前言：中文期刊網精心挑選了一個特立獨行的人范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

一個特立獨行的人范文1

開始的開始，我們都是孩子。

每個人出生就保有了一顆童心，就像人們說得，孩子的世界是最簡單、最多彩的，因為在孩子們的心里沒有太多的雜念和世俗的煩擾。他們一定是活在世界上最開心的，他們用那顆一塵不染的童心去仰望塵世。但隨著慢慢地成長，那顆青澀的心靈變得成熟了，原本簡單的事物也漸漸復雜了。這時的我不禁感嘆道：我們還能孩子多久?

其實大人們沒有什么了不起的，滿了十八歲又怎樣?孩子就是孩子，就該做孩子該做的事。可每當我把自己最真誠的童真毫無保留地展現出來的時候，得到的確實這樣的結果。

當我在折紙時，同學們卻嘲笑說是小兒科;當我喝酸奶時，會問我幾歲了，斷奶了沒有?當晚上睡不著覺想和媽媽一起睡時，媽媽會說：長這么大還要和媽媽一起睡，不知羞。

這就是我們所謂的想保留的童心嗎?大人們總喜歡把任性沒收，卻不知在無形中他們已經扼殺了自己心底那最后一抹童真。高速度發展的現代社會正在一步步吞噬他們的童心，他們早已是體無完膚了。

時光如同奔流的江河，一去不回，來不及道別，卻只剩下麻木的我們，沒有了當年的童真。生活像一把無情刻刀，改變了我們的模樣。當初的童真在哪里?事到如今只好用來祭奠嗎?任歲月風干理想，卻再也找不回最真的我們……

最后的最后，我們渴望守住童真。

特立獨行

生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們就要堅守準則，不盲從于眾人;在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。

“從眾效應”多數情況下是對人的一種誤導。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規;如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩!

當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適;當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤;當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!

特立獨行的人，是對生命負責的人。

在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為浴血奮戰;在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨行的他們，怎能不被世人謹記?

舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花!

特立獨行的文人們，怎能不在文學的殿堂中馨香百年?本文來自語文茶軒不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準則為基，特立獨行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放!

于和解中品味親情

常會在報紙、電視上看到一些關于親情的報道，那都是些催人淚下的故事，波折與磨難中講述著愛的真理。于是.每當行完，我的心中便會感到一絲凌涼。我和父母之間從未有過這樣的故事，并且時常鬧別扭，這種想法伴隨了我很多年.S到那一次……

去年假期，我又一次跟父母鬧翻了，因為父母工作擠忙的緣故，我只能跟著一個阿姨去內蒙古旅游。但阿姨還要照顧她不足十歲的兒子.所以基本是我一個人的旅途。走時，我還氣憤地摔了家門，頭也不回地不管身后疲憊的父母。火車上，費了九牛二虎之力把笨重的行李箱扛上了車，突然想起要是父親在就好了。掏出手機想給家里打個電話.卻因剛才的行為硬生生地把撥了一半的號碼用掉.但母親的短信不一會從手機彈出，雖覺得嘮叨但心中無比溫暖。

在內蒙古草原上的夜晚.璀璨的星空讓我艘撼。北斗七星、天河·4·…都盡收眼底。突然有股沖動想讓父母也衍到這一切.于是拿出相機拍攝，顯示屏卻是黑壓壓的一片。是啊!星里畢競離我們那么遙遠.但父母就在身邊啊{我們卻還因自己的任性時常與他們鬧別扭.讓本來身體就夠勞累的他們變褥身心疲憊。

一個特立獨行的人范文2

在今日書壇的中年書家中，陳大中先生無疑是最為特立獨行的一位。特立獨行是中國傳統士人最可貴的品質之一。對于大中先生來說，這份特立獨行來自于兩個方面：一是對專業的自信；二是學習書法的資歷。前者下文有詳細的闡述，后者，我們從其簡歷中可以知道，陳大中先生從本科到碩士、博士，完整地見證了中國美院的書法教育，是中國美院書法系所培養出來的代表人物之一。這在全國也是沒有幾個的，僅此一點，也足以構成其特立獨行的全部理由。但大中先生的特立獨行顯然主要來源于前者。下面我以簡、凈、靜、和四字來談談對陳大中先生書法的一點淺見。

