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小年的來歷與傳說范文1

灶王爺和灶王奶奶

舊時，幾乎家家戶戶的灶間都設有灶王爺?shù)纳裎弧＠习傩諏⑦@尊神稱為司命菩薩或灶君司命。傳說他是玉皇大帝派進各家監(jiān)察這家人生平善惡的神仙，并且專門負責管理每家的灶火。因此，他被人們當做是一家人的保護神而備受崇拜。

關于灶王爺?shù)?a href="http://www.dzwyw.cn/haowen/73111.html" target="_blank">來歷，民間流傳著這樣一個故事。天神玉皇大帝有個小女兒，為人十分善良。她非常同情天底下貧寒勤勞的窮人。后來，她偷偷愛上了人間一位給人燒火幫灶的窮小伙子。玉皇大帝知道此事之后，雷霆大發(fā)，一怒之下將她打入人間，讓她和那個“窮燒火的”一起吃苦受罪。王母娘娘心疼女兒，多次向玉皇大帝說情。后來，玉皇大帝實在拗不過王母娘娘的嘮叨，勉強給那個小伙子封了個灶王的職位。所以，天下的人們稱他倆為灶王爺和灶王奶奶。灶王奶奶常趁著回娘家的機會，把天上的好東西帶回去一些，分給窮苦百姓們。這件事情被玉皇大帝知道后，他勃然大怒，下旨命令：從此以后，只準他們夫妻兩人每年年底回天上一次。

祭灶、送灶與迎灶

送灶的風俗由來已久，它實際上起源于古人對火的崇拜。周代的天子“七祀”中，就有祀灶一項。

漢代以后，灶神由執(zhí)掌一家飲食的火之主，搖身一變?yōu)檎莆找患胰藟圬驳湼５亩讲旃佟Ｔ钔醭闪颂焐嫌窕蚀蟮叟傻礁骷业摹白健保瑢ｉT監(jiān)視各家各戶的言行舉止、大小過錯。每到臘月二十三或二十四，他就回到天上向玉帝作一次匯報。因此，在灶神上天奏報善惡之前，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他大開慈悲多說好話。這種送灶神的儀式叫作送灶或辭灶。送灶時，家家戶戶都要煮香甜的湯圓祭拜，或是盛上糖果、年糕，給灶神餞行。祭灶的食品還有灶糖、糖瓜等。灶糖是一種又甜又黏的麥芽糖，用麥芽糖祭灶是想讓灶王爺吃的時候粘住嘴巴，讓他在玉帝面前不說壞話，多說甜言蜜語。

祭灶完畢之后，小年這一天還要把灶王爺送上天，即舉行送神儀式。一大早，家家戶戶備齊牲禮、果品，焚香并燒金紙及甲馬，將家里的大小神明一起送上天去。這一天若是有風最好，以便神明趁著煙火，即可升上天去。因此，民間有“送神風，接神雨”之說。

如果拱的灶神是木刻像，便把像翻轉(zhuǎn)身，年三十除夕，再把像翻過身來復位，表示灶神接回來了。如果是紙神像，則把它揭下來，拿到院子里，要把灶神像放在馬上火化，讓他騎馬上天，然后壓上紙錠，說是給灶王爺路上花費用。有的人還會在紙馬下面墊上干豆秸之類的東西，燒起來發(fā)出劈劈啪啪的響聲，好像在爆竹聲中送灶君。

小年的來歷與傳說范文2

老北京愛說臘七、臘八兒，凍死寒鴉兒。 清代，雍和宮內(nèi)就有熬制臘八粥敬獻佛、皇室權(quán)貴的傳統(tǒng)，謂之佛粥，目的是與佛結(jié)緣，寓意像佛祖一樣，喝了牧女施舍的雜豆粥而得道成佛。

