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教師示范教育論文范文1
教育教學(xué)的目的即人才培養(yǎng)的目標(biāo)，是教育教學(xué)活動總的指導(dǎo)，一切教育教學(xué)措施都應(yīng)服從于、服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，都必須遵循教育規(guī)律。教師要根據(jù)學(xué)生各方面特點，采取多種方式把教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，鞭策學(xué)生不斷奮進，激勵學(xué)生努力成才。教師在不斷反思和調(diào)整教育教學(xué)活動、調(diào)整教育教學(xué)措施、調(diào)整教育教學(xué)手段以及調(diào)整學(xué)生思想政治工作方式活動中，進而逐步實現(xiàn)具體目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與總體教育目標(biāo)。德國偉大的戲劇家、詩人和文學(xué)理論家席勒說：“有促進健康的教育，有促進認(rèn)識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育，這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。”教師“目的性示范”是根據(jù)國家和民族需要而設(shè)定的，是國家教育制度所決定的，同時也是學(xué)校教育目的性、計劃性和組織性所要求的。教師只有充分認(rèn)識并深刻理解教育對象和教育內(nèi)容，對實現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)有充分的自信和準(zhǔn)確的把握，把學(xué)科知識的“教”與思想道德的“育”有機結(jié)合，才能對教育活動作出正確的分析、科學(xué)的判斷，達到過程和目的的優(yōu)化。教師必須通過教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、組織學(xué)習(xí)交流、開展效果測評、進行教學(xué)管理，避免教學(xué)中的隨意性和盲目性。只有把系統(tǒng)、科學(xué)、可操作的教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)生的進步和發(fā)展，并不只是傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)的知識和技能掌握，而是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度、理想與價值觀實現(xiàn)上獲得全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進步和發(fā)展。教育目的實現(xiàn)程度如何，是當(dāng)代教育評價和考核“教育有效性”的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生成人成長成才，教師起著潛移默化、較為深遠的示范影響。
二、師范院校教師教育教學(xué)的“方向性”示范效應(yīng)
教育教學(xué)的方向性即教育的階級性，指教育教學(xué)所體現(xiàn)的階級立場、根本觀點和育人方法所必須實現(xiàn)的階級利益和要求，實現(xiàn)占統(tǒng)治地位階級的人才培養(yǎng)愿望和目的。社會主義初級階段的國情實際、改革開放的國際地位、培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才的國家教育制度，要求各級各類學(xué)校在教育過程中，必須堅持以馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)，必須堅持辯證唯物主義的世界觀人生觀價值觀，必須為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人服務(wù)。教育教學(xué)的“方向性”，是國家和民族舉辦教育的本質(zhì)屬性。所以，教育必須堅持堅定正確的政治方向、政治原則、政治立場態(tài)度，不容許有半點的含糊和動搖。在重大原則問題上，教師必須堅定地站在黨和人民的立場上，旗幟鮮明地堅持正確的政治方向，理直氣壯地宣傳、宣傳黨的路線方針政策、宣傳社會主義法律和社會主義道德，宣傳社會主義的先進文化，宣傳社會主義的核心價值體系。給學(xué)生鮮明的階級立場示范，教育講壇決不允許自由化。黨的十七大報告指出，要“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”處于教育情境之中的受教育者，也總是堅持不懈地、積極自覺地不斷奮斗，努力實現(xiàn)培養(yǎng)方向。
三、師范院校教師教育教學(xué)的“原則性”示范效應(yīng)
教育教學(xué)原則，是教育教學(xué)必須遵循的基本要求。它既包含了教師主導(dǎo)的“教”，也包含了指導(dǎo)學(xué)生主體的“學(xué)”，它貫穿于教學(xué)過程的始終。教育教學(xué)原則反映師生對教學(xué)活動本質(zhì)特點和內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識，是指導(dǎo)教學(xué)工作的準(zhǔn)則。現(xiàn)代教學(xué)理念倡導(dǎo)的教育教學(xué)原則主要包含：德育首位原則；啟發(fā)創(chuàng)造原則；理論結(jié)合實際原則；教學(xué)整體性原則；循序漸進原則；師生雙向協(xié)調(diào)原則；因材施教原則；知識技能的積累與熟練原則；反饋調(diào)節(jié)原則；教學(xué)相長原則；教學(xué)優(yōu)化原則；素質(zhì)提高和全面發(fā)展原則。
四、師范院校教師教育教學(xué)的“人格魅力”示范效應(yīng)
教師示范教育論文范文2
一、我國高師教育制度的歷史沿革
從清末第一所師范學(xué)校建立到1922年“壬戌學(xué)制”頒布的20多年間，我國師范教育一直是獨立建制，由國家統(tǒng)一辦理，初高等師范教育同時并立，培養(yǎng)不同層次的教師。師范生的在校學(xué)習(xí)實行公費制度，就業(yè)實行服務(wù)制。
“壬戌學(xué)制”頒布后，受美國模式的，高等師范教育制度發(fā)生了一系列的變革。原獨立設(shè)置的體制幾乎完全讓位于由大學(xué)培養(yǎng)師資的開放性體制。當(dāng)時原有的六所高等師范院校除北京高師改為北京師范大學(xué)外，其余五所都改為或并入大學(xué)。在此之后，一直到建國前夕，圍繞高師院校要不要獨立建制曾發(fā)生過幾次大的爭論，但除抗戰(zhàn)期間為滿足戰(zhàn)時教育需要，師范學(xué)院曾一度從大學(xué)中分離出來以外，到抗戰(zhàn)結(jié)束，大多師范院校又基本被歸并到大學(xué)當(dāng)中。所以，期間，我國基本上是實行獨立設(shè)置和非獨立設(shè)置并行的高師教育體制。
建國后，中央政府對師范教育給予了充分的重視。在1951年第一次全國師范教育會議之后，仿照蘇聯(lián)模式，政府對高等師范院校進行了重新調(diào)整，并提出了由政府主辦、獨立設(shè)置的原則。與此同時，通過頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，將各級各類師范學(xué)校的學(xué)制以法令的形式確定下來，形成了我國現(xiàn)行師范教育的基本制度：分高等師范學(xué)校和中等師范學(xué)校兩級。其中高等師范學(xué)校可分為師范大學(xué)、師范學(xué)院、師范專科學(xué)校和教育學(xué)院等層次。
