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中秋節(jié)最好的詩(shī)詞范文1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!
今天，我演講的題目是：中秋情思!
在中國(guó)，中秋節(jié)傳承著我們無比高雅的文化精神!中秋!風(fēng)清月明，柔情四溢。中秋!小河與大海相思，曠野與天空互喚，草木與陽(yáng)光相依，星星與月亮相悅。中秋!更是把父母與兒女，愛人與親人，游子與故鄉(xiāng)的心緊密相連。
中國(guó)人是重情誼的，中秋節(jié)是個(gè)多情的節(jié)日!“但愿人常久，千里共嬋娟。”中秋節(jié)，人們氈席地坐，登高賞月，遙寄遠(yuǎn)方，倍思親人。無論何時(shí)何地，云卷云舒、星月輪回，改變不了的是人們心中深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情，揮之不去的是我們對(duì)愛人、親人、友人最纏綿最真摯的不了情。這些深情濃濃的匯成了中秋節(jié)圓圓的明月，匯成了人們心中深摯的期盼：讓天宮月娥免去凡間災(zāi)難，送去我們對(duì)親人朋友最真誠(chéng)的祝福，愿我們的海外游子、臺(tái)灣同胞早日回歸祖國(guó)懷抱!
中國(guó)人是浪漫的，中秋節(jié)是個(gè)詩(shī)情畫意的節(jié)日。“明月幾時(shí)有，把酒問青天” ;“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”; “舉杯邀明月,對(duì)影成三人 ”; “海上升明月，天涯共此時(shí)。”…… 當(dāng)我們吟誦這耳熟能詳?shù)脑?shī)句時(shí)我們腦海中是多么浪漫的畫面，我們心中洋溢著多么神圣的情感，我們?yōu)楣爬系闹腥A民族而自豪，為我們崇高不朽的中華文化而驕傲!
中國(guó)人是富有想象力的，中秋節(jié)更是一個(gè)浪漫的節(jié)日。月球，是離我們地球最近的一個(gè)天體，是人類未來希望的 “第洲”， 早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了嫦娥奔月的傳說，中國(guó)人的想象就已經(jīng)超出了地球的引力，在月色清朗，燈火闌珊的中秋，明月寄托的，是中國(guó)古代人民對(duì)月亮的美好想象與神往，寄托的是中國(guó)人富有創(chuàng)造性的飛天夢(mèng)想。 如今，飛天已不再是夢(mèng)想，2007年中國(guó)第一顆探月衛(wèi)星 “嫦娥一號(hào)”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心壯美升空。 火箭騰空的那一刻，西沉的夕陽(yáng)和火箭噴出的烈焰在天幕上組成了一幅奇妙的畫卷。從此，中國(guó)的航天事業(yè)走進(jìn)了一個(gè)新的里程，中華民族的振興又開啟了新的篇章!
今天，我們有幸生活在這樣一個(gè)興旺和平的時(shí)代里，在這個(gè)祥和美好的節(jié)日來臨之際，我更想對(duì)大家說：請(qǐng)珍惜家人和師長(zhǎng)對(duì)我們的愛，珍惜我們的同學(xué)情，珍惜我們擁有的幸福生活吧!讓我們?yōu)橛H人更加幸福，祖國(guó)更加富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏吧!
最后，祝我們的親人、友人健康平安，祝我們的老師和同學(xué)合家歡樂，幸福美滿!
中秋節(jié)演講稿二
在這秋風(fēng)送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，北宋文學(xué)家坡在千年的中秋之夜，想念自己的弟弟蘇轍，吟出了膾炙人口的千古名句：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。唐代詩(shī)人李白也曾以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的佳句表達(dá)中秋之夜的思鄉(xiāng)情懷。人民科學(xué)家錢學(xué)森，在這月圓之夜凝望天上的明月，立志報(bào)效祖國(guó)!沖破美國(guó)政府的重重阻礙，回到祖國(guó)的懷抱，開創(chuàng)了中國(guó)的導(dǎo)彈航天事業(yè)……古今中外，多少文人學(xué)子在這美好的日子，懷念親人、思念家鄉(xiāng)，掛念祖國(guó);還有很多有志之士，在這美好的日子里，為了祖國(guó)的明天，為了人民的利益，放棄了與親人團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)……
中秋是團(tuán)圓的節(jié)日，這天人們都以月餅為禮物，親友間互相贈(zèng)送，以取團(tuán)圓之意。一家人吃月餅，賞明月。寄托著團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安之意。那作為一名小學(xué)生在中秋佳節(jié)除了吃月餅還要干什么呢?
特別是作為一名潘家小學(xué)的學(xué)生，學(xué)校提出孝塑本心，雅行天下，我們應(yīng)該從小孝敬長(zhǎng)輩，感恩親人。給父母一個(gè)微笑，遞上一杯清茶，給親人一個(gè)問候，送上一盒月餅，感謝父母給予的生命，感謝親人的關(guān)愛，我認(rèn)為，這是更有意義的過節(jié)方式。
有的同學(xué)是外地學(xué)生，自己和父母親在潘家這邊讀書工作，自己的爺爺、奶奶、外公外婆遠(yuǎn)在千里之外的家鄉(xiāng)，可能有的在安徽、有的在四川等省份，我們同學(xué)在節(jié)日里，應(yīng)該給自己的長(zhǎng)輩打一個(gè)電話，送上溫馨的祝福。向他們匯報(bào)一下自己在這邊的生活和學(xué)習(xí)情況。如果是本地的學(xué)生，我們同學(xué)要和父母親一起，帶上一份禮品，回家看看自己的長(zhǎng)輩和親戚。
同學(xué)們，中秋最美是感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長(zhǎng)的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長(zhǎng)，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己。最后祝全校師生身體健康，節(jié)日快樂。
中秋節(jié)演講稿三
各位來賓、各位朋友、各位老鄉(xiāng)，女士們、先生們：
中午好！
受眾召集人委托，我向大家報(bào)告XX團(tuán)拜會(huì)的起源、宗旨與活動(dòng)模式及其發(fā)展變化等相關(guān)事宜。希望能夠得到諸位對(duì)于XX團(tuán)拜會(huì)的更多理解、關(guān)心與支持。
值此中秋佳節(jié)即將來臨之際，請(qǐng)?jiān)试S我代表眾召集人向各位致以節(jié)日問候。恭祝大家身心健康，工作順利，家庭和睦，闔家幸福。
一九九三年，那個(gè)莞邑大地并不寒冷的冬天，楊雙奇、劉少榮等幾位比較早來到東莞工作的湖南人，心里面非常真實(shí)地稍稍有些寒冷與蕭索----蕭索著對(duì)親情、鄉(xiāng)情、友情的渴望。這種蕭索著的對(duì)親情、鄉(xiāng)情、友情的渴望在他們智慧的碰觸之中誕生了一個(gè)叫做“XX團(tuán)拜會(huì)”的特殊活動(dòng)模式。
一九九四年三月六日，是一九九四年元宵節(jié)之后的第二個(gè)星期天，XX團(tuán)拜會(huì)第一次正式集會(huì)。
每年一屆，宵節(jié)之后的第二個(gè)星期天從此成為XX團(tuán)拜會(huì)的習(xí)慣性活動(dòng)日。一直堅(jiān)持到今天。
XX團(tuán)拜會(huì)起源于工作、生活在莞邑大地的湖南人內(nèi)心里那蕭索著的對(duì)親情、鄉(xiāng)情、友情的渴望，所以，XX團(tuán)拜會(huì)自始迄今堅(jiān)持“不談國(guó)是，只敘鄉(xiāng)情友情”的宗旨。
XX團(tuán)拜會(huì)只有一個(gè)目的----為大家搭建一個(gè)溝通交流的平臺(tái)，提供一個(gè)溝通交流的機(jī)會(huì)，有益身心健康，提高幸福指數(shù)，促進(jìn)資源整合，成就更大夢(mèng)想。
我們都有歡笑和淚水，歡笑和淚水最直接地表明了我們?nèi)祟惒煌耆牵蛘哒f注定無法成為，純粹理性的動(dòng)物。我們無法超越肉身，成為自己生活的無情旁觀者。正如古語所云：“人非草木，孰能無情”。情因何而生，情由何處而來？情乃因相互接觸所生，情乃溝通交流的自然而然成果；非刻意而能為之。許多時(shí)刻、許多地方和許多人因我們XX團(tuán)拜會(huì)而獲得了特別的意義——對(duì)于我們而言；我們?yōu)樗蛩蛩袆?dòng)不已，沒齒難忘，刻骨銘心。
XX團(tuán)拜會(huì)自一九九四年起，每年一屆。
我們進(jìn)行了一系列改革嘗試，除了元宵節(jié)之后的第二個(gè)星期天XX團(tuán)拜會(huì)正式集會(huì)之外，年中，分別舉行了XX【郴州】團(tuán)拜會(huì)、XX【衡陽(yáng)】團(tuán)拜會(huì)、XX【永州】團(tuán)拜會(huì)、XX【邵陽(yáng)】團(tuán)拜會(huì)，還因?yàn)槭认橄壬鹊某h舉辦了XX團(tuán)拜會(huì)“緣分天空”活動(dòng)。
“十七載湘人團(tuán)拜鑄造湖湘精神，廿四屆湘人聚會(huì)暢敘莞邑情懷”。其中，凝聚了許許多多XX的熱情、智慧、心血、希望和持續(xù)至今的能力與努力；難能可貴地得到了湖南省人民政府駐廣州辦事處的大力支持。
中秋節(jié)演講稿四