一曰簡。簡的對立面是繁。很多做藝術的人都在追求繁，也就是豐富。從取法的多樣性，到制作手段的花樣百出，常使人眼花繚亂。陳大中先生卻反其道而行之，走上了一條簡化的藝術道路。

其書法以魏《張猛龍碑》為中心，以點帶面，輻射至其它書體。楷書固然是筑基于《張猛龍碑》的，其行草書方起急收，戛然而止，峻快明了，節奏鮮明，也時時流露出《張猛龍碑》的影子，而迥異于一般世俗所謂“宗法二王”的甜美書風。《張猛龍碑》被清末康有為評為如“周公制禮，事事皆美善”。陳大中先生選擇它做為書風的基調，避開了當今書壇上取法一致的平庸化取向，可謂極為高明。

簡更代表著一種審美態度。在日本有至簡主義。以插花為例，我國多求大、滿、多，以闊綠葉配大紅花，五彩繽紛，喜慶熱鬧，有一種世俗艷麗之美；日本的花道則常取一枝，甚至只有一片葉子，這里面所透露出來的是一種禪境。這種簡淡，是豐富的提純，更具有藝術性的取舍。

二曰凈。凈，《廣韻》釋為“無垢也”。在一個以混濁臟亂為大氣，以蓬頭垢面為野逸，并趨之若鶩的時代，“無垢”竟變成一種難得之境。

我們回望數千年的書法史，明以前彪炳史冊的杰作無一不是干凈清爽的，特別是二王以來的帖學書法，這是文人氣的一種表現。大中先生把碑都寫得如此干凈，無一絲塵埃氣，實為難得。

歷史上關于碑派書法的金石氣表現，既有人寫得較為粗糙，追求“毛而不光”的效果；也有人寫得簡凈光潔，如清代伊秉綬的隸書作品。大中先生的書法得“無垢”之凈，正如唐人所言“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤”。

一個特立獨行的人范文3

某一天，一個神秘的激進團體頻頻出現在各大時尚博客，呼吁大家反對“生命燃料”合法化。什么是“生命燃料”？答案無從得知。單從名字來看，大家推測這應該是某種轉基因食品，違反自然。總之，聽上去比較嚴重。

既然是有害的，自然應當反對。于是，你一時沖動在網上加入了請愿，期待自己能幫上忙。

除了加入這個“反合法化組織”，網站還提供下載宣傳小冊子。每一張宣傳單都印有充滿哲理的口號，表達自己對社會的尖刻觀察，宣揚一種新的生活態度，例如“他們想要生活快點，我們想要生活長點”，“過多的自由等于不自由”，“愛不是那樣的”，“抵制誘惑”，“一次生命，一個伴侶”等等。請愿網站呼吁所有參與請愿的人打印散發這些宣傳單，或者在網上廣泛傳播。

幾個星期過去了，事態沒有任何發展。請愿也似乎不了了之。但不甘心的你仍然定期上網追蹤反對“生命燃料”合法化的進展。突然有一天，你發現請愿的網頁不存在了，你被轉接到另一個網站――“生命燃料”主頁。

原來，“生命燃料”并不是什么神秘生物實驗室制造的違反自然規律的食品，它是時尚品牌 Diesel推出的第一款香水――燃動香水。

大家被 Diesel弄蒙了，但對燃動香水的營銷團隊來說，這正是他們想看到的。

作為香水市場的后進入品牌， Diesel明白，如果要脫穎而出獲得成功，就必須時刻看準了年輕人這個消費群，機智、新穎、反主流自然就成為燃動香水營銷的主題詞，于是就出現了本文一開始的那一幕。

這個意大利品牌創始人倫佐 •羅索說 :

“Diesel從不誘導顧客該買什么，而是傳遞一種對生活的感受。我 相信顧客的智力，他們會選擇最獨特的。 ”

“獨特”是 Diesel所標榜的最大的吸引力。倫佐 •羅索定下 Diesel(柴油 )這個名稱時，就顯出他的特立獨行：大家都以為這個品牌是賣柴油機的。當你隨便翻閱一本時尚雜志 ,最出挑的廣告很有可能就是 Diesel的。 Diesel每年用于宣傳的廣告大片總給人以驚喜，它的名氣相當部分來自于這些經常引發爭議的廣告。廣告已被視為 Diesel產品的一部分。

