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二十四節(jié)氣歌諺語范文1

處暑早的雨，谷倉里的米。

處暑若還天不雨，縱然結(jié)子難保米。

處暑三日稻(晚稻)有孕，寒露到來稻入囤。

處暑谷漸黃，大風(fēng)要提防。

處暑滿地黃，家家修廩倉。

處暑高粱遍地紅。

處暑高粱遍拿鐮。

處暑高粱白露谷。

處暑三日割黃谷。

處暑十日忙割谷。

黍子返青增一石，谷子返青大減產(chǎn)。

黍子返青壓塌場，谷子返青一把糠。

收秋一馬虎，鳥雀撐破肚。

處暑收黍，白露收谷。

黍子面積小，注意防麻雀。

早黍子，稙高粱，鳥雀啄食要嚴防。

黍子粘，黍子好，籽粒做年糕。

干打谷，濕打黍。

打黍宜摔，綁笤帚還用穗和秸。

七月底，八月邊，家家新米桌上端。

若要玉米大，不準(zhǔn)葉打架。

要想苞谷結(jié)，不得葉挨葉。

七月秋風(fēng)涼，棉花白，稻子黃。

處暑見新花。

處暑好晴天，家家摘新棉。

早不摘花，午不收豆。

棉桃碰腿，正淌汗水。

棉桃碰著腿，酒壺不離嘴。

二十四節(jié)氣歌諺語范文2

清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜。

立夏芝麻小滿谷。

立夏的玉米谷雨的谷。

立夏種綠豆。

地頭巖頭壩窩頭，春種芝麻秋打油。

季節(jié)到立夏，先種黍子后種麻。

立夏前后種絡(luò)麻。

立夏種麻，七股八杈。

立夏前后，種瓜點豆。

立夏種姜，夏至收“娘”。

立夏栽稻子，小滿種芝麻。

四月插秧(早稻)谷滿倉，五月插秧一場光。

先栽淺，后栽深，春秧就插三五根。

立夏麥齜牙，一月就要拔。

一穗兩穗，一月入囤。

麥秀風(fēng)搖，稻秀雨澆。

風(fēng)揚花，飽塌塌;雨揚花，秕瞎瞎。

立夏麥咧嘴，不能缺了水。

麥旺四月雨，不如下在三月二十幾。

寸麥不怕尺水，尺麥卻怕寸水。

立夏天氣涼，麥子收得強。

立夏前后連陰天，又生蜜蟲(麥蚜)又生疸(銹病)。

立夏前后天干燥，火龍往往少不了(火龍指紅蜘蛛)。

風(fēng)生火龍霧生疸。

麥拔節(jié)，蛾子來，麥懷胎，蟲出來(指粘蟲)。

小表開花蟲長大，消滅幼蟲于立夏。

豌豆立了夏，一夜一個杈。

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二十四節(jié)氣歌諺語范文3

為什么是24個節(jié)氣

二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進15度為一個節(jié)氣;運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣。

關(guān)于二十四節(jié)氣的最早記載

戰(zhàn)國后期，《呂氏春秋》一書中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是二十四節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個節(jié)氣標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。

到了后來的《淮南子》，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。這是中國歷史上關(guān)于二十四節(jié)氣的最早記載。從考古中發(fā)現(xiàn)的出土文物考證，中國西漢時期就已經(jīng)采取節(jié)氣注歷了。漢代著作《周髀算經(jīng)》一書，就有八節(jié)二十四節(jié)氣的記載。

二十四節(jié)氣歌

二十四節(jié)氣每月2個，在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后最多差1～2天。

為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天，

上半年來六廿一，下半年是八廿三。”

2015年2月的兩個節(jié)氣是立春和雨水。

立春：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

立春在每年的2月4日前后，是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，又稱“打春”。“立”是開始的意思，中國以立春為春季的開始。據(jù)《月令七十二候集解》記載：“正月節(jié)，立，建始也，立夏秋冬同。”意思是“四立”分別代表春、夏、秋、冬四季的開始，其農(nóng)業(yè)意義為春種、夏長、秋收、冬藏。

立春的民諺

春天是一年當(dāng)中的第一個季節(jié)，在立春以后，人們就開始忙著種莊稼了。從很早以前，民間就流傳了許多關(guān)于立春的諺語，如反映氣候變化的： 立春一日，水暖三分。 吃了立春飯，一天暖一天。 打春凍人不凍水。 立春一日，百草回芽。 預(yù)測天氣變化的： 臘月立春春水早，正月立春春水遲。 立春晴，一春晴;立春下，一春下。 最好立春晴一日，風(fēng)調(diào)雨順好種田。立春東風(fēng)回暖早，立春西風(fēng)回暖遲。與農(nóng)業(yè)有關(guān)的： 立春一年端，種地早盤算。 立春雨水到，早起晚睡覺。春打六九頭，七九、八九就使牛。 春爭日，夏爭時，一年大事不宜遲。

立春的習(xí)俗

咬春

立春這天，山東、北京、天津、山西、江蘇、河北、福建等省市許多地方都有“咬春”的習(xí)俗。

據(jù)漢代崔《四民月令》記載，我國很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的飲食習(xí)俗，而到了明清以后，所謂的“咬春”主要是指在立春日吃蘿卜，如明代劉若愚《酌中志?飲食好尚紀略》載：“至次日立春之時，無貴賤皆嚼蘿卜”，名曰‘咬春’。”清代富察敦崇《燕京歲時記》亦載：“打春即立春，是日富家多食春餅，婦女等多買蘿卜而食之，曰‘咬春’，謂可以卻春困也。”

吃春盤

自唐朝起，民間還流傳吃春盤的食俗。如南宋后期陳元靚所撰的《歲時廣記》引唐代《四時寶鏡》記載：“立春日，都人做春餅、生菜，號‘春盤’。”春盤一詞也屢見于唐代的詩詞作品中，如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩中寫道：“汝南遙倚望，早去及春盤。”南宋大詩人陸游在其《[感皇恩]伯禮立春日生日》和《[木蘭花]立春日作》兩詞中亦分別有“正好春盤細生菜”、“春盤春酒年年好”的詩句。

據(jù)考證，春盤實際上是由魏晉時期的五辛盤發(fā)展演變而來。所謂五辛即五種辛味蔬菜，據(jù)李時珍《本草綱目》載：“元旦立春以蔥、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜，雜合食之，取迎新之義，謂之‘五辛盤’，杜甫詩所謂‘春日春盤細生菜’是矣。”其實，古時人們吃五辛盤不僅僅是為了“取迎新之義”，同時也是了為了散發(fā)五臟之氣、健身防疫。

按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點，春節(jié)之際，寒盡春來，正是易患感冒的時候，用五辛來疏通臟氣，發(fā)散表汗，對于預(yù)防時疫流感，無疑具有一定的作用。到了唐宋時期，人們對五辛盤作了改進，增加了一些時令蔬菜，使其從單調(diào)的辛辣變?yōu)樯阄毒慵训拇淇|紅絲，并名之曰“春盤”。

吃春餅

立春這天，民間還有吃春餅的習(xí)俗。如晉代潘岳所撰的《關(guān)中記》記載：“（唐人）于立春日做春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之。”舊時，立春日吃春餅這一習(xí)俗不僅流行于民間，在皇宮中，春餅也經(jīng)常作為節(jié)慶食品頒賜給近臣。

最初的春餅是用面粉烙制或蒸制而成的一種薄餅，食用時，常常和用豆芽、菠菜、韭黃、粉線等炒成的合菜一起吃，或以春餅包菜食用。

現(xiàn)在的春餅在制作方法上沿用了古代的烙制或蒸制，大小可視個人的喜好而定。在食用時，有些人喜歡抹甜面醬、卷羊角蔥，有的地方講究用醬肚絲、雞絲等熟肉夾在春餅里吃。

立春節(jié)氣如何養(yǎng)生

春天是由冬寒向夏熱過渡的季節(jié)，冷暖氣團交替活動頻繁，人體對春季多變的氣候適應(yīng)性較差。立春之季，晝夜溫差較大，早晨氣溫較低，易于發(fā)生感冒和其他呼吸系統(tǒng)疾病，心腦血管疾病也處于多發(fā)期，所以，立春時節(jié)要注意保暖防病。

立春開始后，自然界生機勃勃，萬物欣欣向榮，這時人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然界生機勃發(fā)之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形體，使情志隨著春天生發(fā)之氣而舒展。立春氣溫還未轉(zhuǎn)暖，不要過早減掉冬衣。飲食的調(diào)養(yǎng)要注意升發(fā)陽氣，可選擇辛溫發(fā)散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。

雨水：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

雨水在每年的2月19日前后，是24節(jié)氣中的第2個節(jié)氣。此時，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故名雨水。《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣。”意思是說，雨水節(jié)氣前后，萬物開始萌動，春天就要到了。

