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自媒體傳播的特點(diǎn)范文1

關(guān)鍵詞：自媒體新聞；新聞傳播；傳統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)；特點(diǎn)；影響

一、引言

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的生活帶來了新的變革，新聞傳播更是如此。自媒體的出現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了新聞行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，使得新聞傳播更加方便、快捷。另外，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，自媒體新聞的傳播范圍更廣，這對傳統(tǒng)的新聞傳播來說是一種巨大的打擊。在這種情況下，分析自媒體和傳統(tǒng)媒體的利害關(guān)系，目的就是要改變傳統(tǒng)新聞媒體的傳播方式，從而提高新聞傳播的水平和技術(shù)。

二、自媒體新聞傳播的特性

自媒體亦可稱之為“個(gè)人媒體”抑或是“公民媒體”，所有人均可借助網(wǎng)絡(luò)平臺隨時(shí)新聞信息或者個(gè)人觀點(diǎn)。目前，生活中常用的自媒體有微博、微信、論壇以及QQ等。在這個(gè)自媒體時(shí)代，新聞傳播呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是新聞傳播逐步向平民化與個(gè)性化方向發(fā)展，利用先進(jìn)的科技，所有人均能新聞，亦可隨時(shí)隨地對新聞?dòng)枰栽u論，從而使得人們可以聽到更多不同的聲音；二是新聞傳播的交互性進(jìn)一步加強(qiáng)，利用信息化技術(shù)，所有人均有可能成為新聞的傳播者，亦能隨時(shí)轉(zhuǎn)變成受眾，傳播者和受眾可以進(jìn)行零距離接觸，使得新聞的影響力逐步擴(kuò)大，同時(shí)也加強(qiáng)了傳播者與受眾的互動(dòng)交流；三是這個(gè)時(shí)代，新聞傳播的速度以及效率都得以大幅提高，同時(shí)新聞傳播的內(nèi)容更加豐富多樣，加快了新聞的傳播；四是新聞傳播的真實(shí)性變得很不容易控制，正是因?yàn)樾侣剛鞑ジ臃奖憧旖荩杀靖土哉撘哺鼮樽杂桑瑢?dǎo)致自媒體時(shí)代的新聞?wù)鎸?shí)性很難掌控，新聞的可信度明顯降低，自然也很難保障其質(zhì)量；五是這個(gè)時(shí)代新聞傳播中出現(xiàn)的糾紛增多，如版權(quán)及侵權(quán)糾紛等，但是相關(guān)的法律體系尚不健全，使得出現(xiàn)的問題難以得到解決，從而出現(xiàn)一些不良的新聞傳播現(xiàn)象。總而言之，不難看出自媒體時(shí)代的新聞傳播尚不成熟，故而研究當(dāng)前新的新聞傳播途徑對以往的傳播方式造成的影響，將是健全自媒體時(shí)代新聞傳播發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、深刻剖析自媒體新聞對傳統(tǒng)新聞傳播的影響

（一）對受眾價(jià)值觀存在一定的影響

傳統(tǒng)新聞傳播過程專業(yè)且復(fù)雜，在新聞傳播的過程中，往往會(huì)將新聞采集人員和編輯人員的一些價(jià)值觀、人生觀匯聚其中。當(dāng)受眾接收到相關(guān)新聞信息時(shí)，就必須接受這些觀點(diǎn)，而無法表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，這導(dǎo)致受眾的思想會(huì)受到約束和抑制，其傳播效果也還不夠深刻。但是，隨著自媒體時(shí)代的到來，受眾可以在接收新聞信息的同時(shí)，自由闡述自己的意見和觀點(diǎn)。傳受雙方的角色發(fā)生了變化，受眾可以和新聞媒體一起表達(dá)觀點(diǎn)，能體現(xiàn)真正的價(jià)值觀和人生觀。另外，由于受眾可以自由發(fā)表自己對新聞的看法，這就使得新聞傳播變得相對感性，新聞內(nèi)容會(huì)根據(jù)大眾的需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，更加符合大眾的口味，拉近了新聞和受眾的距離，讓新聞更加貼近人們的生活。