1977年后，針對中小學(xué)教師學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)實，我國政府對師范教育事業(yè)給予了高度的重視，高師教育進入了一個大發(fā)展時期。截止到1997年，我國擁有高等師范院校232所，在校生64.25萬人；有教育學(xué)院229所，及教師進修學(xué)校2142所，在校學(xué)員共67.2萬人；中等師范學(xué)校892所，在校生91.09萬人。至此，一個與我國整個教育事業(yè)基本相適應(yīng)的高等師范教育體系也逐漸形成，該體系表現(xiàn)為三個層次和兩大類等特點。所謂三個層次是指：第一層次，國家教委直屬的6所師范大學(xué)；第二層次，省、自治區(qū)、直轄市屬高等師范院校；第三層次，地（市）屬高等師范專科學(xué)校。兩大類是指職前和在職兩類，職前教育的承擔(dān)部門主要是普通高師院校，在職進修的承擔(dān)部門則主要是教育學(xué)院以及其它成人高校。
師范教育培養(yǎng)和培訓(xùn)規(guī)模的擴大，基本緩解了我國中小學(xué)教師學(xué)歷偏低的問題。許多地區(qū)教師特別是小學(xué)教師的學(xué)歷基本上達到1993年頒布的《教師法》對教師提出的學(xué)歷資格要求。以1995年為例，全國小學(xué)教師的學(xué)歷達標(biāo)率為88.9％，比5年前高出15個百分點[1]。
然而，數(shù)量上的可喜變化，并不能掩蓋體系上存在明顯的缺陷。學(xué)歷的達標(biāo)并不意味著質(zhì)量的合格；由于我國地區(qū)間教育發(fā)展的極不均衡，各地對師資的學(xué)歷層次提出了不同的要求，現(xiàn)有高師教育層次結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)新的需求變化；師范生培養(yǎng)實行公費制度，且就業(yè)又有保障，使一向門庭冷落的師范院校生源見好，引起了其它高校的興趣，因而對封閉型師資培養(yǎng)制度提出了詰問；中等職業(yè)教育師資培養(yǎng)環(huán)節(jié)依然十分薄弱；此外，外部環(huán)境中市場體制的確立，客觀上對師范教育的資源提出了優(yōu)化配置的要求，如此，關(guān)于職前與在職機構(gòu)、不同層次間結(jié)構(gòu)的調(diào)整也日益受到人們的關(guān)注。
二、我國高等師范教育制度面臨的問題
對上述缺陷作進一步分析，可在制度層面上將我國高等師范教育體系中存在的幾方面基本問題具體展開如下：
問題之一：在培養(yǎng)的總體規(guī)模基本滿足需求，特別是部分地區(qū)對達到基本學(xué)歷要求的需求降低的情勢下，我國師范教育培養(yǎng)體系在層次結(jié)構(gòu)上是否需要作大的調(diào)整？如何調(diào)整？層次結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然伴隨質(zhì)量問題的產(chǎn)生，這不僅是對于調(diào)整后新產(chǎn)生的高師教育機構(gòu)而言，對于已有的普通高師教育機構(gòu)也存在同樣的問題。“當(dāng)我們把眼光轉(zhuǎn)向未來，轉(zhuǎn)向一個即將到來的新世紀(jì)對教師的要求；當(dāng)我們把今日我國師范的教育狀態(tài)與中小學(xué)教育改革和發(fā)展的勢頭相比較，就會發(fā)現(xiàn)它在整個教育體系中地位的下落和發(fā)展的滯后。它不但沒有了世紀(jì)初教育改革的‘先遣隊’的銳氣，而且呈現(xiàn)出‘步履維艱’的老態(tài)。……于是人們提出的‘高師教育向何處去’的問題。”[2]
問題之二：教師具有雙專業(yè)的特征，綜合性大學(xué)在基礎(chǔ)學(xué)科方面無疑具備較雄厚的勢力，學(xué)科優(yōu)勢比較明顯。因此，它們要求參與教師的培養(yǎng)，無論在動機還是條件上都具有合理性。而且從西方一些發(fā)達國家高師教育發(fā)展的歷史角度考察，實行高師教育的開放型培養(yǎng)體制代表著一種走向。有人將封閉型和開放型培養(yǎng)體制的優(yōu)缺點作了一番分析，認(rèn)為：開放型體制盡管有其自身的缺點，如綜合性大學(xué)承擔(dān)教育課程的師資條件難以得到有效保證，學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練也可能會受到一定的影響；容易引起教師證書發(fā)放過濫，教師間水平參差不齊的狀況。但其優(yōu)點也是顯而易見的，且在一定程度上彌補了封閉型體制的缺陷，如師資來源廣泛，儲備多，能滿足各類教育發(fā)展的需要；保證師范畢業(yè)生的學(xué)識水平不低于其它大學(xué)，有利于提高師資培養(yǎng)質(zhì)量；師范院校向綜合型方向發(fā)展，也培養(yǎng)其它類型的人才，可以避免師范院校設(shè)置的大起大落，能與地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合，走面向辦學(xué)的新路子，增強自身發(fā)展的能力；師范生就業(yè)門路廣泛，可與其它類高校畢業(yè)生平等競爭。如此等等[3]。然而，我國要真正實行開放型高師培養(yǎng)體制，必將面對許多相當(dāng)復(fù)雜的難題。其核心方面在于：實行開放后，如何從制度上保證非師范高校師范生培養(yǎng)的質(zhì)量？在壟斷地位發(fā)生動搖后，原有的龐大師范院校軍團在辦學(xué)方向上該作何調(diào)整？
問題之三：80年代以來，為滿足在職教師學(xué)歷補償性教育和進一步培訓(xùn)的需要，我國各地都相繼建立了省（直轄市）級、地區(qū)級的教育學(xué)院，由于隸屬不同部門，彼此間各自為政，形成相對封閉的系統(tǒng)。如此造成的結(jié)果是：“一方面，處于這種條塊分割式的師范教育系統(tǒng)內(nèi)的各個學(xué)校，相互間難以溝通，給管理上帶來一定的困難與障礙；另一方面，各種教育資源的重復(fù)配置，在一定程度上造成了資源的浪費與閑置。”
在職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的關(guān)系上，兩者出現(xiàn)嚴(yán)重分離，存在明顯的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。“比如，師資比例不協(xié)調(diào)，上海現(xiàn)有從事在職培訓(xùn)專職教師473人，從事教師職前培養(yǎng)的師資卻有2475人。”[4]其結(jié)果是導(dǎo)致一方面在職培訓(xùn)的從業(yè)師資數(shù)量客觀上仍無法滿足數(shù)以萬計的在職教師的培訓(xùn)需求；另一方面職前培養(yǎng)機構(gòu)的承擔(dān)培訓(xùn)的能力和優(yōu)勢得不到充分發(fā)揮，而且由于人為的分隔，阻塞了師范院校與基礎(chǔ)教育部門溝通的渠道，造成培養(yǎng)和使用的脫節(jié)；此外職后機構(gòu)照搬職前辦學(xué)模式，引起培養(yǎng)和培訓(xùn)上的重復(fù)。另外，教師職前培養(yǎng)和在職進修間還存在教育水平的倒掛現(xiàn)象，影響了培訓(xùn)的質(zhì)量，降低了培訓(xùn)的層次和標(biāo)準(zhǔn)。
