)投稿者的文章時(shí)，及時(shí)回復(fù)投稿者，并建議投稿者另投他刊，而非沒(méi)有任何消息；其二，杜絕關(guān)系稿。無(wú)論是約稿還關(guān)系稿，均在抑制年輕學(xué)者從事科研的熱情。時(shí)下，許多期刊都要求投稿者在投稿時(shí)，與稿件一同注明單位、職稱、學(xué)歷、籍貫、年齡等事項(xiàng)。許多期刊未采取刪減匿名，影響了匿名審稿的推行。徹底而公平的匿名審稿制，應(yīng)當(dāng)是投稿者與人員在文章定稿前均互不知曉個(gè)人信息，亦即，應(yīng)當(dāng)是禁止學(xué)術(shù)期刊強(qiáng)制要求投稿者注明其單位、職稱、學(xué)歷、籍貫等個(gè)人信息。當(dāng)文章已經(jīng)完成了三審后，編輯部負(fù)責(zé)排版的人員才允許詢問(wèn)投稿者的有關(guān)信息。編輯部不能因?yàn)橥陡逭叩膶W(xué)歷而拒絕刊登稿件。較為遺憾的是，目前，無(wú)論我國(guó)，抑或國(guó)（境）外，徹底而公平的匿名審稿制，仍未徹底推行。唯一欣喜的是，在國(guó)（境）外許多權(quán)威性期刊的編輯部，負(fù)責(zé)初審的人員不會(huì)因?yàn)橥陡逭叩膶W(xué)歷等緣故，而忽視了文章的質(zhì)量。故而，在一些權(quán)威期刊上，屢次傳來(lái)某本科生、碩士研究生以第一作者或者獨(dú)立作者的名義發(fā)表了論文的聲音。而這些現(xiàn)象，在我國(guó)許多學(xué)術(shù)期刊上，尤其是文科類核心期刊上，是一件難以抵達(dá)的事情。當(dāng)然，我國(guó)在某一個(gè)時(shí)間段亦曾有過(guò)這樣的嘗試，僅是時(shí)下學(xué)術(shù)生態(tài)作怪而難以普遍出現(xiàn)這種良好的現(xiàn)象。若我國(guó)實(shí)施徹底而公平的匿名審稿制，必然能夠激發(fā)廣大年輕學(xué)者以及其他真正從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者從事科研的熱情，必將極大地推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。當(dāng)然，為避免出現(xiàn)買賣權(quán)威論文的情況，當(dāng)某一文章在二審?fù)ㄟ^(guò)時(shí)，編輯部成員應(yīng)在咨詢投稿者的個(gè)人信息后，再將文章進(jìn)入終審階段。若文章終審不通過(guò)的，則需要闡述詳細(xì)的理由，并告知投稿者。如此一來(lái)，既保證了投稿者的合法權(quán)益，亦維護(hù)了學(xué)術(shù)期刊的正常運(yùn)作秩序，更限制了學(xué)術(shù)期刊因投稿者的學(xué)歷低而遭拒稿的情況，畢竟當(dāng)文章二審過(guò)后，學(xué)術(shù)期刊也會(huì)耗費(fèi)一定的人力、物力成本。其三，合理調(diào)整年度出版期數(shù)。造成時(shí)下我國(guó)論文泛濫的原因，除了商業(yè)性期刊“遍地開(kāi)花”外，還有部分權(quán)威性期刊設(shè)置不合理的年度出版期數(shù)問(wèn)題。毋庸置疑，一些權(quán)威性期刊的論文亦存在“炒冷飯”的情況。科研成果本應(yīng)不斷推陳出新、革故鼎新。然而，正如上文所言，約稿、關(guān)系稿的出現(xiàn)，人情的介入，導(dǎo)致這些“冷飯式”的論文在我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)中滋生蔓延。因此，學(xué)術(shù)期刊有必要重新審視把關(guān)論文質(zhì)量的方法，按照國(guó)家有關(guān)期刊出版管理辦法，適時(shí)調(diào)整年度出版期數(shù)。若論文質(zhì)量實(shí)在難以“登上大雅之堂”，則應(yīng)將期刊的期數(shù)減少。若一些頂尖期刊收到諸多質(zhì)量過(guò)高的論文，則應(yīng)將期刊的期數(shù)擴(kuò)大。能縮能擴(kuò)，科學(xué)辦刊，使每一種學(xué)術(shù)期刊都能獲得自主辦刊權(quán)益。然而，學(xué)術(shù)期刊不能隨意縮小或者擴(kuò)大期數(shù)，故由有關(guān)部門建立監(jiān)督機(jī)制是必然的結(jié)果。例如，有關(guān)部門建立一定的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)評(píng)判某一個(gè)學(xué)術(shù)期刊是否應(yīng)該調(diào)整期數(shù)，諸如轉(zhuǎn)載率、引用率高的期刊，可申請(qǐng)調(diào)整期數(shù)，而一些轉(zhuǎn)載率、引用率常年不高的期刊，則需嚴(yán)格審查其論文的質(zhì)量以便作出是否允許調(diào)整期數(shù)的決定。第四，建構(gòu)多元化高校教師職稱評(píng)定機(jī)制。教育部門作為我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的主導(dǎo)力量，理應(yīng)對(duì)時(shí)下諸多不合理的高校教師職稱評(píng)定制度進(jìn)行引導(dǎo)，督促高校依法建構(gòu)多元化高校職稱評(píng)定機(jī)制，避免僵硬的職稱評(píng)定機(jī)制流失科研人才。其一，破格制度的系統(tǒng)化。時(shí)下各高校的教師職稱評(píng)定多依賴于所謂的論文與課題。在一般情況下，論文與課題成為了眾多教師上升的唯一指標(biāo)。為了突破以往陳舊的評(píng)價(jià)機(jī)制，雖然破格升職等情況仍不時(shí)會(huì)出現(xiàn)于公眾面前，但僅是偶然現(xiàn)象。現(xiàn)有的破格往往帶有高校領(lǐng)導(dǎo)的主觀意識(shí)，無(wú)章可循之情況甚多。例如，中南大學(xué)破格將22歲的大四學(xué)生劉路聘為研究員便是良證。[8]我們?cè)诠膭?lì)破格的同時(shí)，亦應(yīng)將破格的申請(qǐng)條件、審批程序、審批人員等制度公開(kāi)，接受社會(huì)監(jiān)督。現(xiàn)有各高校僵化的職稱評(píng)定制度，對(duì)于高校教師晉升限制較多，尤其是高校教師須有教學(xué)年限、指導(dǎo)人數(shù)等要求。因?yàn)樵诮┗穆毞Q評(píng)定制度里，教師除了量化科研成果指標(biāo)外，還須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨煉才具備上升的條件。