（二）對傳播者和受眾的角色產(chǎn)生一定的影響

自媒體新聞與傳統(tǒng)新聞媒體最大的不同在于，傳播者和受眾角色可以相互轉(zhuǎn)換，即傳播者同時(shí)也是受眾，受眾也可以成為新聞傳播者，二者可以相互融合。而傳統(tǒng)的新聞媒體傳播則不同，從某種角度來說，新聞傳播者將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給受眾，存在局限性。但是，自媒體依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了傳統(tǒng)新聞媒體的傳播方式，從而提高了新聞傳播的影響力。另外，自媒體新聞傳播使得傳播者和受眾角色相互融合，讓新聞傳播具有雙向性，改變了以往的新聞傳播方式，變得更加親民，更加貼近大眾。

（三）對社會(huì)輿論存在一定的影響

在傳統(tǒng)新聞傳播中，受眾無法表達(dá)自己內(nèi)心的聲音，只能當(dāng)被動(dòng)的信息接收者。新聞傳播壟斷了大眾表達(dá)自己觀點(diǎn)的渠道，尤其是當(dāng)遇到一些具有負(fù)面影響的事情時(shí)，如果當(dāng)?shù)孛襟w閉口不言，將會(huì)侵害受眾的知情權(quán)。新聞傳播更偏向于播放有正面影響的事件，也就是報(bào)喜不報(bào)憂。但是隨著自媒體的發(fā)展，社會(huì)輿論將新聞信息傳播帶入一個(gè)新時(shí)期。首先，人們對新聞傳播的監(jiān)督意識以及能力大幅提高，受眾在關(guān)注新聞的同時(shí)也在不停地思考；其次，新聞信息源逐步擴(kuò)展，使得不論小事、大事均可能成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，構(gòu)建的社會(huì)輿論氛圍充分體現(xiàn)出新聞的大眾化、平民化以及普遍化特點(diǎn)。社會(huì)大眾對大至國際、小至社區(qū)中出現(xiàn)的新聞都可知曉，從而真正實(shí)現(xiàn)了“家事國事天下事”無事不曉的效果，有效提升了大眾的新聞參與度，從而使得新聞傳播逐步向更完善的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)的快速發(fā)展而誕生的自媒體迎合了時(shí)代變革的需求，對傳統(tǒng)新聞的傳播產(chǎn)生了較大影響，而且利大于弊。總的來說，自媒體新聞傳播能促進(jìn)新聞行業(yè)快速發(fā)展，并且由于融合了傳統(tǒng)媒體的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，其傳播方式多樣、傳播途徑豐富，使得自媒體新聞傳播有更高的技術(shù)水平，從而能夠創(chuàng)作出精彩、生動(dòng)的新聞作品。

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自媒體傳播的特點(diǎn)范文2

【關(guān)鍵詞】自媒體傳播方式法律制度盈利模式

麥克盧漢有一個(gè)著名的理論，那就是“媒介即訊息”。從紙介質(zhì)到數(shù)字技術(shù)的變革可以看出，媒介的作用在于創(chuàng)造一種新的信息接收的格局，通過內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化，人們對世界的感知方式也在變化著，最終影響著人們溝通交往的方式。Web2.0時(shí)代，自媒體的產(chǎn)生意味著信息溝通框架的改變，一個(gè)新的“人人皆媒體”的時(shí)代到來了。

一、“自媒體”的產(chǎn)生和發(fā)展

對自媒體概念的解釋，最早出現(xiàn)在2003年7月美國新聞學(xué)會(huì)媒體中心出版的一份自媒體研究報(bào)告中，Shayne Bowman和Chris Willis指出：自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，一種提供與分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。

自媒體的載體有微博、微信、即時(shí)通訊工具以及播客、APP等等。談到自媒體的發(fā)展，其雛形來自于1995年微軟公司推出的一款即時(shí)消息軟件MSN。它可以進(jìn)行文字聊天、語音對話、視頻會(huì)議等即時(shí)交流；隨后，1996年以色列人維斯格、瓦迪和高德芬三人成立了Mirabilis公司，推出了一款即時(shí)通訊軟件ICQ（I Seek You），這一軟件的推出立即響應(yīng)全球，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)的亞洲，市場份額占據(jù)到70%左右；在此基礎(chǔ)上，1998年騰訊公司推出了QQ，它是迄今為止，國內(nèi)使用人數(shù)最多的即時(shí)通訊工具。