問題之四：我國中等職業(yè)技術(shù)教育師資的培養(yǎng)還存在相當(dāng)嚴(yán)重的問題。目前大多中等職業(yè)學(xué)校特別是在專業(yè)課教師隊伍建設(shè)上，數(shù)量上還嚴(yán)重不足，質(zhì)量上更令人心憂。以1996年為例，全國職業(yè)高中學(xué)校中，專業(yè)課教師僅占45.5％，而其中具備本科和本科學(xué)歷以上的僅在30％左右，這與《教師法》中規(guī)定職業(yè)高中文化課和專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)具備本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷資格要求相差甚遠。中等職業(yè)技術(shù)教育師資的培養(yǎng)是目前及今后我國高師教育培養(yǎng)體系中最薄弱、因而也最需要亟待加強的環(huán)節(jié)。然而，我國現(xiàn)行高師教育體制還遠不能適應(yīng)這一結(jié)構(gòu)上變化的要求，如此勢必涉及到高師教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題。
以上四方面實際上反映了整個高師教育培養(yǎng)體系中存在的基本問題，所以它們相互間并不是孤立出現(xiàn)的，而是相互糾纏、包容于一體。因而解決這些問題不能僅僅采取頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的小修小補策略，而是應(yīng)該從全局性的制度變革角度來予以統(tǒng)籌考慮。以下提出關(guān)于我國高等師范教育制度變革和發(fā)展的基本思路。
三、我國高等師范教育制度變革和發(fā)展的基本思路
我國高師教育要解決上述問題并順應(yīng)21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的走勢，體制變革應(yīng)采取的基本策略是：從數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益四者間關(guān)系角度統(tǒng)籌兼顧，根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展需要，適當(dāng)調(diào)整層次、類別結(jié)構(gòu)，重新組織師范教育資源，實行定向型和非定向型并存、職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)一體化的高師教育培養(yǎng)體制。
1.關(guān)于高師教育培養(yǎng)體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整
目前在我國相當(dāng)部分地區(qū)，小學(xué)教師學(xué)歷基本達到中師畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，故而中等師范學(xué)校的存在和去向尤其值得人們關(guān)注。一些地區(qū)如上海、廣東和大連早在80年代中期就進行了中師改造，如舉辦五年一貫制的“小教大專班”，培養(yǎng)專科層次的小學(xué)教師。如今，在全國許多地區(qū)都在考慮中師的“合并”與“升格”問題。由中師升格為師專，不僅需調(diào)用大量的資源，而且涉及到整個高師教育層次結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整。因此，此舉不宜操之過急和莽撞行動，否則很可能造成資源重組的不合理和新的資源浪費。合理的行動策略是：不同地區(qū)應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和未來人口預(yù)測，進行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計，確定中師調(diào)整的布局、規(guī)模和實施方案。方案既要考慮到近期需要，更要兼顧長遠。應(yīng)從全局上來統(tǒng)籌資源的合理配置。
層次上重心上移代表了今后整體的趨勢，但各地在層次結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，可根據(jù)自己的現(xiàn)實情況，采取不同的模式。譬如，對于一些比較發(fā)達地區(qū)，如上海，小學(xué)教師學(xué)歷要求在不久的未來將達到本科層次，中師升格顯然行不通。此外，從全局性資源合理配置的角度，有效地利用已有的高師資源、甚至非高師教育資源，提高教師的培養(yǎng)層次，不失為一條可行的途徑。而這又涉及到高師教育開放型培養(yǎng)體制的。
2.關(guān)于高師教育的定向型和非定向型培養(yǎng)體制
該問題在80年代后期就成為爭論的熱點。定向型高師教育培養(yǎng)體制有其獨特的生存條件：中小學(xué)教師需求持續(xù)增長的需要；保證師范生有較好的待遇和前途的需要；國家干預(yù)、控制和支持師范教育發(fā)展的需要；傳統(tǒng)觀念的，等等[5]。長期以來，中小學(xué)合格師資供給不足是困擾我國教育發(fā)展的主要因素，因此實行定向型師范教育體制在我國具有其現(xiàn)實性與合理性。但是隨著我國師范教育事業(yè)的發(fā)展，以及教師職業(yè)地位的提高，特別是今后我國基礎(chǔ)教育學(xué)歷層次的進一步提高，適當(dāng)開放師范教育的培養(yǎng)，如允許綜合性大學(xué)來培養(yǎng)教師是可行的。
從目前的現(xiàn)實情況看，以1995年為例，我國普通初中和普通高中的專任教師學(xué)歷合格率分別為69.1％和55.2％[6]，因此，高師教育的培養(yǎng)任務(wù)仍比較重。特別是在有些地區(qū)，小學(xué)教師正向?qū)v甚至本科學(xué)歷過渡，初中教師向本科學(xué)歷過渡，個別地區(qū)高中甚至初中出現(xiàn)了生學(xué)歷的新教師的跡象。由此，可以肯定，定向型高師培養(yǎng)體制在我國依舊會長期存在。但是，從另外角度分析，正是目前一些地區(qū)教師學(xué)歷層次提高的要求，為我們探索非定向型師資培養(yǎng)提供了機遇和條件。因為，學(xué)歷層次要求的提高，更加激化了高層次學(xué)歷人才的供需矛盾，充分利用綜合性大學(xué)的資源優(yōu)勢來培養(yǎng)中小學(xué)教師，無疑有助于緩解供需不足的矛盾，并避免因升格或創(chuàng)辦新的機構(gòu)而增加投入量；其次，利用一些專門院校和綜合性大學(xué)良好的學(xué)科條件和辦學(xué)優(yōu)勢培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)教育師資，與創(chuàng)辦單獨的職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院相比，此方式可以利用現(xiàn)有的資源，根據(jù)需要在較短時間內(nèi)培養(yǎng)各方面合格的專業(yè)課師資，投入經(jīng)濟，效果明顯；此外，隨著人們對教師職業(yè)興趣的提高，部分綜合性大學(xué)可以與高師院校合作，共同培養(yǎng)具有較高學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)的教師。