在破格制度里，只要受聘者具有國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的科研水平，即可跨越普通教師需要數(shù)十年才能評(píng)上正高職稱的階段，職稱評(píng)定壓力的虛化后，受聘者的任務(wù)僅為達(dá)到一定的科研成就，這將有力地保障科研成果能夠盡快誕生，經(jīng)得起考驗(yàn)。大力推動(dòng)破格制度的系統(tǒng)化，有助于吸引海內(nèi)外高水平的科研人才進(jìn)入高校、科研機(jī)構(gòu)，促進(jìn)良好我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的形成。其二，量化科研成果指標(biāo)。由于多數(shù)高校屬于事業(yè)單位，職稱的評(píng)定與編制掛鉤。高校的職稱名額往往受限于上級(jí)部門下達(dá)編制的數(shù)額。許多年輕教師除了滿足職稱評(píng)定制度的基本要求外，還須與其他符合條件的教師進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。副高、正高等職稱名額有限的條件下，自然催生了負(fù)責(zé)評(píng)定教師職稱的相關(guān)人員的私心。在我國(guó)“任人唯親”色彩相對(duì)較濃的國(guó)度里，人情是連接高校教師情感交流最有力的保障工具。同等條件下，評(píng)定人員自然在人情思想的指導(dǎo)下，作出一些違反制度的決定———將上升職稱的名額自然交托給與自己熟悉的教師。這種非理性的因素往往過(guò)于隱蔽，監(jiān)督者自然無(wú)蹤可尋。高校教師人數(shù)的膨脹，編制名額又不見(jiàn)增長(zhǎng)的情況下，有實(shí)力的年輕教師只能繼續(xù)等待良機(jī)。時(shí)下，高校去行政化改革正如火如荼，編制問(wèn)題不再成為高校教師發(fā)展的“緊箍咒”。在雙一流高校建設(shè)的形勢(shì)下，各高校可通過(guò)聘任合同的形式，推動(dòng)高校教師來(lái)去自如，吸取更加高水平的科研人員，助推我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。量化科研成果指標(biāo)成為這種趨勢(shì)的產(chǎn)品。在這種評(píng)定指標(biāo)下，只要教師符合評(píng)定職稱的基本條件，評(píng)定人員只作形式審查，申請(qǐng)職稱的教師的相關(guān)科研成果和其他條件符合評(píng)定條件的，該教師即可獲得申請(qǐng)的職稱，既不再受限于上級(jí)部門或者學(xué)校內(nèi)調(diào)整的編制指標(biāo)，又有效杜絕“任人唯親”“權(quán)錢交易”等行為。其三，科研成果國(guó)際化。時(shí)下學(xué)術(shù)國(guó)際交流日益頻繁，我國(guó)學(xué)人的話語(yǔ)權(quán)有所增強(qiáng)。以往受限于外語(yǔ)水平，諸多學(xué)人不能有效地參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流。如今，我國(guó)學(xué)子經(jīng)過(guò)多年的外語(yǔ)培訓(xùn)，相關(guān)的外語(yǔ)水平足以參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流。因此，高校應(yīng)鼓勵(lì)新晉教師多參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流，具體方法包括投稿到權(quán)威國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、國(guó)外學(xué)術(shù)期刊、擔(dān)任國(guó)際學(xué)術(shù)組織的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)等。在同等條件下，高校評(píng)職稱時(shí)優(yōu)先考慮有國(guó)際學(xué)術(shù)交流經(jīng)驗(yàn)的申請(qǐng)者。只有對(duì)現(xiàn)有的商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作模式進(jìn)行改造，才能從源頭上促進(jìn)高校職稱評(píng)定制度走向科學(xué)化、合理化道路，兩者的和諧互動(dòng)下，亦就營(yíng)造我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的良好土壤。毋庸置疑，科學(xué)而合理的職稱評(píng)定制度有助于激發(fā)高校教師從事科研工作的積極性，推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)走向世界。時(shí)下諸多不合理的職稱評(píng)定制度，孕育了商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的生存土壤。權(quán)威性理工科期刊由于審稿的人物力成本過(guò)高，向投稿者收取適當(dāng)版面費(fèi)無(wú)可厚非，但諸多文科類期刊審稿成本與收取版面費(fèi)之間未能形成公開(kāi)透明且合理的機(jī)制。商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作模式一直備受詬病。期間，學(xué)術(shù)期刊審稿周期長(zhǎng)、關(guān)系稿等問(wèn)題亦一直限制年輕學(xué)者的上升空間。職稱評(píng)定制度，造就了商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊運(yùn)作模式，商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊又反作用于職稱評(píng)定制度。相互惡性循環(huán)的過(guò)程中，最終受害的是我國(guó)的學(xué)術(shù)生態(tài)，進(jìn)而影響我國(guó)在世界的文化話語(yǔ)權(quán)。教育部門作為我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的主導(dǎo)者，有責(zé)任在火燒眉頭的學(xué)術(shù)惡化狀態(tài)下力挽狂瀾，依法推動(dòng)高校教師職稱評(píng)定制度走向科學(xué)化道路，同時(shí)，教育部門亦應(yīng)加大對(duì)學(xué)術(shù)期刊的資助力度，聯(lián)合新聞出版廣電部門整治各種商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊問(wèn)題，還我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)一片凈土。