尊敬的同學(xué)，老師：
你們好!
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這是一首中秋詠月詩(shī)，中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國(guó)人歷來把家人團(tuán)聚，共享天倫之樂看的極其珍貴，都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征著團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)。在賞月之際，家中的親人都會(huì)情不自禁的想起身在異鄉(xiāng)的親人，而異鄉(xiāng)的人也會(huì)情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節(jié)有“團(tuán)圓節(jié)”之稱，有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。
對(duì)即將到來的中秋節(jié)，我代表初一××班全體同學(xué)，祝你們中秋節(jié)快樂!
或許對(duì)于某些人來說，上海并不是你們的家鄉(xiāng)，或許你們很想念家鄉(xiāng)。但是，不要忘記，你們還有一個(gè)家，就是學(xué)校，學(xué)校里的每一個(gè)同學(xué)都是你們的兄弟姐妹。
希望你們?cè)谶@所新的學(xué)校中，展開新的旅程，迎接新的冒險(xiǎn)。歡迎你們與我們共同學(xué)習(xí)，共同努力，共同進(jìn)步!
中秋節(jié)演講稿五
老師們，同學(xué)們：
秋濃了，月圓了，又一個(gè)中秋要到了!本周日，農(nóng)歷的八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅僅次于春節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好生活的向往。
中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。
同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”……這些佳句之所以能穿透歷史的時(shí)空流傳至今，不正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄墓餐拍顔帷?/p>
中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!
中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長(zhǎng)的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長(zhǎng)，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會(huì)擁有快樂，擁有幸福!
老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!
在此，我代表學(xué)校，祝老師們、同學(xué)們中秋快樂，一切圓滿!
中秋節(jié)演講稿六
老師們、同學(xué)們：早上好!
中秋節(jié)在我們中華民族歷史的長(zhǎng)河中，文化內(nèi)涵已發(fā)展成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的倫理觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)是很有意義一個(gè)節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。
中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)史籍記載，"中秋"一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"等活動(dòng)。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱"八月節(jié)"、"八月半";因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞"月"進(jìn)行的，所以又俗稱"月節(jié)"、"月夕";中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫"團(tuán)圓節(jié)"。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為"端正月"。關(guān)于"團(tuán)圓節(jié)"的記載最早見于明代。
"八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊……"這是上世紀(jì)七十年代末的兒童電影《啊!搖籃》中小朋友們一起唱的歌謠，每當(dāng)聽到這首歌都會(huì)令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團(tuán)圓的喜悅，遙祝著遠(yuǎn)方的親人。
從文化的角度來說，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是民族文化的盛典，是民族身份認(rèn)同的重要符號(hào)，是來自歷史深處不可磨滅的記憶。傳統(tǒng)文化在節(jié)日的承載下薪火流傳，生生不息。傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的載體，更是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的載體。只有當(dāng)我們明白"我們從哪里來"，也才能回答"我們朝哪里去"。應(yīng)該說，中秋節(jié)在幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，頗具民族特色和文化內(nèi)涵。
中秋節(jié)源初是古代勞動(dòng)人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其時(shí)既是賞月的最佳季節(jié)，也是慶祝豐收的時(shí)節(jié)，其蘊(yùn)含的文化意義是人們對(duì)團(tuán)圓、和諧的情感訴求以及人類對(duì)自然的尊重，這種情懷是跨越國(guó)界的，身處世界各地的華人都會(huì)認(rèn)同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時(shí)”。“中秋節(jié)寄托了中國(guó)人多重的情感和審美情趣。”人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成說：“花好月圓是中國(guó)人一種非常美好的愿望，中秋明月被賦予很深的文化內(nèi)涵，既象征著團(tuán)圓合滿，也給人一種恬靜、溫和、安定的美感”。幾千年來這種天人合一的思想通過中秋佳節(jié)的形式得以大眾化地傳承下來，在當(dāng)今時(shí)代有助于倡導(dǎo)重視家庭、尊重自然、崇尚和合的意識(shí)，這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)而言具有積極意義。通過傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以保持民族特色，在弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力等方面，發(fā)揮出積極的作用。可以說，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華文明的特點(diǎn)，千百年來發(fā)揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于華人而言，除了傳承文化，還起到了文化紐帶和精神橋梁的作用，這種凝聚力、向心力是其他任何載體所難以實(shí)現(xiàn)的。
到了中秋，月上中天時(shí)，最難忘懷的還是那幾句詩(shī)："海上生明月，天涯共此時(shí)";"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明";"江畔何人初見月，江月何年初照人"。正是因?yàn)橛辛诉@樣剪不斷、理還亂的情結(jié)，中秋時(shí)，每當(dāng)看到一輪圓月掛上了天空，不由的就會(huì)想到遠(yuǎn)方的親人，不由得想到自己"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客"而變得感傷。此時(shí)家鄉(xiāng)親友的問候最是暖人心懷，遙在他鄉(xiāng)的你也該連線父母，道聲平安，一訴鄉(xiāng)思。
當(dāng)然中秋節(jié)也是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國(guó)等國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
春華秋實(shí)：春因繁花而美麗，秋因收獲而充實(shí)，花好月圓：則映射出人們對(duì)人和事吉祥的美好祈盼。
老師們、同學(xué)們：在金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，讓我們?yōu)閯?chuàng)建和諧教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)一起努力吧!