實行開放型高師教育培養(yǎng)體制，勢必或多或少地影響以至動搖高師院校的地位。由此引起了人們對“高師院校將向何處去？”問題的關(guān)注。于是，圍繞“師范性”與“學(xué)術(shù)性”的爭論一度在學(xué)術(shù)界成為熱點。在此，并無意于就兩者的內(nèi)涵和相互關(guān)系作一評述和新的闡釋，只是從制度變革的角度提出以下認(rèn)識：
（1）就目前及今后很長一段時期內(nèi)，我國還不可能建立起完全開放型的高師教育培養(yǎng)制度，而是以封閉的、定向型為主，開放型來提供補充，定向型和非定向型并存；
（2）既然允許綜合性大學(xué)參與教師培養(yǎng)，就應(yīng)該鼓勵部分有條件的高師院校發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，提高自身的學(xué)術(shù)水平；
（3）高師院校根據(jù)社會需要和自身條件，在不占用師范教育資源的前提下，適當(dāng)設(shè)置非師范專業(yè)不應(yīng)受到過多的限制；
（4）正如有人所認(rèn)為：高師院校的師范性和學(xué)術(shù)性并不應(yīng)該是完全對立的，不是“魚和熊掌，不能兼得”，而是辯證的統(tǒng)一，即師范性是指具有高度學(xué)術(shù)水平的師范專業(yè)特色，學(xué)術(shù)性則是指具有強烈?guī)煼秾I(yè)特色的學(xué)術(shù)水平[7,8]。高師院校可以充分發(fā)揮在教育科學(xué)研究方面的優(yōu)勢，通過培養(yǎng)和培訓(xùn)高層次的人才，為基礎(chǔ)教育部門乃至非師范高校部門提供全面的服務(wù)。目前，許多高師院校開辦的“教育碩士”課程班便是一種有益的嘗試和創(chuàng)新，它在實踐中已顯示出美好的前景和巨大的開發(fā)潛力；
（5）教師和教育管理干部的在職培訓(xùn)是高師院校不可推卸的重大責(zé)任，實行開放型高師教育培養(yǎng)體制后，高師院校可以適當(dāng)注意重心的后移，加強培訓(xùn)職能。而培訓(xùn)職能的加強，勢必牽涉到職前在職教育制度的變革。
3.關(guān)于高師教育職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)的一體化改革
如前所述，職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)的嚴(yán)重分離是影響當(dāng)前我國高師教育培養(yǎng)質(zhì)量和效益的制度障礙所在，克服這一障礙的有效途徑是探索教師教育一體化的改革。所謂教師教育一體化就是適應(yīng)社會和教育的改革要求，針對現(xiàn)有師范教育中職前在職隔離、體制機構(gòu)各自為政、教育重疊交叉、資源配置不合理等問題，依據(jù)終身教育思想、教師職業(yè)生涯以及資源優(yōu)化配置的原則，試圖構(gòu)建一個體系完善、機構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)的一體化教師教育模式。
我國實行職前在職一體化就要打破管理體制上的條塊分割，建立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。一體化的改革在于打破不同隸屬關(guān)系的教育學(xué)院與高師院校間相互獨立，自成體系的管理格局。通過理順不同主管部門的關(guān)系，對同一地區(qū)，不同院校實行一體化的管理；一體化的根本落實在于機構(gòu)的調(diào)整，如機構(gòu)的聯(lián)合或合并形式，但這種調(diào)整如合并形式并非簡單的合并，必須經(jīng)過內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源的重組，使之整合為一體，同時能夠既發(fā)揮培養(yǎng)功能，又更有效地提供培訓(xùn)服務(wù)；合并后的機構(gòu)還具有雄厚的研究實力，成為教育研究、教育改革實驗的中心，并保持學(xué)術(shù)上的領(lǐng)先性；與中小學(xué)校間建立其親密的伙伴關(guān)系；調(diào)整后的機構(gòu)是教師教育的主體，但不壟斷教師教育；在培養(yǎng)和培訓(xùn)內(nèi)容上，一體化強調(diào)針對教師個體專業(yè)發(fā)展的需求，設(shè)計一體化的教師教育內(nèi)容。對不同職業(yè)階段的教師個體，根據(jù)需要加強培養(yǎng)和提供培訓(xùn)；先整合后分流，建設(shè)一體化的教育師資隊伍。機構(gòu)調(diào)整前不同機構(gòu)的教師在理論和實踐上各有優(yōu)勢，實行一體化在于使雙方通過取長補短，形成整體的教育優(yōu)勢[9]。
實施教師教育一體化改革是今后我國高等師范教育制度改革的重要方向，目前，上海、河北、廣東和青海等省市已率先進行省（市）教育學(xué)院與師范大學(xué)合并的嘗試。經(jīng)過反復(fù)論證和一年多的籌備、協(xié)調(diào)，上海市于1998年9月將市屬兩所教育學(xué)院和一所幼兒師范高等專科學(xué)校并入華東師范大學(xué)。相信這些地區(qū)的大膽探索和嘗試，會為我國高師教育制度變革提供值得借鑒的經(jīng)驗。
資料：
[1][6]《教育事業(yè)統(tǒng)計年鑒（1995）》，人民教育出版社1996年8月版。
[2]葉瀾：“轉(zhuǎn)變觀念、開拓發(fā)展空間——論當(dāng)代中國高等師范教育的發(fā)展”，《高等師范教育研究》，1995年第5期。
[3]馬超山：“淺談中國師范教育體制的變革趨勢”，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社科版）》，1994年第5期。
[4]馬欽榮、范國睿：“上海師范教育改革的新趨勢：職前培養(yǎng)與在職培訓(xùn)一體化”，《高等師范教育研究》，1997年第5期。
[5]參閱夏人青：“試論‘定向型’師范教育體制的生存條件及其啟示”，《高等師范教育研究》，1991年第2期
[7]參見葉瀾：“轉(zhuǎn)變觀念、拓展發(fā)展空間——論當(dāng)代中國高等師范教育的發(fā)展”，《高等師范教育研究》，1995年第5期。
教師示范教育論文范文3
本體論范式一直在人們的認(rèn)知中占據(jù)著主要的地位。人學(xué)本體論范式的典型產(chǎn)物是推崇“理性人”，這是一種與“生物人”“自然人”認(rèn)知相對立的觀點。“生物人”“自然人”認(rèn)知強調(diào)人的本質(zhì)在于人類本性的某個屬性，并把此種屬性歸結(jié)為人性中不變的性質(zhì)，作為人存在發(fā)展的恒定規(guī)范。“生物人”“自然人”是對人的單向化分析，單向化的分析方式不可避免地導(dǎo)致對人的分析的“物化”，而被“物化”的人們迷失了生命的本真。人類活動和動物活動有著根本性的區(qū)別，人類活動具有自我創(chuàng)生性，而動物活動受到對象范圍的限定。本體論范式運用有限去把握無限的人類活動，導(dǎo)致生活世界與主體人的脫離，人們失去主動性和創(chuàng)生性而成為對象的存在，最終導(dǎo)致主體成為抽象的存在物。本體論范式指引下的教育，容易把人抽象化、片面化，而忽略了人的豐富性和完整性。高等教育管理要充分發(fā)揮主體的能動性，使人的價值得到全面展現(xiàn)，就必須從根本上轉(zhuǎn)變對人的觀念，實現(xiàn)教育觀念中人學(xué)范式的重塑。與本體論范式不同，實踐人學(xué)范式關(guān)注人自身的豐富性和［摘要］人學(xué)是系統(tǒng)研究人的存在、本質(zhì)并從根本上關(guān)注人類生存和發(fā)展的學(xué)問。在信息化、現(xiàn)代化的今天，人的自我價值實現(xiàn)多樣化特征，倡導(dǎo)重視人的主觀能動性。