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圖案實訓總結范文1
【文章編號】0450-9889（2016）06C-0162-02
廣西具有豐厚的民族手工藝資源，民族手工技藝十分發達。尤其是少數民族傳統手工技藝十分突出。壯錦、繡球、銅鼓、畫扇、貝雕、坭興陶、牛角雕、紅木雕、人工寶石、服飾銀飾、奇石盆景、編織制品、竹木根藝等手工藝生產逐步發展成為專門產業。這些手工藝術民族風格鮮明，地方特色突出，富有實用性、觀賞性和藝術性。然而，隨著時展，這種手工技藝因為社會大環境影響，營銷不力，設計創新不足，市場不看好，產業凋零，后繼乏人。民族手工藝產業或已經衰落，或瀕臨危機，發展陷入困境。如何挽救民族手工技藝，促進產業再生和后繼人才培養，是政府、社會、教育、產業等多方共同努力的大問題。作為培養地方性技術人才的高職院校藝術設計院系，應該擔負這份重任。具體來說，要實現廣西民族手工技藝在高職設計教學中的傳承與創新，可從以下四個方面采取對策。
一、將傳統民族民間藝術元素融入基礎教學
將民族手工藝術元素融入設計基礎教學，是我國很多藝術院系的做法。廣西手工民族技藝內容廣泛，技藝精湛，文脈深厚。壯錦、民族服飾、苗族銀飾、玉石雕刻、銅鼓、刺繡、傳統陶藝、編織等手工技藝中的裝飾圖案與造型語言也十分豐富，可以歸納整理成一個龐大的學習資源庫，成為學生的設計素材和可以吸收利用的藝術元素。以壯錦為例，圖案來源于生活，生動活潑，反映壯鄉生活與文化。圖案有：蝴蝶戀花、鴛鴦戲水、寶鴨穿蓮、團龍飛風、獅子滾球、四寶圍蘭、雙鳳朝陽，以及大小五彩花、大小、茶花、五福捧壽、福祿壽喜、馬鹿穿山、鯉魚跳龍門等傳統花樣，反映了壯族淳樸健康的審美情趣，地方特色濃郁。壯族色彩多喜重彩，以紅、黃、藍、綠為基本色，配點其他色澤，形成鮮明的強烈對比。“紅配綠，看不俗”，是織錦藝人配色俗語與鄉土藝術特征，“簡練中見多彩，粗獷中見細密，純樸中見真切，素雅中見艷麗，對比鮮明強烈”，顯示了壯族人民熱情、爽朗、勇敢、樸實的性格。壯錦圖案紋飾都可以成為《圖案》《設計色彩》等基礎課程內容。同樣道理，苗族蠟染色彩單純、素樸，以藍色為主，圖案嚴謹精細，純而不膩，純凈素雅，是大家一貫喜愛的色彩而紋飾，也是典型的民間藝術代表。蠟染圖案和配色方法用于基礎教學，早就是很多國內藝術設計院系的做法。苗族扎染的手工技藝也令很多藝術家、設計師著迷。抽象、隨意的扎染效果是藝術院系師生永遠樂于探索的命題。此外，廣西“繡球”，小巧玲瓏、精致艷麗，有獨特的堆繡技藝與花瓣造型，惹人喜愛；銅鼓見證了廣西文明起源，銅鼓上面鐫刻的鹿紋、船紋、羽人紋、獸紋，還有各種幾何紋樣如云雷紋、方格紋、水波紋、圓圈紋、櫛紋、菱紋、凹紋、錢紋、席紋等，是廣西代表性的原發圖案之一。它們都可以成為教學資源，完善基礎教學內容。可以說，民族工藝是地方設計院校基礎教學用之不竭的資源庫。
二、將傳統手工民族技藝融入專業教學
廣西民族技藝后繼乏人，大學生人才更是鳳毛麟角。在設計專業中融入民族手工技藝教育尤為必要。這不僅可以促進學生參與民族技藝，還能夠啟發民間工匠的創意思維。常采用措施為：在產品設計專業融入民族產品造型和圖案元素，裝飾設計專業融入民族工藝圖案與造型，建筑裝飾設計融入傳統民族建筑符號及其裝飾技藝，包裝設計融入本土文化和民族色彩民族圖案，在服裝設計裝也中融入民族服飾文化與元素等。廣西職業技術學院藝術設計系產品造型和裝飾專業，長期探索民間藝術與專業課程結合，不僅開發了國家級民族陶藝精品課程，還創辦了大型的民族技藝實訓中心。學校將欽州坭興陶的制作技藝引入以上產品設計和民族裝飾專業，采用課堂教學與實習實訓等方式，有效地將民族技藝傳授給學生，在多次國家級行業大賽中取得優異成績，一批畢業生進入坭興行業，為坭興陶界培養了可用之才。廣西地方高校賀州學院、桂林理工大學、廣西民族大學、廣西藝術學院的藝術院系也都紛紛挖掘民間藝術，將民族服飾、民族陶藝、苗族銀飾等用于專業教學，取得良好效果。學校正日益成為非遺文化傳承的一個平臺。
三、加快民族技藝實訓基地和藝術匠師工作室建設
實訓基地建設是開展民族技藝教育的便捷途徑。由于民族技藝保護政策的加強與高職教育經濟投入的加大，民族技藝實訓基地建設成為可能。校企聯動，匠師協作，合作研發是實訓基地采用的教學模式。具體來說，實訓基地建設采用教學模式為：建立民族技藝工作室、聘請民間工藝大師入校、建設生產性實訓基地形式。廣西職業技術學院建設了專門的民族裝飾工藝實訓中心。中心聘請了3位工藝美術大師，設立坭興陶藝、貝雕、壯錦3個國家大師工作室。工作室擔負培訓師生，合作研發新產品，從事民族技藝創新與傳承重任。實訓中心采取產品研發、參與競賽、課堂教學、專家講座等多種形式開展教學，還承擔了國家陶藝師資培訓。實訓基地配置有專業制圖室、陶藝制作實訓室、雕刻制作實訓室、民族織錦實訓室、圖形工作站、產品陳列室、生產性實訓基地等。