中秋節(jié)演講稿七
老師們，同學(xué)們，大家好。
國(guó)旗下的演講是莊嚴(yán)的，我很榮幸代表我們xx班做此演講。我等這次演講等的月兒都圓了，不錯(cuò)，我演講的題目正是“中秋節(jié)”。
同學(xué)們，中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，它更是一個(gè)符號(hào)，這符號(hào)背后傳承著中華民族文化的“道”。
大家知道，世界歷史上曾經(jīng)有四大文明古國(guó)—古埃及，古巴比倫，古印度，古中國(guó)。其他三大都已消亡，只有中國(guó)不但沒有消亡，反而如今變得更加強(qiáng)大。這其中最重要的原因就是中國(guó)文化的生命力。自古以來中國(guó)就以“忠孝傳天下”為大道，中秋節(jié)就是這文化的一個(gè)符號(hào)。
中國(guó)文化將“春、夏、秋、冬”配之以“生、長(zhǎng)、收、藏”。秋季是收獲的季節(jié)，親人們?cè)陴嵉脑鹿庀戮墼谝黄穑餐穱L豐收后的五谷、瓜果、月餅，“舉杯邀明月”。我們中國(guó)人向來都有詩(shī)意，在物質(zhì)文明基礎(chǔ)上，精神文明的格調(diào)是用詩(shī)詞升華的。我們對(duì)月亮更是情有獨(dú)鐘，所以才有許多像“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的疑惑;“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”的憂愁與“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的時(shí)空感慨。大家不是為歡聚而歡聚，這樣的歡聚是為了和親人團(tuán)聚，感受家庭的和睦。而維系家庭最重要的就是孝，孝是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的禮節(jié)、尊重、愛戴，是一種建立在秩序之上的行為規(guī)范。父慈子孝、母愛兒賢、兄弟和睦是真正的中國(guó)家文明。大家都知道，有了一個(gè)和睦的家庭，才有和諧的社會(huì)、穩(wěn)定的國(guó)家。
最后，我希望大家的這個(gè)中秋節(jié)不僅僅是快樂的，更是有意義、有內(nèi)涵的。這內(nèi)涵便是傳承。這傳承，是五千年的象形文字，是未來人們凝視的眼睛!
中秋節(jié)演講稿八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
晚上好!
人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。沐著徐徐清風(fēng)，披著溶溶月色，今天我們歡聚一堂，喜迎中秋佳節(jié)，同享節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓之樂。
一年來，對(duì)于自己來說，工作從不熟悉到熟悉。在編制好月度采購(gòu)計(jì)劃和外貿(mào)計(jì)劃的同時(shí)，也會(huì)出去采購(gòu)一些配件，慢慢在鍛煉中逐步成長(zhǎng)。工作量雖不算大，但那卻是一份責(zé)任，一份承載了年輕蓬勃生命的責(zé)任。工作說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，但也有過失誤，外貿(mào)計(jì)劃比較復(fù)雜，稍不留心就會(huì)出錯(cuò)，好在最后時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)來“力挽狂瀾”。工作壓力也大，編制好的外貿(mào)訂單我都要重復(fù)幾遍的檢查，生怕哪里少了標(biāo)貼或是紙箱下的不足，從接單那刻起到外貿(mào)發(fā)走，懸著的心才算放下來。有時(shí)，做夢(mèng)都是關(guān)于外貿(mào)訂單的。往往一切都很順利，卻又會(huì)有不期而至的問題出現(xiàn)。為了避免少出錯(cuò)誤甚至不出差錯(cuò)，責(zé)任心驅(qū)使自己要細(xì)心細(xì)心再細(xì)心。
采購(gòu)工作就是這樣，很能鍛煉人。要有高度的責(zé)任心和集體觀念。在這一年多時(shí)間，我對(duì)光芒有了更深的了解，自己也成長(zhǎng)不少。在以后的工作中，我要以更加飽滿的熱情投入到工作中，學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自身能力的鍛煉。
最后祝大家中秋節(jié)快樂!