雨水的民諺

雨水的民諺多在長江流域和江南廣大地區(qū)廣為流傳，如：雨水日晴，春雨發(fā)得早（贛）。 雨水有雨，一年多水（湘）。雨水落雨三大碗，大河小河都要滿（湘）。雨打五更頭，午時有日頭（浙）。雨水節(jié)氣的寒、暖、風(fēng)、雷現(xiàn)象對未來天氣有一定的指示作用，如：冷雨水，暖驚蟄;暖雨水，冷驚蟄。雨水前雷，雨雪霏霏。雨水節(jié)氣時，雨下在早晨和晚上可以預(yù)兆出未來不同的天氣，如：雨打五更頭，午時有日頭。早晨下雨當(dāng)天晴，晚間下雨到天明。早雨不會大，只怕午后下。早雨晚晴，晚雨一天淋。

雨水的習(xí)俗

回娘家

這是流行于川西一帶的漢族習(xí)俗。到了雨水節(jié)氣，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據(jù)說，這樣可以盡快懷孕。

雨水節(jié)氣如何養(yǎng)生

二十四節(jié)氣歌諺語范文4

立春

自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉(zhuǎn)折點，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時耗水量增加，應(yīng)該及時澆灌追肥，促進生長。農(nóng)諺提醒人們：“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了“春”，但是盆地大部分地區(qū)仍會有霜凍出現(xiàn)，少數(shù)年份還會有“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時都是應(yīng)該考慮到的。人們常愛尋覓春的信息在哪里呢？那柳條上探出頭來的芽苞，“嫩于金色軟于絲”；那泥土中躍躍欲出的小草，等待“春風(fēng)吹又生”；而為著奪取新豐收在田野中辛勤勞動的人們，正在用雙手創(chuàng)造真正的春天。

雨水

雨水節(jié)氣的涵義是降雨開始，雨量漸增，在二十四節(jié)氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣寒冷，但見雪花紛飛，難聞雨聲淅瀝。雨水之后氣溫一般可升至0 ℃以上，雪漸少而雨漸多。可是在氣候溫暖的四川盆地，即使隆冬時節(jié)，降雨也不罕見。我省盆地這段時間候平均氣溫多在10℃以上，桃李含苞，櫻桃花開，確以進入氣候上的春天。除了個別年份外，霜期至此也告終止。嫁接果木，植樹造林，正是時候。盆地繼冬干之后，常年多春旱，特別是盆地西部更是“春雨貴如油”。農(nóng)業(yè)上要注意保墑，及時澆灌，以滿足小麥拔節(jié)孕穗、油菜抽苔開花需水關(guān)鍵期的水分供應(yīng)。川西高原山地仍處于干季，空氣溫度小，風(fēng)速大，容易發(fā)生森林火災(zāi)。另外，寒潮入侵時可引起強降溫和暴風(fēng)雪，對老、弱、幼畜危害極大。所有這些，都要特別注意預(yù)防。光陰易逝，季節(jié)催人，“一年之計在于春”。小春管理和大春備耕都應(yīng)抓緊進行，爭取今年勝過往年。

驚蟄

反映自然物候現(xiàn)象的驚蟄，含義是：春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。這時，氣溫回升較快，長江流域大部地區(qū)已漸有春雷。我省盆地東部和涼山州南部，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴；而盆地西北部除了個別年份以外，一般要到清明才有雷聲，為我省雷暴開始最晚的地區(qū)。到了驚蟄，我國大部地區(qū)進入春耕大忙季節(jié)。真是：季節(jié)不等人，一刻值千金。我省盆地驚蟄節(jié)氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節(jié)氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節(jié)氣。日照時數(shù)也有比較明顯的增加。但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩(wěn)定，氣溫波動甚大。盆地東南部長江河谷地區(qū)，多數(shù)年份驚勢期間氣溫穩(wěn)定在12℃以上，有利于水稻和玉米播種，其余地區(qū)則常有連續(xù)3 天以上日平均氣溫在12℃ 以下的低溫天氣出現(xiàn)，不可盲目早播。驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。盆地中部和西北部驚蟄期間降雨總量僅10毫米左右，繼常年冬干之后，春旱常常開始露頭。這時小麥孕穗、油菜開花都處于需水較多的時期，對水分要求敏感，春旱往往成為影響小春產(chǎn)量的重要因素。植樹造林也應(yīng)該考慮這個氣候特點，栽后要勤于澆灌，努力提高樹苗成活率。驚蟄時節(jié)，春光明媚，萬象更新。通過細致觀察，積累物候知識，對于因地制宜地安排農(nóng)事活動是會有幫助的。

春分

春分是反映四季變化的節(jié)氣之一。我國古代習(xí)慣以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的開始。春分、夏至、秋分、冬至則處于各季的中間。春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代春分秋分又稱為“日夜分”，民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。春分后，我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中有“春分麥起身，一刻值千金”的農(nóng)諺。我省各地氣溫則繼續(xù)回升，但一般不如雨水至春分這段時期上升得快。3月下旬平均氣溫盆地北部多為13℃至15℃，盆地南部多為15℃至16℃。高原大部分地區(qū)已經(jīng)雪融冰消，旬平均氣溫約5℃至10℃。我省西南部金沙江、安寧河等河谷地區(qū)氣溫最高，平均已達18℃至20℃左右。盆地除了邊緣山區(qū)以外，平均十有七、八年日平均氣溫穩(wěn)定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播種，植樹造林也非常適宜。但是，春分前后盆地常常有一次較強的冷空氣入侵，氣溫顯著下降，最低氣溫可低至5℃以下。有時還有小股冷空氣接踵而至，形成持續(xù)數(shù)天低溫陰雨，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利。根據(jù)這個特點，應(yīng)充分利用天氣預(yù)報，抓住冷尾暖頭適時播種。

清明

清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。”時至清明，盆地氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續(xù)3天以上低于12℃， 造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開暖尾冷頭。在川西高原，牲畜經(jīng)嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴防開春后的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。“清明時節(jié)雨紛紛”，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但是就四川而言，情況并非如此。特別是盆地西部，常處于春旱時段，4月上旬雨量一般僅10 至20毫米，尚不足江南一帶的一半；盆地東部雖然春雨較多，但4 月上旬雨量一般也不過20至40毫米，自然降水亦不敷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水補充。此外，4 月是涼山州一年之中冰雹最多的月份，應(yīng)當(dāng)加強對雹災(zāi)的防御。

谷雨

俗話說：“雨生百谷”。雨量充足而及時，谷類作物能夠茁壯生長。谷雨節(jié)氣就有這樣的涵義。谷雨時節(jié)的四川盆地，“楊花落盡子規(guī)啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。這時，盆地的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了盆地北部和西部部分地區(qū)外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。盆地東部常會有一、二天出現(xiàn)30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。 川西南低海拔河谷地帶業(yè)以進入夏季。盆地春季氣溫較高的氣候特點，有利于在大春作物栽培措施上抓早。適宜紅苕栽插的溫度為18℃至22℃，這時已能滿足。盆地老旱區(qū)的經(jīng)驗證明，紅苕在谷雨后早栽，能夠在伏旱前使藤葉封廂，增強抗旱能力，獲得高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。我省盆地東部這時雨水較豐，常年4月下旬雨量約30至50毫米，每年第一場大雨一般出現(xiàn)在這段時間，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。但是盆地其余地區(qū)雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，減輕干旱影響。川西高原山地，仍處于干季，降水量一般僅5至20毫米。盆地谷雨前后的降雨，常常“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，這是因為“巴山夜雨”以4、5月份出現(xiàn)機會最多。“蜀天常夜雨，江檻已朝清”，這種夜雨晝晴天氣，對大春作物生長和小春作物收獲是頗為適宜的。

立夏

顧名思義，立夏是指夏季開始。但是，各地冷暖不同，入夏時間實際上并不一致。按氣候?qū)W上以五天平均氣溫高于22℃為夏季的標(biāo)準(zhǔn)，立夏前后，四川盆地南部剛跨進夏季；盆地其余的地區(qū)氣溫為20℃左右，還處于“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯”的暮春時節(jié)；而川西南低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱， 立夏時氣溫已達24℃以上，可謂夏日炎炎了。《易緯》有立夏“電見”之說。但就四川而言，即使在初雷最晚的盆地西北部，常年雷暴也始于4月上、中旬，“電見”無須等到立夏。立夏以后，正是盆地中稻大面積栽插的需水關(guān)鍵期，大雨來臨的早遲和雨量的多少，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切。此時如不下較大的雨，那些無水灌溉的農(nóng)田就無法梨耙栽秧。據(jù)氣候資料統(tǒng)計，多年平均大雨開始期，盆地東部在4月中、下旬，中部在5月中、下旬，西部在5月下旬。5月雨量盆地東南部為100至200毫米， 西北部為75至100米。盆地西部、中部因大雨開始較晚，雨量偏少，往往有夏旱露頭。這段時間，正當(dāng)盆地收獲小春作物，播栽大春作物，特別要注意多變天氣的影響。晴天要及時搶收，雨天應(yīng)抓緊栽插，連陰雨天氣須提防小春收獲物生芽、霉?fàn)€，還要搞好抗旱保苗，警惕20℃以下的低溫對早稻的危害。