摘要:當(dāng)前，科學(xué)與文化之間各種形式和內(nèi)容的沖突依然明顯存在于中醫(yī)學(xué)的實(shí)踐之中，給中醫(yī)學(xué)的繼承、發(fā)展和運(yùn)用造成了極大的困擾。為此，需要大力加強(qiáng)中醫(yī)人文學(xué)科的建設(shè)，以在組織和知識(shí)建制上作出安排，消弭兩者之間的斗爭(zhēng)沖突、實(shí)現(xiàn)兩者之間的對(duì)話溝通。在推進(jìn)中醫(yī)藥院校“雙一流”建設(shè)的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中醫(yī)人文學(xué)科建設(shè)的重要意義和價(jià)值，并對(duì)其建設(shè)路徑進(jìn)行積極思考和有益探索，以形成更大、更有力的建設(shè)性力量，促進(jìn)科學(xué)與文化乃至不同文明之間的對(duì)話與交流，以形成“各美其美，美美與共”的生動(dòng)局面。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥;人文學(xué)科;學(xué)科建設(shè)

中醫(yī)學(xué)是生命之學(xué)，扎根于中華優(yōu)秀文化的土壤，具有自然科學(xué)和人文科學(xué)兩個(gè)方面的屬性，是科學(xué)與文化的共同載體;就中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和思維方式的思想來(lái)源而言，人文屬性恰恰是中醫(yī)學(xué)的第一屬性。由于知識(shí)類型和思維方式的不同，科學(xué)與文化之間各種形式和內(nèi)容的沖突依然明顯存在于中醫(yī)學(xué)的實(shí)踐之中，給中醫(yī)學(xué)的繼承、發(fā)展和運(yùn)用造成了極大的困擾。為此，需要鞏固和加強(qiáng)中醫(yī)人文學(xué)科建設(shè)，弘揚(yáng)中醫(yī)人文精神，將解決實(shí)際問(wèn)題的“求實(shí)”，解決科學(xué)問(wèn)題的“求真”與解決疾病問(wèn)題的“求善”結(jié)合起來(lái)，使得中醫(yī)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程超越科學(xué)與人文之爭(zhēng)，從而自然地實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的統(tǒng)一，也為當(dāng)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步提供積極有益的啟示和借鑒。