中秋節(jié)演講稿九
中秋之夜，月圓如鏡，月華如洗。當(dāng)家家戶戶擺出月餅，柚子，石榴，核桃，花生，西爪等果品，邊賞月，邊暢談，其樂陶陶，其景融融，何其快哉。這是多么美好的圖景啊。
中國(guó)人歷來把家人團(tuán)圓，親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴。都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢。在盡情賞月之際，家中的親人總會(huì)情不自禁地想起異鄉(xiāng)的游子，異鄉(xiāng)的游子也總會(huì)情不自禁地思念起其家中的親人。因此，中秋節(jié)歷來有"團(tuán)圓節(jié)"之稱，有"花好月圓人團(tuán)聚"之謂。可在這團(tuán)圓之夜，在坐的許多老師，為了傳播知識(shí)的種子，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，親人，耕耘在三尺講臺(tái);許多同學(xué)們，為了吸取知識(shí)的甘露，告別了家人，朋友，求索于知識(shí)的海洋。借此機(jī)會(huì)，請(qǐng)?jiān)试S我代表董事局，代表學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，并以我個(gè)人的名義，向忘我工作的全體教職員工，向勤奮學(xué)習(xí)的全體同學(xué)，向你們的家人和朋友道一聲:中秋快樂。
近些年來，有一些國(guó)人特別是年輕人特別熱衷于過洋節(jié)，什么感恩節(jié)，情人節(jié)，圣誕節(jié)。雖然有的人并不清楚這些節(jié)日的具體含義，但照樣跟著別人過。我不是反對(duì)過洋節(jié)，本資料權(quán)屬文秘資源網(wǎng)放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘資源網(wǎng)我不反對(duì)有針對(duì)性地吸收外國(guó)的東西!但有一點(diǎn)我們必須明白:并非外國(guó)的東西都須吸收，即使是好的東西，因?yàn)橛袝r(shí)在涉及民族的與外來的時(shí)候，我們理應(yīng)堅(jiān)持民族的，因?yàn)橹挥忻褡宓臇|西才能體現(xiàn)我們特色，才是維系我們民族的根本!我們不能數(shù)典忘祖，作為歷史悠久的文明古國(guó)，形式多樣，內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源，美妙傳說，獨(dú)特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ)。它們反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。我們要通過過這些節(jié)日，了解這些節(jié)日的來源，傳承中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，加深對(duì)民族，對(duì)歷史認(rèn)同，只有民族的東西才是世界的東西。
從時(shí)令上說，中秋又是"秋收節(jié)"，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。過去的一個(gè)學(xué)期對(duì)于加美人來說，也是個(gè)大豐收的季節(jié)。首先是上屆高考，在五項(xiàng)可比數(shù)據(jù)中，我校有三項(xiàng)位居***市第一，另兩項(xiàng)數(shù)據(jù)均位居***市第二;其次是我校在數(shù)學(xué)，物理，生物，信息學(xué)等各科競(jìng)賽中捷報(bào)頻傳，碩果累累;;更喜人的是截止到目前我校生員已經(jīng)突破1300人，大大超額完成了第一個(gè)三年規(guī)劃定下的目標(biāo)，初步實(shí)現(xiàn)了規(guī)模辦學(xué)效應(yīng)。我們有理由相信，在新的學(xué)年里，本著求實(shí)，創(chuàng)新，合作，奉獻(xiàn)的加美精神，我們一定會(huì)再跨一個(gè)臺(tái)階，傲立粵西名校之列。
中秋節(jié)演講稿十
老師們同學(xué)們：
中秋月圓，學(xué)海情緣。在這特殊的夜晚，學(xué)海中學(xué)的全體師生，匯聚在美麗寧?kù)o的校園操場(chǎng)，沐浴著融融月光，沉浸在濃濃情意中。
一個(gè)月前，我們從四面八方來到學(xué)海，從陌生到相識(shí)，從相識(shí)到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對(duì)我們的學(xué)校，對(duì)我們的老師，對(duì)我們的同學(xué)更是難舍難分。一聲聲“老師好”“同學(xué)好”溫暖著每個(gè)人的心房。讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進(jìn)今晚的月光里、祝福中、歌聲中！親愛的老師，親愛的同學(xué)，我代表學(xué)海中學(xué)，祝你們中秋快樂，萬事如意！
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動(dòng)著我們的血肉親情。家中的父老鄉(xiāng)親，兄弟姐妹，今晚很有可能和我們一樣，圍坐在本文來自免費(fèi)這柔和溫馨的月光下，為我們祝福。
中秋節(jié)最好的詩(shī)詞范文2
一、情境設(shè)在“詩(shī)外”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師。”興趣是驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極探究的心理傾向，詩(shī)歌蘊(yùn)含豐富，如果和學(xué)生咬文嚼字，停留于詩(shī)詞表面，學(xué)生難以對(duì)富有深意的詩(shī)詞產(chǎn)生最為直接的興趣。筆者認(rèn)為，這種情況下，我們應(yīng)將情境設(shè)置“詩(shī)外”，看似不經(jīng)意間，將學(xué)生帶入詩(shī)境，間接激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。這一做法非常符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。
例如，筆者在和學(xué)生一起學(xué)清照的《醉花陰》時(shí)，我首先用故事的形式進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，介紹李清照及該詞的創(chuàng)作故事。李清照出身于書香門弟，是宋代最為著名的女詞人，其父親李格非是當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者，從小她就博覽群書，有過人的才思，除了擅長(zhǎng)寫詞以外，還很擅長(zhǎng)琴棋書畫。在她18歲那年與吏部侍郎趙挺之的兒子、太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚，婚后夫妻生活非常美滿，不過快樂的相聚僅僅維持了兩年。等到趙明誠(chéng)從太學(xué)畢業(yè)后，就被分派到了一個(gè)離京城有數(shù)十里的小縣城當(dāng)官，李清照與夫君兩地分居。丈夫不在身邊的日子里，她時(shí)常夜晚獨(dú)坐高樓，默默地?cái)?shù)著丈夫即將歸來的日子，在等待的日子里，對(duì)丈夫的思念難以排遣，她面容憔悴，衣帶漸寬。那年的重陽(yáng)節(jié)，的清香溢滿庭院，勾起了李清照想起了往年的重陽(yáng)，自己在丈夫的陪伴下游園賞花，不由神色凄然，挨過白天，夜間也是孤枕難眠。于是她披衣起床，來到窗前，看到東籬下幾叢在月光下隨風(fēng)搖曳，聯(lián)想到自己瘦弱的身影，感觸良多，于是揮筆填了一首《醉花陰》詞。當(dāng)講完這一段故事后，我看到學(xué)生的一雙雙眼睛緊緊盯著我，興趣被充分地調(diào)動(dòng)起來，故事一完，還沒有等我指令，學(xué)生就都迫不及待地打開了書本，甚至情不自禁地吟誦起來。我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生開展互助合作對(duì)《醉花陰》進(jìn)行賞析，在情境的牽引下，學(xué)生很快走進(jìn)了作者的內(nèi)心，對(duì)詞意有了更深的了解。