在即時(shí)通訊這樣的傳播模式基礎(chǔ)之上，又產(chǎn)生出一種新的交流互動(dòng)模式，那便是博客（Blog）。博客于2000年開始進(jìn)入國內(nèi)，漸漸被廣大網(wǎng)民熟悉認(rèn)可，人們通過文字、圖片、音頻、視頻等方式記錄信息，讀者可以通過留言與作者互動(dòng)。2009年8月新浪推出了“新浪微博”，這是中國第一家提出微博服務(wù)的網(wǎng)站，是一個(gè)基于用戶關(guān)系信息分享、傳播以及獲取的平臺，用戶可以基于指定的客戶端組件個(gè)人圈子，以140字的文字內(nèi)容加圖片、視頻、音頻等內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)及時(shí)分享；2011年騰訊公司推出了“微信”，集合了快速通訊功能和即時(shí)分享功能，截止到2013年11月，注冊用戶突破6億，成為亞洲最大用戶群體的即時(shí)通訊工具。

二、自媒體的分類

傳統(tǒng)媒體信息壟斷、獨(dú)享話語權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過去，自媒體給予人們自由表達(dá)的權(quán)利和空間。從博客、微博到微信，自媒體正在朝著更加大眾化的方向發(fā)展。總的來看，目前自媒體的分類可從人數(shù)、內(nèi)容、經(jīng)營模式三個(gè)角度來看。

從人數(shù)來分，自媒體可分為純粹個(gè)人化的自媒體以及以小團(tuán)隊(duì)方式合作的自媒體。純粹個(gè)人化的自媒體根據(jù)媒體人自己的興趣和創(chuàng)作意圖，向公眾發(fā)表觀點(diǎn)看法，通過不斷的積累和創(chuàng)新，逐步被受眾認(rèn)可。但是一個(gè)人的力量終歸有限，必須靠著強(qiáng)大的受眾支持以及自媒體人自身對這份工作的熱愛和奉獻(xiàn)精神。比起單獨(dú)奮斗的個(gè)人化自媒體，小團(tuán)隊(duì)方式的自媒體則有專業(yè)的技術(shù)支持、內(nèi)容策劃和市場維護(hù)，這樣的自媒體往往能提供給受眾比較具有深度的觀點(diǎn)和看法，專業(yè)性更強(qiáng)，價(jià)值更高。

從內(nèi)容上看，隨著自媒體在社會(huì)發(fā)展中的認(rèn)可程度的提升，有越來越多的人展示出了成為自媒體人的熱情，也有越來越多的受眾喜愛并依賴自媒體給他們帶來的樂趣。于是就導(dǎo)致了自媒體的內(nèi)容逐漸豐富，以滿足受眾不斷變化的精神需求。總的來說，從內(nèi)容的角度來看，自媒體的內(nèi)容可分為時(shí)政新聞、專業(yè)技術(shù)、休閑娛樂這三個(gè)大類，從這三個(gè)大類里面又可細(xì)分出很多細(xì)小類別來，隨著公共環(huán)境和受眾心理需求，每日都會(huì)有新的自媒體人投入其中，也有其他自媒體慢慢淡出人們的視野。

從經(jīng)營方式上看，自媒體分為盈利性質(zhì)的和非盈利性質(zhì)的。盈利性質(zhì)的自媒體其盈利方式主要有三種，一是為企業(yè)代言，成為某企業(yè)向市場推廣的一種方式；二是植入廣告，通過廣告收入來維持自媒體的正常運(yùn)作；三是向讀者收費(fèi)，依靠其內(nèi)容的原創(chuàng)性，采取付費(fèi)閱讀的模式。

目前自媒體的盈利模式正在探索當(dāng)中，照搬傳統(tǒng)媒體的盈利模式或者網(wǎng)絡(luò)媒體的盈利模式，對自媒體來說并不是一條好的出路，和訊網(wǎng)副總編輯李明瑜說：“自媒體盈利與否，是觀察自媒體們發(fā)展最好的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來，只有實(shí)現(xiàn)自身的盈利和可持續(xù)發(fā)展，自媒體才能真正體現(xiàn)存在的價(jià)值。”這正是自媒體發(fā)展目前存在的至關(guān)重要的問題。