小滿

二十四節(jié)氣大多可以顧名思義，但是小滿卻有些令人費解。原來，小滿是指麥類等夏熟作物灌漿乳熟，籽粒開始飽滿。四川盆地的農(nóng)諺賦予小滿以新的寓意：“小滿不滿，干斷思坎”；“小滿不滿，芒種不管”。把“滿”用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。因為“立夏小滿正栽秧”，“秧奔小滿谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)。盆地的夏旱嚴重與否，和水稻栽插面積的多少，有直接的關(guān)系；而栽插的遲早，又與水稻單產(chǎn)的高低密切相關(guān)。盆地中部和西部，常有冬干春旱，大雨來臨又較遲，有些年份要到6月大雨才姍姍而來，最晚甚至可遲至7月。加之常年小滿節(jié)氣雨量不多，平均僅40毫米左右，自然降雨量不能滿足栽秧需水量，使得水源缺乏的盆地中部夏旱更為嚴重。俗話說：“蓄水如蓄糧”，“保水如保糧”。為了抗御干旱，除了改進耕作栽培措施和加快植樹造林外，特別需要注意抓好頭年的蓄水保水工作。但是，也要注意可能出現(xiàn)的連續(xù)陰雨天氣，對小春作物收曬的影響。川西高原山地區(qū)，這時多已進入雨季，作物生長旺盛，欣欣向榮。

芒種

芒種是表征麥類等有芒作物的成熟，是一個反映農(nóng)業(yè)物候現(xiàn)象的節(jié)氣。時至芒種，四川盆地麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區(qū)中稻進入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機。“東風(fēng)染盡三千頃，折鷺飛來無處停”的詩句，生動的描繪了這時田野的秀麗景色。到了芒種時節(jié)，盆地內(nèi)尚未移栽的中稻，應(yīng)該抓緊栽插；如果再推遲，因氣溫提高，水稻營養(yǎng)生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，產(chǎn)量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前；如果栽苕過遲，不但干旱的影響會加重，而且待到秋來時溫度下降，不利于薯塊膨大，產(chǎn)量亦將明顯降低。農(nóng)諺“芒種忙忙栽”的道理就在這里。

夏至

夏至這天，太陽直射北回歸線，是北半球一年中白晝最長的一天，四川各地從日出到日沒大多為十四小時左右。夏至這雖然白晝最長，太陽高度角最高，但并不是一年中最熱的的時候。因為，近地層的熱量，這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多之時。過了夏至，我省盆地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因農(nóng)作物生長旺盛，雜草、病蟲迅速滋長蔓延而進入田間管理時期，高原牧區(qū)則開始了草肥畜旺的黃金季節(jié)。這時，盆地西部雨水量顯著增加，使入春以來盆地雨量東多西少的分布形勢，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞫鄸|少。如有夏旱，一般這時可望解除。近三十年來，盆地西部6 月下旬出現(xiàn)大范圍洪澇的次數(shù)雖不多，但程度卻比較嚴重。因此，要特別注意作好防洪準(zhǔn)備。夏至節(jié)氣是盆地東部全年雨量最多的節(jié)氣，往后常受副熱帶高壓控制，出現(xiàn)伏旱。為了增強抗旱能力，奪取農(nóng)業(yè)豐收，在這些地區(qū)，搶蓄伏前雨水是一項重要措施。夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩人劉禹錫在四川，曾巧妙地借喻這種天氣，寫出“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的著名詩句。

小暑

綠樹濃蔭，時至小暑。四川盆地小暑時平均氣溫為26℃左右，已是盛夏，頗感炎熱，但還未到最熱的時候。常年7月中旬，盆地東南低海拔河谷地區(qū)，可開始出現(xiàn)日平均氣溫高于30℃、日最高氣溫高于35 ℃的集中時段，這對雜交水稻抽穗揚花不利。除了事先在作布局上應(yīng)該充分考慮這個因素外，已經(jīng)栽插的要采取相應(yīng)的補救措施。在川西高原北部，此時仍可見霜雪，相當(dāng)于盆地初春時節(jié)景象。小暑前后，盆地西部進入暴雨最多季節(jié)，常年7、8兩月的暴雨日數(shù)可占全年的75%以上，一般為3天左右。在地勢起伏較大的地方，常有山洪暴發(fā)，甚至引起泥石流。但在盆地東部，小暑以后因常受副熱帶高壓控制，多連晴高溫天氣，開始進入伏旱期。我省盆地這一東旱西澇的氣候特點，與農(nóng)業(yè)豐歉關(guān)系很大，必須及早分別采取抗旱、防洪措施，盡量減輕危害。小暑前后，我省各地進入雷暴最多的季節(jié)。雷暴是一種劇烈的天氣現(xiàn)象，常與大風(fēng)、暴雨相伴出現(xiàn)，有時還有冰雹，容易造成災(zāi)害，亦須注意預(yù)防。

大暑

暑是炎熱的意思。表明它是一年中最熱的節(jié)氣。一般說來，大暑節(jié)氣是盆地一年中日照最多、氣溫最高的時期，是盆地西部雨水最豐沛、雷暴最常見、30℃以上高溫日數(shù)最集中的時期，也是盆地東部35℃以上高溫出現(xiàn)最頻繁的時期。大暑前后氣溫高本是氣候正常的表現(xiàn)，因為較高的氣溫有利于大春作物揚花灌漿，但是氣溫過高，農(nóng)作物生長反而受到抑制，水稻結(jié)實率明顯下降。盆地西部入伏后，光、熱、水都處于一年的高峰期，三者互為促進，形成對大春作物生長的良好氣候條件，但是需要注意防洪排澇。盆地東部這時高溫長照卻往往與少雨相伴出現(xiàn)，不僅會限制光熱優(yōu)勢的發(fā)揮，還會加劇伏旱對大春作物的不利影響，為了抗御伏旱，除了前期要注意蓄水以外，還應(yīng)該根據(jù)盆地東部的氣候特點，改進作物栽培措施，立足于“早”，以趨利避害。燠熱的大暑是茉莉、荷花盛開的季節(jié)，馨香沁人的茉莉，天氣愈熱香愈濃郁，給人潔凈芬芳的享受。高潔的荷花，不畏烈日驟雨，晨開暮斂，詩人贊美它“映日荷花別樣紅”，生機勃勃的盛夏，正孕育著豐收。

立秋

“立秋之日涼風(fēng)至”明確地把立秋與天涼聯(lián)系起來。可見，立秋就是涼爽的秋季開始了。由于各地緯度、海拔高度等的不同，實際上是不可能都在立秋這一天同時進入秋季的。按照氣候?qū)W上以候（5天）平均氣溫在10℃至22℃之間為春、 秋的標(biāo)準(zhǔn)，在我國除了那些緯度偏北和海拔較高的地方以外，立秋時多未入秋，仍然處于炎夏之中，即使在東北的大部分地區(qū)，這時也還看不到?jīng)鲲L(fēng)陣陣、黃葉飄飄的秋天景色。對于地處中亞熱帶的四川盆地來說，常年8月暑氣猶重。氣候資料統(tǒng)計表明，盆地要到9月中、下旬方才先后進入秋季；在全年皆冬或者冬長無夏、春秋相連的高原和高山地區(qū)，說不上秋季什么時間開始。立秋以后，我省盆地晚稻拔節(jié)孕穗，棉花裂鈴?fù)滦酰z毫不可放松田間管理；中稻、夏玉米進入灌漿成熟階段，要提防冰雹、大風(fēng)、暴雨的危害。盆地東部和西部，應(yīng)該分別繼續(xù)做好抗旱、防洪工作。立秋后的盆地，時令雖仍屬盛夏，但“立秋十天遍地黃”一個金色“秋天”就要到來了。

