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扁鵲見(jiàn)蔡桓公翻譯范文1

關(guān)鍵詞：初中 文言文 方法 態(tài)度 興趣

文言文，是中國(guó)語(yǔ)言的根基所在。它簡(jiǎn)約、明朗、韻律感強(qiáng)、信息量大。文言文，它承載了中華民族五千年文明，向后人展示了我們祖先的光輝事跡、精神氣節(jié)、文化襟懷。即使是在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，人們也能從文言文所記載的歷史中尋找到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和自我成長(zhǎng)的價(jià)值。

因此，作為老師，首先要重視文言文的教學(xué)，將其當(dāng)作神圣的使命，將這種認(rèn)真的態(tài)度帶入我們的課堂中，才能為同學(xué)們傳達(dá)正確的學(xué)習(xí)理念，才能不斷地要求和提升自己，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，以提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。筆者從以下幾個(gè)方面，談?wù)勅绾翁岣呶难晕牡慕虒W(xué)效果。

一、新穎的課堂導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有關(guān)“學(xué)習(xí)興趣”，歷來(lái)為古今中外圣賢名師積極倡導(dǎo)。孔子云：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。”偉大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”興趣的培養(yǎng)，在任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)中都顯得十分的必要與重要。特別是對(duì)于文言文，之前（小學(xué)階段）同學(xué)們從未接觸過(guò)的語(yǔ)言形式，更需要教師的精心準(zhǔn)備。

俗話說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半。精彩的課堂導(dǎo)入，可以幫助同學(xué)們很快進(jìn)入課堂，并在輕松、愉悅的氛圍中接受新的知識(shí)，形成新體驗(yàn)。教師可以采取的導(dǎo)入方式有：多媒體導(dǎo)入、故事導(dǎo)入的、情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入等方法。

（一）故事導(dǎo)入法。

喜歡聽(tīng)故事，是每一個(gè)孩子的天性。對(duì)于初中學(xué)生，我們的要求不僅僅是聽(tīng)故事，而是要從故事中學(xué)會(huì)思考――在聆聽(tīng)中感受故事，在聆聽(tīng)中增長(zhǎng)心智、在聆聽(tīng)中收獲人生。

比如在講解《出師表》時(shí)，我們可以引入《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)。前段時(shí)間，新三國(guó)在全國(guó)熱播，可讓同學(xué)們講講自己印象深刻的故事情節(jié)（最好是關(guān)于諸葛亮的）。讓同學(xué)們通過(guò)自己講的故事，相互交流自己認(rèn)為有意義的地方。然后由老師介紹歷史上諸葛亮的事跡，并引出所學(xué)的課文――《出師表》。讓同學(xué)們?cè)谖恼轮校ビ∽C自己所講的故事，去品評(píng)這個(gè)人物，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。

（二）多媒體導(dǎo)入法。

文言文以其簡(jiǎn)約明朗、濃郁的文化韻味著稱。其用字精準(zhǔn)、巧妙，這是現(xiàn)代白話文難以企及的。通過(guò)簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，便可以為讀者奉獻(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。老師可以通過(guò)多媒體，來(lái)幫助同學(xué)們對(duì)文章中的經(jīng)典句子進(jìn)行品評(píng)，向同學(xué)們展示這種文字形制之優(yōu)美，意境之深遠(yuǎn)，從而陶冶同學(xué)們的情操，提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，老師可以通過(guò)多媒體來(lái)播放一組關(guān)于蓮花的圖片，并有感情地為同學(xué)們朗讀文中關(guān)于蓮花的描述“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。通過(guò)簡(jiǎn)約的文字和生動(dòng)的圖片畫(huà)面，給同學(xué)們營(yíng)造一種感性的認(rèn)識(shí)。加以對(duì)字里行間文句的品評(píng)，讓學(xué)生不僅眼前有了，而且心中也會(huì)出現(xiàn)一朵美麗、高雅、圣潔的蓮的形象。在這種直觀的感性品味中，同學(xué)們會(huì)真正地走進(jìn)文本，走近作者，與作者一道去深深迷戀起這花中的謙謙君子……