非盈利性質(zhì)的自媒體現(xiàn)在有很多，但存在的問題就是，無論是個(gè)人化的自媒體還是小團(tuán)隊(duì)形式的自媒體，要想使自媒體長期持續(xù)地發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新是必不可少的，因此研發(fā)費(fèi)用的出處是個(gè)問題。此外，從內(nèi)容角度來看，如今媒體發(fā)展迅猛，怎樣使自己經(jīng)營的媒體內(nèi)容具有獨(dú)家性，怎樣給廣大受眾提供有價(jià)值的觀點(diǎn)和思想，集結(jié)強(qiáng)大的作者隊(duì)伍就至關(guān)重要，因此聘請專家、學(xué)者、業(yè)內(nèi)資深人士來撰寫稿件，資金就成為一個(gè)問題。非盈利性質(zhì)的自媒體只有解決好從技術(shù)層面到內(nèi)容資源的問題，才可以長久發(fā)展起來。

三、自媒體的特點(diǎn)

以上對自媒體進(jìn)行了分類，但無論怎樣形式的自媒體，與傳統(tǒng)媒體向比較，存在著傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，可就是目前的發(fā)展形式看，也必然存在著無法回避的問題。

（一）優(yōu)勢

1.傳播視角廣泛

自媒體的傳播主體不再是官方機(jī)構(gòu)或是專業(yè)媒體，而是組成社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體，都可以作為自媒體傳播的主體。這就決定了自媒體的傳播具有平民化、草根化和個(gè)性化。傳播信息的主體從身份上看，可以是政府官員、藝術(shù)演員、文化學(xué)者甚至是普通公民；從年齡層次上看，老、中、青、幼各個(gè)年齡層次的人群都可利用自媒體來進(jìn)行信息的傳播，這就導(dǎo)致了在自媒體的時(shí)代，信息的來源是多方位的，它為民眾提供了民意表達(dá)的平臺，使得任何人都可以通過媒介發(fā)表意見，表達(dá)思想，這使得信息傳播的視角更加廣泛，甚至在某種程度上起到了引導(dǎo)社會(huì)輿論走向的作用。

2.傳播途徑多樣

自媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)媒體的傳播是一對多的扇形傳播模式，而自媒體是多對多的網(wǎng)狀傳播模式。傳統(tǒng)媒體傳播主體固定，因此受眾接收信息的途徑單一，且沒有話語權(quán)，而自媒體時(shí)代，只要有客戶端和網(wǎng)絡(luò)的存在，每個(gè)個(gè)體都是信息的者，都是意見討論的參與者，在自媒體時(shí)代，有一種說法叫做“人人皆媒體”。每個(gè)人都可能是一手信息的傳播者，每個(gè)人都可以通過文字、音頻、視頻等方式信息，記者的身份越來越模糊。

從傳播渠道的角度上看，不同載體之間可以完成交叉式的信息傳播。例如受眾在優(yōu)酷看到的新聞視頻，可通過鏈接的方式到新浪微博、微信等自己的個(gè)人主頁上，看到這則消息的受眾又可進(jìn)行再次的轉(zhuǎn)發(fā)，不同傳播載體之間構(gòu)架起交互式結(jié)構(gòu)，使信息傳播的途徑多樣且沒有障礙。

3.傳播時(shí)效增強(qiáng)

自媒體時(shí)代的信息傳播，不受到時(shí)間和空間的限制。傳統(tǒng)媒體的信息傳播，記者需要到現(xiàn)場進(jìn)行信息的采集，然后進(jìn)行把關(guān)、加工，通過電視、廣播、報(bào)刊等途徑消息。而隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，自媒體時(shí)代信息的傳播和接收基本是零距離的，自媒體可以將信息迅速地給受眾，同時(shí)受眾也能及時(shí)地進(jìn)行傳播效果的反饋。