1中醫(yī)人文學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

近年來(lái)，隨著中醫(yī)藥事業(yè)和學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展，人文學(xué)科在高等中醫(yī)藥院校中獲得了一定程度上的發(fā)展，學(xué)科本身有一定規(guī)模且相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍以及自主發(fā)展的學(xué)術(shù)空間，部分院校還獨(dú)立設(shè)置了人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)院等實(shí)體學(xué)院，建設(shè)了一批人文學(xué)科重點(diǎn)研究基地;除了中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)、中醫(yī)基礎(chǔ)理論等傳統(tǒng)學(xué)科外，中醫(yī)文化學(xué)、中醫(yī)心理學(xué)、中醫(yī)哲學(xué)等新興學(xué)科不斷成熟。在開(kāi)展中醫(yī)藥國(guó)際交流和傳播、當(dāng)代社會(huì)和科技條件下中醫(yī)藥傳承與發(fā)展的過(guò)程中，我們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)人文學(xué)科在解決醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、符合中醫(yī)藥思維特質(zhì)的人才培養(yǎng)等方面具有并且應(yīng)當(dāng)發(fā)揮極其重要的作用。中醫(yī)人文學(xué)科建設(shè)雖然取得了一定的進(jìn)展和成績(jī)，但尚未形成相對(duì)獨(dú)立、完整的學(xué)科體系，在中醫(yī)藥學(xué)科的整體框架之中缺乏應(yīng)有的位置，更未在兼顧歷史傳統(tǒng)和當(dāng)代條件下的情形下，較好地發(fā)揮應(yīng)有的功能;甚至，對(duì)于中醫(yī)人文學(xué)科與中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科、中醫(yī)臨床學(xué)科相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)也缺乏足夠的視野和格局。在當(dāng)代學(xué)術(shù)環(huán)境和條件下，如何更好地發(fā)揮中醫(yī)人文學(xué)科的作用，需要我們首先正視當(dāng)前中醫(yī)人文學(xué)科發(fā)展的問(wèn)題，并藉此重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)人文學(xué)科在中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化傳承等方面的積極意義和價(jià)值，進(jìn)而對(duì)中醫(yī)人文學(xué)科的建設(shè)路徑進(jìn)行積極的思考和有益的探索。中醫(yī)人文學(xué)科發(fā)展存在的問(wèn)題集中和突出地表現(xiàn)在下列兩個(gè)方面:

1．1學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系制約了中醫(yī)人文學(xué)科的發(fā)展

盡管我們?cè)谝欢ǔ潭壬险J(rèn)識(shí)到了人文學(xué)科在中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和文化傳承過(guò)程中具有不可替代的重要作用，但在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，大學(xué)為了迎合和適應(yīng)政府和各大排行榜上的量化評(píng)價(jià)指標(biāo)，往往在具體舉措和制度上忽視甚至抑制了中醫(yī)人文學(xué)科的發(fā)展，使得其涵養(yǎng)和引領(lǐng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的作用無(wú)法發(fā)揮，導(dǎo)致中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中“中醫(yī)思維弱化、中醫(yī)評(píng)價(jià)西化、中醫(yī)學(xué)術(shù)異化、中醫(yī)技術(shù)退化、中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)淡化”，這些潛在的影響即使通過(guò)中醫(yī)藥立法也無(wú)法立竿見(jiàn)影地獲得解決。這其中，既有一般人文學(xué)科發(fā)展存在的共性問(wèn)題，也有中醫(yī)人文學(xué)科發(fā)展遇到的特殊問(wèn)題，在這些功利主義和唯科學(xué)主義思潮的影響下，學(xué)術(shù)周期長(zhǎng)、成果考核難，無(wú)法用現(xiàn)行的一些量化指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)的中醫(yī)人文學(xué)科自然成為營(yíng)養(yǎng)不良、先天不足的"豆芽"學(xué)科，自然也無(wú)法獲得豐富的學(xué)術(shù)資源。

摘要：

碩士研究生是我國(guó)進(jìn)行科技創(chuàng)新，知識(shí)傳播的重要人才，是我國(guó)科研隊(duì)伍的新生力量，而且很有可能成為未來(lái)主力力量，以繁榮我國(guó)經(jīng)濟(jì)，科技和文化為歷史使命，然而,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)大環(huán)境的變化，研究生的學(xué)術(shù)道德問(wèn)題日益凸顯。本文結(jié)合我國(guó)高校全日制碩士研究生學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)狀,論述了碩士研究生加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的重要性，通過(guò)分析我國(guó)研究生學(xué)術(shù)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題,針對(duì)存在的問(wèn)題，重點(diǎn)從學(xué)術(shù)制度建設(shè)方面進(jìn)行研究，以求改善研究生學(xué)術(shù)道德問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：

研究生；學(xué)術(shù)文化建設(shè)；措施；學(xué)術(shù)制度

我國(guó)碩士研究生是建立在本科教育基礎(chǔ)上的更高層次的專業(yè)教育。它以培養(yǎng)對(duì)某一領(lǐng)域、某一學(xué)科有創(chuàng)造研究能力的專業(yè)人才為任務(wù)。高校的學(xué)術(shù)文化建設(shè)具有舉足輕重的作用，一方面，作為學(xué)校立足之本的學(xué)術(shù)文化，直接決定著學(xué)校的生存和發(fā)展方向。另一方面，良好的學(xué)術(shù)文化，為我國(guó)培養(yǎng)出更多專業(yè)性人才，創(chuàng)造更多科研成果，對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展也起著至關(guān)重要作用。所以，研究生自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和品格狀況以及高校學(xué)術(shù)文化建設(shè)，直接影響著我國(guó)高校創(chuàng)新人才，新型學(xué)術(shù)性人才的培養(yǎng)，關(guān)系到國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。

一高校碩士研究生學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)狀

（一）研究生學(xué)術(shù)道德問(wèn)題的表現(xiàn)形式

摘要

傳統(tǒng)研究生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的學(xué)術(shù)化和程式化培養(yǎng)方案，嚴(yán)重制約學(xué)生的實(shí)踐能力。該文從現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)課程教學(xué)及研究生培養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā)，以學(xué)生研究前沿的文獻(xiàn)資料作為新的教學(xué)內(nèi)容，利用實(shí)驗(yàn)室的先進(jìn)儀器，組織學(xué)生自帶樣品進(jìn)行測(cè)試，采集并解析圖譜，建立教學(xué)案例(卡片庫(kù))。該課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的改革，有利于提升研究生的創(chuàng)新意識(shí)，增進(jìn)其操作技能，為后續(xù)科研論文的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞

現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù);研究生培養(yǎng);實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革;能力

研究生實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高等教育人才培養(yǎng)體系中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的研究生實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)方案，通常采用已有的學(xué)術(shù)研究成果，進(jìn)行驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)，并按照實(shí)驗(yàn)教材的順序程式化進(jìn)行。這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，內(nèi)容乏味，很難提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和實(shí)踐能力。研究生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新激情，進(jìn)而培養(yǎng)其獨(dú)立自主的創(chuàng)新能力［1－2］。因此，需對(duì)其現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式進(jìn)行大膽改革。華南理工大學(xué)十分重視研究生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高研究生動(dòng)手能力，自2010年起，獨(dú)立設(shè)置了化學(xué)類研究生2個(gè)學(xué)分的選修課———“現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)”課程。該課程作為現(xiàn)代物質(zhì)結(jié)構(gòu)分析的一個(gè)重要手段，在各領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用，已成為鑒定各種化合物以及測(cè)定其結(jié)構(gòu)的最常用方法。通過(guò)該實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)，極大地提升了學(xué)生對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)的認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)際操作技能，同時(shí)為其后期的科研論文的順利實(shí)施打下了良好的科研基礎(chǔ)。本文闡述了在該課程教學(xué)改革方面的探索與認(rèn)識(shí)。

1化學(xué)研究生創(chuàng)新實(shí)踐現(xiàn)狀

1.1現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)課程現(xiàn)狀

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家越來(lái)越重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，將其置于事關(guān)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系全面發(fā)展的重要地位。其中馬克思主義理論期刊的建設(shè)和發(fā)展是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊整體建設(shè)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，承擔(dān)著做好黨的意識(shí)形態(tài)宣傳研究、推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)發(fā)展，建設(shè)馬克思主義理論人才隊(duì)伍的重要使命。馬克思主義理論期刊編輯必須自覺(jué)地加強(qiáng)素養(yǎng)建設(shè)，提高自身的政治素養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和基本素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新時(shí)代馬克思主義理論期刊建設(shè)發(fā)展的新形勢(shì)和新要求。

一、馬克思主義理論期刊編輯整體素養(yǎng)的基本構(gòu)成

“素養(yǎng)”一詞意指主體在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)由實(shí)踐、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等多種途徑而養(yǎng)成的符合職業(yè)要求的綜合能力。就馬克思主義理論期刊編輯工作職位而言，它要求承擔(dān)這一工作的主體必須具備政治信仰堅(jiān)定、政治立場(chǎng)穩(wěn)固的政治素養(yǎng)；研究能力突出、理論水平高超的學(xué)術(shù)素養(yǎng)；精益求精、認(rèn)真奉獻(xiàn)、編輯功底扎實(shí)的基本素養(yǎng)。

1.高度的政治素養(yǎng)