農(nóng)歷二十三，傳說灶王爺?shù)诙炀鸵咸熳嗝饔竦廴碎g善惡，玉帝依此降福禍，家家忙著祭灶。這天晚上，供上關東糖、糖瓜（意在粘住灶王爺?shù)目冢┑龋杉议L主祭上香行禮，而后連將灶神連龕帶像放在松柏枝、芝麻秸架上點火焚化，謂之送祭。這天晚上，鞭炮齊鳴，北京人說是過小年 除夕是全中國的狂歡夜,一切的辭舊迎新、祈福迎祥都在這一夜。全家團團圍坐舉行家宴，互相祝福盡享天倫，稱之為圍爐。飯后，小孩會把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，稱之踩歲。老北京有守歲至午夜時分，鳴放鞭炮，互道新禧，晚輩要給長輩叩首拜年，討要壓歲錢，全家再吃一頓素餡餃子，謂之五更餃子、團圓餃子。在百十個餃子里，只有一個放有硬幣，說是吃到這個餃子的人，一年諸事順遂。

現(xiàn)在北京人過年，仍然保留著許多古老的傳統(tǒng)習俗，加上豐富多彩文藝節(jié)目，喜慶氣氛更加濃郁。1994年，北京禁放煙花、爆竹后，北京人只能到郊區(qū)的幾個定點地方去看喜慶的新年煙花，但越來越多的北京人在嘗試以越來越新鮮的方式來渡過這中國人的新年。

承德一帶的春節(jié)實際上是從臘月開始的。臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥，一來紀念釋加牟尼佛祖成道之日，二來喜慶五俗谷豐登，這天市場上開始上市年畫、爆竹、肉類等。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為過小年，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開始張貼春聯(lián)，喜慶氣氛越來越濃厚。除夕晚，全家老少吃團圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點時，鞭炮齊響迎接新的一年到來。大年初一互相拜年，共歡同樂，初二請姑爺、姑娘回門、初三會親家，初四會朋友，初五春節(jié)結(jié)束。正月十五上元節(jié)，也稱元宵節(jié)，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。正月十六以后，各行各業(yè)開始按部就班，恢復營業(yè)，春節(jié)至此結(jié)束。

閩南一帶鄉(xiāng)村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉(xiāng)村農(nóng)家，房多門多，除了貼春聯(lián)外，房門兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發(fā)糕，并插上用紅、黃兩色紙扎的“春枝”，寓意飯菜長年豐足，吉祥發(fā)財。每家要把薯藤柴枝堆垛大門外，點燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來，年年大發(fā)財；跳出去，無憂共無慮；跳過東，五谷吃不空；跳過西，錢銀滾滾來。”這叫“過火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災過運，迎來干干凈凈、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門邊，希望如愿再從畚帚中走出來，幫助發(fā)家致富。同時要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。家長率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，最好通宵達旦守著，據(jù)說這是為父母添壽。此時，長輩給晚輩分壓歲錢，叫“分圓”。隨著社會進步，生活節(jié)奏加快，閩南鄉(xiāng)村一些繁瑣的習俗已逐漸被廢止了，但農(nóng)家企盼好年景的風俗仍保留下來。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來，那是多么溫馨，多么幸福。

除夕貼春聯(lián)的習俗始自明代的南京。除夕又叫大年夜，是人們最忙的一天，撣塵掃地，做年飯，貼春聯(lián)。史載明初朱元璋定都南京后，曾令“公卿庶家，門上須加春聯(lián)一副”，并令對聯(lián)所用紙箋必須朱砂染色，名為“萬年紅”。“紅”、“朱”同意，暗示朱家子孫永坐江山。此為漢地大年貼春聯(lián)風俗之始。貼春聯(lián)也有許多講究。比如家有喪者，頭年貼紫色春聯(lián)，第二、三年貼黃色春聯(lián)并加貼橫批和“天慶”。天慶是鏤空成花紋的長方形紅紙，貼在門楣上，一般貼五張，然后貼橫批。另外，中秋節(jié)吃月餅也緣于朱元璋的提倡。據(jù)說徐達攻下元大都后，朱元璋曾命以當年起兵時秘密傳遞消息所用“月餅”作為賞賜群臣的節(jié)令糕點。