“生命燃料”謎底揭曉后， Diesel順勢推出了主題為“你還活著嗎？”的廣告宣傳片。巧妙地利用社會熱點和爭議的話題塑造品牌形象，這似乎是 Diesel一貫的作風。看 Diesel的廣告，你會忍不住猜想， Diesel是否在利用這些廣告表達自己對社會的尖刻觀察和對生命的思考。

一個特立獨行的人范文4

由于人們對“生成”理論認識不夠深入，也未能在實踐層面上有效操作，“生成教學”在一段時期中陷入尷尬的冷寂。當此之時，特級教師李仁甫倡導“生成課堂”理念，從理論層面和操作層面進行雙向開拓，指出師生“雙主體”共同努力將課堂從“再現”走向“生成”的基本路徑。學生的主體性主要體現在對文本深度學習的習慣和水平上，教師的主體性主要體現在淡化預設之后隨機切入文本的功夫上。師生兩個主體共同發揮主體作用，才能生成無限精彩的意外和陌生。我有幸和李老師同在一個教研組，時常得到他的直接指導，下面就結合李老師的有關課例來談談。

一、深度學習：相信學生的學習能力

“深度學習”是李老師“生成課堂”理論體系中的一個重要概念。他指出：課堂主要是為學生“看不懂”的東西而教，而且“這‘看不懂’的東西，絕非教師單方面的猜測，而是學生在能夠‘看得懂’、也被給予機會看懂的前提下突然生成、自然建構的‘新大陸’”（《“互聯”與“憤悱”》，《中學語文》2014年第1期）。也就是說，在傳統課堂上，“教師單方面的猜測”（所謂的知識重點、有價值的問題等等）居多，然后在其“先發制人”、“滿堂灌”、“滿堂問”等戰術下快速地達成愿望。這樣的教法，顯然有悖于知識具有建構性的心理學原理，有悖于人具有主體性的哲學原理，有悖于學生具有自學能力的學習原理。試看李老師是如何充分尊重學生主體性，逐漸培養學生自學習慣的。

1.讓學生在經驗的交流中把握知識重點

語文教學的知識目標包括聽說讀寫方法的知識、語言知識、邏輯知識、文體知識、文學知識等等。這些知識可以課前布置學生自行圈定掌握，不求統一，課堂上檢查時一人或幾人公開展示，多人補充或修正，讓他們現場展開學習經驗的交流，這樣既提高了課堂學習效率，也促進了學生的自主學習，有助于個人自學習慣的養成和班級自學氛圍的形成。

就拿文言文來說吧，語法知識一直是教學的一方重鎮。一些老師對文言文的教學還停留在“串講”階段，逐字逐段地翻譯課文，總結詞法、句法，如此怎能不讓學生對之望而生畏，讀之生厭？事實上教材中的文言文都是文質兼美的千古名篇，承載著極其璀璨的人文精神，再者文言文是現代漢語之母，我們要求在這個語言環境中浸潤學習了十幾年的學生借助工具書完成對詞句基本意義和用法的掌握，其實是不難實現的。因此李老師主張在文言文教學中由學生在課前自主完成字詞句段的理解與知識整理，教者只要提出學習要求并適時檢查、糾正即可。

比如李老師教《寡人之于國也》時，先讓學生交流自習成果，結果學生就“移其民于河東，移其粟于河內”中“移”的用法發生分歧：有人認為這就是一般動詞，有人則認為是動詞的使動用法。經過激烈的討論、辨析，大家認識到原來使動用法中謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的，它是以動賓的結構方式表達了兼語式的內容。而且有個同學還即興發揮了一把，說出了不少使動用法在現代漢語中的留存，比如“光盤”行動，“樂果”農藥，“萬家樂，樂萬家”這樣的例子。有了這次自主討論研究的經歷，學生對“使動用法”這一知識點無疑會有更深刻的認識。

2.讓學生在反復的激勵下提升問題質量

李老師在一次學術講座上說：有“學”必然會產生疑問，有疑問則有必要推進、發展為“問”；而“問”又必須依賴于“學”，不“學”情況下的“問”是虛假、無聊、無效的問，少“學”、淺“學”情況下的“問”是簡單、膚淺、低效的問。只有讓學生在“學-問”環節上下足功夫，教師的教才有十足的把握，教師的短教、少教、精教才有可能真正成為現實，教師“講風太盛”的流弊才能徹底得到糾正。