其中陶藝實訓基地有電窯爐、拉坯機、工作臺、展示臺等設備，將制陶流程中的造型設計、雕刻技藝、燒制技藝引進教學，開展實訓活動，使學生獲得更為便利的實訓條件。該中心被評選為首批國家民族文化傳承與創新示范專業點。學校實訓基地雖不比工廠中的生產車間，但也可以實現部分流程的陶藝實訓生產。開發陶藝課程不僅可以作為設計專業的特權，還作為公選課成為全校同學與陶藝體驗者的樂園，在一定程度上起到傳承與創新手工民族技藝作用。匠師工作室是比較理想的學習民間民族技藝教學模式，可以由工藝美術大師、工匠以及經過培訓的教師擔任。柳州城市職業學院梁顯飛老師的蠟染工作室，將苗族蠟染工藝應用于室內設計專業，開發設計出一系列具有民族文化氣息的軟裝布藝與飾品，如苗族蠟染室內軟裝配飾作品，風格獨特，既時尚又民族，深受歡迎。他創作的蠟染作品《手工蠟染――時鐘》《苗族餐桌布藝》《蠟染抱枕被》分別獲得2014、2015、2016年中國工藝美術作品展“金鳳凰”創新大賽優秀獎。更有甚者，深圳職業技術學院的劉子龍的蠟染藝術工作室，在2013年12月舉辦了“劉子龍蠟染藝術工作室師生作品匯報展”，展出一百余幅蠟染繪畫作品，受到學術界高度重視，并召開了相當高層級專題學術研討會。與會專家對基于以傳承為目的而建立的劉子龍工作室及其已取得的成果給予了高度肯定。此外，廣州市輕工技師學院，構筑鳳巢，引進54位國家級、省級、市級工藝美術大師進校園，建立起玉雕、牙雕、木雕、骨雕、欖雕、蛋雕、廣彩、廣繡、陶塑、剪紙、宮燈、掌畫15個大師工作室。同樣采用了大師工作室現代學徒制人才培養模式。
四、構建實訓基地教學模式
無論是生產性實訓基地，還是大師工作室，總結其引進企業工藝流程，開展教學實訓方法有三種：半工藝流程引入、全工藝流程引入和校企合作完成流程。例如，廣西職業技術學院的坭興陶實訓基地，引入坭興陶產業中的半工藝流程，而非全套引進。學校實訓舍棄了采泥、練泥、灌漿、注漿等工藝流程，只保留了雕塑、設計、雕刻、燒制等部分流程。全工藝流程引進，也是可行的，但并不是所有民間技藝適用。一般來說造價不高，工藝不復雜比較好。如蠟染、扎染、刺繡等實訓工作室教學。由學校方面采購一套蠟染、扎染、刺繡等制作設備，在校獨立完成設計與制作產品。這種模式的優點是：可以比較全面地掌握該項民族技藝，達到基本掌握民族技藝的目的。民族技術的完全掌握是一個漫長的過程，學生在校兩三年，很難像民間工匠那樣熟練掌握全套技能技巧。為了快出產品和出高質量產品，也可以采用第三種方式，校企合作完成的方式。學校師生與苗族蠟染原產地的工藝作坊或企業相結合，將設計圖稿通過電子郵件發往產地，由民間工藝作坊工匠制作更快速簡便。這就是“學校創意+企業技藝”相結合的方式，切實易行，缺點是對民間技藝掌握欠佳，是校企結合的初級層次。但也可以產生一定效果。由于藝術院系的師生參與設計，創新意識比較強，理念與時代接軌，容易受到大眾喜愛。而民族技藝工匠技藝熟練，制作效率遠高于大學生，二者結合，可以互補。
圖案實訓總結范文2
按照慣例經驗，廣告文案是理訓結合的課程，多采用多媒體課件授課，運用文字、圖片以及視頻的大量案例對廣告學以及文案寫作的基本原理、方法進行闡述和講解。同時在對案例進行分析評判中，為理論闡述作實際解釋，為學生提供模仿范例，通過優秀的廣告文案欣賞和分析，提高學生文案寫作優劣的辨析水平。最后，在每次講授之后進行各知識點的相關大量文案練習和實訓題目，使學生得到實戰演習，提高實操能力。如何在既定的理論教學模式中摸索出更有效、有新意的亮點，提高學生的學習興趣與積極性，是筆者長期思考的課題。
首先，以大量案例為基礎的知識講授，讓學生在案例中總結規律。以實訓帶動知識的吸收與鞏固，在群體分享中知優劣明標準。廣告專業的理論課程對比一般專業的理論課程有其獨特性，表現在廣告作為新興的專業學科，本質上就是為塑造實操人才為目的，其中大量的理論知識嚴格意義上來說更多是經驗的總結，對指導實操有即效性。廣告文案課程看似是理論課程，但其中理論的來由是大量的文案案例。因此從理論還原為案例，給學生生動呈現原貌是非常必要的。在引入課程與講解理論的過程中都必須用大量的案例來展示。教師在日常生活中應注意盡量多地搜集身邊隨手可得的廣告文案，包含報紙雜志、交通戶外、宣傳海報、飲料餅干包裝及電視廣播、網絡手機媒體等，讓學生明白文案的無處不在以及精心設計的重要性。由此，配以教師的引導，學生可以對文案有初步的概念認知，包括何謂廣告文案、廣告文案之作用、目的、創作架構，以及何為同時具深度與創意的廣告文案。在教學的初期階段，教師應采用資料搜集的方法，調動學生學習的積極性。由教師布置搜集任務給學生，讓他們從日常生活中廣泛搜集他們認為最具特色的廣告文案，并將最獨特的文句記錄下來，若能搜集成輯更佳。定期檢查學生搜集的成果，并擇期讓學生選擇最得意的作品進行分享。
其次，鼓勵創造性思維，培養學生的個性表達，發展學生獨立思考的能力。在學生的作品中尋找個性閃光點，不以格式正確與否作為評判唯一標準，加大對個性表達的褒獎。在案例講解中，突出講授成功文案是如何形成風格化敘事和以獨特見解形成眼球效應成為社會熱點。在實訓設計上，以別出心裁的題目讓學生的個性與獨立思考能力充分發揮。如讓學生設計一份自我廣告文案，形式不拘，但必須具有主標題、副題及正文三大要素。從教學結果看，學生的創作能力得到了很好的培養，學習熱情也得到了提高。