南京市民過年一般都要炒一樣素菜，叫“十香菜”。菜以鏡冬腌咸菜為基礎，配以胡蘿卜、金針、木耳、冬筍、白芹、黃豆芽、豆腐干、千張、面筋、藕、紅棗、花生米等十多種素菜，重油炒成，往往在以葷菜為主的年飯家宴中最受歡迎。燈節(jié)在正月十五，又叫元宵節(jié)或上元節(jié)。南京燈節(jié)前后歷時10天，初八上燈，十八落燈。明代燈節(jié)最盛，從笪橋至評事街，魚龍紛沓，五光十色。屆時老少看燈，萬人空巷。后來集中掛燈區(qū)移到了夫子廟一帶，至今每年燈節(jié)這一帶仍很熱鬧。舊時講究“上燈元宵落燈面”，是說南京人燈節(jié)期間的食俗。

臘八兒：天津人稱臘月初八為臘八兒，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名臘八醋。臘八醋不僅味道醇正，而且久放不壞。

逛娘娘宮：臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個目標就是風葫蘆，成年男人到這里，忘不了買燈籠，女人們來這里多是洗娃娃的。從娘娘宮拴回的娃娃每年都要洗一回，這是節(jié)前婦女必須做完的事情。

糖瓜祭灶：臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜里12點祭灶王爺。待香燃盡后，請下灶王像，點火燒了，大年三十再買新的灶王像，又叫灶王碼子換上，年復一年，都是這樣。

吊錢兒：吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節(jié)喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。

破五：天津人稱正月初五為破五。這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁小人。天津人把不順心的事歸結(jié)到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。在天津人的心目中，鬧元宵也是過年，因此，要鬧得轟轟烈烈，要鬧出年味來。從正月十三到十七的每天晚上，城內(nèi)繁華的街道，游人如織，燈火輝煌，鑼鼓喧天，非常熱鬧。十五這天，平時分家單過或外出工作的，都要集中在家長的住處吃晚飯，因為正月十五是第一個月圓的日子，月圓家圓，象征著家庭和睦、美滿幸福。

湘中一帶流存著許多過年的風俗，不但古老、樸素，而且豐富多彩。特別是在游藝娛樂方面，百藝競獻，異彩紛呈。如舞龍燈，耍獅子，贊土地，舞春牛，送財神，打花鼓……長沙一帶，流行的大年初一風俗有：大清早起，開門炮后，擺好供品，由男子長者擇吉利方向奠酒三巡，作揖三次，謂之出天行；然后全家大小梳洗完畢，于堂屋齊向祖先禮拜，再依輩份高低，全家相互拜見，俗稱全家拜年，又謂之團拜。 在湘潭一帶流存著許多過年的風俗，古老而樸素。從正月初一到十五，不論是農(nóng)村或城鎮(zhèn)，到處可以看到舞龍燈。舞龍燈先要接龍。即挨家挨戶發(fā)請?zhí)彩墙恿苏執(zhí)娜思揖鸵来芜M屋去舞龍燈表示祝賀。接龍后，開始舞龍。龍隨鼓起，翻騰跳躍，大有騰云駕霧之勢。歡快時，燈游龍卷，讓人目不暇接。湘中一帶盛行舞龍燈，還傳承著不少的巫風楚俗，如接龍、收水、掛紅等，都表達了人們喜慶豐年的美好祝愿。 春節(jié)是中國人民普天同慶的日子。但中國地大物博，各地或多或少都形成了自己的節(jié)日習俗，湘潭也不例外。尤其在食俗方面，更是別具特色。春節(jié)期間，湘潭人喜歡以海南檳榔敬客，甚至年節(jié)唱大戲，對演唱出眾的演員，也以檳榔作為獎賞。清人有《潭州竹枝詞》道：風流妙劇話情長，艷姿嬌容雅擅揚，一串珠喉歌宛轉(zhuǎn)，有人臺下擲檳榔。