二、擺正教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

文言文，畢竟與現(xiàn)代白話文相去甚遠(yuǎn)，許多同學(xué)在學(xué)習(xí)時(shí)，都感覺(jué)梳理文字很吃力。一方面因?yàn)楣湃擞迷~注重精、巧、準(zhǔn)，另一方面，古人的句子結(jié)構(gòu)也和現(xiàn)在有很大的差別。《新課標(biāo)》在初中文言文的教學(xué)中明確規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”筆者在教學(xué)中，一直以此為綱領(lǐng)，教學(xué)中更注重整體感知作者思想內(nèi)涵，而非字詞句結(jié)構(gòu)。如此擺正我們的教學(xué)理念，在教學(xué)中，不僅不會(huì)使學(xué)生在枯燥的字詞翻譯中失去學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)幫助同學(xué)們培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、欣賞品評(píng)的方法和能力。

例如，在講授《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí)，幫助同學(xué)們解決字詞的困難之后，注重其中所蘊(yùn)涵的哲理，以及作品的寫(xiě)作順序、表現(xiàn)手法等。

扁鵲三次見(jiàn)蔡桓公：

第一次，扁鵲“立有間”（細(xì)心觀察），診斷出“君有疾在腠理”，預(yù)言后果“不治將恐深”。蔡桓公的回應(yīng)是“寡人無(wú)疾”。

第二次，扁鵲診斷為“病在肌膚”，預(yù)言后果為“將益深”。而蔡桓公的反應(yīng)是“不應(yīng)”、“不悅”。

第三次，扁鵲的診斷為“病在腸胃”，預(yù)言后果為“將益深”。蔡桓公“又不應(yīng)”、“又不悅”。

第四次，扁鵲的表現(xiàn)是“望桓侯而還走”，蔡桓公“使人問(wèn)之”，扁鵲診斷為“在骨髓”，后果“無(wú)奈何也”。

最后，扁鵲“逃秦”，桓公“遂死”。

通過(guò)這樣的梳理，兩個(gè)人的形象躍然紙上，讓同學(xué)們感嘆文言文的魅力所在。簡(jiǎn)短的字句，便描繪出蔡桓公諱疾忌醫(yī)的可悲性格，扁鵲的善意規(guī)勸和機(jī)警形象。通過(guò)層層深入，逐步逼近，直到引人入勝。讓同學(xué)們?cè)趯訉油七M(jìn)間，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，懂得了做人的道理――正視自己的錯(cuò)誤，不要拒絕別人的批評(píng)，要注意防微杜漸。

老師通過(guò)注重“意”的教學(xué)，幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的文言文學(xué)習(xí)態(tài)度。即在學(xué)習(xí)中，字詞、結(jié)構(gòu)僅僅是工具，要注重文章的整體感知，深究文章的中心思想和價(jià)值意義。畢竟，古文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就在于理解文章的深刻意蘊(yùn)，把握其中的思想精髓，從而把握內(nèi)容的行文主脈，自然，古文學(xué)習(xí)的任務(wù)也就因此完成了大半。

三、總結(jié)學(xué)習(xí)技巧，攻克學(xué)習(xí)難關(guān)

詞匯的理解、句型的結(jié)構(gòu)，這是同學(xué)們?cè)谖难晕膶W(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)中，老師要注重總結(jié)字詞句方面的學(xué)習(xí)技巧，幫助同學(xué)們克服難關(guān)，輕松學(xué)習(xí)。

如，文言文中出現(xiàn)頻率最高的字――“之”。為幫助同學(xué)們進(jìn)行理解、記憶，教師可以進(jìn)行如下歸納總結(jié)：

（一）“之”作代詞。

在作代詞中，“之”又可以有不同的用法：

①代人、代物、代事。在代人時(shí)，多為第三人稱， “他們”“她們”“它”“它們”。在句子中作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不做主語(yǔ)。例如“親戚畔之。”（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：指“失道”的君主，代人；閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊《核舟記》）之：指窗戶，代物。也有特例，作第一人稱使用，可以譯成“我”。例如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》），此句中的“之”翻譯為“我”。