4.傳播價(jià)值提升

在傳統(tǒng)媒體的時(shí)代，一個(gè)新的媒體誕生需要經(jīng)過層層把關(guān)審核，門檻較高，不是普通個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的。但是在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以通過文字、圖片、音頻、視頻等與他人互動(dòng)，每個(gè)人都是一個(gè)小型的媒體，是信息傳播的主體，同時(shí)也是信息傳播的客體。這樣，就由傳統(tǒng)媒體“上情下達(dá)”的模式，轉(zhuǎn)變成了人人平等的交流互動(dòng)模式。傳播的價(jià)值在于主體和客體之間所形成的關(guān)系，而自媒體正式縮短了傳播主體和傳播客體之間的距離，同時(shí)讓主體、客體之間的意見反饋?zhàn)兊酶苯印⒏鷦?dòng)。

2011年，一位名叫劉海燕的武漢工程大學(xué)學(xué)生，因弟弟患有急性再生障礙性貧血入院，無力支付巨額的醫(yī)藥費(fèi)，她在微博上發(fā)表了一條“請大家救救病危的弟弟吧，他是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，我們一家人真的不能失去他。”不到一周，劉海燕就收到了網(wǎng)民5萬余元的善款。可見，自媒體讓當(dāng)事人變成了傳播主體，使得傳播更真實(shí)，更具體、更有說服力，讓傳播的價(jià)值得到提升。

（二）劣勢

1.內(nèi)容質(zhì)量無保障

由于傳播主體在年齡層次、文化知識、價(jià)值觀念等方面千差萬別，導(dǎo)致了傳播內(nèi)容的質(zhì)量高低不一，參差不齊。很多人利用自媒體輻射范圍廣、效率高的特點(diǎn)，求得一己之私，謀取利益，于是出現(xiàn)了為了迎合市場而生的低級趣味的內(nèi)容，影響積極向上的文化氛圍，毒害民眾。

同時(shí)，自媒體給人們提供了一種碎片化的閱讀休閑模式，微博、微信、微電影等這些內(nèi)容多是短小精煉的，占用不了受眾很多時(shí)間，且富含信息量，這就讓每個(gè)傳播客體養(yǎng)成了愿意利用碎片時(shí)間來瀏覽這些內(nèi)容，這本是節(jié)省時(shí)間，提高效率的好事，但是長此以往，人們忽略了傳統(tǒng)媒體信息的深度和廣度，疏于認(rèn)真品位思考的過程，自媒體的傳播追求的是簡單快捷，但也難逃膚淺、無味的困擾。

2.信息可信度不高

自媒體由于其自身網(wǎng)狀的傳播方式，以及傳播迅速、平民化的特點(diǎn)，導(dǎo)致了一些不實(shí)的消息通過此種途徑迅速傳播，被廣泛的受眾接受并進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，而公眾對這樣一些不實(shí)的消息的辨識能力不高，很容易被誘導(dǎo)和鼓動(dòng)。長此以往，人們對于通過自媒體的消息，容易形成兩種極端態(tài)勢，要么盲目跟風(fēng)，要么極度懷疑。無論是微博、微信還是其他的自媒體載體，信息的傳播掌控在每個(gè)個(gè)體手中，信息的傳播者和轉(zhuǎn)發(fā)者沒有義務(wù)對信息的真實(shí)度進(jìn)行調(diào)查，加之網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管存在漏洞，導(dǎo)致了自媒體時(shí)代信息傳播的可信度不高，良莠不齊等問題。

3.法律制度不健全

自媒體時(shí)代釋放了言論自由，讓每一個(gè)公民能夠表達(dá)自我，同時(shí)與他人形成互動(dòng)交流的溝通形式，促進(jìn)了民主意見的表達(dá)。但是，另一方面，一些不良的信息，虛假的新聞也借此機(jī)會(huì)肆意傳播，造成了不良的輿論影響，擴(kuò)大傳播這些信息，甚至?xí)：舶踩?/p>

自媒體涉及到的侵權(quán)主要有兩方面，一個(gè)是知識產(chǎn)權(quán)，另一個(gè)是隱私權(quán)。

自媒體對于知識產(chǎn)權(quán)的侵犯主要體現(xiàn)在著作權(quán)上，在常見的微博、微信等自媒體上，未經(jīng)著作權(quán)人許可擅自使用、抄襲、剽竊其作品的案例屢見不鮮，但是由于互聯(lián)網(wǎng)取證難的問題，著作權(quán)人的合法權(quán)益難以受到保護(hù)。