處暑

處暑是反映氣溫變化的一個節(jié)氣。“處”含有躲藏、終止意思，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了。我省盆地處平均氣溫一般較立秋降低1.5℃左右，個別年份8月下旬盆地西部可能出現(xiàn)連續(xù)3天以上日平均氣溫在23℃以下的低溫，影響雜交水稻開花。但是，由于盆地處暑時仍基本上受夏季風(fēng)控制，所以還常有盆地西部最高氣溫高于30℃、盆地東部高于35℃的天氣出現(xiàn)。特別是長江沿岸低海拔地區(qū)，在伏旱延續(xù)的年份里，更感到“秋老虎”的余威。川西高原進入處暑秋意正濃，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草漸萎，霜雪日增。處暑是我省盆地雨量分布由西多東少向東多西少轉(zhuǎn)換的前期。這時盆地中部的雨量常是一年里的次高點，比大暑或白露時為多。因此，為了保證冬春農(nóng)田用水，必須認真抓好這段時間的蓄水工作。高原地區(qū)處暑至秋分會出現(xiàn)連續(xù)陰雨水天氣，地農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)不利。我省盆地這時也正是收獲中稻的大忙時節(jié)。一般年辰處暑節(jié)氣內(nèi)，盆地日照仍然比較充足，除了盆地西部以外，雨日不多，有利于中稻割曬和棉花吐絮。可是少數(shù)年份也有如杜詩所說“三伏適已過，驕陽化為霖”的景況，秋綿雨會提前到來。所以要特別注意天氣預(yù)報，做好充分準(zhǔn)備，抓住每個晴好天氣，不失時機地搞好搶收搶曬。

白露

露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。所以，白露實際上是表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。我省盆地二十四節(jié)氣的氣候中，白露有著氣溫迅速下降、綿雨開始、日照驟減的明顯特點，深刻地反映出由夏到秋的季節(jié)轉(zhuǎn)換。盆地常年白露期間的平均氣溫比處暑要低3℃左右，大部地區(qū)候(5天)平均氣溫先后降至22℃以下。按氣候?qū)W劃分四季的標(biāo)準(zhǔn)，時序開始進入秋季。盆地秋雨多出現(xiàn)于白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地區(qū)最多，盆地中部相對較少。“濫了白露，天天走溜路”的農(nóng)諺，雖然不能以白露這一天是否有雨水來作天氣預(yù)報，但是，一般白露節(jié)前后確實常有一段連陰雨天氣；而且，自此盆地降雨多具有強度小、雨日多、常連綿的特點了。與此相應(yīng)，盆地白露期間日照較處暑驟減一半左右，遞減趨勢一直持續(xù)到冬季。白露時節(jié)的上述氣候特點，對晚稻抽穗揚花和棉桃爆桃是不利的，也影響中稻的收割和翻曬，所以農(nóng)諺有“白露天氣晴，谷米白如銀”的說法。充分認識白露氣候特點，并且采取相應(yīng)的農(nóng)技措施，才能減輕或避免秋雨危害。另一方面，也要趁雨抓緊蓄水，特別是盆地東部的白露是繼小滿、夏至后又一個雨量較多的節(jié)氣，更不要錯過良好時機。

秋分

秋分是表征季節(jié)變化的節(jié)氣。秋分這天，太陽位于黃經(jīng)180度，陽光幾乎直射赤道，晝夜幾乎等長。這時，四川盆地候溫普遍降至22℃以下，進入了涼爽的秋季。“一場秋雨一場寒”。一股股南下的冷空氣，與逐漸衰減的暖濕空氣相遇，產(chǎn)生一次次降雨，氣溫也一次次下降。在川西高原北部，日最低氣溫降到0℃以下，已經(jīng)可見到漫天絮飛舞、大地素裹銀裝的壯麗雪景。秋分以后，我省雨量明顯減少，暴雨、大雨一般很少出現(xiàn)；不過，降雨日數(shù)卻反而有所增加，常常陰雨連綿，夜雨率也較高。唐代著名詩人李商隱“巴山夜雨漲秋池”的名句，生動形象地描繪出四川秋多夜雨的氣候特色。我省盆地和涼山州秋多綿雨，濕害嚴重，對秋收、秋耕和秋種影響頗大。要搶晴收曬，理墑防漬，抓好“三秋”生產(chǎn)的質(zhì)量和進度。同時，還要充分利用秋季陰雨寡照、土土壤墑情較好的氣象條件，不失時機地大搞植樹造林，努力提高樹苗成活率。

寒露

古代把露作為天氣轉(zhuǎn)涼變冷的表征。仲秋白露節(jié)氣“露凝而白”，至季秋寒露時已是“露氣寒冷，將凝結(jié)”為霜了。這時，我省各地氣溫繼續(xù)下降。盆地日平均氣溫多不到20℃，即使在長江沿岸地區(qū)，水銀柱也很難升到30℃以上，而最低氣溫卻可降至10℃以下。川西高原除了少數(shù)河谷低地以外，候（5天）平均氣溫普遍低于10℃，用氣候?qū)W劃分四季的標(biāo)準(zhǔn)衡量，已是冬季了。千里霜鋪，萬里雪飄，與盆地秋色迥然不同。常年寒露期間，盆地雨量亦日趨減少。盆地西部多在20毫米上下，東部一般為30至40毫米左右。綿雨甚頻，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影響“三秋”生產(chǎn)，成為我省盆地的一種災(zāi)害性天氣。伴隨著綿雨的氣候特征是：濕度大，云量多，日照少，陰天多，霧日亦自此顯著增加。但是，秋綿雨嚴重與否，直接影響“三秋”的進度與質(zhì)量。為此，一方面，要利用天氣預(yù)報，搶晴天收獲和播種；另一方面，也要因地制宜，采取深溝高廂等各種有效的耕作措施，減輕濕害，提高播種質(zhì)量。在高原地區(qū)，寒露前后是雪害最嚴重的季節(jié)之一，積雪阻塞交通，危害畜牧業(yè)生產(chǎn)，應(yīng)該注意預(yù)防。

霜降

霜降節(jié)氣含有天氣漸冷、開始降霜的意思。緯度偏南的四川盆地，平均氣溫多在16℃左右，離初霜日期還有三個節(jié)氣。在盆地南部河谷地帶，則要到隆冬時節(jié)，才能見霜。當(dāng)然，即使在緯度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，貼地層空氣的溫度和濕度有差異，初霜期和霜日數(shù)也就不一樣了。用科學(xué)的眼光來看，“露結(jié)為霜”的說法是不準(zhǔn)確的。露滴凍結(jié)而成的凍露，是堅硬的小冰珠。而霜凍是指由于溫度劇降而引起的作物凍害現(xiàn)象，其致害溫度因作物、品種和生育期的不同而異；而形成霜，則必須地面或地物的溫度降到0 ℃以下，并且貼地層中空氣中的水氣含量要達到一定程度。因此，發(fā)生霜凍時不一定出現(xiàn)霜，出現(xiàn)霜時也不一定就有霜凍發(fā)生。但是，因為見霜時的溫度已經(jīng)比較低，要是繼續(xù)冷卻，便很容易導(dǎo)致霜凍的發(fā)生。霜降過后，我省盆地開始大量收挖紅苕。若收挖過早，苕塊尚未充分膨大，就會影響產(chǎn)量；但收挖過遲，有可能遭受早霜凍危害，苕塊受凍變質(zhì)，不耐貯藏，故適時挖苕很重要。北宋大文學(xué)家蘇軾有詩曰：“千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。”四川盆地氣候溫和，霜降期間，田疇青蔥，橙黃桔綠，秋菊競放，一樹樹芙蓉盛開，把富饒的“天府”打扮得更加艷麗。

立冬

“立，建始也”，表示冬季自此開始。“立冬之日，水始冰，地始凍”。現(xiàn)在，人們常以凜冽北風(fēng)，寒冷的霜雪，作為冬天的象征。我省盆地亦霜雪稀少，所以，在氣候?qū)W上，不固定以“立冬”這天作為各地冬季的開始，而是以氣溫來劃分季節(jié)，即候（5天）平均氣溫低于10℃為冬季，這樣就比較節(jié)合當(dāng)時的物候景觀。立冬時節(jié)的我省盆地，仍處于“三秋”繁忙時期，平均氣溫一般為12℃至15℃。綿雨業(yè)已結(jié)束。氣候條件適宜于油菜移栽。生長期較短而春性較強的小麥也要抓播種，因為立冬后期多有強冷空氣侵襲，氣溫常有較大幅度下降，如果播后氣溫低，出苗緩慢，分孽不足，就會影響產(chǎn)量。紅苕在日平均氣溫低于15℃時，生長已漸趨停止，應(yīng)該及時收獲。盆地西北部個別年份立冬曾出現(xiàn)過早霜，更要早挖窖，免凍害。高原地區(qū)這時已是干季，濕度迅減，風(fēng)速漸增，對森林火險必須高度警惕。