廣州美稱花城，以種花為業(yè)者，已有一千多年的歷史。現(xiàn)如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，扎起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開花市，售花賞花，人潮涌動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。廣州新春風俗，在人際交往中，必備利是。當然，所謂利是，即為紅包，親朋相見，大人要給小孩利是。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內(nèi)包多少紙幣則不拘，但沒有利是即為無禮，所以春節(jié)期間到廣州人家里做客，要多帶幾個紅包為好，免得麻煩。甚至商場門口，也會在金桔樹上掛滿利是，任人摘取，以求吉利。

合肥人過年有兩點與全國不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵達旦，節(jié)日氣氛非常熱烈。打香炭即在大年三十掃塵后，家家都要在屋內(nèi)用醋澆紅木炭，剎時，濃煙滾滾，煙霧繚繞，這時閉上大門，以求凈化空氣，去邪避災。吃罷年飯后，開始燃放鞭炮，從晚上到次日早上，連續(xù)不斷，炮聲震耳欲聾，火光沖天，大有千軍萬馬攻城之勢。如今，此風雖有所消退，但較全國而言，仍屬數(shù)一數(shù)二。

孔府年節(jié)有些和民間不同的地方。臘八：臘八的一切活動圍繞臘八粥，熬粥時安排很多人，燒火戶這天專來燒火。臘八粥分兩種：一種是給當差喝的，一種是內(nèi)宅、本族和上供用的，因?qū)ο蟮牟煌袅细鳟悺３Γ耗耆拱溩樱畠?nèi)到處燃燈、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去報本堂行禮，晚飯后去祖廟辭歲。大人給孩子壓歲錢，裝在紅紙袋里，上寫長命百歲。每人都備一個景泰藍食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示來年吉祥。端午節(jié)：端午節(jié)時用雄黃酒為孩子抹前額，在幼年衍圣公的額上寫一個王字。七月七：在前堂樓院子里，桌上搭桌，疊好幾層，最上面一張擺香爐，供巧果，巧果用模子扣出，有各種七巧形，油炸而成。八月十五：和七月七一樣疊桌設供，供的月餅是孔府自制月餅。兩個節(jié)日疊桌設供，傳說是供品擺得高，離天近，嫦娥、玉兔，或牛郎織女看得見，就會下來吃。

正月十五，山西各地都要舉行燈節(jié)，燈節(jié)里最有情趣的就是轉(zhuǎn)九曲黃河陣。晉北一帶轉(zhuǎn)九曲的活動更盛。每年農(nóng)歷正月十五、二十、二十五、二月二，都要舉行九曲黃河燈會，會期一般為3至5天，白天唱戲，晚上轉(zhuǎn)九曲。九曲，即用木桿或玉米桿扎成彎彎曲曲的道路，當?shù)刂v究摸摸老桿，祛病延年。木桿上端置有圓形木質(zhì)燈托，燈數(shù)一般為 365盞（閏年另加 30盞），象征一年365天。燈場中心，栽一根高達7～10米的老桿，上面掛有大燈籠，燈場外面有許多用塊炭壘砌成的圓錐形的旺火。吉時一到，鳴炮三聲，這時場內(nèi)燈光齊亮，場外的旺火沖天。秧歌隊披紅著綠，載歌載舞；各種社火隊伍及村中男女老少，也依序進陣。人們自由自在地轉(zhuǎn)悠倘樣，一派熱鬧景象。當活動進入，老桿上的焰火點燃，上下鞭炮齊鳴，會場群情激昂，歡聲雷動。關于九曲黃河燈會的來歷，山西各地有著不同的解釋。而這諸多的解釋，正是不同歷史時期的社會生活、民眾心理的積淀，它們共同賦予這一悠久的民俗活動以更豐富的文化內(nèi)涵。

南昌人過元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地，無論是城市居民還是農(nóng)村住戶，都必須吃元宵，象征全家團圓、幸福。吃了元宵之后，便開始鬧燈了。