其三，在實訓設計中，可以嘗試打破以往以文字為主的國文訓練，更為注重培養學生的視覺化表現。近年來，從戛納廣告節到我國全廣展的獲獎平面作品，都強調“讓畫面說話”。眾多獲得國際大獎的平面廣告，整幅作品無過多文案，卻具有相當的心靈震撼。而經過十幾年大浪淘沙后邁入成熟期的許多國產品牌，也開始重視簡約、有效的視覺形象傳播。這一趨勢同樣帶動了文案設計的視覺化，文字創作不僅要與圖案契合，更要使圖案增值；文字的編排和設計更具動感可視性。認知習慣的改變和廣告表現藝術的發展決定了文案設計必須注重視覺化。從人才培養的角度說，就是要加強學生視覺思維的訓練和廣告策劃意識、能力的培養。在進行實訓設計時，鼓勵學生發揮視覺想象，先為廣告主題構思、設計、選擇圖形或畫面，再根據視覺形象創作貼切的文案。在創作時，啟發學生進行視覺化思考，如檢查文案是否內含易于設計的要素，文字是否具有被畫面表現的可能性，文案是否充分體現了畫面的內涵，使作品易看、易讀。
圖案實訓總結范文3
關鍵詞：以學生為中心；新西蘭；職業教育
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）19-0239-02
1952年，美國著名心理學家卡爾?羅杰斯在哈佛教育學院舉辦的“課程教學如何影響人的行為”主題研討會上首次提出了“以學生為中心”的教育觀點。1998年，聯合國教科文組織的“世界首屆高等教育大會”的宣言中提出，高等教育需要轉向“以學生為中心”的新視角和新模式，要求國際高等教育決策者把學生及其需要作為關注重點，把學生視為教學改革的主要參與者，包括參與學校中問題的討論、評估，課程與內容改革，制定政策與院校管理等，并預言“以學生為中心”的新理念必將對21世紀高等教育產生深遠影響。“以學生為中心”應用于高等教育中，這種做法同中小學教育最大的區別是：高等教育不僅在教學上強調學生的重要性和地位，而且在高校管理和改革中強調學生的主體地位。本文以新西蘭北方理工學院為例，探討職業教育中“以學生為中心”的教育模式發展。
一、在新西蘭學歷評估框架的設置上體現“以學生為中心”
新西蘭政府非常重視學生的自學能力，學制非常靈活，這一點從新西蘭學歷評估框架（NZQF，New Zealand Qualifications Framework）中可以看出。NZQF是新西蘭建立學歷評估框架的政府組織，其將學歷分為10個等級，10級為最高，1級為最低，該框架也是建立終身學習體系的基石。
某些有較高學術造詣或較高技術含量的文憑或證書可以獲得較高的評級。學生可以在“證書”階段和“文憑”階段（相當于國內的大專文憑）通過學分認證拿到更高一級的文憑。甚至有部分的“大專文憑”和“證書”最高可以評到7級，相當于本科的學歷。該學制體系充分尊重學生的個人意愿，尊重學生的主體地位，有利于學生根據自己的興趣愛好和工作要求選擇喜歡的專業進修學習。
NZQF規定在學歷等級4級和5級階段，學生應在教師的指導下學會自我學習和管理，到6級以上階段，學生已經脫離教師，具備自我學習和管理的能力。所以，學生作為學習的主體，學會自我學習和管理的能力是新西蘭政府教育部門自上而下規定的必須要達到的目標。在學歷評估框架中，每一個學歷都必須有相應的學分，學分同獲得該學歷的學習時間對應。教育機構在課程建設中根據統一的標準，確定學生達到預期的學習成果需要的時間，從而確定該學歷的學分。1個學分等于10個小時的學習時間，不僅包括課堂教學時間，也包括學生課下學習時間、完成作業時間，甚至包括考試時間。
二、在教學活動中體現以學生為中心
1.在課前學生自主學習。在課堂教學前，教師會布置大量的學習任務，用于課下學習。以該學校“文憑環境監測專業”（5級）為例，低年級學生自學時間和教師課堂教學時間比為1∶1，隨著年級升高，學生自學時間比例增大，到了高年級，自學時間和教師課堂教學時間比為5∶1。大量的時間用于學生自我學習，師生之間通過電子郵件、電話等手段進行交流。
學生的學習資源來自學校網站，教師把教材、教學PPT、視頻、小測試、參考資料等放到學校網站上，類似于國內的“教學資源庫”，學生隨時可以上網學習。教材是老師根據新西蘭教育部頒布的“單元標準”自己編撰的。在課堂教學前，學生必須提前把老師布置的學習任務完成，網絡平臺會自動記錄每個學生的學習時間。學習時間、作業完成情況、網上論壇討論情況會影響到綜合成績的評定。
2.在課堂教學中，教師是引導者。在課堂教學中有講授、分組討論和實訓。由于學時的限制，授課不會面面俱到，只是講重點和難點。教師通過小組討論和課堂提問的方式了解學生學習情況，回答學生疑問。布置作業通常有“小組作業”和“個人作業”。