在實踐人學(xué)范式的認(rèn)知下，作為實踐主體的人是螺旋發(fā)展的存在，而不再作為“先驗的”對象化存在。個體人在現(xiàn)實存在中不是“同一的”，而是一種多樣化的“生成”，這為人們對于個體的認(rèn)知開拓了一條新的路徑。實踐人學(xué)范式不再用斷裂的、固化的眼光看待事物，而是超越了封閉系統(tǒng)和實體的剛度，回歸人在世界中的現(xiàn)實生活。具體來說，體現(xiàn)出以下特點：首先，實踐人學(xué)范式的出發(fā)點是“現(xiàn)實的人”。從現(xiàn)實世界的角度出發(fā)，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，人作為實踐的主體是具體的、豐富的個體存在。其次，人的本質(zhì)是在實踐中生成的。世界是不斷發(fā)展變化的，沒有任何一種存在是固化不變的，世間萬物均是無限開放過程中不斷生成的存在。在教育管理活動中，管理主體和客體均在從事屬于人的具體實踐活動，而且教育管理的目標(biāo)就是培養(yǎng)社會發(fā)展的新一代人。人是教育管理活動的核心，管理者與被管理者所結(jié)成的關(guān)系，歸根結(jié)底是人與人之間的關(guān)系。本體論人學(xué)范式在追問人的本體存在的過程中重視對于人的本源探求，而忽視了現(xiàn)實生活中的個人。實踐人學(xué)范式讓人們在高等教育管理活動中重新審視自身，指出“對組織采取消極抵制的態(tài)度不是人的天性，而是他們在組織內(nèi)的遭遇造成的”。培養(yǎng)“人”是高等教育的核心價值，在構(gòu)建和諧社會的今天，需要生成參與型高等教育管理模式。
二、參與型高等教育管理模式的內(nèi)涵
在高等教育管理活動中，參與管理的要素主要有管理者、管理對象、管理方式、管理目標(biāo)和管理環(huán)境等，這些要素有機聯(lián)系，形成不同的高等教育管理模式。現(xiàn)實生活中的各個要素是不斷發(fā)展變化的，這必然導(dǎo)致管理模式的逐步發(fā)展與更新。傳統(tǒng)意義上的高等教育管理模式主要有兩種：經(jīng)驗型管理模式和行政型管理模式。其中，經(jīng)驗型管理模式適用于教育功能相對單一的狀況，產(chǎn)生于高等教育發(fā)展早期，主要應(yīng)用于有限規(guī)模的高等教育管理實踐中。在經(jīng)驗型高等教育管理模式下，高等教育管理者的經(jīng)驗、知識和能力對管理活動起著決定性作用。而隨著我國高等院校數(shù)量的不斷增加，辦學(xué)規(guī)模的日益擴大，行政干預(yù)高等教育管理的必要性逐漸顯現(xiàn)出來。現(xiàn)代高等教育管理中融入了教育實驗、教育調(diào)查、教育測量、教育統(tǒng)計等反映時代需要的手段，高等教育管理科學(xué)化的重要性愈發(fā)凸顯。傳統(tǒng)的經(jīng)驗型高等教育管理模式和行政型高等教育管理模式在時序上先后產(chǎn)生，然而在管理實踐上二者之間不存在更換與改造的問題。這歸因于高等教育管理模式本質(zhì)上體現(xiàn)的是各管理要素之間的關(guān)系，各管理要素并不會消失，而是在一定條件下形成與之對應(yīng)的聯(lián)系結(jié)構(gòu)。當(dāng)前在高等教育管理實踐中，傳統(tǒng)的經(jīng)驗型高等教育管理模式逐漸與行政型高等教育管理模式相結(jié)合并形成互補。教育的定位是對人類生命和發(fā)展的終極關(guān)懷，高等教育管理要達到并實現(xiàn)“育人”的教育目的，必須依靠參與型高等教育管理模式。參與型高等教育管理模式主要是在管理過程中尊重并體現(xiàn)教育管理客體作為認(rèn)識主體和思維過程主體的定位，從而積極調(diào)動各教育管理相關(guān)者參與到整個教育管理過程中，充分發(fā)揮高等教育管理客體的主動性、積極性和創(chuàng)新性。當(dāng)然，參與型高等教育管理模式并不排斥傳統(tǒng)教育管理主體的作用，但與傳統(tǒng)的教育管理模式相比，參與型高等教育管理模式中教育管理主體的角色發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由教育管理的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。參與型高等教育管理模式克服了本體論人學(xué)范式的缺陷，不再把學(xué)生作為被動的管理對象，而是借助還原論的思維方式，將學(xué)生作為主體，從而演繹為一種“自然”的存在，實現(xiàn)教育管理活動“有生命在場”。由此，高等教育管理實現(xiàn)了向人的核心價值取向的復(fù)歸。參與型高等教育管理模式是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的具體實踐，強化傳統(tǒng)教育管理者的服務(wù)意識，尊重高等教育管理客體的主體地位，使得教育管理客體不再被視為物化的“對象”，而是具備主觀能動性的個體。高等教育的任務(wù)是引導(dǎo)個體實現(xiàn)自身的發(fā)展與超越，廣泛參與是教育客體自身全面發(fā)展的必然，也是高等教育關(guān)注個體價值的基本表達。
三、參與型高等教育管理模式的比較分析
實踐人學(xué)范式下的高等教育管理把重點放在教育管理范式主導(dǎo)地位的人，倡導(dǎo)發(fā)揮個體的創(chuàng)新精神和能動作用。與傳統(tǒng)的經(jīng)驗型高等教育管理模式、行政型高等教育管理模式相比，參與型高等教育管理模式基于教育管理的人性論研究。參與型高等教育管理模式在具體的管理實踐方面包含管理理念、管理系統(tǒng)（包括制度、規(guī)范和政策法規(guī)等）、管理機制、管理活動和具體的教育管理行為等因素。參與型高等教育管理模式實現(xiàn)了高等教育管理的創(chuàng)新和發(fā)展
。1.與經(jīng)驗型高等教育管理模式的比較分析。經(jīng)驗型高等教育管理模式以個人或團體的管理行為、管理經(jīng)驗為基點，參與型高等教育管理模式突破了傳統(tǒng)高等教育管理經(jīng)驗的限制。相較于經(jīng)驗型管理模式，參與型模式下高等教育管理者的經(jīng)驗價值僅僅作為一個部分參與到管理過程實踐中。這一方面降低了對高等教育管理者經(jīng)驗的過高要求，另一方面凸顯了高等教育以人為本的管理理念。在高等教育管理實踐中，參與型高等教育管理模式更能適應(yīng)可能出現(xiàn)的新情況。管理經(jīng)驗是高等教育管理順利進行的必要因素，但也有其自身的局限性。當(dāng)前高等教育發(fā)展面臨復(fù)雜環(huán)境，固有的經(jīng)驗管理一旦與現(xiàn)實的環(huán)境局限沖突，必然導(dǎo)致不良事件的發(fā)生。參與型高等教育管理模式的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在以下方面：首先，從高等教育管理主體的角度來講，參與型高等教育管理模式更有利于高等教育的未來發(fā)展。在高等教育管理活動中，管理主體制度策略的調(diào)整對教師和學(xué)生參與教育管理起到激勵或抑制的作用，從而影響教育客體在管理中的表現(xiàn)，進而影響到教育管理主體的狀態(tài)。其次，從教育管理客體的角度來講，參與型高等教育管理模式下教育管理客體積極參與到教育管理活動中，不僅能夠提高管理的有效性和滿意度，減少內(nèi)部摩擦帶來的決策失誤，而且可以提升教育管理客體的成就感和責(zé)任感，激發(fā)其主動性和創(chuàng)造性。最后，從教師和學(xué)生的角度來講，在參與型高等教育管理模式下，教師和學(xué)生可以更好地進行自我管理。當(dāng)然，自我管理的基礎(chǔ)是良好的教育環(huán)境氛圍和教育管理平臺，我國教育制度的逐步完善和當(dāng)前科學(xué)文化的不斷繁榮促使學(xué)生產(chǎn)生有效地控制自我的愿望，在具體的教育管理活動中，教師和學(xué)生的主體意識逐步展現(xiàn)。
