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時事論文范文1
時事政治課堂的靈活性就像演奏一首動感而富有韻律的音樂一樣，起、承、轉(zhuǎn)、合，要把握有度、隨機應(yīng)變，必要時不惜突破預(yù)設(shè)，及時利用課堂生成的契機，取得異軍突起的教學(xué)效果。請看下面這個課例(某校11月10日的一節(jié)政治課):教師剛跨進安靜的教室，一件令他意想不到的事出現(xiàn)了:不知哪位學(xué)生在黑板上寫下了“恒大奪冠啦”五個大字。
教師毫不猶豫地提起粉筆在這五個字后面添上一個大大的“爽”字，教室里立刻爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。有的學(xué)生揮舞著國旗，有的學(xué)生哼著國歌……大家激動的歡笑已經(jīng)為這堂課渲染了熱烈的氣氛。
這一情況完全打破了教師的教學(xué)預(yù)設(shè)。他合上教材和備課本，微笑著說:誰有新買的報紙，請讀一讀恒大奪冠的新聞吧!于是一個學(xué)生自告奮勇讀起來:北京時間11月9日，在亞冠決賽的次回合比賽中，廣州恒大坐鎮(zhèn)天河體育場1∶1戰(zhàn)平韓國球隊首爾FC。憑借客場進球優(yōu)勢，恒大最終力壓對手捧杯，這也是中國球隊第一次問鼎亞冠冠軍。恒大奪冠是一座豐碑的開始。天河以精彩紛呈的競技，海納百川的胸懷，定格在中國足球史上。
接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對“恒大奪冠對中國足球發(fā)展有什么啟示”展開了討論。這次討論很自然地形成了以資深球迷為骨干，其他球迷隨時插入、眾口紛紜的局面。臨下課時，教師說，我來把大家的意見總結(jié)一下吧:恒大在短短兩三年的時間中取得了飛躍的進步，證明了他們的市場化經(jīng)營、職業(yè)化管理道路是成功的。中國足球走上職業(yè)化發(fā)展道路以來，遭遇的假球黑哨、國家隊成績低迷、俱樂部經(jīng)營不善等難題，并不能說明職業(yè)化、市場化失靈，恰恰是改革還不充分造成的。因此，同我們開拓社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展道路中遇到的其他難題一樣，對于改革中出現(xiàn)的問題，必須用深化改革的辦法來解決。輕松的話題，激烈的討論，在分享中國足球跨越進步的喜悅的同時，師生的思想和認識也在不斷地升華。
二、時事政治課也要抓住時機，進行思想認識的系統(tǒng)整合
時事政治課的教學(xué)，不光是讓學(xué)生去認識現(xiàn)象，更要注意從理論高度培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。這是最困難也最重要的一個環(huán)節(jié)。還是以“中國足球現(xiàn)狀與發(fā)展”話題為例:這一次，教師采用的教學(xué)策略有所不同，他提出了一個探究性的問題，要學(xué)生充分查閱各種傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，從中提煉自己的意見，書面回答。問題:請就中國足球發(fā)展中自己感興趣的問題(問題不論大小，只要和足球有關(guān)都可以)，給中國足球協(xié)會寫一封信，提出自己的建議。
時事論文范文2
論文摘要：孟綮《本事詩》言杜詩“當時號為詩史”，對“當時”意向的探討可為詩史內(nèi)涵的明確提供諸多線索。本文對唐朝杜甫同時或略后詩人對其詩的評價和孟綮前后的杜詩接受作詳細論述，推論出“當時”的意向為：元白新樂府諸人對杜詩詩學(xué)特征的開掘；在雜錄中杜詩多被認作真實的史料加以利用，杜詩詩史的價值得到發(fā)揮。由此，當時人(晚唐)稱杜詩為詩史。
唐稱杜詩為詩史僅孟綮一文。他的《本事詩·高逸第三》述李白本事，言“杜所贈二十韻，備述其事。讀其文，盡得其故跡”，已多少透漏了“號為詩史”的含義：杜詩紀實。其后云：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。”杜甫將當時自我行程所見所感(包括當時的社會、自然以及自我和當時人的生活)都詳實地記錄在詩里，接受者可以在杜詩中看到許多當時具體真實的社會自然人生，如同史家記史一般，故稱杜詩為詩史，可見史與詩的聯(lián)系發(fā)生在紀實的層面上。孟綮將詩人本事按類分別，一著其事。“故當時號為詩史”，知杜詩詩史稱號非由他發(fā)明，蓋為當時普遍流傳或孟綮概括之認識，統(tǒng)言之，詩史稱號反映著當時杜詩接受的一個側(cè)面。
孟綮的《本事詩》為第一部言詩歌本事的專著，可以說是“紀事”體著作的直接源頭。野史雜著、筆記小說，作者有感于時風(fēng)，常常談文論藝，或記或議，或今或古，雖是東鱗西爪，甚至語涉怪誕，卻不同程度地留下了珍貴的時代掠影。《詩話》云：“唐人詩話，初本論詩。自孟綮《本事詩》出(原注：亦本《詩小序》)，乃使人知國史敘詩之意，而好事者踵而廣之，則詩話而通于史部之傳記矣。”按《本事詩》里的“本事”一語源于《漢書·藝文志》：“丘明恐弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傳。”《左傳》被視為敘錄《春秋》本事的傳記。孟綮敘“歷代緣情感事之詩”(《郡齋讀書志》總集類)的本事，與國史敘《詩》之意相合，也與左丘明“論本事而作傳”如出一轍。其存在本身就有了史的含義。孟綮生卒年不詳。但知其在唐文宗開成年間(836—840)曾任職梧州，又于晚唐僖宗乾符二年(875)登進士第。其《本事詩》一卷寫成于僖宗光啟二年(886)。內(nèi)容分為情感、事感、高逸、怨憤、征異、征咎、嘲戲七類。《本事詩序》不采《詩大序》的提法，說：“詩者，情動于中而形于言，故怨思悲愁，常多感概；抒懷佳作，諷刺雅言，著于群書，雖盈廚溢閣，其間觸事興詠，尤所鐘情。”其倡導(dǎo)詩緣情的觀點是很明顯的。由此推之，他記詩本事基本是為了讓接受者知曉詩人作詩時的處境和心境，以此明晰詩之確實旨趣。可見，孟綮記載杜詩詩史說完全是出于公論。
我們先就與杜甫同時并與杜甫有贈詩的人來觀察。與杜甫有交游并有贈詩者可考者主要有李白、高適、嚴武、任華、韋迢、郭受。他們大多對杜甫贊頌有加，如任華《雜言寄杜拾遺》稱杜詩“勢攫虎豹，氣騰蛟螭。滄海無風(fēng)似鼓蕩，華岳平地欲奔馳。曹劉俯仰慘大敵，沈謝逡巡稱小兒。昔在帝城中，盛名君一個”；衡陽判宮郭受《寄杜員外》一詩對杜詩在當時的流傳作出了描述，詩云：“新詩海內(nèi)流傳久，舊德朝中屆望勞”；韶州牧韋迢與杜甫的酬答詩《潭洲留別杜員外院長》，對杜甫詩名便給予了很高的評價，云：“大名詩獨步，小郡海西偏”。由上可知，杜甫在生時已有詩名，其詩在世間流傳，被多數(shù)人接受。然而，除了怪誕者任華所言具體論述到杜詩的特色，認為氣勢雄闊外，他人只論及杜甫有詩才，未及杜詩的具體特征，可推知接受者對杜詩的理解接受還只停留于一般品賞的層面上，并未認識到杜詩在當時的獨特價值和地位。