②指示代詞，表示近指，翻譯為“這”。例“漁人甚異之。”（淵明《桃花源記》）之：代所見(jiàn)的“美麗的桃花林圖”。

（二）“之”作助詞，也可以分為幾種情況。

①作結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，作定語(yǔ)的標(biāo)志。

其格式為：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。

如：“覽物之情，得無(wú)異乎？”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如：“悍吏之乎吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。” （柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

③賓語(yǔ)前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。

其格式為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。如：“且焉置土石？”（列子《愚公移山》）

④定語(yǔ)后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)的后面。如：“馬之千里者。”（韓愈《馬說(shuō)》）

……

（三）“之”作動(dòng)詞。

……

……

老師在呈現(xiàn)如上內(nèi)容后，一定要幫助學(xué)生進(jìn)行梳理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行自主認(rèn)識(shí)、自覺(jué)鞏固，進(jìn)而將“外在”的知識(shí)技法“內(nèi)化”為自己的能力系統(tǒng)，并促使學(xué)生在課堂或課余進(jìn)行更深入的研究式學(xué)習(xí)，以期實(shí)現(xiàn)真正拓展學(xué)生的知識(shí)視野和真正提升學(xué)生舉一反三的學(xué)習(xí)能效。

總之，為避免學(xué)生在古文閱讀時(shí)，為個(gè)別詞句、個(gè)別語(yǔ)法而糾結(jié)，從而喪失了對(duì)文章整體力度的把握，對(duì)文章意蘊(yùn)深度地探索。初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中，特別需要盡可能的通過(guò)提煉歸納，讓同學(xué)們對(duì)一些常用語(yǔ)法、常見(jiàn)字詞，做到“了然于心”，并活學(xué)活用。因此在文言文課內(nèi)走向課外時(shí)，學(xué)生才會(huì)更加便捷、更加得心應(yīng)手，也讓同學(xué)們積聚更多的精力投放到文意的理解、思想的把握、寫(xiě)作技巧的學(xué)習(xí)上。

四、小結(jié)

初中學(xué)生，正處于文言文學(xué)習(xí)的初期。老師通過(guò)巧妙的引入、端正的態(tài)度、正確的指引、科學(xué)的方法，幫助同學(xué)們輕松理解文言文，深刻體會(huì)中國(guó)古人博大精深的文化內(nèi)涵、厚德載物的文化精神。在面臨現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，學(xué)會(huì)借鑒古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史的教訓(xùn)，指導(dǎo)我們的行為，從而避免走錯(cuò)路、走彎路。■

參考文獻(xiàn)：

1.李正宣.古代語(yǔ)文教育的探索與思考.[J].2002（9）.

2.楊小微.教育研究的原理與方法.上海.華東師范大學(xué)出版社.2002.

扁鵲見(jiàn)蔡桓公翻譯范文2

一.切勿望文生義,以今訓(xùn)古

正確理解古今詞義的差異,須注意正確區(qū)別單音詞,切不可把兩個(gè)單音詞誤為雙音復(fù)合詞。古代詩(shī)文以單音詞為主,但古文當(dāng)中又有很多兩個(gè)單音節(jié)詞組成的復(fù)合詞。我們同學(xué)常犯的毛病,就是用現(xiàn)代詞的復(fù)合詞去理解它,從而導(dǎo)致譯文的失敗。如陶淵明《桃花源記》:“率妻子邑人來(lái)此絕境。”“妻”是妻子,“子”是孩子,而不是今義所說(shuō)的“配偶”的“妻子”。

像這樣的詞很多,如:

①地方數(shù)千里(《赤壁之戰(zhàn)》)――“地方”解釋為土地方圓。

②操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也(《赤壁之戰(zhàn)》)――“其實(shí)”,解釋為他實(shí)際上。

③晉于是始墨(《之戰(zhàn)》)――“于是”,解釋為從此。

④至于成立。(《陳情表》)――“成立”,解釋為成人自立。

⑤形容枯槁。(《屈原列傳》)――“形容”解釋為形體容貌。

⑥思厥先祖父。(《六國(guó)論》)――“祖父”解釋為祖輩和父輩。

⑦可謂智力孤危。(《六國(guó)論》)――“智力”解釋為智慧力量。

因此,在翻譯古文時(shí)必須注意古今詞義的差別,切勿望文生義,以今訓(xùn)古。

二.切勿將偏義詞等量齊觀

偏義詞是由兩個(gè)意義相對(duì)或相近的語(yǔ)素構(gòu)成的復(fù)合詞,其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義,另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義,只作陪襯。如《鴻門(mén)宴》:“所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。”“出入”,偏義于“入”。其義是派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外事故的發(fā)生。