2.與科學(xué)型高等教育管理模式的比較分析。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展一方面為高等教育科學(xué)管理的現(xiàn)代化提供了研究手段，另一方面也對高等教育科學(xué)管理提出了更高的要求。基于定性分析與定量分析的現(xiàn)代科學(xué)教育管理，毫無疑問將大大提高教育管理活動的有效性。在高等教育管理實踐中，高等教育管理主體逐漸開始采用現(xiàn)代科學(xué)管理手段，然而在具體的執(zhí)行中科學(xué)模式也存在一定缺陷。運用科學(xué)的高等教育管理理論并不意味實現(xiàn)科學(xué)的管理。因為科學(xué)管理以邏輯分析為重點，而高等教育管理實踐包含多種非邏輯因素，比如經(jīng)驗、情感、創(chuàng)造性等，這些無法進行定量描述的管理因素導(dǎo)致在高等教育管理系統(tǒng)中運用教育測量、教育統(tǒng)計等現(xiàn)代化方法難以實現(xiàn)量化。此外，現(xiàn)代高等教育管理追求的可預(yù)測性和確定性將使教育管理成為一種社會控制體系。高等院校的入學(xué)率、優(yōu)秀率、畢業(yè)率、就業(yè)率等量化指標(biāo)促使高等教育逐漸外在化，逐漸遠離人們內(nèi)心世界的本真。參與型高等教育管理模式則是在基于系統(tǒng)規(guī)則的前提下進行的，不僅明確了管理的具體職責(zé)和權(quán)利，而且實現(xiàn)了管理效率的提升。同時，參與型高等教育管理模式不再是單向的自上而下，而是在遵守組織和程序的基礎(chǔ)上，肯定個體生命世界的豐富性與復(fù)雜性。
四、參與型高等教育管理模式實施的必要性
1.教育改革的必然需要。當(dāng)前我國教育改革和發(fā)展的趨勢是逐步淡化教育的角色意識，讓學(xué)生成為真正具有自我教育能力的“教育主體”。在參與型高等教育管理模式下，教育管理的主體和客體角色都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)模式中被動管理的教師和學(xué)生真正參與到教育管理活動中，不僅提高了師生接受教育管理的積極性，更是教育管理中個人主體性的體現(xiàn)。參與模式倡導(dǎo)師生積極參與教育管理的全過程，師生不再僅僅作為被管理者，而是在參與過程中就接受了教育和管理，更有益于實現(xiàn)教育發(fā)展。
2.高等教育發(fā)展的必然趨勢。經(jīng)濟發(fā)展依賴于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于人才，歸根結(jié)底是教育發(fā)展的問題。目前，我國高等教育發(fā)展的必然趨勢是培養(yǎng)應(yīng)用型人才和創(chuàng)新型人才。我國現(xiàn)在已經(jīng)成為世界的制造中心，社會發(fā)展需要強大的人才資源作為支撐，高等教育要以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才為基點。在傳統(tǒng)的高等教育實踐中，學(xué)校和教師是人才教育的主導(dǎo)者；而現(xiàn)代教學(xué)實踐中，為了順應(yīng)教育發(fā)展和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，不再單一地依賴課堂教學(xué)，而是拓展了教育載體，積極落實以高層次人才培養(yǎng)為核心的高等教育理念。目前我國中小企業(yè)已進入快速發(fā)展期，社會發(fā)展面臨著大量的人才空缺，實施參與型高等教育管理模式是對經(jīng)濟發(fā)展要求的必然回應(yīng)。
3.解決就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾的必然要求。從高等教育的角度來看，我國目前面臨嚴(yán)重的勞動力供給與需求矛盾。近年來，我國的大學(xué)畢業(yè)生年均700萬人，這在一定程度上體現(xiàn)了我國勞動力素質(zhì)的提升。但是，從現(xiàn)實來看，我國的就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾依然十分突出。相關(guān)調(diào)查顯示，每年約有15%的畢業(yè)生處于低就業(yè)狀態(tài)。就業(yè)是高等教育管理面臨的一個關(guān)鍵問題，而參與型高等教育管理模式是解決就業(yè)問題的一劑良方。高等院校學(xué)生就業(yè)困難受多種因素影響，其中學(xué)生個人的就業(yè)競爭力是一個重要影響因素。因此，增強學(xué)生在高等教育期間的主體能力是至關(guān)重要的。參與型高等教育管理模式積極促進就業(yè)平臺的搭建，以推動就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾的解決。
五、參與型高等教育管理模式的實現(xiàn)路徑
教育管理活動定位到個體的發(fā)展上是教育人學(xué)的基本要求。參與型教育管理模式不僅是尊重師生主體地位、提高高等教育管理效能的重要方式，也是實現(xiàn)我國高等教育民主和造就創(chuàng)新人才的重要途徑。因此，應(yīng)當(dāng)大力提高教育管理活動中師生的參與度，切實構(gòu)建參與型高等教育管理模式。
1.樹立以人為本的高等教育管理理念。育人是教育管理的出發(fā)點和歸宿，參與型高等教育管理模式的成功實踐需要構(gòu)建和諧、民主、平等的管理參與氛圍，這也是創(chuàng)新高層次人才培養(yǎng)的基本要求。高等教育以人為本的管理理念主要是指教育部門及相關(guān)組織在管理活動中以人為中心，在實踐活動中做到尊重人和依靠人。高等教育的最終目標(biāo)是高層次人才的培養(yǎng)，雖然高等教育管理過程中涉及財、物等非人因素，但管理活動和高等教育目標(biāo)的實現(xiàn)最終還是要落實在人身上。樹立以人為本的高等教育管理理念，實現(xiàn)個體教育的發(fā)展和完善，是高等院校管理工作科學(xué)開展的立足點和落腳點。
2.確立以師生為本的高校教學(xué)管理規(guī)劃。教學(xué)管理規(guī)劃是高等教育管理的核心。教學(xué)管理規(guī)劃的作用是確保教學(xué)管理的過程和效果與高等學(xué)校的總體發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，實現(xiàn)高等教育管理各層次目標(biāo)、任務(wù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。科學(xué)的教學(xué)管理規(guī)劃是教學(xué)秩序穩(wěn)定的重要保證。高校的教學(xué)規(guī)劃主要包含以下基本要素：人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)課程設(shè)置，教育教學(xué)環(huán)節(jié)過程，對應(yīng)學(xué)制的教學(xué)學(xué)時安排，學(xué)分分配。教學(xué)管理規(guī)劃的科學(xué)設(shè)計以及教育教學(xué)環(huán)節(jié)的合理安排是優(yōu)化人才培養(yǎng)、創(chuàng)立人本管理機制的基礎(chǔ)。