唐詩傳播有一特殊現(xiàn)象，就是唐人已經(jīng)開始自選唐詩，并有明確的選詩標準。今可見者凡十種，《四庫全書總目》卷一九。在《御選唐詩》中對這些選本的詩選取向作了大概敘述，云：“詩至唐，無體不備，亦無派不有。撰錄總集者，或得其性情之所近，或因乎風(fēng)氣之所趨，隨所撰錄，無不可各成一家。故元結(jié)尚古淡，《篋中集》所錄皆古淡；令狐楚尚富瞻，《御覽詩》所錄皆富瞻；蓋求詩于唐，如求材于山海，隨取皆給。而所取之當否，則如影隨形。各肖其人之學(xué)識。”此言極是。他們選詩時間多在杜甫生時或逝世后不久，及晚唐《唐詩類選》、韋莊的《又玄集》才載有為數(shù)不多的幾首杜詩，幾種重要的選本都不選杜詩，讓人疑惑，遂引起眾人道說。大致說來原因多在杜詩的風(fēng)格上。如清人紀昀對《才調(diào)集》不選杜詩，分析云：“自序稱觀李杜集，元白詩，而集中無杜詩。馮舒評此集，謂崇重老杜，不欲芟擇。然實以杜詩高古，與其書體例不同，故不采錄。”(《四庫全書總目題要》卷一八六)。在這些選本中，韋莊的《又玄集》選錄杜詩共7首：《西郊》、《春望》、《禹廟》、《山寺》、《遣興》、《送韓十四東歸覲省》、《南鄰》。并將7首詩置于此集之首，可見對杜詩的重視。韋莊選詩之旨是“但掇其清詞麗句”，所選7首都是杜詩中的名篇，也基本體現(xiàn)了這個主張。唐代已散佚選本中，可以考知選人杜詩的只有顧陶《唐詩類選》一書。該書成于唐宣宗大中十年(856)，比成書于光化三年(900)的《又玄集》早40馀年。這是第一部尊杜選本。該書序現(xiàn)在保存在《文苑英華》卷七一四中，其云：“國朝以來，人多反古，德澤廣被，詩之作者繼出，則有杜李迥生于時，群才莫得而問。”所選杜詩，達三十首之多，胡可先在《唐五代人書中所見杜甫詩輯目》川及《(唐詩類選)選杜詩發(fā)微》中已作詳考，可參看，此不贅述。此外，唐人選唐詩中，韋轂《才調(diào)集》雖未選杜詩，但其序說：“暇日因閱李杜集、元白詩，其間天海混茫，風(fēng)流挺特，遂采摭奧妙，并諸賢達章句，不可備錄。”則其不選杜詩，并非有意排斥。從眾選本來看，杜詩除《唐詩類選》標舉杜詩繼風(fēng)雅的特征外，其特征和價值沒有被深入而準確地理解和接受。由此可見：一、杜詩與當時主流風(fēng)尚不合，不被世人重視；二、杜詩不可能依靠唐選本得以廣泛流傳。杜詩詩史稱號也就不可能出自上層，在唐代不可能是主流。
唐代絕大多數(shù)詩選家受時代與自身審美趣味的影響，沒有人選杜詩。在此同時，從中唐開始，少數(shù)詩論家卻在杜詩中找到了許多值得稱揚的地方。王昌齡稱“王維詩天子，杜甫詩宰相。”把杜甫看作是僅次于王維的大家。其后，古文運動的首倡者韓愈在詩學(xué)上多次并稱李杜，借李揚杜，《調(diào)張籍》言：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷?蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頭遙相望。”《醉留東野》言：“昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從。”然從稱贊杜甫和杜詩的言論中可以看出，他還沒有更多關(guān)注杜詩具體的特征，多借李杜來批駁當時不良詩風(fēng)，也可見杜詩在當時的接受現(xiàn)狀。大致與韓愈等同時，元稹、白居易掀起了“以樂府——特別是新題樂府的形式，來反映社會問題，針砭政治弊端，以期達到實際的社會效果”的新樂府運動。他們創(chuàng)作出大量新題樂府詩，并提出詩要“為君為臣為民為物為事而作，不為文而作”(白居易《新樂府序》)的綱領(lǐng)，因此選擇了符合他作主旨的杜詩，遂對杜詩作了較深入的闡釋。這場運動的創(chuàng)作和論詩綱領(lǐng)——白居易《與元九書》云：“洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政．下不以歌泄導(dǎo)人情，乃至于諂成之風(fēng)動，救失之道缺，于時六義始刷矣。”在他看來，詩的傳統(tǒng)是源于采詩，因采得的詩為民間自由發(fā)抒的真實言論，故上觀此詩可以知曉民情，過可改之，無則加勉，下可用詩的形式抒寫真實性情，只有能起到真實的資鑒功能的詩才具有宣揚六義的功能，也就是說，能宣導(dǎo)六義的詩才能是好詩。由此觀點他對詩作從古評至唐，云：“唐興二百年，其間詩人不可勝數(shù)。……又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣。索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千首．至于貫串今古，鼠縷格律，盡工盡善，又過于李。然撮其《新安吏》、《石壕史》、《潼關(guān)吏》、《塞蘆子》、《留花門》之章，‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過三四十首。杜尚如此，況不逮杜者乎!”白居易雖說有將詩視為政治的工具之嫌，但提倡詩宣六義絕不會是錯誤。尤應(yīng)指出的是，他第一次將杜詩的特征歸結(jié)到中國詩學(xué)傳統(tǒng)的風(fēng)雅比興上，并且認為唐以來杜詩在這方面最多，不僅把杜詩放到了正統(tǒng)詩學(xué)馀脈的范疇中，而且將其標舉為唐詩第一，這就為杜詩以后在中國詩學(xué)中地位的確立創(chuàng)造了必備的條件。從與杜同時詩人的贊頌到韓愈、自居易，可以明顯看出接受者對杜詩接受的逐漸具體和深入。而白氏的認識也基本成為唐朝對杜詩詩學(xué)特征的具體認識。對杜詩這方面的認識，顧陶前文已述，再如李商隱稱“推李杜則怨刺居多”(《獻侍郎巨鹿公啟》《全唐文》卷七七八)；晚唐黃滔認為“且詩本于國風(fēng)王澤，將以刺上化下，茍不如是，曷詩人乎”，繼而認為“大唐前有李杜，后有元白”(《答陳番隱論詩書》《全唐文》卷八二三)。