自媒體對公民個(gè)人隱私權(quán)的保護(hù)目前還有些欠缺。隱私權(quán)屬于一種基本的人格權(quán)，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)，是自然人在網(wǎng)上享有的與公共利益無關(guān)的個(gè)人活動(dòng)領(lǐng)域與個(gè)人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)（也包括第三人不得隨意轉(zhuǎn)載、下載、傳播所知曉他人的隱私，惡意誹謗他人等）。自媒體的開放性，導(dǎo)致了他人在互聯(lián)網(wǎng)上散布謠言、“人肉搜索”他人時(shí)，警方對于事先的監(jiān)控，事后調(diào)查取證方面都存在困難，對侵犯他人隱私權(quán)的人不能進(jìn)行合理有效的制裁，被侵權(quán)人的合法權(quán)益無法得到保護(hù)。

四、自媒體的發(fā)展趨勢

2012年是全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)增長最迅猛的一年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一年全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能終端的使用者超過了15億。在中國，智能終端的使用者在3億左右。中國正在向著全球第一大智能終端使用國家的方向邁進(jìn)。這樣的大環(huán)境，給自媒體的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間。

獨(dú)立的自媒體人。他們的特點(diǎn)是手中有穩(wěn)定的資源、對數(shù)字技術(shù)的要求不高、商業(yè)需求度不高，不依靠自媒體來謀生的人群。這一類人群不會(huì)把自媒體商業(yè)化，他們擁有追捧的粉絲，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，主要的目的在于分享資源，傳達(dá)理念，提升自身知名度，對于名的追求多于利。

團(tuán)隊(duì)性質(zhì)的自媒體平臺。自媒體的盈利與否始終是這一類自媒體發(fā)展道路上一個(gè)重要的抉擇。如果不以盈利為目的，就無法負(fù)擔(dān)起專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支出費(fèi)用，如果盈利，目前又需要探尋出一條適合自媒體發(fā)展的經(jīng)營之道，很多自媒體平臺都在拭目以待，可敢于試水的團(tuán)隊(duì)或個(gè)人又相當(dāng)有限。就自媒體未來的發(fā)展方向來看，主要問題局限在技術(shù)、內(nèi)容、策劃三個(gè)方面。

要想打造一個(gè)個(gè)性化的閱讀平臺，技術(shù)手段是前提。通過技術(shù)手段收集受眾信息，分析受眾興趣偏好，經(jīng)過對海量數(shù)據(jù)的分析和提煉，有針對性地將內(nèi)容推送給客戶，以滿足不同客戶的需求。

未來自媒體的受眾會(huì)越來越廣，盈利模式越來越清晰，受眾的閱讀需求越來越高，這時(shí)就需要聘請專業(yè)人士來寫高質(zhì)量的文章，內(nèi)容飽滿、觀點(diǎn)先明、個(gè)性化、獨(dú)家性，才能吸引讀者目光，贏得關(guān)注程度。目前市場上缺少的，是真正做內(nèi)容的媒體。

光有技術(shù)和內(nèi)容還不夠，需要有人來把這些資源進(jìn)行整合，經(jīng)過編輯加工，把一盤散沙的資源變成閱讀界的饕餮盛宴，最終的閱讀效果如何，體現(xiàn)在是否有人來認(rèn)真策劃內(nèi)容、對市場進(jìn)行調(diào)查、對讀者反饋的總結(jié)等等。

與傳統(tǒng)媒體合作。自媒體的發(fā)展讓一些傳統(tǒng)媒體看到了商機(jī)，這時(shí)候，很多傳統(tǒng)媒體利用自媒體，再次擴(kuò)大自身的輻射范圍。目前有很多報(bào)紙、期刊都紛紛推出了官方博客、微博或者微信。

總之，自媒體正在蓬勃發(fā)展當(dāng)中，以上總結(jié)的三種發(fā)展趨勢，他們的共同特點(diǎn)就是先做無形資產(chǎn)，利用優(yōu)秀的內(nèi)容來擴(kuò)大品牌效應(yīng)和自身知名度，最終實(shí)現(xiàn)名利雙贏的局面，當(dāng)然，至于利，還在于自媒體人對產(chǎn)品價(jià)值的定位。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派.北京：中國人民大學(xué)出社，2007.