3.先理論再實訓，從感性到理性，由課堂教學拓展到工作實際。以“證書環境保護和管理專業”（5級）為例，在第一學期設置了四門課，每天一門課，周五是自主學習時間（通常在家里完成）。理論課設置在上午，下午是實訓課。如“新西蘭動物和植物多樣性”這門課中的裸子植物章節，實訓室里擺放了松果、松花和松葉，讓學生對照實物畫下來，然后用文字的形式總結裸子植物的特征和生活史，由感性認識上升到理性認識。在實訓過程中，讓學生明白實訓內容在實際工作中的用處，學生在理解裸子植物生活史各階段特征的基礎上，獲得保護裸子植物的工作方法。由理論到實訓，由感性經驗到理性認識，由課堂教學到工作實際，可以激發學生的學習興趣，提高觸類旁通解決問題的能力。
4.教學內容和工作實際相結合。學生必須到用人單位、企業調研工作項目以及遇到的問題。教師不給答案，通過提問的方式引發學生思考，確保學生對問題的理解是正確的，鼓勵學生自己嘗試解決。學生在解決問題之后，教師及時把學生成果展示給用人單位，搭建企業和學生之間的橋梁，促使企業尋找優秀的員工，學生找到心儀的工作。
三、在教室的布置上體現“以學生為中心”
新西蘭北方理工學院在課室和實訓室的布置上充分體現了“以學生為中心”。
1.教室的布置以人為本。在新西蘭，沒有講臺的概念，教師一般在教室的中間，用移動式的投影儀，直投在墻上。學生隨意圍坐在教師周圍，營造平等的氛圍。優點是：學生不必仰視教師，教師可以隨時觀察學生的學習情況。課室的桌子是可以搬動的，椅子腳都是帶輪子的，方便隨意移動，為學生自由組合分組討論提供有利條件，不必大動干戈挪桌子、搬椅子，節省時間和精力，而且課桌的角都是圓角，可以保護學生免受碰撞傷害。課室是無線網絡全覆蓋區域，學生在課堂上隨時使用筆記本電腦上網搜索相關知識，解答疑問。
2.課室的墻壁是學生展示自己作品的舞臺。墻上貼滿了學生的作品，有思維導圖、采集的貝殼樣品根據類別擺放成美麗的圖案、實驗報告等。作品展示一方面肯定了學生的作品，提升了其自信心，另一方面有利于學生之間的互相觀摩和學習。課室的墻上還貼著與專業相關的大幅彩圖，甚至還有學習方法、科學用腦等圖文并茂的圖片，生動有趣，營造出了一種輕松的學習氛圍。
3.實訓室布設有利于實驗室安全管理。新西蘭學校實訓室的安全管理非常到位，一些大型儀器，比如氣相色譜儀和原子吸收光譜儀需要用到氧氣、氫氣等危險氣體，為了規范管理，安全使用這些氣體，學校不使用鋼氣瓶，而是建立氣站，減少了意外事故的發生概率。在儀器旁邊用非常醒目的卡通畫圖文并茂地介紹遇到氣體泄漏時該怎么辦。除此之外，還有各種生動有趣的安全警示圖案。在化學分析實訓室和微生物檢測實訓室都配備了大量的護目鏡和一個眼部沖洗器，并用醒目的圖示標出。藥品管理也非常有特色，在藥品室的門上貼著“實驗室安全”（Safety in the Laboratory）的圖表，在表中用不同色塊表示不同類型的化學藥品，用醒目的顏色和圖案標識有毒、腐蝕、易燃、易爆等化學品的性質、對人體的危害、如果泄露怎么處理等，對于易燃易爆的化學品選擇正確的滅火方法。每種化學藥品都有編號，便于準確放置，以免雜亂堆放產生安全隱患。
四、在教學目標考核過程體現以學生為中心
為了讓學生理解教學目標，學校讓學生掌握主動權，參與對某項知識和技能評估考核的制定。比如《計算機應用基礎》這門課中，教學目標之一為：會用Word編輯文字、排版和做表格。首先教師提出教學目標，讓學生分組討論，提出實現此教學目標的具體方案，方案可考核學生是否達到教學目標。學生討論后，拿出的方案是：策劃和編輯一份“新西蘭南島十日游”，包括旅游線路設計、景點介紹、價格比較。
從新西蘭北方理工學院教育教學中可以看出，以學生為中心，是教師有目的、有計劃地引導學習，有序地開展教學活動。在課前，教師要做大量的準備工作，課上，教師要講重點、難點，還要根據學生的反饋，評價教學效果和完成對學生的考核，這對教師的專業素養提出了更高的要求。
現今，我國初步實現了高等教育大眾化，已經成為世界上人數最多、規模最大的高等教育體系，具有服務學生的意識，能夠“以學生為中心”，幫助學生學會自我學習和管理，將成為未來高校的核心競爭力。
圖案實訓總結范文4
一、文化信仰和精神追求——羌族民間美術文化特征現象梳理
羌族是中國西南一個古老的民族，有著悠久的歷史和內涵豐富的民間傳統文化。羌族的民間美術形式多樣，我們常見的羌族服飾、刺繡、雕刻、剪紙和民居建筑藝術等是羌民族文化的形象載體，是這個歷史悠久的民族風俗習慣、生活方式的直觀表現特征。羌族美術歷史悠久，人們在羌族地區曾發現了多處歷史上的美術遺存。“5•12”汶川大地震時，羌族民間美術這種古老的文化藝術遭到了嚴重破壞，引起了各級和各有關部門的擔憂，也得到了各地學者的深切關注。這種善意的關注促進了羌族服飾與羌族刺繡等民間美術的保護和傳承。羌族人民傳承下來的民族文化包括服裝、刺繡和民居建筑等，是這個民族成長、發展的歷史記載，也是古老羌民族從大漠草原的“游牧民族”遷徙到高山峽谷“事農務耕”的歷史見證。其中飽含的大量的歷史文化信息是這個民族的文化和精神財富。在三千多年的歷史變遷以及各民族相互滲透以及外來文化的影響下，羌族民間美術呈現多元文化交融的特征，但整體上我們仍能從羌民族服裝、刺繡和建筑民居上梳理出羌族人傳統的文化信仰和精神追求。