在馬言馬，在馬信馬，堅(jiān)定政治信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、引領(lǐng)政治導(dǎo)向是馬克思主義理論期刊編輯必須具備的核心素養(yǎng)。馬克思主義理論期刊編輯的政治素養(yǎng)是引領(lǐng)廣大作者及讀者對(duì)黨和國(guó)家政治認(rèn)同的關(guān)鍵。這就不僅要求其自身具備正確的政治觀念，同時(shí)也要在約稿、組稿、審稿過(guò)程中要求作者堅(jiān)守堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，踐行正確的政治行為，明確對(duì)馬克思主義、黨和社會(huì)主義的政治認(rèn)同。政治素養(yǎng)包括政治理念和政治行為兩方面內(nèi)容。就政治理念而言，馬克思主義理論期刊編輯的政治素養(yǎng)可以結(jié)合中國(guó)近代史的歷史和人民的“三個(gè)選擇”凝練概括為“三個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。“三個(gè)堅(jiān)持”的政治素養(yǎng)具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)和厚重的歷史支撐。馬克思主義是科學(xué)的理論，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，它照亮了中國(guó)人民探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路并深刻改變了中國(guó)的歷史命運(yùn)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的核心力量，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。道路決定命運(yùn)，社會(huì)主義道路尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。毫無(wú)疑問(wèn)，“三個(gè)堅(jiān)持”是馬克思主義理論期刊編輯政治素養(yǎng)的核心內(nèi)容。就政治行為而言，馬克思主義理論期刊編輯的價(jià)值判斷和行為選擇關(guān)系著期刊政治導(dǎo)向的正確性，必須將自己的政治素養(yǎng)貫穿到編輯工作的全過(guò)程，時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)于政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、政治方向不正確的稿件必須堅(jiān)決退稿；對(duì)于整體方向正確、細(xì)節(jié)上有政治爭(zhēng)議的表述論述，要嚴(yán)格要求作者加工修改。馬克思主義理論期刊編輯要將自身的政治理念和政治行為有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷在實(shí)踐工作中強(qiáng)化政治素養(yǎng)。

2.優(yōu)秀的學(xué)術(shù)素養(yǎng)

馬克思主義理論期刊的定位是政治性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一，二者相輔相成，不可分割。新時(shí)代，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體水平的快速發(fā)展已對(duì)期刊編輯提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻迫切的要求。關(guān)于期刊編輯無(wú)須重視學(xué)術(shù)素養(yǎng)歷練的觀點(diǎn)無(wú)疑是錯(cuò)誤的。且學(xué)者化編輯是建設(shè)一流期刊的必經(jīng)之路，編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)越強(qiáng)，其社會(huì)價(jià)值與社會(huì)影響力也就越大，期刊的學(xué)術(shù)信譽(yù)就越高。馬克思主義理論期刊編輯在提高自身政治素養(yǎng)的基礎(chǔ)上必須同步強(qiáng)化自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。從一定意義上而言，馬克思主義理論期刊編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)具體包括以下幾種能力：引領(lǐng)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的能力，運(yùn)用多維學(xué)術(shù)方法的能力以及敏銳獨(dú)特的“問(wèn)題意識(shí)”。引領(lǐng)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的能力是指編輯結(jié)合刊物的宗旨、定位、特色及自身研究的興趣旨向，深耕細(xì)作馬克思主義某一研究領(lǐng)域，取得一定有影響力的研究成果，且對(duì)該領(lǐng)域的研究進(jìn)展、研究概況、研究困難以及開(kāi)拓路徑等熟稔于心，在學(xué)界具有一定的研究話語(yǔ)權(quán)，并能夠以本刊物為平臺(tái)，組稿、約稿刊發(fā)反應(yīng)此研究領(lǐng)域的最新成果，推進(jìn)期刊建設(shè)和學(xué)界研究的雙向發(fā)展。運(yùn)用多維學(xué)術(shù)方法的能力是指編輯能夠?qū)W(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一些前沿方法以及這些研究方法的優(yōu)劣處有所了解。編輯有責(zé)任向作者介紹該領(lǐng)域最前沿的學(xué)術(shù)研究方法，引入新的分析框架，引導(dǎo)作者逐漸擺脫陳舊研究方法的路徑依賴，以研究方法創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)研究成果創(chuàng)新。此外，是否具有真正的問(wèn)題意識(shí)是衡量學(xué)術(shù)期刊水準(zhǔn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。編輯必須提升自身的問(wèn)題意識(shí)才能提升刊物的問(wèn)題意識(shí)。所謂問(wèn)題意識(shí)是指在立足中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上，以高度的敏銳性洞察社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并結(jié)合自身的研究領(lǐng)域深度追問(wèn)何以應(yīng)對(duì)中國(guó)問(wèn)題，致力于提供中國(guó)方案和中國(guó)方法。馬克思主義理論期刊編輯必須自覺(jué)強(qiáng)化自身的學(xué)術(shù)研究能力、學(xué)術(shù)方法能力和問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)修養(yǎng)，更好地引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究，提升學(xué)術(shù)期刊品位。