像這樣的詞也有很多,如:

①陟罰臧否,不宜異同。(《出師表》)――“異同”只有“異”的意義。

②先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)――“國(guó)家”只有“國(guó)”的意義。

③此誠(chéng)危急存亡之秋也。(《出師表》)――“存亡”只有“亡”的意義。

④緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。(《桃花源記》)――“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。

⑤晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。(《孔雀東南飛》)――“作息”只有“作”的意義。

⑥便可白公姥。(《孔雀東南飛》)――“公姥”只有“姥”的意義。

因此,翻譯古文時(shí)應(yīng)特別注意這些偏義復(fù)詞,以提高翻譯的準(zhǔn)確度。

三.應(yīng)熟悉用字的通假現(xiàn)象

在翻譯古文時(shí),我們常會(huì)碰到這樣的情況:句子里的某個(gè)字,從意義上講,不管本義或引申義都講不通,但聯(lián)系上下文,我們可以看到它跟另一個(gè)意義可以講得通的字相同或相近。這就是通假字。

通假字的由來(lái)是:本來(lái)有一個(gè)字,古文章的人,或抄收的人為了省事,或者由于筆誤(也就是寫(xiě)別字)和方言習(xí)慣寫(xiě)法,用一個(gè)與之音同或音近或形近的字來(lái)代替。相傳下來(lái)就是我們今天所認(rèn)定的通假字。

通假字的情況大致有二種:

第一種是語(yǔ)音通假

1.所通字與原字的聲母相同的通假字。如:

①生之有時(shí)而用之亡度。(《論積貯疏》――“亡”通“無(wú)”。

②秦自繆公以來(lái)二十余君,未嘗有堅(jiān)明約束者也。――“繆”通“穆”。

2.所通字與原字韻母相同的通假字。如:

①秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可予不(fǒu)?(《廉頗藺相如列傳》)――“不”通“否”

②在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)――“齊”通“劑”。

③汝識(shí)之乎?(《石鐘山記》)――“識(shí)”通“志”。

④斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。(《過(guò)秦論》)――“景”通“影”。

3.所通字與原字的聲母、韻母完全相同的通假字。如:

①而心尚未寤也。(《史記?李斯列傳》)――“寤”通“悟”。

②吏遂斷顛頡(人名)之脊以殉。(《商君書(shū)?賞弄》)――“殉”通“徇”。

4.有一些通假字的古音相同或相近。如:

公何不蚤告我!(《史記?秦始皇本紀(jì)》)――“蚤”通“早”。

秦倦而歸,失心罷。(《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》)――“罷”通“疲”。

第二種是形近通假。如:

①嘻,善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)――“蓋”通“盍”。

②墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇。(《之戰(zhàn)》)――“墮”通“隳”

③被發(fā)行吟澤畔。(《屈原列傳》――“被”通“披”

④死者太半。(《赤壁之戰(zhàn)》)――“太”通“大”。

扁鵲見(jiàn)蔡桓公翻譯范文3

【關(guān)鍵詞】初中 文言文 總復(fù)習(xí) 方法

文言文是中考必考內(nèi)容，部分同學(xué)因?yàn)閷?duì)文言心懷畏懼，不知從何入手進(jìn)行有效復(fù)習(xí)而丟分，實(shí)際上文言文在命題時(shí)具有有一定的范圍和要求，要在文言文閱讀上得到高分就需要同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，學(xué)會(huì)分析，重視方法。

1.積累重在對(duì)古代文化常識(shí)的了解和名句名段名篇的理解記誦

中考文言文默寫(xiě)題型主要有兩種：⑴識(shí)記填空題；⑵理解填空題。

識(shí)記填空題一般給上句要求續(xù)下句，或給下句要求填上句。這類試題測(cè)試的是機(jī)械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫(xiě)錯(cuò)別字就能解題。