可是在具體教學中，有的學生找不到疑難，有的學生則在不著邊際的地方提出疑問，那么如何才能激勵、引導學生提出有價值的問題呢？李老師的做法是，給予學生足夠的耐心，一次次地去激勵、喚醒他們。

有時率先示范，教給方法。比如李老師教授《想北平》一文，當他檢查自學情況時，發現沒有同學提出疑問，于是李老師就率先拋出一個自己的閱讀“困惑”：作者在開頭反復說“……我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的”“……這只有說不出而已”，為何結尾時又寫到“好，不再說了吧……”這不是前后矛盾嗎？大家怎么看？這個問題最終成了激發學生討論的導火索。教者發現問題的意識和習慣，無疑會潛移默化地影響學生，使學生逐步知曉提出問題的方式和方法。

有時提供資料，引導發現。比如在教授《金岳霖先生》一文前兩周，李老師的推薦書目中就有《民國那些事兒》，上課時果然就有同學能夠聯系當時西南聯大“特立獨行”的學術精神對人物進行深入解讀。

有時鼓勵討論，多方爭辯。這是培養學生自主學習，合作解決問題能力的有效手段。李老師在講授《拿來主義》一文時有學生提出“大宅子既是‘因為祖上的陰功’，又為什么說是‘騙來的，搶來的’？主張‘且不問他是騙來的，搶來的’，而只是‘不管三七二十一’地‘拿來’，這樣做不是顯得太流氓了嗎？”這個問題顯然不在老師的“預備”范疇內，李老師似乎也一時驚愕，但他沒有武斷地否定問題的價值，而是從容直面并促使學生就此展開討論，結合實例類比，深入把握了魯迅雜文的的語言藝術及其思想內核。

以上幾種做法，無論是哪一種，都不是耐心消磨之后的越俎代庖、脾氣急躁之下的一步到位，而是采取高明的迂回戰術，間接地向學生提供信心，提供方法，提供腳手架，最終讓他們自己養成思考習慣，提升思維質量。

二、隨機切入：尊重學生的學習體驗

有了深度學習，學生必然會產生屬于自己的原生態的閱讀體驗。李老師稱之為“原初感受”。雖然學生的初讀感受難免膚淺、零碎，甚至不無偏頗、錯誤之處，但這種感受顯然是教師確定教學起點的重要依據，是達成目標最鮮活、最寶貴的資源，是體現學情最客觀、最真實的窗口，所以我們要充分尊重學生的原初感受，敢于從學生的原初感受出發。如果據此切入文本，就可提高教學的針對性，也能在最大程度上激發學生的學習熱情與探究欲望。請看李老師的課例《金岳霖先生》精彩片段：

師：下面我們繼續交流。

生16：我覺得，這篇散文有幾個地方讀起來顯得多余。

師：哪些地方？

生10：比如第二段寫金岳霖先生經常穿一件皮夾克，為什么特地多花費六行寫聞一多先生曾穿過舊夾袍，朱自清先生曾穿過一口鐘？有必要從皮夾克說開去嗎？再比如，第八段寫王浩的愛好、相貌和得到贈畫，文字多達300字，這不是顯得喧賓奪主嗎？

師：好，下面就請大家討論一下，這些文字究竟多余不多余。

（討論。）

師：誰來談談？

生17：我覺得不多余。寫聞一多先生、朱自清先生，正應了作者開始所說的“西南聯大有許多很有趣的教授”和文章最后一段話“聯大的許多教授都應該有人好好地寫一寫”。

師：你的意思是，作者雖然是在寫金岳霖先生，但順便列舉幾個跟金岳霖先生一樣有趣的其他教授，以引起大家注意，希望大家也來寫一寫他們，這正好符合作者的意圖？

生17：是的。

師：大家看看，有沒有道理？

眾：有。

師：確實有道理。這是從上下文的語境來研究的，很好。還有其他理由嗎？

生18：補充其他教授的服飾描寫，是為了說明當時西南聯大教授們往往特立獨行，這樣就揭示出金岳霖先生穿皮夾克的意味，從而讓我們理解金岳霖先生特立獨行的個性。

師：你說的這個理由，老師也沒有想到。大家看看他的理解符合語境嗎？

眾：符合。

師：原來當時西南聯大有一批教授很怪，比如怪在穿著上，而金岳霖先生只不過怪人之一。再看第八段是否多余。

生19：不多余。理由之一是，王浩“師承金先生”，是金岳霖先生的得意門生，寫王浩實際上就是從側面寫金岳霖先生；理由之二是，王浩的光頭行為同樣體現了西南聯大特立獨行的精神。