南昌鄰縣農(nóng)村元宵節(jié)的龍燈，各式各樣，有龍燈、板凳燈、關公燈、采蓮燈等。板凳燈最長由1000多條板凳組成，有1000多號人。板凳燈起舞時整齊統(tǒng)一，十分壯觀。灣里區(qū)太平鄉(xiāng)的關公燈，十分好看。如今，民間的鬧元宵，又加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚，家家掛燈。村村的彩燈徹夜通明，鞭炮聲、嬉戲聲不斷，鬧到通宵，一直鬧到正月十六，在歡樂的氣氛中大家開始將臘月廿四設的供桌拆去將燈收起來，舉行送神活動，送神完畢，新春活動也就告一段落了。

流傳于哈爾濱的漢民族。元宵節(jié)這天，家家用面團做成各種形狀燈，不同顏色的燈，還有玻璃燈、冰燈，做好后，先送到祖宗靈牌位上，祈求祖宗保佑，再送到天地、灶神以求神仙賜福；又送到倉庫、牛馬圈、井臺等處，以求五谷滿倉，牛肥馬壯，打水平安；然后送到大路，祈求出入平安，家迎四方客；最后由家長把燈送到祖墳上，為祖宗靈魂上天照好路。

小年的來歷與傳說范文3

有意思的是，均瑤在航空領域投入的資本不斷加大，從入股到控股再到最后的獨資，但遇到的飛行事件“等級”也隨之增大，從停航到空中不避讓險釀空難癥候。

不過，今天，公眾對國航、南航、東航等大牌航空公司非常熟悉，但這個似乎是突然出現(xiàn)在公眾眼前的“吉祥航空”確實讓很多公眾摸不著頭腦，它究竟是如何的來歷，如何發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模，很多疑問似乎在很多人心中依舊是謎，為此，本報記者趕赴長沙、溫州、上海，對吉祥航空的來龍去脈做了一番詳細的調(diào)查。

“包機”往事

吉祥航空還有一個名字―牛奶。

這個名字雖非正式，但卻是約定俗成，基本上，無論是民航圈內(nèi)還是眾多的熱愛民航的發(fā)燒友，只要看見“吉祥航空”的飛機停在自己身邊或是看到吉祥航空航班從頭頂掠過，基本都會下意識說句：“牛奶來了。”

這是因為吉祥航空系由均瑤集團所屬的上海均瑤（集團）有限公司和上海均瑤航空投資有限公司共同投資籌建的民營資本航空公司，而均瑤集團系1994年6月，由均瑤集團創(chuàng)始人王均瑤進入乳制品行業(yè)，開發(fā)均瑤牛奶而一舉做大。

國內(nèi)牛奶行業(yè)的名牌不少，像伊利、蒙牛等，但都是一直在乳品行業(yè)或接近這個行業(yè)里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起碼都在地面，但從牛奶行業(yè)跨入到航空領域，從地面躥到天空，目前只有均瑤集團一家，所以，“牛奶”成了業(yè)內(nèi)人對吉祥航空航班或飛機的呢稱。

均瑤從乳制品橫跨行業(yè)如此之巨大做起航空，是和它的創(chuàng)始人王均瑤的最初起家的大膽并驚人的一次看似近乎瘋狂的行為有關。

關于王均瑤在湖南起家流傳版本有兩個：一個是說王均瑤16歲輟學并立即離開溫州龍崗的鄉(xiāng)村，到湖南長沙跑五金和接攬印刷業(yè)務，賺點小錢。1989年春節(jié)前夕，王均瑤忘了提前買回家的火車票，到了小年夜，坐不上火車，就和其他幾個被困在長沙的老鄉(xiāng)聚在一起，最后以兩倍的價格包了一輛大巴回家，那時中國省和省之間還沒有高速公路，汽車在1200公里的漫長山路中顛簸前行簡直是煎熬，王均瑤隨口感嘆了一句汽車真慢！旁邊的一位老鄉(xiāng)挖苦說：“飛機快，你包飛機回家好了。”