理解填空題一般有明確的答題指向，要求按提示填出所要求的內(nèi)容。

如：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對(duì)醫(yī)生存有偏見(jiàn)的句子是“_____________”。

這類題雖然同是默寫(xiě)填空形式，但它只提示默寫(xiě)課文的篇名和指示默寫(xiě)語(yǔ)句的內(nèi)容，沒(méi)有給出默寫(xiě)語(yǔ)句的上下文。這已不是單純地測(cè)試背誦基本功的問(wèn)題，同時(shí)也檢測(cè)對(duì)課文的理解程度，是記憶與理解運(yùn)用的結(jié)合。因此文言積累應(yīng)重視理解，重視細(xì)水長(zhǎng)流式的日積月累。尤其是名句名段名篇以及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)的理解記誦上。如《桃花源記》、《陋室銘》、《小石潭記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《出師表》等，對(duì)這類佳作必須將全文熟記于胸。

也有些詩(shī)文，流傳于世主要是因?yàn)槠渲心承┚渥踊蚨温涮貏e出彩，學(xué)習(xí)這類詩(shī)文，就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；王維《山居秋暝》的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 等。

文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫(xiě)的形式來(lái)考查的，因此在平時(shí)學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確地背誦之外，還要在能準(zhǔn)確無(wú)誤的默寫(xiě)上多下工夫，既在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手，避免因?qū)戝e(cuò)字而失分。

2.加強(qiáng)對(duì)字詞句基本含義的了解

學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該重視對(duì)字詞句的基本含義的了解和積累。

2.1 文言文實(shí)詞的積累。中考文言文閱讀試題中要求解釋的實(shí)詞多數(shù)是有注釋的，因此，應(yīng)熟記注釋并積累文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上還要整理文言實(shí)詞的特殊用法。其中包括古字通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等。這些知識(shí)復(fù)習(xí)時(shí)可以以課文為單位疏理。

例如：《桃花源記》

（1）通假字。“便要回家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”通“邀”，是“邀請(qǐng)”的意思。

（2）一詞多義。“處處志之”的“志”意為“做了標(biāo)記”；“尋向所志”的“志”意為“做下的標(biāo)記”。

（3）古今異義。“阡陌交通”中的“交通”，古義指“交錯(cuò)相通”，現(xiàn)在是“交通運(yùn)輸事業(yè)的總稱”的意思。“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”，古義指“妻子兒女”，現(xiàn)在是“男方的配偶”的意思。“絕境”古義是“與世隔絕的地方”，現(xiàn)在是“無(wú)路可走的地步”的意思。

（4）詞類活用。如“復(fù)前行，欲窮其林”中的“窮”是：形容詞活用作動(dòng)詞，走盡的意思。“漁人甚異之”中的“異”是：形容詞活用作動(dòng)詞，以……為異。

也可以以某一知識(shí)點(diǎn)為單位整理，即把7～9年級(jí)語(yǔ)文課本中各文言文課文按古字通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等都逐一疏理出來(lái)。

2.2 文言虛詞的積累。文言虛詞數(shù)量雖少，但使用頻率高，用法也比較復(fù)雜。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意歸納常用虛詞“之、其、而、然、則、乃、以、于”等的一般用法，并為它們的每種用法列舉二、三個(gè)典型例句。

例如 ：“之”的用法

⑴作代詞，指代人、物、事等。如：“肉食者謀之，又何間焉？”

⑵作動(dòng)詞，到、 往。如：“輟耕之壟上”。

⑶作結(jié)構(gòu)助詞“的”，如：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”。

⑷作助詞，用于主謂之間，不譯，如：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。

⑸語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)，不譯，如：“悵恨久之”。

2.3 文言句式的積累。文言句式主要是判斷句、被動(dòng)句、省略者、倒裝句，它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，要著重復(fù)習(xí)。要明確句式特征，翻譯方法，并舉出典型的倒裝句。

其中倒裝句是復(fù)習(xí)重點(diǎn)，倒裝句又有主謂倒裝，例：“甚矣，汝之不惠”是“汝不惠甚矣”的倒裝。賓語(yǔ)前置，例：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”介賓短語(yǔ)后置，例：“祗辱于奴隸人之手”等。