二、重組教學(xué)資源，有序深化認(rèn)知
初中語文六冊(cè)課本收錄的詩(shī)詞總數(shù)不少，由于被零碎地打亂編排，因此表現(xiàn)出無序性，增大了學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶的難度。筆者認(rèn)為，我們的教學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，盡量減少學(xué)生記憶的間隔障礙。
例如，筆者在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)蘇教版第一冊(cè)第一單元蘇軾的一首詞《浣溪沙》時(shí)，就打破了教材的束縛，將第三單元蘇軾的另一首《水調(diào)歌頭》挪到前面來和學(xué)生一起賞析。通過兩篇詞一起賞析，讓學(xué)生對(duì)蘇軾及其樂觀曠達(dá)的個(gè)性有更深刻、更完整的了解。而且在教學(xué)實(shí)踐中，將兩首詞賞析的順序調(diào)換，先講《水調(diào)歌頭》滿足時(shí)間的順序。《水調(diào)歌頭》是蘇軾4l歲被貶到密州做太守期間，1076年中秋節(jié)填寫的，政治上很不得意，其詞由最初的郁郁寡歡到最后的釋懷，讓學(xué)生在整篇的賞析中深刻地了解詞人樂觀、曠達(dá)的胸襟。《浣溪沙》是蘇軾1082年填寫的，蘇軾再次被貶黃州，政治上也是不得意加上疾病初愈，即便如此，蘇軾仍然將其樂觀曠達(dá)、熱愛生活的爽朗性格表露無遺：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”。筆者通過這兩首詞有序的、整體的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)蘇軾的樂觀、曠達(dá)留下深刻印象。
除了將教材中的詩(shī)詞順序進(jìn)行重組以外，筆者認(rèn)為，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙?duì)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，借此讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人的性格和詩(shī)意有更多的了解。
例如，筆者與學(xué)生一起賞析蘇教版第二冊(cè)中的辛棄疾的詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，我除了向?qū)W生拓展介紹辛棄疾的生平，為了更為有力地表現(xiàn)了詞人報(bào)國(guó)有志志不伸的悲憤，為了學(xué)生對(duì)辛棄疾的了解更加完整，另外給學(xué)生補(bǔ)充了其百感交集而作的《水龍吟·登建康賞心亭》及滿懷憂時(shí)愛國(guó)的悲憤而寫下的詞作《永遇樂·京口北固亭懷古》。通過這些詞的拓展介紹，使學(xué)生對(duì)辛棄疾壯志難酬的愛國(guó)情懷有了更為深刻的了解。
三、鼓勵(lì)學(xué)生想象，自主感悟詩(shī)詞意境
愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要。”詩(shī)詞從形成到賞析，時(shí)空差距很大，真實(shí)情境不復(fù)存在，不過我們?cè)谄纷x、解析和詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地聯(lián)想和想象，將自己所想所悟盡情地流露出來。如此一來，在接近詩(shī)詞意境的同時(shí)，學(xué)生的語文素養(yǎng)也得到了相應(yīng)的提升，不僅賞析了詩(shī)詞，深入地理解了詩(shī)詞，學(xué)生的分析和表達(dá)等能力也得到了發(fā)展。
例如，筆者在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月》時(shí)，讓學(xué)生盡情地想象，就有學(xué)生想象并描述了如此的畫面：“明月高懸，月光皎潔，照著巢里安睡的鳥鵲；清風(fēng)徐來，吹動(dòng)樹權(quán)，驚醒了鳥鵲的酣夢(mèng)；……夜風(fēng)送來稻花香，又是一個(gè)豐收年啊……”這樣優(yōu)美的表述，可見學(xué)生在想象的時(shí)候不僅轉(zhuǎn)動(dòng)了腦筋，還調(diào)動(dòng)了視覺、嗅覺、聽覺等多感官系統(tǒng)，將記憶中最為生動(dòng)的表象挖掘出來了，因此，描述才會(huì)如此生動(dòng)。對(duì)詞中情景的表述猶如放電影一般在眼前一一展現(xiàn)，將大家?guī)肓朔萃饷匀说奶飯@夜色之中。
大量教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，通過引導(dǎo)學(xué)生想象，能夠引導(dǎo)其思維穿越時(shí)空，將詩(shī)詞中所描繪的人和景盡可能完美的復(fù)現(xiàn)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的真實(shí)感受。
四、借助媒體布景，直觀再現(xiàn)詩(shī)意
隨著計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，有很多情境可以借助于多媒體技術(shù)來布設(shè)與模擬。當(dāng)然，如果課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生日常熟悉的情境適時(shí)聯(lián)系起來，那么，課堂氣氛就會(huì)更加活躍，學(xué)生精神就會(huì)更加振奮，學(xué)生與古詩(shī)詞的距離也容易拉近。
中秋節(jié)最好的詩(shī)詞范文3
一、重禮教重和諧的思想
中古代文化包含重禮教重和諧的思想，為此，乞求“福祿禎祥”的生活理想，就是向往富裕美滿、健康長(zhǎng)壽、吉祥如意、幸福平安的美好生活。這折射出了漢民族的價(jià)值觀念。自古以來，各種祭奠禮儀、親友送別、朋友聚會(huì)等都離不開酒的襯托，民俗節(jié)日如成年禮、婚禮、春節(jié)、中秋節(jié)等都要以酒設(shè)宴表達(dá)對(duì)美好事物的向往之情。通過喝酒聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)情誼，創(chuàng)造和諧的氣氛。總之，酒宴成了公共交際的一種手段。酒文化與祭祀文化、禮儀文化、節(jié)日文化等產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，涉酒字詞也彰顯了這一特質(zhì)。比如因?yàn)楣糯藢?duì)“福”的追求，所以這個(gè)漢字中的右半部分是由酒壇子的形狀構(gòu)成的，這也體現(xiàn)了酒的功用就是祈福；而酒與祭祀的關(guān)系則更密切，中國(guó)古代是個(gè)“以禮治天下”的“禮治社會(huì)”。尊崇的是禮儀、等級(jí)、尊卑、長(zhǎng)幼之序、天地至尊、祖先至長(zhǎng)。即便是祭品都要用經(jīng)過蒸餾的最好的清酒祭祀以便求得鬼神的庇佑。