小雪

小雪表示降雪的起始時間和程度。雪是寒冷天氣的產(chǎn)物。小雪節(jié)氣，四川盆地北部開始進入冬季。“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有霜枝”,已呈初冬景象。 因為北面有秦嶺、大巴山屏障，阻擋冷空氣入侵，剎減了寒潮的嚴威，致使盆地“冬暖”顯著。全年降雪日數(shù)多在5天以下，比同緯度的長江中、下游地區(qū)少得多。大雪以前降雪的機會極少，即使隆冬時節(jié)，也難得觀賞到“千樹萬樹梨花開”的迷人景色。由于盆地冬季近地面層氣溫常保持在0℃以上，所以積雪比降雪更不容易。偶爾雖見天空“紛紛揚揚”,卻不見地上“碎瓊亂玉”。然而，在寒冷的川西高原，常年10月一般就開始降雪了。高原西北部全年降雪日數(shù)可達60天以上，一些高寒地區(qū)全年都有降雪的可能。小雪期間，盆地西北部一般可見初霜，要預(yù)防霜凍對農(nóng)作物的危害。甘、阿兩州北部，最低氣溫多在零下15℃左右，應(yīng)該做好牲畜的防寒保暖工作。

大雪

“大雪”表明這時降雪開始大起來了。四川盆地冬季氣候溫和而少雨雪，平均氣溫較長江中下游地區(qū)約高2℃至4℃，雨量僅占全年的5％左右。偶有降雪，大多出現(xiàn)在1、2月份；地面積雪三、五年難見到一次。如果能夠目睹大地白雪皚塏，綠樹披銀飾玉，常是終身難忘的趣事。“瑞雪兆豐年”，是我國廣為流傳的農(nóng)諺。在北方，一層厚厚而疏松的積雪，象給小麥蓋御寒的棉被。雪中所含的氮化合物比雨水多4倍，積雪慢慢融化后滲入土中，能增加土壤中的氮素，易被農(nóng)作物吸收利用。雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來好處。但是，在南方，雪后如逢晴夜，地面熱量散失較多，則會出現(xiàn)凍害，使豌、胡豆等作物受到一定損失。我省盆地平均氣溫尚多在8℃至9℃，小麥油菜仍可緩慢生長，需要加強田間管理，預(yù)防凍害。大雪期間，盆地降水多在15毫米以下，盆地西部更不足5 毫米，已是“冬干”時期。這時，盆地氣候還有多霧的特點，一般12月是霧日最多的月份。霧通常出現(xiàn)在夜間無云或少云的清晨，氣象學(xué)稱之為輻射霧。俗話：“十霧九晴”。霧多在午前消散，午后的陽光會顯得格外溫暖。

冬至

冬至是按天文劃分的節(jié)氣，古稱“日短”、“日短至”。冬至這天，太陽位于黃經(jīng)270度，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球一年中白晝最短的一天。我省各地日出到日沒有10小時左右。冬至以后，隨著地球在繞日軌道上運行，陽光直射地帶便逐漸北移，使北半球白天漸增長，夜晚逐漸縮短。冬至日雖基太陽高工最低，日照時間最短，地面吸收的熱量比散失的熱量少，但是地面過去長期積累的熱量，還在繼續(xù)散失，近地層氣溫尚未降至最低，所以這時還不是一年中最冷的時候。過了冬至，雖然晝漸長，夜?jié)u短，但是在短期內(nèi)仍然是晝短夜長，地面每天吸收的熱量，還是比散失的熱量少，所以氣溫并沒有立即回升之勢。群眾中習(xí)慣自冬至起“數(shù)九”，每九天為一個“九”。到“三九”前后，地面積蓄的熱量最少，天氣也最冷，所以說“冷在三九”。天文學(xué)上把冬至作為冬季的開始，這對于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。冬至期間，川西高原平均氣溫普遍在0℃以下，四川盆地也只有6℃至8℃左右。不過，川西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無冬。

小寒

寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。俗話說，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒節(jié)氣內(nèi)。但這只是一般規(guī)律，少數(shù)年份大寒也可能比小寒冷。而人們記憶猶新的1975年冬，氣溫最低的節(jié)氣竟是大雪哩！我省盆地冬暖顯著，隆冬1月，三峽以東霜雪交侵，常有冰凍， 最低氣溫在零下10℃左右。而盆地北部最低氣溫卻很少低于零下5℃，盆地南部0℃以下的低溫更不多見。我省隆冬最冷的地區(qū)是川北高原北部，最低氣溫在可達零下30℃左右，天寒地凍，滴水成冰。川西南低海拔河谷地帶，則是我省隆冬最暖的地方，1月平均氣溫在12℃左右，只有很少年份可能出現(xiàn)0℃以下的低溫。加之逆溫效應(yīng)十分顯著，所以香蕉、芒果等熱帶水果能夠良好生長。盆地冬季最低氣溫不低，有利于不春生產(chǎn)，也適宜發(fā)展多種經(jīng)營。“受命不遷，生南國兮”的柑桔，生長一般要求最低氣溫不低于零下5℃、年溫高于15℃，盆地內(nèi)絕大多數(shù)地區(qū)都能滿足，副熱帶植物也幾乎應(yīng)有盡有。四川號稱“天府之國”，得天獨厚的氣候條件，應(yīng)當(dāng)是一個很重要的因素。

大寒

同小寒一樣，大寒也是表征天氣寒冷程度的節(jié)氣。近代氣象觀測幾記錄雖然表明，在我國絕大部分地區(qū)，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少數(shù)地方，全年最低氣溫仍然會出現(xiàn)在大寒節(jié)氣內(nèi)。大寒時節(jié)，我省盆地平均氣溫多為6℃至8℃，比小寒高出近1℃。“小寒大寒，冷成一團”的諺話，說明大寒節(jié)氣也是一年中的寒冷時期。所以，繼續(xù)做好農(nóng)作物防寒工作，特別應(yīng)注意保護牲畜安全過冬。

對于某些作物來說，在一定生育期內(nèi)需要有適當(dāng)?shù)牡蜏亍６暂^強的小麥、油菜，通過春化階段就要求較低的溫度，否則不能正常生長發(fā)育。我省盆地常年冬暖，過早播種的小麥、油菜，往往長勢太旺，提前拔節(jié)、抽苔，抗寒能力大大減弱，容易遭受低溫霜凍的危害。可見，因地制宜選擇作物品種，適時播栽，并采取有效的促進和控制措施，乃是奪取高產(chǎn)的重要一環(huán)。

小寒、大寒是一年中雨水最少的時段。常年大寒節(jié)氣，我省雨量僅較前期略有增加，盆地大部分地區(qū)為5至10毫米，川西高原山地一般只有1至5毫米。省境東、西兩部雨量雖然差異不大，但是東部云密霧重，西部陽光燦爛，天氣迥然不同。盆地冬干，越冬作的這段時間耗水量較小，農(nóng)田水分供求矛盾一般并不突出。不過，“苦寒勿怨天雨雪，雪來遺到明年麥。”在雨雪稀少的情況下，不同地區(qū)按照不同的耕作習(xí)慣和條件，適時澆灌，對小春作物生長無疑是大有好處的。

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二十四節(jié)氣和文化

我國民諺

由于節(jié)氣反映了地球圍繞太陽運動的過程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志，因此對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重要。中國農(nóng)民為了更方便地根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)事，長期以來形成了一些有關(guān)的民諺。

為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)令歌

打春陽氣轉(zhuǎn) 雨水沿河邊

驚蟄烏鴉叫 春分瀝皮干

清明忙種麥 谷雨種大田

立夏鵝毛住 小滿雀來全

芒種五月節(jié) 夏至不納棉

小暑不算熱 大暑三伏天

立秋忙打靛 處暑動刀鐮

白露煙上架 秋分無生田

寒露不算冷 霜降變了天

立冬交十月 小雪地封嚴

大雪河叉上 冬至不行船

小寒進臘月 大寒又一年

二十四節(jié)氣七言詩

地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來推算，每月兩氣不改變。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。

二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；

七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

二十四節(jié)氣歌諺語范文5

初中地理學(xué)科是一門與生活實際緊密相連的學(xué)科，同時又是一門兼有理性思考與人文情懷的學(xué)科，對于剛開始接觸學(xué)習(xí)的學(xué)生而言可能會有一定的難度。采取激趣教學(xué)法可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣、將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理關(guān)注生活的興趣等，是當(dāng)前常見的教學(xué)方法。激趣教學(xué)法的應(yīng)用需要與學(xué)生實際情況相結(jié)合，用學(xué)生理解的方式，常見的教學(xué)方法有實物激趣法與情境激趣法等，教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實際情況以及課程的內(nèi)容進行合理安排，最終的教學(xué)目標(biāo)不僅是要學(xué)生掌握一定的地理知識，更要養(yǎng)成學(xué)習(xí)地理的興趣。