[2]劉瑞霓.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)名譽(yù)權(quán)的幾個(gè)問題.科技與法律季刊，2000（4）.

自媒體傳播的特點(diǎn)范文3

一、自媒體時(shí)代到來

自媒體概念于二零零三年被美國學(xué)者提出，其自身的傳播方式多樣化，成本相對較低，并且自由性與互動(dòng)性較強(qiáng)。與傳統(tǒng)媒體不同，其自身是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，為我們帶來全新的信息獲取模式。同時(shí)，通過自媒體的信息傳播，可以讓自身的信息以獨(dú)特的方式體現(xiàn)，表達(dá)其自身的個(gè)性。在自媒體的發(fā)展過程中，逐漸吸引傳統(tǒng)媒體的注意力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與自媒體的合作共贏。例如，當(dāng)前最常見的合作方式就是傳統(tǒng)媒體紛紛開設(shè)自己的微博賬號或者微信公眾號等，實(shí)現(xiàn)了二者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同進(jìn)退。同時(shí)，自媒體也逐漸開始向政治方面發(fā)展，比如，近年興起的微博問政方式，建立了政府與公民便捷平等的交流平臺，不僅具有劃時(shí)代意義，同時(shí)還促進(jìn)了我國民生友好的交流，體現(xiàn)了自媒體與我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域具有了密不可分的聯(lián)系，涉及范圍領(lǐng)域廣泛。

二、自媒體傳播的公共性

由于自媒體自身的獨(dú)特特點(diǎn)，其信息的傳播與生產(chǎn)具有一定的公共性，發(fā)揮自身原有的價(jià)值產(chǎn)生公共利益。自媒體的傳播，能夠充分滿足不同人的個(gè)性化需求，充分體現(xiàn)自身的觀點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)共享。自媒體傳播的公共性，最先體現(xiàn)在傳播信息的多元化，其?韃ブ魈蹇梢圓皇譴?統(tǒng)的媒體，在傳統(tǒng)的信息傳播過程中，信息傳播者與接受者處于不平等的地位，傳播者可以利用信息引導(dǎo)受傳者的輿論導(dǎo)向，影響其自身的判斷觀點(diǎn)，同時(shí)影響公眾輿論的焦點(diǎn)，改變對當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知。自媒體的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體的這種不平等地位，共享了信息話語權(quán)，建立公共性的信息傳播機(jī)制，消除了傳統(tǒng)媒體的影響。同時(shí)，自媒體本身還具有傳播渠道公開性和信息多樣性，例如，個(gè)人信息、公眾信息等，其信息的內(nèi)容豐富多彩，更加能突出自媒體傳播的公共性。

三、自媒體傳播的道德底線分析

（一）建立相關(guān)的監(jiān)管部門

自媒體在近年來發(fā)展迅速，博客、微博等自媒體的發(fā)展，使得受眾的話語權(quán)得到了空前的加強(qiáng)，但是由于自媒體的“零門檻”，自媒體自身的發(fā)展也存在一系列的問題。由于自媒體傳播自身的特點(diǎn)，每一個(gè)人都可以是信息的傳播者，對于信息的內(nèi)容傳播者可以根據(jù)自身的需求任意，這就導(dǎo)致了虛假暴力等信息的出現(xiàn)，因此，要加強(qiáng)自媒體自身對于信息的辨別，建立相對應(yīng)的監(jiān)管部門，根據(jù)有關(guān)規(guī)定制度，對于虛假暴力信息或不良信息等進(jìn)行自動(dòng)屏蔽或刪除，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的環(huán)境管理，為傳播者和接受者提供健康安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在自媒體平臺自身的內(nèi)部管理中，要不斷加強(qiáng)“把關(guān)”能力，建立完善的甄別體系，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況，制定最合理方案，杜絕污染和負(fù)能量的社會(huì)信息，并加強(qiáng)相關(guān)管理技術(shù)的創(chuàng)新研發(fā)，運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有效的輔助自媒體平臺清理垃圾信息，在發(fā)展的同時(shí)，要積極預(yù)防對青少年的不良影響，注重青少年對信息的傳播，嚴(yán)格控制信息質(zhì)量，保證其未來塑造正確的人生價(jià)值觀。