1.羊崇拜的裝飾化特征
羊在羌族社會生活中占有重要地位，它和羌族人民的生活密切相關，可被視為羌民族文化的載體。對羊的崇拜體現了先民“萬物有靈、多神崇拜”的原始。古代羌族人民以牛、羊等為圖騰，有崇拜羊的習俗，直到現在羌族人的一生以及他們的衣、食、住均離不開對羊崇拜這個主題。羌族對羊崇拜的物化形式主要體現在民居裝飾、服飾紋樣、器物造型上面。民居的裝飾中主要以羊頭為裝飾形式，在羌族人民家中，門楣、墻壁、碉樓等多處裝飾有羊頭，用來敬奉神靈、驅趕鬼怪、保佑家中房屋；在服飾上呈現為“羊頭紋”，如羌族服裝的外衣、圍裙及女性服裝的主體圖案均以羊頭形和云紋、水紋相結合的手法裝飾，鮮明地體現了羊崇拜的民族心理；器物造型中最能體現羊崇拜的物化形式則是雙耳罐，雙耳罐是羌族地區出土文物中最具代表性的作品之一，其造型如羊頭變形，罐的雙耳如羊的兩角，整體風格拙樸生動，散發出濃郁的古風遺韻，凸顯了羌族人民羊崇拜的悠久歷史和宗教觀對羌族民間美術的深遠影響。
2.白石崇拜的觀念化現象
羌族是一個多神崇拜的民族，白石是其崇拜的代表。這源自于羌族古老的神話傳說：羌族原本是中國西部的游牧民族，后遷徙到川西北部岷江峽谷地帶，被高山、河流阻擋，后又有魔兵戈基人追趕。在危急關頭得到天神阿爸木比塔神助，從天上扔下三塊大白石，落地立刻變為三座大雪山，擋住敵兵，使族人化險為夷，并且戰勝了戈基人。這實際上是羌族民間流傳的英雄史詩《羌戈大戰》記載的故事。因此，羌族人民居屋頂四角上、碉樓頂端等建筑處供奉著一塊塊白石，羌族人民視其為神靈。白石崇拜現象對理解羌族民間美術遺存——古老民居建筑藝術所蘊含的文化內涵十分必要。
3.對太陽和火崇拜的心理
在羌族的多神崇拜中，羌民認為太陽為萬物“有靈”之首，對其特別尊崇。羌族的重要節日“羌歷年”和宗教活動“轉山會”中，便有送“太陽鏌”和唱頌歌“喊太陽”等祭祀活動，祈禱來年風調雨順、五谷豐登，體現了羌族與自然和諧相處的樸素的生存世界觀。羌族的服飾圖案也充分顯示了羌族人民對太陽崇拜的心理。羌族男女服裝的腰帶常以“萬”字紋進行裝飾，“萬”字紋是太陽的一個符號象征，羌族服裝的領口和袖口的挑花刺繡中也常出現“萬”字紋。火是羌民族另一重要的崇拜對象。羌族的民居建筑中室內空間布局以火塘為中心，火塘是最為圣潔的地方，是族人議事的重要地點。羌族男女腳上所穿的“云云鞋”所刺“云紋”實為“火鐮紋”，是“云紋”與“火鐮紋”相互變化而來。還有羌族男性的傳統服飾腰帶上掛的重要裝飾品“小火鐮”等都代表了羌族人民火崇拜的心理特征。
二、“團花似錦”和“魚水和諧”——羌族民間美術審美內涵解析
羌族民間美術是中國傳統民族文化中的重要組成部分。羌族民間美術建立在古老民族民間歷史之上，有著豐富的人文精神和文化內涵。其造型獨特、形式單純，表現率真、質樸，象征意味豐富。其中的羌族民間傳統服飾和民間手工藝挑花刺繡是羌民族民間美術中的典型范例。其一方面是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現，另一方面也呈現了羌族人民積極生活、樂觀向上的生活態度和精神面貌。
1.羌族服飾圖案與色彩
羌族男子身穿長衫，外套羊皮褂，腳穿圓口布鞋或草鞋，喜慶日穿“云云鞋”，狀似小船，鞋尖微翹，鞋幫繡有各色云彩式圖案。婦女服飾鮮艷多彩，以紅、藍、黑為主導色，色彩對比強烈。冬季包四方頭巾，上繡各色圖案；春秋季包繡花頭帕，衣服繡有花邊，系黑色腰帶。羌族婦女喜戴銀牌、領花、耳墜、圈子和戒指等銀首飾。有的還在胸前佩戴橢圓形的“色吳”，上有銀絲紡織的圖案和珊瑚珠，以示佑福增壽，平時外套羊皮褂，腰系繡花圍裙。據統計，用于羌族服飾上的各種繡片花紋圖案有上百種，這些象征其美好生活愿望的圖案、紋樣工藝精湛、樸實嚴謹，布局巧妙合理、深淺適度。在象征意義上，羌族服飾上的那些絢麗多姿的圖案凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福，反映了他們超越現實的夢想。所以他們所選擇的圖案內容多為蟲魚花鳥、飛禽走獸、瓜果花卉、吉祥（雞羊）如意、金玉（魚）滿堂、百鳥朝鳳等。羌族女性是服裝挑花圖案的絕對創作者。從十來歲的小姑娘到五、六十歲的老人，都能創作，她們在田邊地角、房里、房上、房下飛針走線，創作著美麗的服裝圖案。這些圖案在表現形式上有二方連續紋樣與四方連續紋樣、幾何直線型和曲線型。在方向上有橫向、豎向、斜向；在色彩的使用上主要以紅、黃、綠、藍等為主色，其他的顏色為輔；在紋樣上可分為宗教圖騰和自然崇拜的火紋、云紋、山紋、水紋、闊葉紋、藤蔓紋、花朵紋、窄葉紋等，以點、線、面等作為構成形式。
2.羌族民間挑花刺繡藝術