關(guān)鍵詞：

初中地理；激趣教學(xué)；實物激趣；情境激趣

前言：

地理學(xué)科教學(xué)是一門理論與生活實踐緊密聯(lián)結(jié)的學(xué)科，也是學(xué)生在接觸后既陌生又熟悉的學(xué)科。在教學(xué)中，從學(xué)生興趣入手，采取激趣教學(xué)法在新課改以來已經(jīng)得到地理教師的充分認可，并在教學(xué)中發(fā)揮了一定的作用，為課堂教學(xué)效率的提高做出了貢獻。激趣教學(xué)法要求教師在生活中充分挖掘與地理相關(guān)的內(nèi)容，如新聞、歷史知識、名言民歌、名勝古跡等。都可以用作引導(dǎo)激趣教學(xué)法的媒介。本文旨在通過對激趣教學(xué)法進行簡單的介紹，并簡單對激趣教學(xué)法進行探索，以期對日后的地理教學(xué)工作有所啟示。

1激趣教學(xué)法

激趣教學(xué)法，顧名思義就是“激發(fā)興趣”的教學(xué)方法，“興趣是最好的老師”，激趣教學(xué)法就是在教學(xué)中先用一個引子激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣，再趁熱打鐵的進行知識的講解，不僅進行知識點的講授，更實在不自覺中培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，為日后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，提高課堂教學(xué)效率。整體而言，在初中地理教學(xué)中采用激趣教學(xué)法具有如下優(yōu)勢：其一，幫助學(xué)生建立地理學(xué)習(xí)興趣。新課程改革要求將發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。地理教學(xué)的目標(biāo)也不僅限于地理知識的學(xué)習(xí)，還包括地理學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成以及一定的人文情懷與素養(yǎng)。激趣教學(xué)法在提高興趣的基礎(chǔ)上開展教學(xué)工作，恰好能夠滿足新課改的要求。其二，有效提高教學(xué)效率。采取激趣教學(xué)法的前提就是運用各種生動的形式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣的教學(xué)方式，首先能夠在課堂中第一時間將學(xué)生吸引到學(xué)習(xí)中，將課堂帶入輕松越快的氛圍中；其次，能夠在課堂將抽象的地理知識，轉(zhuǎn)化為學(xué)生熟悉、且與生活中息息相關(guān)的知識，便于學(xué)生理解與接受；最后，初中生正處于對事物充滿強烈好奇心的階段，采用激趣教學(xué)法能夠有效調(diào)動學(xué)生探索與發(fā)現(xiàn)的興趣，便于學(xué)生在課后進一步的探索。

2激趣教學(xué)法的分類及實例

2．1實物激趣法：

實物激趣法主要是指在課堂采取實物調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，通常會采取的實物包括地圖與地球儀以及教育模型、標(biāo)本等。如較為常規(guī)的是地圖與地球儀，在講授地球版塊兒時，教師帶來地球儀，在上課之前先通過地球儀吸引學(xué)生興趣，進而在課堂中通過地球儀的轉(zhuǎn)動直觀的將地球展示給學(xué)生。除此之外，教師還可以在教學(xué)中采用一些別出心裁的實物，如在某次教學(xué)中，講述的是海拔與氣溫的關(guān)系，教師就在開始上課之前帶來了一些櫻桃，是教師在郊區(qū)帶來的，進而在教學(xué)中引出因為地區(qū)不同氣溫不同有些地方的櫻桃還未變紅，有些已經(jīng)成熟很久。還有某次教學(xué)中教師要進行城市“熱島效應(yīng)”教學(xué)，教師會以窗外的天空為引導(dǎo)。采用實物激趣法時，教師通常會引多媒體技術(shù)進行輔助教學(xué)，一是因為實物有時會較小，在大教室中不能滿足全體學(xué)生的觀察需要；另一方面也是為了更好的對課堂教學(xué)進行補充，使課堂效果達到最優(yōu)化，或者能烘托氛圍，或是能夠形成對比。2．2情境激趣法：情境激趣法通常是運用信息技術(shù)、語言效果、名言俗語、生活場景等，構(gòu)建情境，推進教學(xué)發(fā)展。在課堂教學(xué)中，情境激趣法的運用在教學(xué)中多于事物激趣法，是課堂中常見的一種教學(xué)方式。以下是集中情境激趣法的簡單舉例：

2．2．1詩詞激趣法：

詩詞中經(jīng)常會出現(xiàn)一些詩句，會涉及到一些地理知識，運用這些朗朗上口的詩詞進行教學(xué)不僅能夠幫助學(xué)生記憶，并且能夠營造畫面感。如在講解地區(qū)氣候差異時，教師會運用“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”為學(xué)生講解黃梅雨季氣候特征；在講解氣溫與地勢的關(guān)系時，教師會運用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句；在講述地球運動時，教師會引用“坐地日行八萬里”的詩句，進行激趣教學(xué)法。在此舉詩詞激趣法的例子，也包括名言諺語，如常見的二十四節(jié)氣歌，在南北方會有所差異，教師會在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行不同“節(jié)氣歌”進行比較；方言俚語、自編歌訣等方式，對學(xué)生進行激趣，通常這些方式的共同特征就是對教師的語言組織能力、幽默程度等有所要求。

2．2．2歌曲激趣法：

歌曲激趣法教詩詞激趣則更進一步，需要引用的歌曲盡量膾炙人口、耳熟能詳，如在人文地理教學(xué)中，講解我國民族分布的部分，教師引用了《愛我中華》一歌，其中有“五十六個民族五十六之花”的句子，教師在歌曲播放結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生大聲說出能夠說出的民族名稱，看能夠湊出多少，再由教師進行講解。

2．2．3游戲與多媒體的運用：

在教學(xué)中，教師經(jīng)常會運用游戲與多媒體技術(shù)進行輔助教學(xué)。游戲的運用能夠充分調(diào)動課堂氛圍，如在講解我國行政區(qū)劃時，教師將學(xué)生分組進行空白地圖的拼圖，看哪組能在最短時間內(nèi)完成拼圖任務(wù)，學(xué)生在自行拼圖的過程中實際上能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進行熟悉。多媒體技術(shù)則是教學(xué)中最常見的輔助手段，不僅能再現(xiàn)相應(yīng)的情境，還能進行實物的補充。

結(jié)語：

地理激趣教學(xué)法的運用是當(dāng)前教學(xué)中較為有效地教學(xué)方法，在運用中需要教師進行度的把握，避免教學(xué)中出現(xiàn)流于形式、過分放松的情況，畢竟初中階段學(xué)生對自己的把握力還不強，需要教師進行把握；另外，對于激趣教學(xué)法所用的形式需要不斷變化，因為激趣就是需要教師在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上采用豐富的形式，使學(xué)生對課堂產(chǎn)生新鮮感。激趣教學(xué)法的運用的出發(fā)點與落腳點都是學(xué)生。

作者：李雪菁 單位：包頭市第八中學(xué)

參考文獻

［1］張國清．初中地理激趣教學(xué)之我見［J］．教育教學(xué)論壇，2011，16（9）：210－211．

二十四節(jié)氣歌諺語范文6

一、地方性的三重生產(chǎn)

東北農(nóng)村題材影視劇關(guān)于地方性的生產(chǎn)，實際是一種再生產(chǎn)。它不是按照民俗學(xué)意義上地方性知識的內(nèi)部視角來生產(chǎn)影視產(chǎn)品，而是借助傳媒空間中對現(xiàn)實空間的地方性知識進行再生產(chǎn)，重新生產(chǎn)出一種新的地方性知識，并且通過這種地方性知識的再生產(chǎn)，凸顯地方（某個空間）的具體性和主體性。東北農(nóng)村題材影視劇中地方性的再生產(chǎn)主要由地方自然景觀、地方習(xí)俗、地方語言等方面組成。由此，我們將東北地方性生產(chǎn)分為以下三個方面：地方自然景觀的再生產(chǎn)。在地方性意識還沒進入東北農(nóng)村題材影視劇的審美視野之前，鄉(xiāng)村的自然環(huán)境是隨意的，甚至是抽象的，影視劇不注重凸顯“東北”這個“地方”。隨著鄉(xiāng)村主體性逐漸生成，東北的地方性景觀開始凸顯出來，且在啟蒙現(xiàn)代性的單一外部視角審視下，鄉(xiāng)村的自然景觀被表現(xiàn)為荒涼的存在，成為原始、封閉生活的象征。電影《荒雪》（1988）中，故事開場就是北方冰天雪地的環(huán)境。