同時的元稹，對杜詩了之更甚，在《敘詩寄樂天書》云：“又久之，得杜甫詩數(shù)百首，愛其浩蕩津涯，處處臻到，始病沈宋之不存寄興，而訝子昂之未下旁備矣。”他在藝術(shù)上對杜詩推崇備至，《唐杜工部員外郎杜君墓志銘》言：“予讀詩至杜子美而知大小之有所總萃焉。……至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)、騷，下該沈、宋，古傍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。……則詩人以來，未有如子美者。”他并沒有將杜詩的特征歸結(jié)到什么具體的方面，而直接將杜詩推向了詩學(xué)的極至，發(fā)后學(xué)者“集大成”說先聲。后因《舊唐書》在《杜甫傳》中全文轉(zhuǎn)載，元稹此論遂于后世成為公論。他在《樂府古題序》又論及杜詩時具體論述了杜詩的特征，言：“近代唯詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚旁。”先就新題樂府來論，元稹在《樂府古題序》中對樂府源流敘述完備，語至杜甫則言其樂府“即事名篇，無復(fù)倚傍”，其后的論述可看作是對新題樂府的解釋：雖用古題，全無古義；頗同古義，全創(chuàng)新詞；不擬復(fù)古題(“予少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當，遂不復(fù)擬賦古題”)。所謂新樂府，即或新義，或新詞，或新題(當然這不是嚴格意義上的新樂府，僅就元稹而論此也不能代表全部。據(jù)其所稱杜詩“即事名篇，無復(fù)倚旁”，其說體現(xiàn)個“新”字)。白居易對其說得更為具體，更為嚴格。其《新樂府序》云：“篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標其目，卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”“篇無定句，句無定字”，要求新體；“首句標其目”，要求新題；“系于意”“卒章顯其志”，要求新意；然其筆法宗旨不變，詩三百之義，辭質(zhì)，言直，事實。若將二者所論綜合來看，新樂府須直言紀實，直抒情志，彰顯大義，其“實”就是當時眼前民眾生活和社會狀況。元稹從所倡新樂府的視野來標舉杜詩，很顯然是在完全肯定杜詩所具有的以上所論新樂府特征。其對詩創(chuàng)作“實”和“直紀當時事”的要求顯然已于史發(fā)生了諸多的理論重合。然而，即使如此，以上所論畢竟沒有導(dǎo)出一個杜詩詩史稱號，因為他們對杜詩的論著點畢竟完全根源于傳統(tǒng)的詩學(xué)：風(fēng)雅比興。也因為杜詩的風(fēng)雅比興才使得杜甫在唐世沒有被當時名士推崇。白居易對唐詩崩壞現(xiàn)象痛心疾首，無須再述。與其同時的李肇，在所著《唐國史補》中稱：“元和已后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師，歌行則學(xué)流蕩于張籍，詩章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于自居易，學(xué)于元稹，俱名為元和體。大抵天寶之風(fēng)尚黨，大歷之風(fēng)尚浮，貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪也。”而此詩道崩壞的現(xiàn)象并不應(yīng)他們的感嘆而改變。李行修在元和三年(808)《請置詩學(xué)博士書》中所述的最中心的原因便是“臣伏思之，以為詩教未隆于時，風(fēng)雅未洽于下”(《唐文卷》六九五)；五代張洎對此論述更甚，言：“自李杜后，風(fēng)雅道喪”(《司業(yè)詩集序》《全唐文》卷八七二)。五代王贊認為“風(fēng)雅不主于今之詩，而其流涉賦”，“唐興，其音復(fù)振，……杜甫雄鳴于至德、大歷間，而詩人或不尚之。嗚呼!子美之詩，可謂無聲無臭者矣”(《玄英先生詩集序》《全唐文》卷八六五)。王贊的感嘆更說明了唐當時的詩學(xué)接受實際。由此可見，杜甫隕后，唐朝詩風(fēng)不以繼風(fēng)雅為務(wù)，杜詩接受多集中于風(fēng)雅樂府，不被當時人推崇并深人接受，便無須贅言了。
杜詩并不為多數(shù)人的不尚而消逝，其風(fēng)雅比興和紀時事的新樂府畢竟使其得到接受和流傳。可以作出這樣的推想，由于元稹和白居易從新樂府出發(fā)將杜詩藝術(shù)特征的討論集中于這些詩史名篇上，自然可使接受者對這些詩所包蘊的當時歷史信息全然揭示出來，又元稹所謂“即事名篇”，強調(diào)出杜詩以時事為據(jù)，遂成吟詠，時事必然成為這些詩接受的一個重心。后世接受者對杜詩的認同和對史的體驗很容易使他們對杜詩的接受發(fā)生在詩與史之間，“以意逆志”可見詩(詩學(xué)傳統(tǒng))，“知人論世”可見史(史學(xué)意識)。這樣詩史說也就呼之欲出了。
然而，孟綮《本事詩》載杜詩為詩史，其直接源頭應(yīng)在筆記小說中。李肇著《國史補》，把沈既濟的《枕中記》、《莊子》中的寓言、韓愈的《毛穎傳》等等，均視之為“史”，盛贊這些作者為“良史之才”。自居易在評韓愈詩文時，也說他有“班馬之風(fēng)”。顯然唐人也有把“歷史”當作一把尺子衡量文學(xué)作品的。唐五代的雜史、筆記小說如《唐國史補》、《唐闕史》、《唐摭言》、《因話錄》、《隋唐嘉話》、《朝野僉載》等記載了一些詩人的行蹤事跡、創(chuàng)作的軼聞趣事。這些野史筆記所記雖不及正史系統(tǒng)、全面，但在揭示時代特點和社會風(fēng)貌方面，因少有拘謹、言簡意賅而具有獨特的價值。其中多有對杜詩記載。創(chuàng)成于大中九年(855)鄭處誨《明皇雜錄》，其中涉及杜詩五條。該書卷下記李龜年本事時談及杜甫對其所贈之詩：
唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學(xué)盛名。彭年善舞，鶴年龜年能歌……其后龜年流落江南，每遇良辰勝賞，為人歌數(shù)闋，座中聞之莫不掩泣罷酒，即杜甫嘗贈詩所謂‘岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君’。
其書補遺記杜甫棄世前本事引《贈聶耒陽》詩為證：杜甫后漂寓湘潭間，旅于衡州耒陽縣，頗為令長所厭。甫投詩于宰，宰遂置牛炙白酒以遺。甫飲過多，一夕而卒。集中猶有《贈聶耒陽》詩也。
敘皇室勤政樓斗雞一事引杜詩“斗雞初賜錦，舞馬既登床”為證；敘公孫大娘本事時引杜詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行》為證；寫天寶中興慶池引杜詩“龍喜出平池”描其原來形貌。在這些引用中，杜詩被或用來證時人本事，或用來證歷史事件，或用來證歷史名物，可以明見他此時已將杜詩“作歷史看把作歷史用”了，杜詩已經(jīng)成為當時歷史的一種有效文獻。其后這種杜詩接受形式在雜錄中被普遍采用。康駢在乾寧二年(895)作《劇談錄》，卷下敘寫玄元觀風(fēng)貌時引杜南謁此廟題詩證之有畫。范攄《云溪友議》敘寫鄭廣虔事跡李龜年事跡各引杜甫贈詩為證。《唐摭言》(917)是“書述有唐一代貢舉之制特詳，多史志所未及。其一切雜事，亦足以覘名場之風(fēng)氣驗士習(xí)之淳澆。法戒兼陳，可為永鑒。不似他家雜錄但記異聞已也”(《欽定四庫全書總目》，卷一百四十P1186)，在《師友》、《知己》、《輕佻》、《酒失》條各載的杜甫與他人事跡，多引杜詩作出說明。