挑花刺繡是羌族人民最主要的圖案制作工藝。羌族的挑花刺繡歷史悠久、特色濃厚，在中國民間民族傳統文化中具有重要地位，所以又被稱為“羌繡”。羌繡是勤勞善良的羌族婦女在長期勞動實踐中形成的獨特表現方式，她們用刺繡形式總結出各種針法，把對美好生活的渴望，對大自然的熱愛和對愛情的追求，展現在飾品和服飾上。羌族刺繡制品多以粗布、棉線綴成，黑底白紋，對比強烈，用于頭帕、圍腰、飄帶、衣領、衣角、鞋面等處裝飾。刺繡中有“十字挑“”串挑“”編挑”三種主要針法。在刺繡方法上，有鏈子扣、平繡、纖花、納花、挑花等幾種針法。納花針法對比強烈，絢麗奪目；挑花多采用棉線，顯得樸素大方，色調明快；挑花精巧細致；纖花、納花娟秀明麗；鏈子扣則剛健淳樸、粗獷豪放。在顏色的選配上，一般以黑白對比為多，亦有少許彩色。挑花刺繡的題材大都是自然景物，如花鳥、魚蟲、走獸等，內容多表現吉祥如意以及人們對幸福生活的向往，如“蛾蛾戲花”“魚水和諧“”團花似錦“”鳳穿牡丹“”五谷豐登”等，寓意深刻、栩栩如生。有的雖作了幾何化或其他形式的圖案處理，但始終與羌族人民的現實生活環境緊密相關，而他們對美好生活的理想的起點，正存在這種生存的現實感之中。
三、整合資源，創建特色——將羌族民間美術引入高等美術教育實踐
把羌族民間美術融入高等美術教育有多層意義：首先，羌族民間美術的傳承和發展建立在學校教育的基礎上，當地學校可發揮高等學校教育的科研和教學資源優勢，有計劃、系統性地總結羌族民族民間美術的發生與起源，探索其造型規律和藝術特質，并進行藝術再創造。其次，通過將羌族民間美術引入高校美術教育的實踐，一方面是對羌族文化的有效傳承和保護，并且能夠使其不斷蓬勃發展，避免了民族民間文化的斷裂和失落；另一方面以此促進民族地區高校美術教育實施學科專業特色化的發展。而以特色鮮明的羌族民間美術資源構建學科專業體系，可增強民族地區高校美術教育的競爭力。再次，對民間美術的學習，可幫助學生開闊視野，豐富情感，激發求知欲望，提高藝術創造能力，凸顯藝術教育的文化性與民族性。
1.開展特色課程開發與校本專業建設
藝術教育是一種“個性教育”，川西北民族地區有著豐富的羌族民間傳統文化藝術資源，我們應通過課程建設研究，充分挖掘本地區豐富的、具有親和力的羌民族文化資源成果，并將其納入課程，引入美術教學，作為與當地學生經歷、情感相融相近的校本課程和特色專業體系建設。這一方面貼近羌族生活，適合本地區教育教學實際，體現了濃厚的羌文化藝術風格；另一方面，特色課程與專業建設的具體實施，能提高學生的學習興趣，促進教師圍繞羌族民間美術提高自身科研與創作水平。其次，學校也應積極組織相關方面編寫與羌族民間美術相關的系列自編教材、校本教材和特色教材，并在課程設置中開設特色必修課或專業選修課。最后，教師在教學中以藝術審美規律為導向，引導學生分析、理解羌族民間美術作品，感受羌族民間美術作品中的審美趣味及作品中所呈現的民族精神特質和內涵，以此培養學生的審美意識和民族認同感。學校應把這項工作作為藝術教育的重要內容長期堅持，以此弘揚民族傳統文化精神。
2.重視校外考查與實習基地的建設，搭建校企合作平臺
在特色專業和課程建設基礎上，學校還應積極改變教學觀念，拓展教學資源和空間，多渠道加強教學實踐。其形式有：羌族民間藝術田野調查與研究，羌族民間工藝制作觀摩與實踐；區域性地區構建羌族特色濃郁的教學實習、實訓基地，增強學生動手制作能力，進行羌族民間美術實踐操作與作品創作。一方面，在教學形式上嘗試“請進來、走出去”的辦學模式，讓學生走進社會、接觸社會并為社會服務。這將會給學生帶來極大的幫助，也會給他們的專業繪畫、設計帶來潛移默化的影響。另一方面，發揮高校教育與教學資源優勢，與本地區羌族民間美術資源進行有效整合與利用，開發和創新系列羌族民間美術品或旅游產品，共建校企合作平臺，促進藝術教育商品化進程，為羌族地區的經濟、文化、旅游和社會發展發揮優勢互補作用，達到“雙贏”效果。
圖案實訓總結范文5
關鍵詞：中職教育 一體化教學 能力培養 電路設計 PCB制作
一、一體化教學的意義
通過一體化教學，可以達到以下幾個轉變：教學從“知識的傳遞”向“知識的處理和轉換”轉變;教師從“單一型”向“行為引導型”轉變;學生由“被動接受的模仿型”向“主動實踐、手腦并用的創新型”轉變;教學組織形式由“固定教室、集體授課”向“室內外專業教室、實習車間”轉變;教學手段由“口授、黑板”向“多媒體、網絡化、現代化教育技術”轉變，從而以“一體化”的教學模式體現職業教育的實踐性、開放性、實用性。教學的目標在于培養懂理論、會操作的技術工人，這就要求學生既要有扎實的理論基礎，又要具備熟練的操作技能，而且二者在實際工作中能有機結合，迅速適應崗位工作并跟上行業發展步伐。
二、一體化教學在《電路設計》中手工制作PCB的教學設計與實施
根據該Protel課程的教學內容和中職學生的特點，下面是自己在protel教學過程中運用一體化進行手工制作的PCB教學過程實例。
1.實訓目的：通過手工制作PCB，了解PCB制作的工藝原理，體驗PCB制作工藝過程，掌握熱轉印法手工制作PCB的操作方法。