教師示范教育論文范文4
1.教學(xué)課程單一，實踐環(huán)節(jié)薄弱高等師范院校音樂教育往往采用單一封閉的教育模式，教師只是單純的做出示范，缺少與學(xué)生的互動，束縛了學(xué)生的自由發(fā)揮，限制了學(xué)生的活躍思維。另外，由于缺乏理論與實踐的結(jié)合，學(xué)生只能抽象地理解音樂知識，實際操作能力常常比較低。現(xiàn)在師范院校只有在大四時期向?qū)W生提供實習(xí)的機會，這樣學(xué)生就不能很好的把理論運用到實際中，即使有相當(dāng)高的理論水平，但由于缺乏實踐鍛煉，很難順利地勝任教師的指導(dǎo)工作，無形間地限制了音樂課程改革的推行和進步。
2.學(xué)院教育改革與中小學(xué)音樂教育需求不相吻合規(guī)模的擴大，師生的比例調(diào)整，其目的在于能很好地運用現(xiàn)代化的教育手段進行課堂教學(xué)，確保教學(xué)質(zhì)量和效果。然而教育改革層出不窮，對音樂老師的要求自然而然會有所提高。改革本身是件好事，但是改革不能漫無目的，應(yīng)傾聽中小學(xué)的呼聲，根據(jù)其要求來改革。現(xiàn)在師范院校培育的學(xué)生通常只具有較強的專業(yè)能力，與中小學(xué)音樂教育所需的具有較強的綜合能力和素質(zhì)高的教師相差甚多。這種情況在音樂高校中普遍存在，為了改善現(xiàn)狀，加強人文教育，培育高層次、全面發(fā)展的復(fù)合型的教師，我們應(yīng)該采取合理科學(xué)的改革措施。
二、解決師范學(xué)院音樂教育中問題的相應(yīng)對策
1.推行多媒體遠程教育，增強繼續(xù)教育力度增大教學(xué)投資，推行多媒體遠程教育，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化教育方式，擴大教育規(guī)模，構(gòu)建永久性教育體系，這是辦大辦好教育的有效措施。遠程教育不僅提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，擴充了信息量，而且教育形式多樣化、范圍廣，有效的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造和應(yīng)用能力，這樣教學(xué)質(zhì)量也會得到相應(yīng)地提高，在某種程度上也克服了師資匱乏的問題，緩解了教師的教學(xué)壓力，使老師有更充足的時間和精力進行教學(xué)研究，提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，確保了教學(xué)的質(zhì)量。
2.改變教學(xué)模式的單一性，給學(xué)生提供足夠的實踐平臺我們可以在教學(xué)中采用“引進來和走出去”的方法，引進當(dāng)?shù)匾魳罚M織講座和演出等活動，為學(xué)生提供更多的機會來接觸民間藝術(shù)。當(dāng)然，教師和學(xué)生也必須走出去，以采風(fēng)的方式來親身感受民族音樂的魅力。讓學(xué)生真正的掌握當(dāng)?shù)孛耖g音樂和歌曲的獨特之處，加深學(xué)生的印象，激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣。另外，實習(xí)基地是必不可少的，只有理論與實踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出綜合能力強的老師。
3.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課程設(shè)置，平衡課程內(nèi)容第一，優(yōu)化核心課程，打造少而精，內(nèi)容量大而豐富，實際操作能力強的主干課；第二，拓寬選修課的范圍，增強課程設(shè)計和編制的可塑性，確立擴展課程；第三，有秩序、有目的、有組織地開展社會實踐活動，形成無形的課程。以上三種課程相互補充、相互影響、相互配合，最終形成新的教育課程體系。在課程內(nèi)容方面：強化教育類的課程，拓展基礎(chǔ)課程，調(diào)整專業(yè)課程。總而言之，其目的在于滿足中小學(xué)生的需求。
4.形成良好的道德品質(zhì)發(fā)揮音樂的教育感化功能，通過多種多樣的題材、風(fēng)格、形式的優(yōu)秀作品，豐富學(xué)生的聽覺感知，拓寬眼界、積累知識、活躍音樂思維。結(jié)合各種音樂實踐，使得學(xué)生的良好道德情操得到感染。
三、結(jié)語
教師示范教育論文范文5
關(guān)鍵詞：比較教育；多元文化主義；研究范式
在比較教育學(xué)科發(fā)展的過程中，人們對方法問題給予了長期的關(guān)注和爭論，并提出了比較教育的一些研究范式。隨著社會發(fā)展和研究議題的變化、研究事業(yè)的擴展、方法論和方法體系的豐富，比較教育研究范式也必然會發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。"各美其美的文化彰顯，美美與共的文化共存"的時代引起了以跨文化研究為主的比較教育研究范式上的深刻變化。
一、多元文化主義的理論基礎(chǔ)
1、是對文化普遍主義的揚棄
文化普遍主義認(rèn)為世界上不同文化之間具有一致性，認(rèn)為盡管各種文化就其表面看各不相同，但在本質(zhì)上是一致的。比較教育研究是處于某一特定文化的研究者的主觀性的文化傾向。
2、是在文化相對主義基礎(chǔ)上的發(fā)展
文化相對主義認(rèn)為每一種文化都是不可重復(fù)的獨立自在的體系，每一個民族都具有表現(xiàn)與特殊價值體系中的特殊文化傳統(tǒng)，與其他民族的文化傳統(tǒng)和價值標(biāo)準(zhǔn)無法比較。
3、埃德蒙.金接受時代的檢驗
埃德蒙.金在其比較教育名著《別國的學(xué)校和我們的學(xué)校--近日比較教育》中關(guān)注更多的是國家與文化之間的差異性，而忽視了文化之間的共性和異文化之間的交流和滲透。對于這一點埃德蒙金顯然已經(jīng)認(rèn)識到了，在2000年這部著作的中文新版序中，它表明了對逐個國家論述和學(xué)校組織過細的分類的研究方法在當(dāng)今社會已失去其合理性.
4、民利運動發(fā)展的演進
1915年由美國學(xué)者卡倫在《美國的文化與民主》導(dǎo)言中首次使用"多元文化主義"，認(rèn)為在美國具有各種亞文化，各種亞文化都具有獨特的語言方式，乃至自己審美的和思考的形式，每一個民族的精神和文化都在美國社會里占有一定地位。
二、多元文化主義研究范式的特點
從多元文化主義自身的產(chǎn)生及演進來看,它的基本觀點的形成是對普遍主義和相對主義的揚棄。它肯定了普遍主義對真理存在的認(rèn)同。但是由于各文化對人類價值觀存在不同標(biāo)準(zhǔn), 因此認(rèn)識是可以多元存在的。多元文化主義肯定了相對主義對異文化的尊重, 但同時堅持通過闡明自己的立足點,將教育問題置于多元文化的背景作相互比較和闡釋, 有助于深化對教育的認(rèn)識和了解。
1、對作為"文本"的教育問題的開放的解釋觀
在認(rèn)可人文與社會科學(xué)研究隱含著不可回避的價值判斷的前提下, 可以將比較教育學(xué)的比較教育研究視為對作為文本的教育問題的解釋與理解。在研究中, 多元文化視角的研究范式持開放的解釋觀, 在研究者闡明自己立足點的前提下, 可以支持多種解釋的存在。
2、強調(diào)研究者所作解釋的個性和立足點