于是王再返回長沙后到民航局承包航班。

另一說法是，1990年，王均瑤春節(jié)那天還沒買到火車票，無法返回溫州，26歲的他突發(fā)奇想，于是去了長沙機場，準備“開洋葷”搭飛機回家。但當時長沙―溫州之間沒有航班，在詢問中，一位路過的民航局工作人員隨口說了句：“你如果能聯(lián)系到四十個人，我?guī)湍銈冋{(diào)配飛機，讓你們包飛機回家過年。”不過，王均瑤后來還真找來了四十位想回家過年的老鄉(xiāng)。

據(jù)時代周報記者長沙走訪調(diào)查，第二個版本的傳說更為可靠。但不管王均瑤包機有幾個版本，有一件事情是公認的，包機一事經(jīng)媒體大肆報道后，農(nóng)民包機回鄉(xiāng)成了宣傳亮點，為王均瑤春節(jié)再次回到長沙并于1991年7月成立天龍包機公司專營長沙―溫州往返航線打下了基礎，王均瑤和他的天龍包機公司也成了農(nóng)民銳意進取、發(fā)家致富的典型代表，同時，也為王均瑤以后成立均瑤集團進入乳品行業(yè)及進軍民航領域打下了牢不可破的根基。

從牛奶到飛機

采訪中，民航業(yè)內(nèi)人士對均瑤集團從牛奶到飛機、從地面到空中這個轉(zhuǎn)變看法基本一致：無論是對均瑤集團還是王均瑤本人，最初的天龍包機公司對集團的日后發(fā)展走向影響至關重大。

從均瑤集團的發(fā)展不難看出，1999年2月，王均瑤就把均瑤集團從溫州移師上海。三年后，即2002年3月，均瑤賓館以18%的股份入股東方航空武漢有限公司，成為中國第一家投資國家民航主業(yè)的民營公司。

時代周報記者在溫州均瑤賓館看到，均瑤集團在溫州只是留下很小一部分，一位均瑤集團的老員工透露，王均瑤把總部轉(zhuǎn)到上海的最大目的之一，就是要以上海為基地，做自己的航空公司。

但2004年11月，38歲的王均瑤因勞累過度患腸癌，英年早逝。胞弟王均金接替其位。

2006年，均瑤集團通過收購奧凱航空的控股股東―奧凱航空交能投資公司71.43%的股權(quán)取得了對奧凱航空的控股地位，董事長王均金由此成為奧凱航空的法人代表，這也是均瑤集團第一次以絕對控股方式正式邁進中國民用航空領域。

但好景不長，隨著均瑤集團的介入，一直在民營航空擔當領頭羊的奧凱卻陷入一場從創(chuàng)辦以來從未有過的危機。

在近兩年的合作中，均瑤集團與奧凱航空的原股東一直存在分歧，在資金本就非常緊張的情況下，作為控股股東的均瑤集團，為奧凱的注資額至今僅達到當初承諾的一半，此外，均瑤集團曾提出要更換目前奧凱航空的管理層，而奧凱原股東和管理層則希望引進更多投資人，雙方在這些問題上爭執(zhí)不下。

隨后，奧凱航空公司的3個自然人股東向北京第二中級法院均瑤集團近1億資本金未到位，均瑤集團則認為不能控制奧凱航空公司，曾經(jīng)兩次解除了第一任總裁劉捷音的職務。

2008年11月21日，均瑤集團向民航華北地區(qū)管理局提交申請，稱作為第一安全責任人，目前無法保證安全責任，請求暫停其全部客運航班。12月3日，民航華北管理局批復同意停航申請。這是1949年以后，中國發(fā)生的首起自我要求停航的事件，驚動了整個民航界。