師：你說的第二個理由，我很贊同。你真聰明，剛才我們說西南聯大的教授們“特立獨行”，你受到這個思路的啟發，從這個著名大學的畢業生身上也看到這種“特立獨行”。是的，西南聯大的精神就是“特立獨行”，既體現在教授們的身上，也體現在受他們影響的學生身上。

就這樣，基于學生原初感受、課堂自然生成的問題，在大家的相互質疑、自主研討中就順利解決了。這種做法與效果，就正應了葉圣陶當年給《人民教育》所寫的兩句詩“逐漸去扶翼，終酬放手愿”。

尊重學生學習的主體性，有時可能會打亂既定的教學框架甚至整個教學思路，但教就是為了學，一切從學情出發的教才是富有意義的教，而原先看似刁鉆的“發難”也許就是傳統課堂最缺乏又最難尋的思維生發點。對此，李老師經常提醒我們：教師首先必須打破習慣思維，以更寬容更開放的心態來看待這類刁鉆甚至有些“離經叛道”的非常規發言，以一種迥異于生產標準化、統一化教學產品的人文教學理念去應對這種蘊涵著創造性的“突發事件”；其次還需要教師在裸讀文本的基礎上，形成“互聯”思維，機智、靈活地使用板塊式教案，以應對學生各種可能的“原初感受”以及由此引發的一連串教學環節。

一個特立獨行的人范文5

1、《三十而已》王漫妮結局出國深造，告別前男友，按照劇情的發展來看，漫妮的結局是好的。

2、王漫妮是一個特立獨行的叛逆者，深信自己既有顏值又有腦子，永遠值得更好的。所以她一直都在職場上打拼，即便是遇見了很不錯的人，但也還是放棄了。

3、王漫妮深信自己在事業上可以取得一定的成績，可到了三十歲，王漫妮依舊沒有得到自己想要的一切，她還是平平無奇的一個人，還是單身一人。王漫妮在事業發展上遇到了瓶頸，有了很多的煩惱，不僅如此，她在感情上也遇到了一些問題，不知道該如何做選擇。

（來源：文章屋網 ）

一個特立獨行的人范文6

2013年，儼然是釀酒行業發展中的關鍵一年。在行業陷入低迷的大背景下，各大酒企均放慢了發展步伐，其中下調營收目標、酒價下降就是重要表現。然而，這一趨勢中，習酒在央視《新聞聯播》、各類報紙、新媒體持續砸巨資廣告，就顯得特立獨行。這引來了消費者和業內人士的關注、猜測和質疑，甚至被稱為投機式營銷。

那么習酒砸巨資進行的廣告營銷，到底收效如何？記者對此的調查顯示，目前北京等地的餐飲消費場所和終端銷售場所對習酒并不認可，很多消費者稱習酒“不好喝”，對習酒的口感并不適應，而在北京等地的終端銷售場所，也罕見習酒的身影。

習酒的“投機式營銷”

據習酒官方網站《習酒的跨越》一文，習酒“特殊時期密集式的廣告營銷，兩年廣告費被指超過6億元：兩次逆勢提價，窖藏1988終端價直逼‘普五’。”尤其是2012年習酒在某些特殊時段的大量宣傳和鋪天蓋地的廣告，更是吸引了無數人的目光和猜疑。

十五年來，被茅臺收購的習酒偏安貴州一隅，罕有人知。但2012年以來，仿佛是一夜之間，很多電視、報紙、雜志、網絡、戶外LED等媒體載體，都同時出現了習酒狂轟濫炸式的廣告宣傳。2013年，在中央八項規定和“禁酒令”的大背景下，白酒行業整體不景氣，但習酒仍然在央視《新聞聯播》、各類報紙、新媒體持續砸巨資廣告，這在業界顯得特立獨行。