在比較教育學(xué)研究中,用以解釋的立足點, 反映了研究者的理論興趣、特定的研究問題、其猜想和預(yù)期以及他作為一種參照系的理論, 表現(xiàn)為研究者獨特的文化背景。比較教育學(xué)研究涉及眾多文化問題, 因而保持其研究的客觀性便具有一定的困難。
3、將解釋視為有待不斷改進的假說
在多元文化主義研究范式中, 所有對跨文化教育的解釋應(yīng)被視為對問題提出的試探性假說, 需要在嚴(yán)格的批判檢驗中不斷得到修正和完善, 但仍遠非終極真理。這種開放的觀點強調(diào)所有的探索都只是一個對真理不斷有新發(fā)現(xiàn)的過程。
4、對跨文化的教育的比較強調(diào)理解研究
解釋的最終目的是達到理解, 理解同時包含在解釋過程的每一階段之中。在對人文科學(xué)的"意義"的研究中, 研究者感興趣的是不同的人對他們各自生活意義的理解, 關(guān)心的是"參與者的看法" 。通過理解與解釋, 研究者把握對人文世界的意義, 達到研究者的主觀世界和文本所提供的世界的融合。
三、多元文化主義研究范式對跨文化教育所能作出的貢獻
隨著通訊與交通工具的發(fā)展,人類的文化交流日趨頻繁.然而,文化交流可以是一柄雙刃劍,既可能伴隨互惠,也能導(dǎo)致兩敗俱傷。如何減少文化,民族間的偏見與沖突,作為跨文化研究的比較教育學(xué),可以為之作出自己的貢獻。
1、尊重各文化、教育的獨特性
比較教育對多元文化教育的研究可在兩方面展開:一是一國以內(nèi)為了解各民族文化而實施的多元文化教育；二是為了解其他國家歷史與文化而實施的教育。
在一國以內(nèi)實施的多元文化教育，不同國家有著各自的特點。多元文化教育可以有三種理想即同化、適應(yīng)和不同文化交流。在國際間的跨文化教育中，聯(lián)合國教科文組織建議：會員國應(yīng)在各級和各類教育中，促進對不同文化、他們的相互影響、他們的前景以及生活方式的研究。以鼓勵他們相互尊重不同文化間的差異之處。我相信，在多元文化主義范式中，比較教育學(xué)能夠通過對多元文化教育的研究，使各國人民認(rèn)識不同文化的獨特性及其價值觀，并了解各民族對世界文化作出的貢獻。
2、增進國際文化、教育交流與合作
以系統(tǒng)論觀點來看待比較教育學(xué)，要求把世界作為一個人類社會來整體把握。20 世紀(jì)80年代以來，國際教育交流愈來愈頻繁。在教育交流中，研究者通過考察不同國家教育的同一性和差異性，可以更好的認(rèn)識本國教育。教育交流也可以形成對自身的批判態(tài)度從而在借鑒中得以發(fā)展，文化受到挑戰(zhàn)和發(fā)生變遷將在日常生活中成為司空見慣事實。
3、有助于探討教育的一般特征
在不同國家，教育制度、教學(xué)方法、課程設(shè)置等都是既有共識，又保留著各國的差異。這些差異顯示了各民族政治、經(jīng)濟及文化價值觀對教育的影響。探討教育在不同文化背景中的同異，有助于探討教育的豐富內(nèi)涵和一般知識、理論與原則。盡管如此。各國仍然表現(xiàn)出明顯的差異，不會因其一定程度的趨同而改變其基本性質(zhì)，這些更多的是與一個國家的政治及文化取向有關(guān)。
4、促進國際理解教育，增進世界和平
從宇宙飛船上看到過地球的人說:能夠看到地球，但是看不到國界。但是，種族之間、國家之間、文明之間的沖突仍在世界上時有發(fā)生。教育能夠為世界的和平做些什么呢?在倡導(dǎo)文化平等共存、民族間相互了解的多元文化主義范式研究中，比較教育將全球主義的國際理解與和平教育作為促進世界和平在教育上的途徑，并以此促進全球主義的比較教育研究。
四、結(jié)語
比較教育學(xué)通過跨文化、跨國研究為世界文化交流做著自己的貢獻。以多元文化主義范式為基礎(chǔ)的比較教育學(xué)研究，在對作為文本的跨文化教育問題所作的解釋與理解中，倡導(dǎo)尊重不同文化價值觀，推促國際文化交流、國際理解與世界和平教育，希望借此促進人類文化在互相交流、促進、融合中走向和諧的未來。
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教師示范教育論文范文6
我校對于在校學(xué)生很重視師德教育，因為我校是師范院校，培養(yǎng)出的學(xué)生要身為人師，這是對每個教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求。但盡管我校堅持不懈地采用多種形式對學(xué)生進行大量的師德方面的教育，但在學(xué)生實習(xí)過程中，仍然發(fā)現(xiàn)部分實習(xí)學(xué)生并不具備起碼的師德，他們對自己的教師形象缺乏認(rèn)知，對自己的行為缺乏約束。如這些學(xué)生對學(xué)生不能夠循循善誘，無耐心，發(fā)脾氣，更有甚者，竟然說臟話。師德是一個嚴(yán)肅的問題，影響的是我校學(xué)生的形象、教師的形象，也將影響到每一個學(xué)生。針對我校部分實習(xí)學(xué)生師德不良的問題，一方面，我校的帶隊教師發(fā)現(xiàn)問題及時進行教育和提出改進要求。另一方面，我校在學(xué)生實習(xí)前突擊抓師德教育，如進行師德教育專題講座，在講座中將全國歷年發(fā)生的重大體罰學(xué)生、有悖師德的惡性事件作為案例講解給學(xué)生，和學(xué)生一同分析問題出現(xiàn)的原因；講座教師為了取得更好的教育效果，還專門做了多媒體課件，利用多媒體教學(xué)的方式，將這些惡性事件的前因后果以幻燈片的形式一一展現(xiàn)，使學(xué)生感同身受。然后，指導(dǎo)教師讓實習(xí)生背下五不準(zhǔn)：不準(zhǔn)亂發(fā)脾氣；不準(zhǔn)辱罵學(xué)生；不準(zhǔn)體罰學(xué)生；不梳怪異發(fā)型；不著奇裝異服。對違反五不準(zhǔn)規(guī)定的實習(xí)生，絕不心慈手軟，堅決取消其實習(xí)資格，并在全校予以公告。實習(xí)生耳聞目睹了學(xué)校對師德的重視，深刻認(rèn)識到師德不良可引發(fā)的后果，師德不良問題引起了他們的重視，也便能夠自覺地按教師職業(yè)道德來約束自己的行為和塑造自己的形象了。
2加強實踐課程建設(shè)，充實學(xué)生的授課經(jīng)驗
古人云：書到用時方恨少。實習(xí)生在實際授課時，帶隊老師發(fā)現(xiàn)：盡管事先已經(jīng)讓學(xué)生說課，事后評課，但實習(xí)生無論從教態(tài)、教法環(huán)節(jié)、步驟等諸多方面仍感到力不從心，存在著心理素質(zhì)和實踐經(jīng)驗缺乏的突出問題。針對學(xué)生專業(yè)能力不足的實際問題，我校從改進課程設(shè)置入手，在教材上下工夫，把帶有更多實踐環(huán)節(jié)的教材引入課堂。如幼師專業(yè)的英語教材，我們有一學(xué)期開設(shè)的是《清華少兒英語課堂設(shè)計》。這門課程實際上是以學(xué)生為主體，將幼兒教學(xué)中涉及到的各種游戲、兒歌貫穿課堂始終，寓教于樂。學(xué)生成為了授課老師，提早進行了教育實習(xí)，收到了令人滿意的教學(xué)效果。因為我校屬于師范教育，其他專業(yè)的學(xué)生，我們也都設(shè)置了實踐課。在實習(xí)前的一學(xué)期，每名學(xué)生都要實際說課或授課不少于四次，學(xué)生講課，老師評課，在各個環(huán)節(jié)上對學(xué)生進行逐一的指點。如：教態(tài)上，告誡學(xué)生時刻面向?qū)W生，面帶微笑；教法上，要注意靈活多變，寓教于樂；步驟上要不丟環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生們提前體驗了做老師的種種艱辛，亦為他們的刻苦學(xué)習(xí)提供了保障。
3加強基本功訓(xùn)練，在細節(jié)上提高學(xué)生的素質(zhì)