時事論文范文3
在研究生公共政治理論課《中國特色社會主義理論與實踐》教學(xué)中開展探究式教學(xué)，對于提高教學(xué)的針對性和實效性，實現(xiàn)思想政治教育“知、信、行”三位一體的教學(xué)目標，具有重要意義。
1.有助于深化學(xué)生對中國特色社會主義理論的認識和理解
理論源于實踐，又在實踐中得到檢驗、修正和發(fā)展。中國特色社會主義理論是在回答社會主義建設(shè)實踐提出問題的過程中不斷向前推動和發(fā)展的。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實踐，在運用理論分析解決實際問題的過程中，深化對中國特色社會主義理論的認識和理解。
2.有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高
研究生是社會的高層次人才，相對于本科生而言，他們有更強的自我意識，面對當今日新月異的社會，他們渴望由自己的眼睛來認識事物，通過對問題的獨立判斷來體現(xiàn)主體價值。因此，在研究生中進行探究式教學(xué)，在老師指導(dǎo)下，通過自己的研究，驗證書本理論的正確性或用理論來解釋、說明甚至提出一些解決問題的合理方案，相對與教師單純外部灌輸而言，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強教學(xué)的針對性和實效性。
3.有助學(xué)生綜合素質(zhì)的提升
探究式學(xué)習(xí)的目標在于塑造大學(xué)生的完美人格，尤其強調(diào)學(xué)生的發(fā)展能力，有利于學(xué)生人文精神與科學(xué)精神相融合和自身素質(zhì)的全面提升。具體表現(xiàn)為以下六個方面：①促使學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實。如：通過對低碳經(jīng)濟、教育均衡、戶籍改革等社會熱點問題的關(guān)注和探究，增進學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，增強其運用理論解決實際問題的能力。②有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。探究式學(xué)習(xí)改變了以往被動接受的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造了能充分發(fā)揮創(chuàng)新潛能的寬松環(huán)境，使學(xué)生能積極主動地去探索、嘗試，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強了學(xué)生的創(chuàng)新能力。③增強學(xué)生的科研能力。在探究式學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須圍繞既定主題，積極參與并親自實踐才能完成相關(guān)研究。通過實踐，學(xué)生逐步樹立積極的科研態(tài)度，掌握科學(xué)研究的基本方法與過程，養(yǎng)成良好的科研習(xí)慣并且培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。④增強學(xué)生獲取和處理信息的能力。開展探究式學(xué)習(xí)，如要撰寫某一專題的調(diào)查報告，學(xué)生必須綜合運用多方面的知識，這就有效地培養(yǎng)了學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、人際交往等多渠道獲取信息的能力和處理信息的能力，從而改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。⑤提高學(xué)生的人際交往能力。開展探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的人際交往更加頻繁，學(xué)生之間、指導(dǎo)教師之間、受訪對象之間的溝通交流大大增加，增強了學(xué)生與他人交流、合作的能力。⑥增強社會責(zé)任感。《中國特色社會主義理論與實踐研究》課的探究式學(xué)習(xí)主要圍繞社會經(jīng)濟、政治或文化發(fā)展的問題展開，學(xué)生通過社會實踐更深地理解和掌握相關(guān)理論，同時也更加關(guān)心社會的進步、祖國的前途和人類的命運，大大增強了社會責(zé)任感和使命感。
4.促進教師綜合素質(zhì)的提升
在探究式學(xué)習(xí)中，教師的學(xué)術(shù)權(quán)威取決于教師的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、知識積淀和教育智慧。因此，探究式學(xué)習(xí)的開展對新時期的教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師必須具備精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識、良好的心理素質(zhì)、深厚的人文素養(yǎng)、較強的教學(xué)研究和探索能力，才能對學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)進行有效的組織和指導(dǎo)。因此，探究式學(xué)習(xí)在教學(xué)中的深入實踐，對提高思想政治理論課教師的教學(xué)科研能力是一種挑戰(zhàn)，更是一種機遇。此外，開展探究式學(xué)習(xí)還將促使高校思想政治理論課教師逐漸掌握必要的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，靈活運用各種信息搜索途徑，以順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，順利地指導(dǎo)并協(xié)助學(xué)生完成對預(yù)定主題的研究。
二、《中國特色社會主義理論與實踐》探究式教學(xué)實踐及效果