對于習酒的特立獨行，有關專家稱為投機式營銷。“其中的關系不便細講，只是因為習酒陰差陽錯叫‘習’酒，但習酒緊抓這點做文章，最近的廣告投放就很有針對性，宣揚其‘君品’的企業文化，這是裸的投機。”一位深諳白酒營銷的專家這樣對記者說。

不過，對于貴州茅臺酒廠（集團）習酒有限公司董事長張德芹來說，他更愿意向記者澄清的是習酒的歷史，“習酒并不是第一次進入北京市場，早在1989年，習酒就是第一個登陸央視廣告的酒企，年過40歲的人對習水大曲是有印象的，習酒在北京有銷售基礎，我們現在重新登陸，有一定的契合點……”

據了解，貴州習酒2012年在央視黃金資源招標中以30037萬元的中標額位列企業中標額第6位，在酒類企業中僅次于“茅臺”和“西鳳”。一個年銷售額不到20億元的地方品牌，如此大手筆布局央視，被很多業內人士稱為“豪賭式營銷”。

習酒豪賭巨額廣告被疑“打水漂”

2013年，隨著中央“八項規定”、“六項禁令”及地方跟進措施的逐步出臺，白酒行業也隨之進入“寒冬”。不過，白酒行業的“寒冬”并沒有影響到習酒的野心。張德芹曾經的豪言難掩習酒“十二五”的雄心：“實現銷售收入80億元～100億元。”

事實可能與張德芹的目標顯得慘淡一些。在去年四季度“紅”了一陣之后，習酒開始陷入怪圈——即使砸了幾億元的廣告弄得路人皆知，市場也并未如預期般快速打開。

近日，記者在北京一家貴州習酒專賣店里發現，習酒窖藏1988（500ml）標價是998元，已快趕上普通五糧液的售價。“（去年四季度）后已經漲了兩次價了。”專賣店的營業員介紹說。但記者發現，專賣店里的生意罕有人問津。

記者隨后又去了商超、中國煙草等終端銷售渠道調查，發現很多終端銷售店里都沒有習酒的銷售。“我們根本就沒有進習酒，根本就沒有人認習酒。拿習酒還不如拿茅臺呢，價格都差不多。習酒就是廣告打出來的名氣，但實際上沒有人認，沒有人買。”店主張女士對記者說。

記者又來到北京一些高檔消費場所進行調查，這些高檔消費場所大多只供應茅臺和五糧液，沒有習酒的銷售。在北京望京地區的一家飯店，倒是供應習酒，但當記者向服務員咨詢習酒的銷售情況時，服務員秦女士表示，很多消費者稱習酒的口感很不好，反映不好喝，后勁太沖，容易上頭，所以飯店里的習酒賣得很不好。

有位不愿透露姓名的白酒營銷專家向記者表示，北京、成都、重慶等地的商超、煙酒專賣店等終端渠道大多并無習酒蹤影，從而可以斷定習酒30億元的銷售業績可能是渠道壓貨所致。假若果真如此，那么習酒2013年的40億目標就無從談起，2015年的百億目標更是“水中月鏡中花”。

“北京市場太大，銷售五個億基本都看不見，終端有時候都見不到，都通過許多其他渠道銷售出去了。”貴州茅臺集團習酒有限公司市場部負責人陳慶勇經理就此對記者表示。不過，對于記者提到“到底通過哪些渠道銷售出去”的提問，陳慶勇并沒有正面回答。

針對一些消費場所反饋習酒因口感不好導致銷量慘淡的問題，貴州茅臺酒廠（集團）習酒銷售公司企劃總監徐郢向記者表示，有些人之所以覺得習酒口感不好，是因為習酒是醬香型白酒，醬香型是需要口味培養的，可能北方不適應，但一些老年人越喝越好喝。

習酒或曇花一現？

對于習酒投巨資進行的概念式營銷，白酒營銷專家王天偉告訴記者，目前國內的酒企普遍存在急功近利的情形，特別是習酒的概念式廣告營銷，存在過度炒作的情況。他認為，習酒如不依靠自身的品質、品牌、文化等核心實力，企業將無法走遠。

一位貴州的白酒業人士向記者表示，“習酒或許會曇花一現，它在渠道上過于拔苗助長，在宣傳上過于依賴廣告。”經濟學博士、財經評論員馬光遠在微博中說，概念玩過頭了有風險，習酒這種行為顯然有可能助推某種不正之風。