熊克儉戴著狐貍皮帽子，穿著皮坎肩，騎著馬在村頭雪地里奔跑，并與同樣戴著狐貍皮帽子、圍著紅圍脖、穿著皮坎肩、腳下穿著皮靴、背著魚簍打漁的馬大翠相遇，然后到白雪皚皚的山嶺間打獵。電影《雪野》（1986）開場也同樣是以東北的皚皚雪野為背景。電影《賭命漢》（1989）開場鏡頭則是冬末初春之際，劉玉嶺與幾個賭徒在郊外荒涼的田壟上見面；隨后又是銀子在郊外的墳場上墳，然后坐著劉玉嶺趕著的馬車在荒野上奔跑，逃避趙家的人圍堵。這些荒雪荒野的自然景象烘托出人物命運的艱苦，為后來的自我改造、命運轉(zhuǎn)變和生活變革設(shè)下鋪墊。在這種有關(guān)地方性的敘述中，東北地方呈現(xiàn)為荒涼、貧乏、非現(xiàn)代的所在。隨著鄉(xiāng)村主體性的進一步增強，對鄉(xiāng)村的觀看逐步建立起一種內(nèi)部視角（鄉(xiāng)村主體性視角），東北地方自然景觀逐漸美觀起來，顯示出生機和活力。在2000年以后的東北農(nóng)村題材影視劇中，東北鄉(xiāng)村的自然景觀開始凸顯地方性特點。電視劇《田野》三部曲（2003—2010）出現(xiàn)了東北的玉米地；電視劇《圣水湖畔》表現(xiàn)了東北的查干湖和西瓜田；電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中出現(xiàn)了謝廣坤家的四合院和趙四家的苗圃；電視劇《清凌凌的水，藍瑩瑩的天》（2007）中描繪了上水村依山傍水的鄉(xiāng)村景觀，著重表現(xiàn)了村民保護水庫和花島行動。在這些影視劇中，鄉(xiāng)村的自然景觀被進行了再生產(chǎn)，被賦予了一種資源、權(quán)力與生態(tài)的意義，成為鄉(xiāng)村生活現(xiàn)代性的重要組成部分。地方文化習(xí)俗的再生產(chǎn)。東北農(nóng)村題材影視劇再生產(chǎn)著地方自然景觀的同時，也再生產(chǎn)著地方性文化習(xí)俗，并且把地方性習(xí)俗賦予了生活現(xiàn)代性意義。地方性習(xí)俗在現(xiàn)代性的外部視角下是一種落后的知識，如電影《田野又是青紗帳》（1986）中，村中的老人唱著《二十四節(jié)氣歌》，幫生病的孩子貼著“拘魂碼”，竭力地保護村中的“小廟”，阻止修公路的工程隊將其拆掉。老人及其承載的知識是落后的，都是要被現(xiàn)代化掉的對象。電影《賭命漢》中，有銀子為死去的丈夫進行三周年圓墳的習(xí)俗敘述。舊習(xí)俗表現(xiàn)銀子生存環(huán)境的惡劣，而銀子大膽反抗、追求美好生活的性格與之構(gòu)成矛盾。電視劇《籬笆•女人和狗》中金鎖的媳婦得病，茂源老漢請人來“跳大神”驅(qū)鬼：桌案點燃一對供燭，香爐里插著三炷香，桌案上立著神仙牌位，二神擊神鼓，大神邊唱邊舞，而大嫂卻在炕上掙扎，病情越來越重，最后驅(qū)鬼的儀式被讀過書的鐵鎖叫停。劇中薩滿跳神的儀式以封建迷信的角度出現(xiàn)，這個行為暗示著茂源老漢等一些葛家人思想的局限性。而在現(xiàn)代性的內(nèi)部視角下———鄉(xiāng)村主體性的視角下，一部分鄉(xiāng)村文化習(xí)俗則具有了現(xiàn)代性審美意義。東北農(nóng)村二人轉(zhuǎn)本是一種難登大雅之堂的民間戲曲，但卻大規(guī)模地進入到東北影視劇中。它不僅成為一個重要的地方性符號，而且還成為一種鄉(xiāng)村生活現(xiàn)代性的文化符號，或者成為站在鄉(xiāng)村主體性意義上反諷城市現(xiàn)代性生活的文化符號。電視劇《劉老根》中龍泉山莊的小舞臺上丁香、大辣椒等表演了由二人轉(zhuǎn)小帽《小拜年》改編的《山莊開業(yè)像過年》，老翟頭表演了《神調(diào)•報菜名》，山杏表演了單出頭《老漢背妻》，劇中二人轉(zhuǎn)演出已經(jīng)成為一種現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)營策略，鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代性活力以一種地方性的形式表現(xiàn)出來。電視劇《馬大帥》中馬大帥“懷念祖父王永祥仙逝一周年”紀念會上演唱起由《王二姐思夫》改編的《王二奶思夫》，用詼諧的二人轉(zhuǎn)紀念亡夫，表現(xiàn)城市生活的荒誕性和情感的空虛性。電視劇《喜慶農(nóng)家》，為歡迎老干部梁京輝退休后來到靠山屯安家落戶，周大學(xué)和媳婦萬喜蘭表演了二人轉(zhuǎn)經(jīng)典曲目《大西廂》。電視劇《喜慶農(nóng)家》中，《靠山屯晚報》得到了市報的肯定，為慶祝辦報成功，周大學(xué)夫妻和村民唱起了二人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)的表演在劇中渲染了鄉(xiāng)村生活的歡樂氛圍。電視劇《女人的村莊中》，張嶺村婦女自助互助聯(lián)合體成立，李二白唱二人轉(zhuǎn)《大西廂》《秋收忙》，表現(xiàn)了留守婦女生活的豐富性。

電視劇《女人當(dāng)官》中，高大旗給剛進城打工的農(nóng)民工唱起了《王二姐思夫》，二人轉(zhuǎn)在劇中渲染了農(nóng)民工生活的浪漫色彩。東北秧歌舞也經(jīng)常出現(xiàn)在東北影視劇中，成為鄉(xiāng)村世界幸福歡樂生活的符號。電視劇《一村之長》（1992）中郝運來組建鄉(xiāng)村秧歌隊，通過鄉(xiāng)村的扭秧歌文化把松散渙散的村民團結(jié)起來。從鄉(xiāng)村內(nèi)部視角看，秧歌文化已不是一種原始而簡陋的民間文化，而是孕育著一種被壓抑的鄉(xiāng)村生活活力，是鄉(xiāng)村生活凝聚力的載體。電視劇《劉老根》中龍泉山莊的員工組建了秧歌隊，在山莊的開業(yè)、招攬生意等情節(jié)中，都有東北秧歌舞的表演，這些表演表現(xiàn)了農(nóng)民走出土地、創(chuàng)造新生活的熱情和智慧。電視劇《歡樂農(nóng)家》第1集的開場鏡頭便是老萬家一家人在院里扭秧歌，村長還來到萬家說已經(jīng)把“老萬家農(nóng)戶秧歌隊”報到縣里去參加比賽。該劇主要是表現(xiàn)以老萬家為代表的社會主義新農(nóng)村精神文化生活，萬家老太太帶領(lǐng)萬家人每日在院里扭秧歌本身就昭示著萬家生活的幸福意味。地方語言的再生產(chǎn)。東北農(nóng)村題材影視劇有意識地通過從生活化到原生態(tài)的語言來建構(gòu)語言的地方性。早期東北農(nóng)村題材影視劇的語言體現(xiàn)為一種生活化追求，但其地方性尚不突出，主要表現(xiàn)為人物語言對農(nóng)民身份的模仿。電視劇《籬笆•女人和狗》中人物語言存在著模仿東北農(nóng)村語言的傾向，比如在全家人討論分家時，大嫂的語言故意運用一些東北諺語，巧姑的話語用了一個東北女性常用的口頭語和地方諺語，茂源老漢也只是用了幾個東北常用詞匯。從全劇人物語言特征來看，東北方言色彩并不明顯。電影《賭命漢》中，人物語言刻意進行了東北農(nóng)村話語的模仿，在地方性意義上相對來說比較突出，但人物話語從整體上講是有方言而無方音，更沒有別具東北土味的語氣，實際上還是在普通話基礎(chǔ)上的模仿。在20世紀90年代以后的東北農(nóng)村題材影視劇中，人物語言更加注重了地方性元素的凸顯，而且形成一種整體性規(guī)模。地方性元素體現(xiàn)之一是東北“口頭語”的模仿。電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中，劉大腦袋的口頭語是“必須的”，表現(xiàn)了一個頗有鄉(xiāng)村人情智慧的農(nóng)民對總經(jīng)理的尊崇態(tài)度。地方性元素的另一種體現(xiàn)是故意追求一種“土味”（純粹的生活語言）。電視劇《女人的村莊》中，袁玲公公的口頭語是“不存在的事”，表現(xiàn)出一位年長農(nóng)民的木訥，而袁玲的語言故意彰顯了土味，故意模仿的口頭語是“啥”。