目前，研究生公共政治理論課一般都是大班教學(xué)，每個班的學(xué)生數(shù)一般在100人左右，有的高校甚至300多個學(xué)生在一個教室上課，大多數(shù)教師仍然采用滿堂灌的教學(xué)模式。由于缺乏師生之間的交流，學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題難以在課堂上得到有效的講解，加之大部分教學(xué)內(nèi)容在中學(xué)和大學(xué)都已接觸過，因此在政治理論課上經(jīng)常出現(xiàn)教師授課慷慨激昂，興致盎然，而學(xué)生反應(yīng)漠然的現(xiàn)象。雖然有一些教師嘗試采用探究式教學(xué)，但由于缺乏具體可行的操作細則和科學(xué)的評價體系，結(jié)果也不盡人意。為提高大班條件下研究生公共政治理論課教學(xué)效果，在教學(xué)實踐中，我們遵循了科學(xué)性、時事性、實效性三原則。科學(xué)性就是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法改革中遵循教學(xué)規(guī)律和政治理論課教育教學(xué)特點；時事性就是緊跟時展脈搏，關(guān)注社會熱點和學(xué)生關(guān)注的焦點；實效性就是能最大限度地達到教學(xué)目的。該課程的教學(xué)目的就是讓學(xué)生堅定社會主義信仰，樹立對社會主義的道路自信、制度自信和理論自信，自覺踐行社會主義核心價值觀。依據(jù)以上三原則，我們在推進探究式教學(xué)過程中，重點做好以下幾個方面的工作：
1.指導(dǎo)學(xué)生進行研究課題的選擇
中國特色社會主義理論課具有很強的時政性，學(xué)生對國際國內(nèi)發(fā)生的最新事件和相關(guān)內(nèi)容也最為關(guān)注。因此，在教學(xué)活動中，我們在指導(dǎo)學(xué)生進行課題研究時，注重社會熱點、難點問題、中央近期重要會議文件及精神并從中選題，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，深化學(xué)生對一些重要改革方向的把握和相關(guān)政策的理解。
2.分組研討，提高學(xué)生的團隊精神和合作意識
相對于本科生而言，經(jīng)過多年的政治理論課學(xué)習(xí)和熏陶，學(xué)生已經(jīng)有了一定的政治理論素養(yǎng)，許多研究生自主意識較強，對一些事情有自己獨立的思考，也愿意和老師、同學(xué)們進行一些理論上的探討。在教學(xué)活動中，我們根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點和學(xué)生關(guān)注的一些重點、難點和熱點問題，組織學(xué)生進行分組討論并進行討論匯報。一般是5~10人一組，先在小組內(nèi)討論，然后每個小組推選出一名代表，在班級進行小組討論匯報。學(xué)生對該項活動非常積極，許多小組都寫出了較高質(zhì)量的研究報告，在班級匯報時絕大多數(shù)小組都做出了較好的匯報課件，有的還鏈接有相關(guān)視頻，有的小組在匯報結(jié)束后贏得學(xué)生長時間熱烈的掌聲。如食品工程專業(yè)的學(xué)生匯報題目有《從舌尖上的安全談我國食品法規(guī)的完善和企業(yè)家道德建設(shè)》、《改革開放以來中國歷屆三中全會及其影響》等，機電專業(yè)學(xué)生匯報的題目有《從嫦娥奔月看我國太空技術(shù)的發(fā)展及創(chuàng)新》、《從我國不同時期的主流歌曲的社會影響看文化建設(shè)的重要性》等，題目新穎，論點明確，論述充分，匯報時不僅語言流暢，有課件、相關(guān)視頻，并且還設(shè)置了提問等互動環(huán)節(jié)，效果很好。課程結(jié)束時老師進行了問卷調(diào)查，98.7%的學(xué)生認為這樣的教學(xué)方式很好，加深了學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，增強了學(xué)生的合作意識，提高了學(xué)生的寫作能力和演講能力，有的學(xué)生在調(diào)研問卷上寫道：感謝老師給我們提供了這樣的平臺，通過小組討論和課堂演講，自己得到了很大的鍛煉。
3.改革考核方式
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關(guān)鍵詞：虛擬企業(yè);虛擬經(jīng)濟
一、虛擬經(jīng)濟的特點與功能
以虛擬資本為核心、以金融系統(tǒng)為主要循環(huán)依托的直接以錢生錢的虛擬經(jīng)濟，其特點可以歸納為以下幾點：復(fù)雜性、介穩(wěn)性、高風(fēng)險性、依附性、周期性、增長性、無形性等。這樣，以虛擬資本為核心、以金融系統(tǒng)為依托的虛擬經(jīng)濟，在國民經(jīng)濟發(fā)展過程中的功能可以歸納為以下五點：
1.聚集資本功能。虛擬經(jīng)濟通過各種存款憑證和有價證券等虛擬資本形式，經(jīng)由以銀行為主體的各類金融機構(gòu)，將分散在個人和單位手中的資金聚集起來，以進行較大規(guī)模、收益較高的經(jīng)濟活動。據(jù)統(tǒng)計，2000年底全球虛擬經(jīng)濟的總量已達,/.萬億美元，而當年各國國民生產(chǎn)總值的總和只有30萬億美元，即虛擬經(jīng)濟的規(guī)模已達實體經(jīng)濟的5倍。
2.循環(huán)流通功能。所謂的虛擬經(jīng)濟，是指與以金融系統(tǒng)為主要依托的循環(huán)運動有關(guān)的經(jīng)濟活動，總而言之，就是直接以錢生錢的經(jīng)濟活動。由此可知，虛擬經(jīng)濟的實質(zhì)就是循環(huán)流通。倘若一旦停止了其循環(huán)流通活動，就無所謂虛擬經(jīng)濟了。據(jù)統(tǒng)計，全世界虛擬資本日平均流動量高達1.5萬億美元以上，大約是世界日平均實際貿(mào)易額的50倍。
3.引導(dǎo)資金功能。從歷史上看，虛擬經(jīng)濟的前期存在形態(tài)是生息資本，而當生息資本一旦社會化以后，就可以引導(dǎo)資金從不能用于生產(chǎn)、流通等實體經(jīng)濟活動的人和單位手中，轉(zhuǎn)移到能將其用于實體經(jīng)濟活動的人和單位手中。當各種有價證券進一步市場化以后，不僅能使人和單位手中的有價證券可以隨時變現(xiàn)，而且大大提高了引導(dǎo)資金向預(yù)期收益較好的產(chǎn)業(yè)流動的目的性和速度，從而進一步提高資金使用的效率。