2.實訓的器材及場地要求：（1）激光打印機（全班共用）; （2）熱轉印機（小組或全班共用）;（3）小型腐蝕機或腐蝕槽（小組或全班共用）;（4）小型視頻臺鉆或手電鉆及鉆頭（小組或全班共用）;（5）裁板機（小組或全班共用）;（6）覆銅板、熱轉印紙、細砂紙1套/人;（7）元件盤、鑷子、油性記號筆1套/人;（8）場地應設有上、下水及清洗水槽。
3.實訓內容及步驟：實訓內容及步驟按圖所示的工藝流程進行。
任務1：設計PCB
用protel DXP 2004或其他制圖軟件設計繪制PCB圖形，也可以直接使用如圖所示的圖形。圖形應滿足以下要求并檢查：
（1）焊盤尺寸應大于75×75mil，線寬不小于15mil，線距定在10mil以上;如果有貼片元件，建議阻容件封裝采用0805，二極管類型為3216，三極管為SOT-32，集成芯片類封裝為SOT-14。
（2）檢查焊盤尺寸是否正確。
（3）檢查圖形是否完整，有無短、斷缺陷。
任務2：打印及熱轉印圖形
（1）用激光打印機打印設計圖形。將設計好的PCB圖用激光打印機打印到熱轉印紙上，打印前確認熱轉印紙的正反面，打印時用純色，色調深一些，注意打印比例一定要1∶1。如果是利用Protel布線設計的雙層板，那么層次一定要鏡像打印，否則轉印出來就反了。
（2）裁板與處理。①用裁板機剪裁大小合適的覆銅板，尺寸最好比圖紙大一些。如果沒有載板機也可以用鋼鋸根據PCB規劃設計尺寸對覆銅板進行下料。②用銼刀將四周邊緣毛刺去掉。③用細砂紙將敷銅面打磨光滑，再用洗衣粉或洗滌靈溶液洗凈并清水漂洗后晾干。清洗后的覆銅板銅面要保持清潔，不要直接用手拿也不要接觸其他物品。注意：此道工序關系到轉印效果，一定不能省略或馬虎從事。
（3）用熱轉機轉印圖形。①將熱轉印紙平鋪于桌面，有圖案的一面朝上。②將單面板置于熱轉印紙上，有覆銅的一面朝下。③將覆銅板的邊緣與熱轉印紙上印制圖的邊緣對齊。④將熱轉印紙按左右和上下彎折180度，然后在交接處用透明膠帶粘接。
（4）PCB圖的轉印。①將熱轉印機放置平穩，接通電源，輕觸電源啟動鍵兩秒，電機和加熱器將同時進入工作狀態。②按下“溫度”鍵，同時再按下“上”或“下”鍵，將溫度設定在150～180度之間。③按下“轉速”鍵，同時再按下“上”或“下”鍵，設定電動機轉速比，可采用默認值。④當顯示器上的溫度顯示在接近設定溫度時，將貼有熱轉印紙的覆銅板放進熱轉印機中進行熱轉印。⑤轉印完畢，按下“加熱”鍵，工作狀態顯示為閃動的“C”，待膠輥溫度降至100度以下時，機器將自動關閉電源;膠輥溫度顯示在100度以內時，按下[加熱]鍵，電源將立即關閉。
（5）轉印PCB圖的處理。轉印后，待其冷卻后將轉印紙輕輕掀起一角進行觀察，此時轉印紙上的圖形應完全被轉印在覆銅板上。如果有較大缺陷，可以用油性記號筆進行修補。轉印后的效果如圖所示：
注意：如果用熨斗熨燙，熨斗的溫度不要過高。過高的溫度可能會燙壞覆銅板。用熨斗的時間大約1min左右，用力壓并向不同方向移動。揭下熱轉印紙時，手法一定要輕，不要在溫度沒有降下來之前揭開熱轉印紙，以免將熱轉印紙上面的膠留在覆銅板上，影響腐蝕。
任務3：蝕刻
（1）三氯化鐵（FeCl3）溶液的配制。
①戴好乳膠手套，按3∶5的比例混合好三氯化鐵溶液。
②將配制的溶液進行過濾。
③將過濾后的腐蝕液倒入快速腐蝕機中，以不超過腐蝕平臺為宜。
④準備一塊抹布，以防三氯化鐵溶液溢出。
（2）PCB的腐蝕。
①將裝有三氯化鐵溶液的腐蝕機放置平穩。
②帶好乳膠手套，以防腐蝕液侵蝕皮膚。
③將“橡膠吸盤”吸在工作臺上，再將經轉印得到的線路板卡在橡膠吸盤上，使線路板與工作臺成一夾角。
④接通電源，觀察水流是否覆蓋整個電路板。如不能覆蓋整個電路板，在切斷電源后，調整橡膠吸盤在工作臺上的位置，以求水流覆蓋整個電路板。
⑤蓋上腐蝕機的蓋子，接通電源進行腐蝕，待線路板上銅箔被完全腐蝕掉后，斷開電源。如果沒有腐蝕機，可以用其他大小合適的器皿盛裝腐蝕液，將轉印有印刷圖形的覆銅板放入器皿中，用鑷子夾住覆銅板輕輕晃動，待銅板上銅箔被完全腐蝕掉后撈出。注意：此過程中不要離開，以免腐蝕過度，導致走線變細或斷裂。
⑥取出被腐蝕的電路板，用清水反復清洗后擦干。
⑦用洗板水洗掉墨粉，或用細砂紙輕輕打磨掉。
任務4：PCB鉆孔
（1）將帶有定位錐的專用鉆頭裝在視頻鉆床（或微型電鉆）上，一般使用0.8mm鉆頭。
（2）對準電路板上的焊盤中心進行鉆孔。如果墨粉沒有洗掉，定位錐可以磨掉孔附近的墨粉。
任務5：實訓報告
總結熱轉印、蝕刻、鉆孔過程，并將實訓步驟及出現的問題填入實訓報告，撰寫實訓心得，不少于300字。實訓報告還應包括以下內容：
（1）實訓名稱、內容、時間、地點、同組學員名單、指導教師。
（2）考核評價結果：自評、小組評價、指導教師的評語及量化評分。
相信以這樣的方式所開展的教學工作對學生的知識積累會更有幫助，同時課堂教學與實驗教學的效率與效果會得到同步的提高。
圖案實訓總結范文6
一、國內設計色彩教學現狀及主要問題