以趙本山為代表的本色派表演的出現(xiàn)與崛起，使東北農(nóng)村題材影視劇開始了對原生態(tài)語言的追求。所謂原生態(tài)語言，就是本色語言。它反對表演化的語言，不注重對人物語言進行加工，強調(diào)人物語言的原滋原味，甚至是碎片化、隨意化的語言。語言的原生態(tài)追求已經(jīng)超越了人物語言要符合農(nóng)民身份的模仿性，而是故意追求生活語言的瑣碎性、鄉(xiāng)土性。電視劇《馬大帥》中小翠、范德彪等的語言原生態(tài)追求非常明顯。小翠主要是在語音上模仿，也在個別地方加入了東北的地方方言。彪哥的語言體現(xiàn)了東北人的幽默，同時也加入了東北方音方言，這種幽默是一種文化不高的農(nóng)民故意附庸風(fēng)雅而出現(xiàn)的喜劇化效果。《馬大帥》語言的原生態(tài)的刻意追求在有關(guān)演員的訪談中也得以資證。

影視劇建構(gòu)的東北地方性語言不是單純的語音層面的東北方言，而是建構(gòu)起了一種鄉(xiāng)村主體性的內(nèi)部視角，建構(gòu)起一種東北鄉(xiāng)村的認知方式和生活方式。電視劇《一鄉(xiāng)之長》(1997)的主題曲，從表面上看，它傳達了一種意識形態(tài)話語，“當(dāng)官你就得辦實事兒，這才是老百姓的好當(dāng)家”，強調(diào)鄉(xiāng)村帶頭人政治的合理性，是一種外部視角；而同時也具有了一種出自內(nèi)部視角的認知方式，“房子沒梁準(zhǔn)塌架，豆包不粘要散花，好馬就該把轅駕，好牛就要把犁拉”，這種鄉(xiāng)土知識構(gòu)成了鄉(xiāng)村內(nèi)部對于鄉(xiāng)村政治的認識。東北電視劇的原生態(tài)語言一方面完成了一種地方性的建構(gòu)，同時也完成了一種語言反叛，用瑣碎而松散的生活語言，來反對刻板、單一、平面化的、程式化的現(xiàn)代性語言。地方性本身就是一種超越同一化的現(xiàn)代性，這種語言反叛正是對這種一致性的沖擊。東北農(nóng)村題材影視劇通過語言建構(gòu)了作為現(xiàn)代性的地方性。可以說，東北方言能成為影視劇再生產(chǎn)的對象存在兩方面的原因，一是其作為北方話的一種，本身就是普通話形成的基礎(chǔ)之一，其語音所代表的意義可以被整個華語世界所理解，但其與普通話相比，在語音、詞匯上又有著自身明顯的地方性特點；二是東北方言本身就具有著風(fēng)趣幽默的基因。我們之所以說這是一種東北語言的再生產(chǎn)，是因為這些富有東北地域特色的詞匯其實在東北本地也在慢慢消失，這是受到現(xiàn)代性社會侵蝕的結(jié)果，而東北農(nóng)村電視劇卻將其獨特性保存了下來，形成了一種對現(xiàn)代性的拒絕姿態(tài)。

二、地方性的意義與反諷

隨著現(xiàn)代化高歌猛進，城市化進程馬不停蹄，城鄉(xiāng)現(xiàn)實空間差異逐漸縮小，鄉(xiāng)村生活世界的地方性特征應(yīng)該是逐漸模糊的，而在傳媒空間中，地方性卻是在逐漸增強，其原因有如下幾點：從現(xiàn)代性與空間的關(guān)系來講，地方性是被現(xiàn)代性衡量和撞擊出來的。現(xiàn)代性成為一種標(biāo)準(zhǔn)化尺度，在其衡量之下，現(xiàn)代性和非現(xiàn)代性空間才被生產(chǎn)出來。在早期現(xiàn)代性語境中，鄉(xiāng)村作為非現(xiàn)代性的地方性被發(fā)現(xiàn)了。在后期的現(xiàn)代性語境中，鄉(xiāng)村發(fā)展的主體性不斷增強，對于現(xiàn)代性的入侵或擠壓，鄉(xiāng)村空間被迫回應(yīng)，產(chǎn)生了一種作為對抗性的地方性。在此意義上，地方性是對現(xiàn)代性同一性暴力的反撥。因此，可以說地方性是現(xiàn)代性（包括反現(xiàn)代的現(xiàn)代性）的產(chǎn)物。從現(xiàn)代性及其敘事策略上講，地方性是被敘述出來的。以“生活”為本位的現(xiàn)代性影視敘事，要給觀眾提供不一樣的視覺消費品。因此，需要突破現(xiàn)代性的同一性，把“生活”還原于某個具體的“地方”，而不是一種抽象的普遍性空間。這樣，東北農(nóng)村題材影視劇在生產(chǎn)東北的“生活”的同時，也必然同時生產(chǎn)著東北的“地方”。東北農(nóng)村電視劇所生產(chǎn)的東北鄉(xiāng)村生活空間，是一種現(xiàn)代性的空間，同時也是一個區(qū)別性的地方性空間。

從現(xiàn)代性自身的發(fā)展邏輯來講，地方性是現(xiàn)代性發(fā)展和認識的新階段。現(xiàn)代性是一個總體性概念，是在“現(xiàn)代”的時間意義上，伴隨人類社會各方面現(xiàn)代化進程而形成的現(xiàn)代社會總體性特征。周憲便認為“現(xiàn)代性更傾向于一個總體性概念，它揭示了現(xiàn)代社會和文化轉(zhuǎn)變及其特征”，是包含現(xiàn)代、現(xiàn)代主義、現(xiàn)代化三個概念的總體性概念，而其本身又具有復(fù)雜的意義。周憲借用了本雅明的“星叢”概念來比喻現(xiàn)代性，本雅明的著名比喻為“理念之于對象正如星叢之于星星”，作為整體性理念的現(xiàn)代性正如一個星叢，而建立在不同對象上的對現(xiàn)代性的理解則如一顆顆星星，“概念的功能是把現(xiàn)象聚集在一起”，“理念存在于不可化約的多元性之中”，而概念的總體性會消解其內(nèi)部的差異和矛盾。為了更深入地理解現(xiàn)代性需要從同一性轉(zhuǎn)向差異性，“從整體性轉(zhuǎn)入地方性（或局部性）”，要“把現(xiàn)代性作為一種地方性概念”，或者說現(xiàn)代性是“作為地方性概念的現(xiàn)代性”。

東北農(nóng)村題材影視劇中“地方性”是極有意義的。在現(xiàn)代社會中，隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，整個世界幾乎均被統(tǒng)一到了全球一體化的進程中來，被趕上歷史的單行道，這是現(xiàn)代化的弊端之一。它迫使整個人類不自覺地進入現(xiàn)代性的一致標(biāo)準(zhǔn)之中，從而取消了人類生活樣態(tài)的多樣化，這是極其可怕的。而東北農(nóng)村題材影視劇的“地方性”意義就在于其以一種拒絕的姿態(tài)抗拒著現(xiàn)代性的同一性對東北農(nóng)村生活形態(tài)與文化形態(tài)的肆意侵蝕與同化。地方性可以使文藝作品以一種主體性的姿態(tài)融入一種世界性之中，而且文藝作品越富于地方色彩，就越具有國際性。魯迅在論述木刻藝術(shù)的發(fā)展時曾經(jīng)講過一個一般性的論斷：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”

但如若要探究這種拒絕姿態(tài)的內(nèi)外形成機制，則頗使我們有一種反諷之感。一方面，東北農(nóng)村題材影視劇的主創(chuàng)人員之所以要強化這種“地方性”，其根本目的在于迎合觀眾需要，從而帶來收益，這本身就是一種對現(xiàn)代性俯首帖耳的姿態(tài)，而更具諷刺意味的是，從某種角度講，他們之所以強調(diào)地方性是為了嘲諷這種地方性而供觀眾取樂，這也是其向娛樂化、喜劇化發(fā)展的一個重要原因。另一方面，東北農(nóng)村題材影視劇中這種地方性的生產(chǎn)說到底是一種再生產(chǎn)。影視劇的地方性“生產(chǎn)”有兩層含義：一是將東北自然景觀與文化景觀通過攝像機呈現(xiàn)在電視（影）畫面上，這本身就是一種生產(chǎn)；二是在影片的創(chuàng)作與拍攝過程中，主創(chuàng)人員根據(jù)需要必定會將東北原生態(tài)的形態(tài)，尤其是文化形態(tài)加以改良、夸大或扭曲變形，以符合媒介傳播的規(guī)范并適應(yīng)觀眾的欣賞需求，這是更高一級的“生產(chǎn)”。