4.擴張經(jīng)濟功能。國民經(jīng)濟要發(fā)展，各類企業(yè)要擴大，其基本前提就是必須要有資金，而資金的來源不外乎兩個方面：一是向銀行等金融機構(gòu)間接融資。另一個則是通過發(fā)行各類有價證券直接融資。企業(yè)通過各類有價證券直接籌措到的資金，除了用于原有的技術(shù)改造之外，其余大部分或絕大部分，都是用于擴大其生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模方面。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模的擴張了，整個國民經(jīng)濟規(guī)模的擴張也就由此得到了實現(xiàn)。從現(xiàn)實和發(fā)展的趨勢看，這一點將會越來越突出。
5.增值價值功能。一般而言，就價值增值來談，有下面兩種情況。其一是：某甲急需從事一項經(jīng)營活動，但他本人沒有足夠的資金，而某乙手頭正好有一筆錢閑置未用，于是某甲便向某乙借一定數(shù)量的錢，許諾在一定時期內(nèi)還本付息。某乙手中的借據(jù)就是虛擬資本的一種雛形，它通過借款與還款的循環(huán)活動而取得增值。這時，某乙并未從事實際的經(jīng)濟活動，只是通過一種虛擬的經(jīng)濟活動來賺錢。另一種情況是：某甲將借來的錢投資于一項具體的經(jīng)營活動從事經(jīng)營，當該項經(jīng)營活動結(jié)束之后，他獲得了比原來投資時大若干數(shù)量的收益。這時，某甲從事了實際的經(jīng)濟活動，其前提仍然是虛擬經(jīng)濟的作用。當然，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，情況會復(fù)雜得多，但基本原理卻是相通的。
二、實體經(jīng)濟的特點與功能
傳統(tǒng)的觀點認為，實體經(jīng)濟就是指那些關(guān)系到國計民生的部門或行業(yè)，最典型的有機械制造、紡織加工、建筑安裝、石化冶煉、種養(yǎng)采掘、交通運輸?shù)取嶓w經(jīng)濟的特點可以歸納為以下四點：有形性、主導(dǎo)性、載體性、下降性。那么，以物質(zhì)資料的生產(chǎn)經(jīng)營活動為內(nèi)容的實體經(jīng)濟，在國民經(jīng)濟發(fā)展過程中的功能又是什么呢？
其功能可以歸納為以下三點：
1.提供基本生活資料功能。古往今來，乃至永遠，人們總要吃飯、穿衣、行動、居住、看病、休閑等，而保證這些活動得以繼續(xù)進行的基礎(chǔ)，則是各式各樣的生活資料。那么，這些生活資料是由各式各樣的實體經(jīng)濟生產(chǎn)出來的。如果實體經(jīng)濟的生產(chǎn)活動一旦停止了，那么，人們各式各樣的消費活動也就得不到保障。
2.提高人的生活水平的功能。同樣，古往今來，乃至永遠，人們不僅要生存，而且更要發(fā)展，亦即人們不僅要生活，而且還要生活得更好。保證人們生活得更好的物質(zhì)條件，是由各式各樣的更高水平的實體經(jīng)濟創(chuàng)造出來的。如果實體經(jīng)濟的更高級的生產(chǎn)活動一旦停止了，那么，人們就從根本上失去了提高生活水平的基礎(chǔ)。
3.增強人的綜合素質(zhì)的功能。再同樣，古往今來，乃至永遠，人們不僅要生活得更好，而且還要使自己的素質(zhì)得到全面的增強，亦即人們不僅要有高層次的物質(zhì)生活，而且還要有高層次的精神生活。保證人們高層次精神生活的物質(zhì)前提同樣是由各式各樣的具有特殊性質(zhì)的實體經(jīng)濟所提供的。如果實體經(jīng)濟的一些特殊活動形式一旦停止了，那么，人們也同樣會從根本上失去增強綜合素質(zhì)的根基。
三、虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關(guān)系
虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關(guān)系，可以歸納為：實體經(jīng)濟借助于虛擬經(jīng)濟，虛擬經(jīng)濟依賴于實體經(jīng)濟。下面分別論述。
1.實體經(jīng)濟借助于虛擬經(jīng)濟。這表現(xiàn)為三點：第一，虛擬經(jīng)濟影響實體經(jīng)濟的外部宏觀經(jīng)營環(huán)境。實體經(jīng)濟要生存、要發(fā)展，除了其內(nèi)部經(jīng)營環(huán)境外，還必須有良好的外部宏觀經(jīng)營環(huán)境。這個外部宏觀經(jīng)營環(huán)境中，就包括全社會的資金總量狀況、資金籌措狀況、資金循環(huán)狀況等。這些方面的情況如何，將會在很大程度上影響到實體經(jīng)濟的生存和發(fā)展狀況，而這一切都與虛擬經(jīng)濟存在著直接或間接的關(guān)系。因此，虛擬經(jīng)濟的發(fā)展狀況如何，將會在很大程度上影響到實體經(jīng)濟的外部宏觀經(jīng)營環(huán)境。第二，虛擬經(jīng)濟為實體經(jīng)濟的發(fā)展增加后勁。實體經(jīng)濟要運行、尤其是要發(fā)展，首要的條件就是必須有足夠的資金。那么，各類實體經(jīng)濟用于發(fā)展的資金從哪里來呢？不外乎兩條途徑：一條是向以銀行為主體的各類金融機構(gòu)貸款；另一條則是通過發(fā)行股票、債券等各類有價證券籌措資金。從發(fā)展的趨勢看，相比較而言，通過第二條途徑解決實體經(jīng)濟發(fā)展過程中所需資金問題，會更加現(xiàn)實，也會更加方便、快捷。這樣，虛擬經(jīng)濟就為實體經(jīng)濟的發(fā)展增加了后勁。第三，虛擬經(jīng)濟的發(fā)展狀況制約著實體經(jīng)濟的發(fā)展程度。從歷史上看，虛擬經(jīng)濟的發(fā)展過程經(jīng)過了五個階段，即閑置貨幣的資本化、生息資本的社會化、有價證券的市場化、金融市場的國際化、國際金融的集成化等。事實證明，虛擬經(jīng)濟發(fā)展的階段不同，對實體經(jīng)濟發(fā)展的影響也就不同，亦即虛擬經(jīng)濟發(fā)展的高一級階段對實體經(jīng)濟發(fā)展程度的影響，總比虛擬經(jīng)濟發(fā)展的低一級階段對實體經(jīng)濟發(fā)展程度的影響要大一些。反之，則會小一些。