3.把握要點(diǎn)，重視文言語(yǔ)句的翻譯和理解

翻譯文言文的基本要求是準(zhǔn)確、通順。做到直譯為主，意譯為輔，字詞落實(shí)，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)和句子在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義。在文言文的翻譯中，主要應(yīng)注意把握四點(diǎn)： “抄、加、選、調(diào)”。

一抄：凡遇到與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義一致的詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等，照抄不譯。如：陳涉、陽(yáng)夏、魏晉、太守等等。

二加：凡遇與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義一致的單音詞，一般可在前面（或后面）加上一個(gè)詞義相近的字，湊成一個(gè)詞。如：距（距離）、難（困難）、待（等待）、城（城市）等待。

三選：凡是單音多義詞或多音多 義詞，必須根據(jù)上下文意和語(yǔ)法特點(diǎn)，謹(jǐn)慎選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~義。如“亡”字，讀“wáng”時(shí)有四種解釋：A、逃亡。B、外出。C、丟失。D、滅亡，死亡。在“暮而果大亡其財(cái)”中是“丟失”，在“今亡亦死，舉大計(jì)亦死”中是“逃亡”，在“吾村亡無(wú)日矣”中是“滅亡”。“亡”還可通假“無(wú)”，讀“wǔ”，解作“沒(méi)有”，如“河曲智叟亡以應(yīng)”。

扁鵲見(jiàn)蔡桓公翻譯范文4

這里，我向大家推薦“四步教學(xué)法”。幾年來(lái)，我們根據(jù)學(xué)來(lái)的這一方法，進(jìn)行了數(shù)次授課實(shí)踐嘗試，結(jié)果表明，這一教學(xué)法高效省力，效果顯著，對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生主體作用，減輕師生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生應(yīng)試能力起到了巨大作用，學(xué)生平均成績(jī)提高了很多。“四步教學(xué)法”最適宜文言文教學(xué)，即把課堂教學(xué)分成美化開(kāi)講、自讀見(jiàn)疑、討論釋疑、略析多讀四個(gè)過(guò)程，壓縮老師講析時(shí)間，還理解權(quán)給學(xué)生，不搞“填鴨式”。

一、美化開(kāi)講

即創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造氛圍，使學(xué)生漸入佳境，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和愿望，有“不盡讀癮誓不休”的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體中的圖片、聲音、音樂(lè)等手段，很快抓住學(xué)生。“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，文言文教學(xué)中好的開(kāi)頭更是成功的一半。在教學(xué)《童趣》時(shí)，我事先準(zhǔn)備了兩幅極富童趣的圖畫(huà)：一幅是夏天成群的蚊子在煙霧中空中飛舞，一個(gè)兒童正在仰面觀察，陶醉其中；一幅是一個(gè)兒童在雜草叢生處時(shí)蹲時(shí)定神細(xì)看，樂(lè)不知足的情景。我展示兩幅圖后，故著神秘地問(wèn)學(xué)生：“這兩圖畫(huà)講的什么內(nèi)容，你們看懂了嗎？同學(xué)們各抒已見(jiàn)，各陳理由，爭(zhēng)得好不熱鬧。我不失時(shí)機(jī)地導(dǎo)入新課，結(jié)果同學(xué)們只用了二十多分鐘就吃透了內(nèi)容，沒(méi)一會(huì)兒子就背下了一部分課文內(nèi)容，下課后還滋滋有味。有了好的開(kāi)頭，學(xué)生被激發(fā)起來(lái)，躍躍欲試，記憶和思維異常活躍，一堂課下來(lái)，水到渠成，效果顯著。