古代這種祈福、尋求庇佑的思想使得酒由禮序、禮儀發(fā)展成禮俗，即使在現(xiàn)代清明節(jié)掃墓時(shí)要舉行祭祀，必須酹酒致奠。在中國(guó)最盛大的節(jié)日――春節(jié)時(shí)，民間有“餃子就酒越喝越有”之說，中國(guó)古代思想因其重視和諧的原因，所以很重視情意，正所謂“遵禮、守義、有序、有義之人自然重情”，酒與情可謂情天酒海，有情就有酒，有酒就有情，酒與禮教表達(dá)的情意更密切。比如古人的得意之事有晚年生貴子，他鄉(xiāng)遇故知。其中洞房花燭夜，要喝交杯酒、合巹酒；金榜題名時(shí)要喝謝師酒、謝親酒，同年好友也要喝上一杯慶同酒，以樂同喜同榮之情。人生失意時(shí)也離不開酒，如：擺酒壓驚，設(shè)酒賠罪，酹酒致奠，潑酒沖侮，等等。可見，酒已經(jīng)是表達(dá)禮儀、表達(dá)愿望不可替代的事物。可以說無論是得意或失意、興奮或沉淪、興國(guó)或亡國(guó)、寫詩(shī)或書畫、祭祀與盼望，這些事情都需有酒的參與，因此涉酒字詞也體現(xiàn)了酒文化與其他禮制文化的交集。帶有酒文化意識(shí)的詞匯影響著人們生活的方方面面，與人們盼望和諧的心境而相得益彰，它們相互促進(jìn)，使得酒文化得以逐漸發(fā)揚(yáng)光大，成為具有中國(guó)特色的文化標(biāo)志。
二、與其他文化的關(guān)系
1. 酒與哲學(xué)
精神文化，是在人類長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中，在人類改造自然、塑造自我的過程中所形成的思維方式、價(jià)值觀念、心理模式、審美趣味、、民族習(xí)性及人類所創(chuàng)造的各種精神藝術(shù)。它反映的是人的內(nèi)心世界，因而潛藏在整個(gè)文化系統(tǒng)的深層，是其內(nèi)核。中國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的“崇天、敬天、畏天”的觀念一直影響著世人，認(rèn)為天是神圣不可侵犯的，是至高無上的，所以就有了“天意”“天尊”“天倫”等詞匯的出現(xiàn)，“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的基本觀點(diǎn)之一，包含了“天是可以與人發(fā)生感應(yīng)關(guān)系的存在”的含義，也就是“天人相通”，而作為普通的人類，要想達(dá)到與天相通的目的，則必須借助一定的物質(zhì)，也就是說必須有一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿浇椋『谩熬啤背霈F(xiàn)了，因?yàn)轱嬀坪笕说男闹桥c平時(shí)的狀態(tài)不同，可以激發(fā)人的靈感等內(nèi)容。對(duì)中國(guó)酒文化進(jìn)行細(xì)致的分析，不難發(fā)現(xiàn)酒文化的實(shí)質(zhì)是指中國(guó)歷史中以酒為核心，圍繞釀酒、飲酒、論酒及酒禮、酒政、酒歌、酒俗、酒風(fēng)及酒德等而展開的一系列相關(guān)現(xiàn)象。也就是說，“酒”滿足了作為通神工具的需要，也間接滿足了“天人合一”的思想需求，因而被更多的人癡迷。涉酒詞匯中也體現(xiàn)了天人合一思想的精髓，“醉可神全”“壺中日月”“壺中乾坤”“一壺之外”等都是典型的哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，涉酒詞匯也體現(xiàn)著哲學(xué)觀念，酒文化與哲學(xué)文化交集使得涉酒字詞更有推敲和使用的價(jià)值。
2. 酒與文學(xué)
酒在文人雅士之間盛行“酒談、酒詩(shī)”之風(fēng)，“竹林七賢”“酒中八仙”，陶淵明、李白、杜甫、張旭等人都與酒有著趣聞雅事，留下了著名詩(shī)篇，有人統(tǒng)計(jì)在李白、杜甫的詩(shī)集中，言及酒的詩(shī)，李白占17%，杜甫占21%。在中國(guó)的詩(shī)詞史中，以酒抒懷、以酒詠物、以酒解憂的詩(shī)詞歌賦，不勝枚舉。總之，酒對(duì)于文人來說，可以啟迪文思和靈感，所以有“斗酒詩(shī)百篇”“酒腸無酒詩(shī)不流”的說法，酒仙式的微醺和酒神式的狂醉都引起了癡迷，酒文化因與文學(xué)或書畫作品的完美協(xié)作而流傳至今，兩者相得益彰。詩(shī)人是人間赤子，詩(shī)是天籟之聲。“赤子”和“天籟”的溝通、擁抱，酒便是心中的橋。在不同的心境、物境中，酒和詩(shī)一拍即合，均能產(chǎn)生火花和靈韻。酒來自人的初始，詩(shī)亦來自人的初始，人喝著酒，吟著詩(shī)從歷史的深處走向了未來。“一醉累月輕王侯”是用酒氣來弘揚(yáng)志氣，在“醉”中追求人生的終極價(jià)值，借助“醉”來追求、來對(duì)抗。李白是詩(shī)仙、酒仙。可是“仙”要借助酒，“酒中仙”三字一語破的――酒中才能為仙。陸游生于半壁江山難保的南宋時(shí)期，外則強(qiáng)敵壓境，內(nèi)則奸佞當(dāng)朝。陸游自號(hào)放翁，其“放”也得之于酒，只有酒中才能“詩(shī)墨淋漓”，酒中的豪情，煥發(fā)出金戈鐵馬的壯志。酒中的豪情，酒中的壯志，吟出來、唱出來、喊出來，終是詩(shī)。酒不負(fù)詩(shī)，詩(shī)不負(fù)酒，人更不負(fù)詩(shī)，不負(fù)酒。酒和詩(shī)的擁抱，不禁頓生豪情、親情，“酒本多情”，相思酒、定情酒、合歡酒、送別酒、洗塵酒……情意綿綿，詩(shī)意亦綿綿。酒中情，酒多情，詩(shī)緣情而生，緣情而發(fā)。酒性熾，酒詩(shī)相合后，自有萬般情。漢字不僅是表達(dá)概念的“符號(hào)”，而且是一種根深葉茂的藝術(shù)品。書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)不但“同源”而且“同緣”――均和酒有緣。書法有草書，筆走龍蛇是狂草，狂者非筆狂，心逞、心馳也。繪畫有寫意，意突發(fā)，念突生，潑墨即成心中的畫境。書法中有“恭筆小楷”，繪畫中有“尺規(guī)小品”。狂草與恭筆小楷，潑墨與尺規(guī)小品，比之于酒，正如豪飲與小酌也。書圣王羲之筆興隨酒興而生，筆力、筆韻隨酒力、酒韻而成《蘭亭集序》，后來多次再寫卻難現(xiàn)“蘭亭”神韻。究其因由，非物境、人境、酒境合一，于憩然之中揮毫，實(shí)難一氣呵成曠世極品，三境難再現(xiàn)，可見極品本自天成，這都是酒的功勞。酒中意、酒中情、酒中畫、酒中字，朦朧之中的境，就進(jìn)入了意境。“詩(shī)歌”一詞則表明詩(shī)者，歌也。酒中的詩(shī)也就是酒中的歌，酒中放歌一曲，心知、人知、世知。“酒”這一事物經(jīng)過文學(xué)家畫龍點(diǎn)睛的比喻，變得豐富多彩，妙趣橫生，甚至作為警戒，更能使我們留下深刻的印象。文學(xué)中的酒文化更顯示出了一些雅致之美，從中我們更能夠理解從文學(xué)作品中滲透的酒文化。反過來說，酒文化也使得文學(xué)作品得到人在清醒時(shí)不能達(dá)到的巔峰境界。
3. 酒與交際