2.虛擬經(jīng)濟依賴于實體經(jīng)濟。這也表現(xiàn)為三點：第一，實體經(jīng)濟為虛擬經(jīng)濟的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。虛擬經(jīng)濟不是神話，而是現(xiàn)實。因此，它不是吊在天上，而是立足于地下。這就從根本上決定了無論是它的產(chǎn)生，還是它的發(fā)展，都必須以實體經(jīng)濟為物質(zhì)條件。否則，它就成了既不著天也不著地的空中樓閣。第二，實體經(jīng)濟對虛擬經(jīng)濟提出了新的要求。隨著整體經(jīng)濟的進步，實體經(jīng)濟也必須向更高層次發(fā)展。否則，它將“消失”得更快。實體經(jīng)濟在其發(fā)展過程中對虛擬經(jīng)濟的新要求，主要表現(xiàn)在對有價證券的市場化程度上和金融市場的國際化程度上。也正是因為實體經(jīng)濟在其發(fā)展過程中，對虛擬經(jīng)濟提出了一系列的新要求，所以才使得它能夠產(chǎn)生、特別是使得它能夠發(fā)展。否則，虛擬經(jīng)濟就將會成為無根之本。第三，實體經(jīng)濟是檢驗虛擬經(jīng)濟發(fā)展程度的標志。虛擬經(jīng)濟的出發(fā)點和落腳點都是實體經(jīng)濟，即發(fā)展虛擬經(jīng)濟的初衷是為了進一步發(fā)展實體經(jīng)濟，而最終的結(jié)果也是為實體經(jīng)濟服務(wù)。因此，實體經(jīng)濟的發(fā)展情況如何，本身就表明了虛擬經(jīng)濟的發(fā)展程度。這樣，實體經(jīng)濟就自然而然地成為了檢驗虛擬經(jīng)濟發(fā)展程度的標志。
綜合上述，虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟之間，存在著極其密切的相互依存、相互促進的關(guān)系。它們誰也離不開誰，至少在相當長的一段時期內(nèi)會是這樣的。
四、正確處理兩者之間關(guān)系的原則
時事論文范文6
本文作者：王淑寧作者單位：平頂山學(xué)院
當前高師學(xué)前專業(yè)教育實習(xí)的困境
幼兒教師在教學(xué)活動中不僅要傳授知識，還應(yīng)靈活扮演各種角色，有效促進幼兒的發(fā)展。這些能力養(yǎng)成的重要途徑是幼兒教師職前教育的實踐教學(xué)活動，而教育實習(xí)又是實踐教學(xué)活動的重要內(nèi)容。在我國，教育實習(xí)一直是培養(yǎng)幼師生課程體系中的重要組成部分，且近幾年部分高等師范院校對學(xué)前專業(yè)教育實習(xí)進行了一系列改革。但從總體來看，目前學(xué)前專業(yè)教育實習(xí)還存在一些需解決的問題。1．教育實習(xí)的形式與內(nèi)容單一。當前高師院校學(xué)前專業(yè)實習(xí)的形式基本都是見習(xí)和實習(xí)兩種形式，有些院校連見習(xí)都沒有，僅畢業(yè)前的實習(xí)。見實習(xí)的內(nèi)容主要是聽各個年級的課、設(shè)計各領(lǐng)域活動、親自組織活動、實習(xí)日記及總結(jié)報告等。王長倩的研究發(fā)現(xiàn)“目前學(xué)生見實習(xí)的內(nèi)容主要是幼兒園保育、教學(xué)活動設(shè)計與實施及幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)等”［4］。與張雪門的教育實習(xí)內(nèi)容相比，我國目前學(xué)前教育專業(yè)見實習(xí)的內(nèi)容比較單一，側(cè)重于幼師生在活動設(shè)計、組織活動、班級管理、實結(jié)等方面內(nèi)容，很少給幼師生嘗試行政管理、招生、編班、嬰兒保教及小學(xué)低年級教育等方面的工作。2．教育實習(xí)基地的不穩(wěn)定，類型單一。當前缺乏穩(wěn)定的教育實習(xí)基地，實習(xí)基地類型單一成為制約高師學(xué)前教育專業(yè)實習(xí)順利進行的一個重要因素。我國的高師院校雖然也建立了一些實習(xí)基地，但對眾多實習(xí)生來說，穩(wěn)定的實習(xí)基地相對太少了。很多幼兒園怕影響正常教育教學(xué)活動，加上對幼兒安全的考慮，不太愿意接收實習(xí)。為了緩解實習(xí)基地緊張的局面，一些院校的采取讓實習(xí)生自己聯(lián)系實習(xí)單位，進行自主實習(xí)。這樣就會遇到如下問題，學(xué)生所選的幼兒園水平參差不齊，有些學(xué)生就無法達到幼兒教育實習(xí)的目標，實習(xí)基地過于分散，使實習(xí)管理和檢查難以保證。另外，我國目前大部分學(xué)前專業(yè)的實習(xí)基地也僅限于幼兒園，并沒有像張雪門一樣為實習(xí)生建立了多種類型的實習(xí)基地，如小學(xué)、嬰兒保教所等，有意去擴充幼師生的知識面。3．實習(xí)時間短而集中，缺乏連續(xù)性。“我國現(xiàn)行的高師教育大綱規(guī)定，包括1周的教育見習(xí)在內(nèi)，本科教育實習(xí)時間是6周，專科是4周。”［5］224雖然有一些院延長了教育實習(xí)的時間，但目前我國大多數(shù)高師院校學(xué)前專業(yè)實習(xí)時間為8－10周左右，有些院校沒有見習(xí)、僅8周實習(xí)，有些院校是2周見習(xí)、8周實習(xí)。實習(xí)生要在短時間了解大、中、小班幼兒情況，熟悉各個領(lǐng)域活動的設(shè)計與組織、保育工作、管理工作等，往往是實習(xí)生小班情況還不太了解，就進入中班、大班，猶如在走過場，而且幼兒園好多方面還沒機會嘗試到，教育實習(xí)就結(jié)束了。與張雪門的實習(xí)時間相比，大多數(shù)師范院校學(xué)前專業(yè)實習(xí)時間顯得很短。另外與張雪門的連續(xù)分散的、貫穿全程的教育實習(xí)時間相比，我國高師學(xué)前教育專業(yè)的實習(xí)時間安排過于集中，大多本科院校把教育實習(xí)安排在大四的第一學(xué)期，師范專科安排在最后一學(xué)期，而且多數(shù)院校沒有參觀、見習(xí)，只是一次集中實習(xí)。4．實習(xí)指導(dǎo)教師水平不高。除了實習(xí)基地與實習(xí)時間，實習(xí)導(dǎo)師的水平也是影響我國高師學(xué)前教育專業(yè)實習(xí)質(zhì)量的重要因素之一。當前，很多師范院校，在選派實習(xí)指導(dǎo)老師時，都比較重視專業(yè)學(xué)術(shù)水平而忽視指導(dǎo)經(jīng)驗。隨著近幾年地方高校相繼開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)，以及本專業(yè)逐年擴招，實習(xí)生逐漸增多，使得一些剛工作不久的新青年教師也要擔起教育實習(xí)指導(dǎo)的任務(wù)。這些新青年教師具備豐富的幼教理論，但是缺乏幼兒園保教、管理等方面的經(jīng)驗。所以他們在對幼師生實習(xí)進行指導(dǎo)時，就難以保證實習(xí)的成效。高師院校的指導(dǎo)教師在對實習(xí)生進行指導(dǎo)時，大多只是負責(zé)聽實習(xí)生校內(nèi)試講和把實習(xí)生送到實習(xí)基地，并沒有像張雪門教育實習(xí)中的導(dǎo)師那樣進行全程指導(dǎo)，并會根據(jù)不同的實習(xí)階段采用不同的方法。另外，多數(shù)院校學(xué)前專業(yè)的實習(xí)指導(dǎo)教師是由高師院校的指導(dǎo)教師和幼兒園教師兩部分構(gòu)成，而張雪門則強調(diào)應(yīng)該由廣泛的人來擔任實習(xí)導(dǎo)師。