2010年3月，天津大田集團有限公司成為奧凱航空新任大股東，正式取代均瑤集團，均瑤集團董事長王均金終于脫身奧凱。據(jù)奧凱一位不愿意透露姓名的高層管理人員向時代周報記者透露，均瑤和奧凱航空最后鬧得不歡而散，是王均金有意而為，為的就是脫手，為創(chuàng)辦吉祥航空騰出時間、精力、資金。否則，就很難解釋，奧凱自2005年3月開航以來，至停航之日，已擁有5架B737客機、1架新舟60和3架B737貨機，開通了以天津為圓點，至長沙、合肥、昆明、海口等20多條航線，如果不是另有所圖，有誰會讓這樣的航空公司停航。

行業(yè)內(nèi)人士的話不無道理，從奧凱脫身后，均瑤集團和王均金全力打造吉祥航空。

已公開公布資料顯示，吉祥航空注冊資本額3個億。單從資金上看，3個億做民用航空，如果要發(fā)展機隊成規(guī)模，似乎只有使用國產(chǎn)新舟60，但從吉祥航空自己宣布的數(shù)據(jù)顯示，吉祥航空公司現(xiàn)有飛機21架，全部是空客A―320，單機價格在5500萬美元左右，按現(xiàn)在匯率算，折合人民幣3個億左右，照此看來，吉祥的注冊資金只夠買一架A―320，時代周報記者走訪后得知，在這21架飛機中，7架為吉祥自購，其余14架皆為租用，所租公司為AerdragonAviationPartners。

租用飛機搞航空運輸在國際上是很正常的一件事情，但不知放在均瑤集團上，對其今后的發(fā)展，會不會是一個“例外”？

處罰后風波未平

29日晚，民航華東管理局對吉祥航空公司及當事機組作出處理，此消息一出，各方的反應也不盡相同，其中之一就是認為民航華東管理局對吉祥的處罰，距“避讓門”半個月之久，更有業(yè)內(nèi)人士坦承，如果吉祥這次事件不是讓媒體曝光，“避讓門”是不是就給“滑”過去了？

時代周報記者采訪吉祥航空內(nèi)部員工，這位負責簽派的員工告訴時代周報記者，如果不是媒體說這事兒，他是不知道的。而且這次的處罰是否有權(quán)威性，飛行員是否認同，又是一個待商榷的問題。

這種處罰必須具有權(quán)威性，即人證、物證、當時管制和駕駛員的通話錄音，而且，因為當班是韓籍女機長，副駕駛是中國人，他負責和管制通訊聯(lián)絡并轉(zhuǎn)告機長，兩人之間是否存在溝通障礙，此時駕駛艙飛行語音記錄器就顯得尤為重要，當時沒有取證，語音記錄器只會保留最近三十分鐘，8月13日吉祥HO1112航班駕駛艙語音記錄已不復存在。

在對吉祥航空的處罰中，關于暫停受理吉祥航空公司擴大經(jīng)營范圍、設立分公司、購租飛機等事項的申請，同時削減其航班運行總量10%的運力，削減時間為3個月這一條對航空公司來說，最為致命。

臺灣民航學者許耿睿認為，這對于剛剛獲得內(nèi)蒙古5條航線、航線網(wǎng)達到44條的吉祥航空來說，以目前所有的21架飛機，可能在運力上有些吃緊，華東局做出減少他10％運力3個月的做法有些緩解吉祥運力的不足，讓吉祥可以稍作修整的味道。

許耿睿告訴時代周報記者，吉祥想開國際航線短期內(nèi)是沒有什么機會了，在運力減少10％的狀況下，如果減的是熱門航線如三亞、成都、昆明等，對吉祥來說無疑是重創(chuàng)，尤其接下來中秋、國慶黃金周即將到來，各航線機位都緊張，對吉祥航空來說可能會造成很大的經(jīng)濟損失。但也或許吉祥航空會因此走廉價航空的模式，以廉價機票搶客，保持上座率維持公司穩(wěn)定收入，伺機再重新出發(fā)也說不定！