酒文化中最不可忽視的就是它能起到與人溝通的作用，從古代開始，就有很多例子可以證明酒有處理人際關(guān)系這一功效，可以說酒是溝通人際關(guān)系的“交誼橋”，酒宴、酒席和送名酒這些手段都成了重要的交際手段，并且從古至今仍被推崇和采用。語言是反映文化的重要載體和工具，正所謂“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，從語言學(xué)的角度講，詞匯是語言的基本答問，一個(gè)個(gè)具體的詞匯都有著具體、實(shí)在的表意對(duì)象，因此，詞匯往往代表著一個(gè)個(gè)具體的文化要素，人們可以從具體詞的演變與消失上追尋其具體的文化背景。反過來說，我們能從文化背景中窺探出詞匯使用如此生生不息頻繁的原因。酒文化詞匯現(xiàn)在使用頻繁的原因和現(xiàn)代中國(guó)人注重人際交往意識(shí)是分不開的，并且開辟了人際關(guān)系學(xué)，這使得現(xiàn)代人看到了人際關(guān)系學(xué)的重要作用，認(rèn)識(shí)到了良好的人際關(guān)系、和諧的人際關(guān)系有助于個(gè)人的發(fā)展和事業(yè)的穩(wěn)定。涉酒詞匯使用和文化的走勢(shì)是一致的，例如：酒令這個(gè)主觀舊詞匯已經(jīng)不常使用，而是采用了其他適合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的詞匯。二者的相互影響也促進(jìn)了涉酒詞匯的使用，但是正因?yàn)橹饔^舊詞匯的問題因新觀念的影響而變得帶有了“舊”的色彩，一旦新觀念發(fā)生了變化，舊詞匯就會(huì)發(fā)生改變，退出歷史的舞臺(tái)。比如：酒保、酒力、酒悶子等詞匯已經(jīng)不被經(jīng)常使用。因此，我們不難得出結(jié)論，酒文化詞匯的活躍和現(xiàn)今的人際關(guān)系活躍程度有著密切的聯(lián)系。
由此，我們能夠認(rèn)識(shí)到“社會(huì)與文化對(duì)語言來說，不僅是一個(gè)存在環(huán)境的問題，還滲透到了語言形成與發(fā)展的方面”。總而言之，涉酒詞匯涉及的范圍較廣。這種影響已經(jīng)進(jìn)入了我們的生活層面，正是因?yàn)闈h字表意文字的特質(zhì)，使其形體結(jié)構(gòu)帶有豐富的文化內(nèi)涵，它反映了先民的生活經(jīng)驗(yàn)和文化心理。
中秋節(jié)最好的詩(shī)詞范文4
1.兒童德育的現(xiàn)狀，證實(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)德育的必要性
德育對(duì)一個(gè)人身心發(fā)展的重要性。然而，如此豐厚的德育精髓在當(dāng)今的基礎(chǔ)教育中卻很難顯現(xiàn)其應(yīng)有的地位和價(jià)值。受應(yīng)試教育的影響，在我國(guó)許多中小學(xué)中，德育與智育發(fā)展嚴(yán)重失衡。現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育，往往是在教育的過程中更重視對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的灌輸、技術(shù)技能的培養(yǎng)，卻忽視了對(duì)學(xué)生的人格教育。這種“重智輕德”的教育觀念致使部分學(xué)生出現(xiàn)高分低能、高分低德的情況。教師與家長(zhǎng)在過分追求分?jǐn)?shù)的同時(shí)卻忘記了培養(yǎng)孩子良好的價(jià)值觀念。即便是思想品德教育，有時(shí)也缺少系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。如今，在一些孩子的身上甚至很難看到“孔融讓梨”“黃香溫席”等優(yōu)秀傳統(tǒng)的品質(zhì)了。常言道：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”。青少年是這個(gè)時(shí)代的繼承者，更是中國(guó)未來發(fā)展道路上的中流砥柱。小學(xué)階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。處于這一時(shí)期的兒童已形成了基本的道德認(rèn)知與判斷的能力。教育要從娃娃抓起。少年兒童是傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)精神與文化的重要群體。青少年道德教育的好壞，不僅影響著青少年未來的身心發(fā)展，更關(guān)系著中華民族的興盛與衰落，甚至是整個(gè)國(guó)家文明的延續(xù)。因此，青少年的道德教育急切需要社會(huì)的關(guān)注。
2.外來文化的沖擊，堅(jiān)定傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)德育的必要性
自改革開放以來，豐富多樣的外國(guó)文化正影響著中國(guó)青少年的受教育環(huán)境。我們?cè)谛老灿诙嘣幕癁楹⒆觽儙韽V闊視野的同時(shí)，也應(yīng)該冷靜地看到這種文化的輸出正漸漸地影響著國(guó)內(nèi)青少年的道德認(rèn)知。這不僅僅是一種對(duì)多元文化的正常接納，它已潛在地影響到中國(guó)青少年對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)可。近年來，隨著日韓劇、歐美劇在中國(guó)的盛行，一些“哈韓族”“哈日族”“血腥”與“暴力”等觀念在青少年的生活中蔓延，許多孩子盲目地追捧國(guó)外文化，不禁讓我們?yōu)橹畵?dān)憂。面對(duì)近年來一些亞洲國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)搖與沖擊，我們?cè)跉鈶嵵嗍欠駪?yīng)該理性地思考造成這種現(xiàn)象的原因呢？作為中國(guó)的青年一代，對(duì)于本民族的文化習(xí)俗、道德和傳統(tǒng)了解的并不多，許多人都曾感嘆如今的傳統(tǒng)節(jié)日已少了以往傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛。民族傳統(tǒng)文化與習(xí)俗的傳承已開始日漸淡化。長(zhǎng)此以往，青少年在這樣的社會(huì)環(huán)境中生存，不免會(huì)缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)的了解。青少年是祖國(guó)的未來。然而，一個(gè)對(duì)本民族文化都不了解的人，又何談讓他愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)呢？因此，在小學(xué)德育工作中緊抓傳統(tǒng)文化的教育已勢(shì)在必行。
二、小學(xué)德育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化
公民的思想道德水平直接影響著國(guó)家文明的發(fā)展程度。如果說思想道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)，那么中華民族傳統(tǒng)美德就是思想道德建設(shè)中最直接的思想源泉。作為國(guó)家的小公民，青少年肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。在小學(xué)德育管理及教學(xué)工作中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，不僅能夠提升學(xué)校的教育價(jià)值，更為青少年傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神提供了最直接的教育平臺(tái)。
1.中華民族傳統(tǒng)美德