張雪門實習(xí)理論對高師學(xué)前專業(yè)教育實習(xí)的啟示
1．豐富實習(xí)形式、擴充實習(xí)內(nèi)容。由于近年來學(xué)前教育的新發(fā)展及學(xué)前教育就業(yè)市場的不斷變化，教育實習(xí)應(yīng)適當增加一些新的內(nèi)容，如幼兒心理現(xiàn)象與行為的觀察、親子活動的設(shè)計、幼兒園雙語教學(xué)的探索、特殊教育的嘗試等。作為幼兒教師不僅要了解幼兒園保教內(nèi)容，還應(yīng)了解嬰幼兒保教、小學(xué)低年級教育內(nèi)容，因此，見實習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)做適當?shù)耐卣埂Ｍ瑫r還應(yīng)豐富教育實習(xí)的形式，將參觀、見習(xí)、模擬實習(xí)、頂崗實習(xí)等貫穿到幼師生的全程培養(yǎng)中。2．建立穩(wěn)定、多樣的實習(xí)基地。為了不斷提高實習(xí)質(zhì)量，高師院校應(yīng)建立穩(wěn)定的實習(xí)基地，加強與實習(xí)基地的密切合作。在選擇基地時，一方面應(yīng)選取當?shù)剞k學(xué)質(zhì)量好、規(guī)范大、交通方便、師資優(yōu)良的幼兒園、嬰幼兒托幼機構(gòu)、小學(xué)等作為學(xué)前專業(yè)的緊密合作型實踐基地，來滿足學(xué)前專業(yè)實習(xí)生的參觀、見習(xí)、調(diào)研及各專業(yè)課程實踐環(huán)節(jié)需求，其中幼兒園也要承擔部分學(xué)前實習(xí)生的畢業(yè)實習(xí)工作。另一方面還應(yīng)選取生源所在地辦學(xué)實力較強的幼兒園作為學(xué)前實習(xí)生的畢業(yè)實習(xí)基地。因為部分學(xué)生想通過原籍舉行的教師招考考試，獲取國家正式的幼兒教師編制，這樣把畢業(yè)實習(xí)放在原籍有利于學(xué)生了解地方幼兒園對人才的需求，為學(xué)生就業(yè)提供便利。在與實習(xí)基地進行合作時，高師院校應(yīng)動員教師定期參加實習(xí)基地的教研活動，派優(yōu)秀的年輕教師到實習(xí)基地掛職鍛煉，或聘請一線名師來高師院校擔任一些實踐性比較強的課程，同時高師院校還要為幼兒教師的繼續(xù)教育提供平臺。3．延長實習(xí)時間，實施全程教育實習(xí)。從張雪門對教育實習(xí)時間的安排可以看出，幼師生實習(xí)時間遠遠比目前大多數(shù)高師院校的充裕，且安排方式多樣，把教育實習(xí)的時間分割為若干部分連續(xù)地分散在幼師生三年的學(xué)習(xí)過程之中。短而集中的實習(xí)時間安排不僅不利于實習(xí)生全面了解幼兒園教育教學(xué)情況，還不利于強化和鞏固已掌握的知識技能。這就要求我們改變集中的實習(xí)方式，延長教育實習(xí)時間，把教育實習(xí)納入培養(yǎng)幼師生的全過程之中，實施全程教育實習(xí)。在大一、大二時，每周均安排半天或一天的時間由指定教師帶隊到幼兒園參觀、見習(xí)。在三年級上半期，可以進行專題研討，對幼兒園使用的各種教材、教學(xué)資料進行分析研究，并讓學(xué)生利用寒暑假時間深入幼兒園、嬰幼兒托幼機構(gòu)、小學(xué)等機構(gòu)走訪、調(diào)查，返校后提交訪談記錄和教育調(diào)研報告。在三年級下半學(xué)期，在學(xué)前理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生開設(shè)幼兒園各領(lǐng)域教學(xué)法課，并利用幼兒微格實驗室進行模擬教學(xué)。在四年級上半學(xué)期，安排學(xué)生進行為期8周的集中實習(xí)。前2周讓學(xué)生在校內(nèi)實習(xí)，每組學(xué)生在實習(xí)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，進行2次說課、2次講課，并撰寫4份幼兒教學(xué)活動教案。后6周安排學(xué)生到實習(xí)基地以“影子教師”的方式進行實習(xí)，每位學(xué)生如影隨形般地跟隨一位優(yōu)秀幼兒教師，系統(tǒng)地參與并學(xué)習(xí)各領(lǐng)域教學(xué)、教研活動。四年級下半學(xué)期，讓學(xué)生自主選擇實習(xí)基地進行頂崗實習(xí)，在頂崗實習(xí)中學(xué)生獨當?shù)亻_展教學(xué)，進一步提高專業(yè)實踐能力。4．精心選取實習(xí)指導(dǎo)教師，保證實習(xí)質(zhì)量。實習(xí)指導(dǎo)教師的素質(zhì)和水平對實習(xí)生的影響是巨大的，學(xué)前專業(yè)教育實習(xí)的質(zhì)量在很大程度上取決于他們，所以實習(xí)指導(dǎo)教師的選取非常重要。高師院校中稱職、優(yōu)秀實習(xí)指導(dǎo)教師，不僅要非常了解當前幼兒園的保教工作和一日生活常規(guī)，還要熟悉相關(guān)的幼教理論以及未來幼教發(fā)展的方向。實習(xí)基地合格的指導(dǎo)教師，應(yīng)具備高尚的職業(yè)的道德，豐富的保教、管理和教研等經(jīng)驗。對于實習(xí)指導(dǎo)經(jīng)驗欠缺的青年教師，我們應(yīng)讓有實習(xí)指導(dǎo)經(jīng)驗、業(yè)務(wù)素質(zhì)較強的優(yōu)秀實習(xí)指導(dǎo)教師對青年教師進行實習(xí)指導(dǎo)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。高師院校還應(yīng)經(jīng)常派一些青年教師到實習(xí)基地掛職鍛煉，協(xié)助幼兒園開展工作，讓其了解幼兒園保教及管理工作，使自身的理論與實踐相結(jié)合，提高自身的實習(xí)指導(dǎo)水平。另外，在進行各領(lǐng)域教法活動、各類游戲活動組織時，高師院校還可以邀請一線名師來做指導(dǎo)。只有由于實習(xí)指導(dǎo)教師隊伍的素質(zhì)和水平得到加強，才能有效地促進學(xué)前專業(yè)教育實習(xí)質(zhì)量的提高。