“設計色彩”在設計專業基礎課中以一門獨立的課程出現只有短短幾年，還很不成熟，有些院校，包括國內部分美術專業院校沒有獨立開設這門課程，而把其教學內容放到原有的色彩、裝飾色彩、色彩構成或基礎圖案當中，也或認識不夠，重視不足，在以上課程中賦予了設計色彩的教學特征，而沒有獨立出來作為一門課程教學實施。然而，國內大部分院校，包括新升本科的院校和高職學院均已增設了這門課程，并將其和色彩、裝飾色彩和色彩構成一起作為專業基礎課。這方面有些職業學院已取得了較好成果，并在國內形成較大影響，在2004年第二屆全國高校環境藝術設計教育研討會上得到了包括清華大學、中央美院在內的50多所高校專家的一致肯定。筆者所在的長江師范學院也在2005年把這門課程加入到設計專業的環藝、數碼、動畫和工造專業設計基礎課程教學中，經過數年努力探索和實踐，取得了較好的教學效果。學生通過這門課程的學習和實踐，對色彩的認識感受、構成和表現能力明顯增強，設計意識和思維得到了強化，學生的色彩駕馭能力和主觀創造能力與設計創造能力亦明顯提高。
然而，目前國內設計色彩課程教學極不平衡，沒有單獨開這門課程的院校，有的把設計理念和設計所需的色彩認識和訓練放到色彩和色彩構成課程中，促成藝術和設計的結合，積累了多年實踐經驗并取得良好效果，但由于沒有形成獨立課程體系，所以教學中常有定位不準、目標不明的情況，教學不規范，也很難統一，只能由具體的任課教師去掌握這些。在這方面，中央美術學院就有一些成功的經驗，當然，這也基于中央美術學院的深厚積淀、傳統優良、廣泛的交流、權威的學術和教師的專業素質。清華美術學院當然更是游刃有余。但是，其他大部分院校由于缺乏這些素質和條件，他們很難促成繪畫和設計思維能力的轉換，不能有效培養學生設計色彩駕馭能力和創造表現能力，或停留于純理論的色彩構成教學上，或彷徨于純感性的寫生色彩和繪畫色彩體系中。同時，即便獨立開設了設計色彩課程的院校，也會由于認識不足、缺乏條件，或者由于定位不準、方向不明、經驗欠缺、素質不夠等原因不能具體落實該課程教學目標，或者成了圖案課、繪畫課、構成課，很難和設計有機結合。同時，對課程定位不準、教學大綱不統一，有的把繪畫和構成都放到其中，有的把具體設計也引了進來，上成圖案制作課、靜物寫生課、裝飾繪畫課和色彩構成課，教學內容和訓練計劃有很大差異，缺乏設計理念的參與和設計實踐的聯系而難形成設計基礎，無法開啟設計思維。有的在課程教學中方法守舊、形式單一，沒有新的突破，或者一味求新，失去專業理論、傳統基礎和審美支撐而誤入歧途，教學效果很差。長江師范學院美術學院在該課程教學中也歷經坎坷和挫敗，積累了一些經驗教訓，并取得了一定成果。
二、設計色彩教學內容、形式和方法探索
關于設計色彩教學的內容、形式和方法途徑，很多院校都在努力探索實踐，有些也取得了一定效果，但有些還是由于認識不夠統一、方法不恰當、實踐不夠深遠等原因未能探索出更加有效的途徑。基于此，筆者認真而深入地分析了國內部分院校的教學現狀，并結合長江師范學院美術學院多年的教學經驗和心得，探索擬定設計色彩教學思路，以期對該課程建設有益。
1.理論部分：（1）設計色彩課程性質、意義和目的、任務；（2）設計色彩和色彩學、設計學、繪畫色彩、裝飾色彩、色彩構成及色彩表現的關系；（3）設計色彩思維方式和訓練途徑；（4）設計色彩基礎理論：①色彩基礎知識；②色彩與設計；③色彩知覺和情感；④色彩對比調和與色調；⑤色彩構成規律；⑥色彩形式審美基本原理；⑦設計中的色彩構成和表現規律。
2.實訓部分：（1）寫生感悟，通過靜物、風景寫生完成：①體會自然美感，探索自然美感表達；②自然美感的提煉和慨括；③體會自然色彩情感。（2）大師作品色彩實驗：①古典主義色彩表達；②浪漫主義色彩情感；③印象主義色彩發現；④現代主義色彩表現；⑤后現代色彩抽離，通過大師作品臨摹、實驗完成。（3）概括提煉與平面色彩訓練，通過靜物、風景寫生或記憶默寫完成。（4）色彩分解、歸納訓練，通過景物寫生或圖像資料完成。（5）變色變調訓練，通過改變固有色、光色關系和空間色彩關系，通過靜物、風景寫生完成或利用圖像資料完成。（6）意象、情感、主觀色彩訓練，用概括取舍、分解歸納、象征構成等方法，通過靜物、風景寫生或利用圖像資料完成，也可以記憶默畫完成。（7）裝飾色彩訓練，通過靜物、風景寫生或利用圖像資料，按裝飾色彩構成規律完成。（8）聯想、抽象色彩訓練，利用圖像資料進行象征、意象、解構重構、形色分離，創造新色彩形象，由具象到抽象，完成訓練。（9）主題色彩訓練，按照一定的主題和要求完成具象或抽象色彩構成，可利用圖像資料。
3.教學原則和思想：（1）教學形式豐富多樣，寫生、默寫、圖形整合和主觀創造相結合。（2）始終貫穿設計理念，改變寫實繪畫的觀察方式和思維習慣，注重思維引導，激勵創造，把藝術和設計有機結合起來。（3）始終貫穿色彩構成原理和色彩形式審美意識，探索和運用色彩審美規律。（4）注重理性思維和藝術靈感與藝術個性相結合。（5）強化設計意識和創造理念，滲透到教學的每一個環節。（6）結合講座、作品欣賞熏陶感染。（7）結合設計應用和設計實例啟發引導。