傳統(tǒng)美德是包含在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的精華。在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中國(guó)人民崇高的民族精神、優(yōu)秀的民族品格、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀。在小學(xué)教育階段，為滿足小學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容應(yīng)以生動(dòng)、形象的神話故事、通俗上口的詩(shī)詞名句等形式為主。這樣既滿足了孩子們的認(rèn)知水平，也保證了傳統(tǒng)美德教育的質(zhì)量。目前，除小學(xué)語文教材與小學(xué)思品教材涵蓋部分傳統(tǒng)美德教育外，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》在小學(xué)教育階段已日漸成為比較熱門的兒童國(guó)學(xué)教材。以人教版小學(xué)語文教材為例，中華民族傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)德育中主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，愛國(guó)愛民的社會(huì)責(zé)任感。如《望廬山瀑布》《文成公主進(jìn)藏》等課文。第二，自強(qiáng)不息的民族精神。如，《小英雄雨來》《》等課文。第三，篤志好學(xué)、奮發(fā)成才的求學(xué)精神。如，《孔子拜師》《為中華之崛起而讀書》等課文。第四，仁愛孝敬、尊師重道的人倫意識(shí)。如，《慈母情懷》《我最好的老師》等課文。第五，機(jī)智勇敢、虛心謙讓的個(gè)人品質(zhì)。如，《草船借箭》《完璧歸趙》等課文。第六，勤勞節(jié)儉、無私奉獻(xiàn)的大愛情懷。如，《雷鋒叔叔，你在哪里》《落花生》等課文。
2.中華民族傳統(tǒng)文化
對(duì)于小學(xué)傳統(tǒng)文化教育而言，如果說中華民族傳統(tǒng)美德是基于國(guó)學(xué)名著來展現(xiàn)的，那么中華民族傳統(tǒng)文化將涉及義務(wù)教育中的“德、智、體、美、勞”，以達(dá)到“五育并舉”的教育目的。以小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)為例，傳統(tǒng)文化教育可部分地體現(xiàn)在以下幾方面：學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如，元宵節(jié)猜燈謎、端午節(jié)賽龍舟等；學(xué)習(xí)傳說神話，如，嫦娥奔月、牛郎織女等；學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，如，太極拳、詠春拳等；學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，如，古典樂器、民族戲曲等；學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)手工，如，剪紙、風(fēng)箏、年畫等。除此之外，小學(xué)傳統(tǒng)文化教育還可體現(xiàn)在諸如古箏、圍棋、書法、國(guó)畫、歇后語等方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
三、扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)文化缺失的對(duì)策建議
在小學(xué)德育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，這在很大程度上能夠提升學(xué)校教書育人的社會(huì)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的民族文化特色，不僅能夠增強(qiáng)校本課程的特色性，它更是為豐富小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了有利的教學(xué)基礎(chǔ)。因此，學(xué)校、教師及社會(huì)急需轉(zhuǎn)變教育理念，以增強(qiáng)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中“傳文載道”的德育價(jià)值。
1.提高教師專業(yè)化水平
在課堂教學(xué)內(nèi)容的編排上，教師應(yīng)有計(jì)劃地增加中國(guó)古代歷史文化的比重，以便在日積月累的教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。近年來，由于教育功利化及現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)歷史文明的淡漠，許多教師在觀念上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化已有忽略。這樣的現(xiàn)狀急需小學(xué)教師積極參與教育培訓(xùn)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)，以提高教師的專業(yè)化水平，從根源保證基礎(chǔ)教育中的傳統(tǒng)文化滲透。
2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式
由于傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)存在時(shí)代差異，因此，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，教師應(yīng)該更加注重教學(xué)方式的多樣性與趣味性，為枯燥的歷史課堂注入生命活力。首先，學(xué)校可帶領(lǐng)學(xué)生通過參觀文化歷史遺址、探訪革命老前輩等活動(dòng)親身感受歷史的變遷，或通過舉辦古典樂器、國(guó)畫、書法、詩(shī)詞朗誦等比賽，在展示學(xué)生才藝的基礎(chǔ)上提高傳統(tǒng)文化教育方式的多樣性。其次，教師在教學(xué)中可通過綜合實(shí)踐活動(dòng)充分展現(xiàn)國(guó)粹文化，如“，走進(jìn)京劇臉譜世界”“每逢佳節(jié)倍思親”等特色的主題實(shí)踐課，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式將傳統(tǒng)文化教育自然地融入我們的小學(xué)課堂。最后，班會(huì)、升旗儀式等活動(dòng)也是重要的德育宣傳陣地。如，以“一起來過中秋節(jié)”為主題的班會(huì)活動(dòng)，學(xué)生在固定主題下搜集相關(guān)資料，包括節(jié)日由來、傳統(tǒng)習(xí)俗、相關(guān)詩(shī)詞樂曲等內(nèi)容，在相互展現(xiàn)搜集成果的過程中學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化。
3.提升師范生的專業(yè)素養(yǎng)
師者，傳道授業(yè)解惑也。小學(xué)教育專業(yè)師范生是未來從事小學(xué)教育工作的主力軍，他們的教育理念會(huì)直接影響到未來小學(xué)教育的整體質(zhì)量。所以，高等教育應(yīng)重視提高師范生的專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)師范生重視傳統(tǒng)文化的教育理念，提升預(yù)備教師的個(gè)人素養(yǎng)，為今后的小學(xué)教育提供保障。
4.創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境
學(xué)校是孩子們童年成長(zhǎng)的主要基地。因此，良好的校園環(huán)境就成為促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。在校園環(huán)境建設(shè)中，即使是操場(chǎng)上的一棵古樹、班級(jí)里的一塊板報(bào)、走廊里的一幅國(guó)畫，甚至是墻壁上的一句名言警句都可以為孩子們營(yíng)造出具有傳統(tǒng)文化特色的學(xué)習(xí)氛圍。孩子們需要的校園并不是奢華浮躁的殿堂，他們所需要的僅僅是一個(gè)充滿人文氣息的溫馨校園，這種潛移默化的教育要遠(yuǎn)勝于生硬背誦古文詩(shī)篇。
四、總結(jié)