二、自讀見(jiàn)疑

閱讀能力是學(xué)生形成諸多能力中的基礎(chǔ)能力，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中更加注重”自能讀書(shū)“的能力培養(yǎng)。學(xué)生自讀過(guò)程由淺入深，循序漸進(jìn)，有目的按次序地進(jìn)行。閱讀中積極思考，能提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以求得對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。自讀見(jiàn)疑的第一步是通讀。要認(rèn)真地逐字讀，把生字、生詞、難句圈點(diǎn)標(biāo)注出來(lái)，利用工具書(shū)、課下注釋、請(qǐng)教別人的方式，獨(dú)立動(dòng)手、動(dòng)腦，達(dá)到正確，較流利通讀的程度。第二步是細(xì)讀。重點(diǎn)理解詞語(yǔ)，句段含義及全文大意，達(dá)到翻譯正確，句讀正確，基本能表達(dá)段義、文意的水平。第三步是精讀。要學(xué)生邊讀邊想，追問(wèn)幾個(gè)”為什么“，弄清段內(nèi)在聯(lián)系，句的深層含義，理解體會(huì)情感、線索，思考、討論課后思考和練習(xí)題。這一步的關(guān)鍵是思索，釋疑解難，要和老師的參與、導(dǎo)向作用結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。我在教學(xué)《石豪吏》一課時(shí)，有的同學(xué)提出老婦”請(qǐng)從吏夜歸“，不能說(shuō)是被差吏捉走的，是她自愿的。乍一看，貌似有理，文章主旨是否有問(wèn)題？我引導(dǎo)學(xué)生讀”吏呼一何怒，婦啼一何苦“一句，分析出老婦是在威逼下，百般無(wú)奈才說(shuō)”請(qǐng)“字的，更見(jiàn)壕吏之兇悍，使教學(xué)方向明確，緊扣重難點(diǎn)。第四步是熟讀、背默。中學(xué)教材所選的文言篇目，大多篇幅短小，是歷久傳誦，膾炙人口的名篇，要求學(xué)生多背誦、多積累的。因此背誦、默寫(xiě)有時(shí)比字斟句酌更其重要。我們的”四步教學(xué)“在讀、背上的要求是很嚴(yán)格的，這個(gè)過(guò)程是理解、感悟、欣賞、創(chuàng)造美的過(guò)程，它伴隨的是一種愉悅的審美情感，使人達(dá)到物我兩忘的境界，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，挖掘其課蘊(yùn)的美。

三、討論釋疑

這一過(guò)程可以獨(dú)立進(jìn)行，也可以穿插在自讀見(jiàn)疑中進(jìn)行。學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)的生字、詞可以利用工具書(shū)自行釋疑，教師要有檢查，不理解的句子可以在討論中釋疑，比如《愛(ài)蓮說(shuō)》中”水陸草木之花“一句，在翻譯和理解上不少同學(xué)都著難，同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論認(rèn)為，花無(wú)非生長(zhǎng)在水中和陸地上，而以草本和木本最為常見(jiàn)，而作者雖沒(méi)說(shuō)盡天下所有的花，但指天下之花之意非常明顯，因此，同學(xué)們認(rèn)為這一句就譯成”天下的花“是很有道理的。學(xué)生對(duì)情感和內(nèi)涵的理解往往需要老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在這個(gè)環(huán)節(jié)上，老師重在”導(dǎo)“，而忌諱”演“，比如《孫權(quán)勸學(xué)》中講的”是學(xué)習(xí)不在年齡的大小，重在學(xué)的道理“，《傷仲永》中講的后天學(xué)習(xí)的重要性、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的”諱疾忌醫(yī)“道理等，教師要循循善誘，因勢(shì)引導(dǎo)，重過(guò)程而淡結(jié)論，允許學(xué)生有不同見(jiàn)解，多鼓勵(lì)肯定。而文言中許多深?yuàn)W的道理，學(xué)生一時(shí)不理解的，也不要過(guò)于強(qiáng)求。如”路漫漫，其修遠(yuǎn)“、”逝者如斯夫“、”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“、”只緣生在此山中“，愚公是搬家好還是搬山好等等，這些還是留給學(xué)生在成長(zhǎng)中慢慢去感悟吧！總之，釋疑的過(guò)程要重點(diǎn)突出，目的明確，視可而止，給同學(xué)們以空間，不要在個(gè)別字、句上死摳，更不能條分縷析，面面俱到，須知濫講不如不講。

四、略析多讀

扁鵲見(jiàn)蔡桓公翻譯范文5

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；激發(fā)興趣；學(xué)法指導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)01-0154-02

素質(zhì)教育和教學(xué)改革的春風(fēng)，確實(shí)讓我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)出了盎然生機(jī)。然而，走進(jìn)文言文教學(xué)的課堂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“凍土猶存” 的角落，仍停留在以教師串講為主這個(gè)模式上。教師因?yàn)閾?dān)心學(xué)生不明白，于是“一句一句地翻譯，一字字地講”面面俱到，學(xué)生不停地做筆記，生怕漏掉一個(gè)詞語(yǔ)的解釋，學(xué)生根本來(lái)不及思考，被動(dòng)地聽(tīng)著，這樣教學(xué)方式。教學(xué)質(zhì)量那就可想而知了。如何才能提高文言文的教學(xué)效率？下面淺談一下我個(gè)人的點(diǎn)滴體會(huì)。

1 巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣

文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生很難讀懂。這是學(xué)生對(duì)文言文缺乏興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師的新課導(dǎo)入是非常關(guān)鍵的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。明代王陽(yáng)明就曾指出興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已”。教師上新課前，若能種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望。

例如，教初一的《桃花源記》、《狼》這一類情節(jié)較明顯的課文時(shí)，我把課文編成生動(dòng)的故事講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生從新奇、有趣的故事中理解課文。教《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí)，我先在黑板上寫(xiě)上“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、等成語(yǔ)，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：“誰(shuí)病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？讓成語(yǔ)串連課文的情節(jié)，極大地吸引了學(xué)生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，我要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，并熟讀，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。通過(guò)這樣的變化，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，讓學(xué)生在文中領(lǐng)略了意境美的藝術(shù)享受，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。

2 指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)習(xí)慣

達(dá)爾文說(shuō)過(guò)，“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”針對(duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實(shí)際，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，就摸到了索取知識(shí)的門(mén)徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成了學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。在文言文教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生掌握下列學(xué)習(xí)方法：

2.1 以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)內(nèi)容的理解。我們要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)氣感情，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語(yǔ)言感悟能力。

2.2 以點(diǎn)撥為手段，幫助學(xué)生掌握要點(diǎn)：在學(xué)生熟讀之后，由教師點(diǎn)撥文中的重要知識(shí)點(diǎn)，特別是古今差異較大的詞、句等。例如：《愚公移山》中的“雖我之死，有子存焉”，“雖”古義為“即使”表示假設(shè)關(guān)系，它不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“雖然”；“智叟亡以應(yīng)”中的“亡”是通假字，它通“無(wú)”，是“沒(méi)有”的意思；又如《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個(gè)倒裝句式，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，應(yīng)為“有何陋”。像這些例子，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不宜過(guò)多地講語(yǔ)法特點(diǎn)，只要讓學(xué)生掌握該詞在本文中怎么理解就行了。

2.3 以師生共議為平臺(tái)，讓學(xué)生掌握文章主旨：教師要引導(dǎo)學(xué)生議一議文章所敘之事、所繪之景、所抒之情。例如：教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，我就從標(biāo)題入手，告訴學(xué)生：“記”表明本文是“記敘文”；“承天寺”表明地點(diǎn)；“夜”表明時(shí)間；“游”就是“游玩”。學(xué)生就會(huì)說(shuō)：“這個(gè)標(biāo)題就是‘記敘夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同學(xué)又會(huì)問(wèn)：“作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣？”此時(shí)，教師只要結(jié)合背景稍加點(diǎn)撥學(xué)生就明白了：本文寫(xiě)于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時(shí)，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月。在文章中作者對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)和達(dá)觀處世的態(tài)度，無(wú)不感染著我們每一個(gè)人。講到這里，對(duì)于本文奇特的想象，新穎奇妙的比喻，稍加點(diǎn)撥學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)了。

總之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。當(dāng)然，學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平、知識(shí)能力的提高，不單單是靠每學(xué)期課本中的幾篇文言文的學(xué)習(xí)就能解決問(wèn)題的，它需要教師在教學(xué)中結(jié)合課文學(xué)習(xí)逐步擴(kuò)展到課外文言文閱讀，重視新舊知識(shí)的聯(lián)系，課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)系，并能鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中勇于質(zhì)疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識(shí)，文言文的閱讀水平才能提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 晏義桂.《五個(gè)“重視”提高文言文課堂教學(xué)有效性》. 《科教新報(bào)》，2010年第30期