（二）重視具有領(lǐng)導(dǎo)作用的信息影響

在自媒體的發(fā)展中，要嚴(yán)格重視可以對他人思想產(chǎn)生導(dǎo)向作用的信息，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范信息平臺，發(fā)揮自身的領(lǐng)導(dǎo)作用，以身作則，保持傳播平臺的信息健康。例如，對于一些具有社會(huì)影響力的公眾人物要進(jìn)行議題設(shè)置，通過微博微信等社交軟件進(jìn)行信息分享傳播，發(fā)表一些有利于構(gòu)建和諧社會(huì)的信息，保證其良好的社會(huì)輿論引導(dǎo)，塑造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。及時(shí)宣傳相對較準(zhǔn)確的信息，能阻擋網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生，同時(shí)防止負(fù)面輿論的導(dǎo)向，對于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向具有重要意義。

（三）重視政府機(jī)關(guān)的監(jiān)管能力

要嚴(yán)格重視政府機(jī)關(guān)等權(quán)威性機(jī)構(gòu)的信息傳播，發(fā)揮其自身的積極性作用，保證自媒體行業(yè)健康長遠(yuǎn)的發(fā)展。例如，加強(qiáng)政府對自媒體平臺的管理，充分利用當(dāng)前現(xiàn)有的法律資源，制定自媒體平臺相關(guān)的規(guī)定制度，有效的規(guī)范人們對于大眾信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息平臺。但一部分人認(rèn)為，政府的介入將導(dǎo)致自媒體的話語權(quán)會(huì)遭到削弱，會(huì)對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生制約，阻礙其發(fā)展。但是相對來說，話語權(quán)不代表著可以隨意表達(dá)，具有權(quán)利的同時(shí)，必然會(huì)伴隨著義務(wù)的擴(kuò)大。要加強(qiáng)對于法律的利用，通關(guān)相關(guān)的法律規(guī)范，清除自媒體傳播中的不良信息，保證良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

自媒體傳播的特點(diǎn)范文4

【關(guān)鍵詞】自媒體 發(fā)展 信息傳播

一、自媒體的概念

作為網(wǎng)絡(luò)世界的新興事物，自媒體（We Media）也成為“公民媒體”或“個(gè)人媒體”，Shayne Bowman和Chris Willis（2003）認(rèn)為自媒體是普通人民通過數(shù)字技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上形成的一種新的提供和分享新聞和事實(shí)的途徑，是可以發(fā)送各種心情及事件的載體，如各種微博、論壇、社區(qū)、博客和推特（Twitter）等，民眾可以通過這些載體自我親身經(jīng)歷或親眼目睹的事件。早在上個(gè)世紀(jì)，傳播學(xué)家McLuhan就提出了“媒介即訊息的相似理論”，隨后美國新聞學(xué)會(huì)（The American Press Institute）的媒體中心出版了由Shayne Bowman（2003）與Chris Willis（2003）兩人聯(lián)合提出的“We Media”研究報(bào)告，對于“We Media”下了十分謹(jǐn)慎的定義：“We Media”是一個(gè)普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球體系相連，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。這份報(bào)告認(rèn)為“We Media”改變了長期以來的新聞傳播模式，我國著名新聞傳播學(xué)者喻國明（2016）將這種特征概括為“全民DIY”。代玉梅（2011）認(rèn)為，界定在互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境下以人為傳播主體的節(jié)點(diǎn)是通過數(shù)字互動(dòng)媒介接受和發(fā)送信息的媒介用戶。在自媒體時(shí)代，每個(gè)用戶都可以發(fā)言、評論，都可以實(shí)現(xiàn)“節(jié)點(diǎn)共享”。

二、自媒體的特點(diǎn)

自媒體（We media）重點(diǎn)還是在“We”，大致有三個(gè)方面。

（一）多樣化

自媒體的傳播主體來自各行各業(yè)的民眾，因此相對于傳統(tǒng)媒體的局限性來說，自媒體具有覆蓋面廣的特點(diǎn)，在一定程度上，傳播者對于新聞和事件的整體性、把握性、及時(shí)性要強(qiáng)于他傳播。

（二）平民化

自媒體的傳播主體主要來自于社會(huì)底層，相對于傳統(tǒng)媒體來說，他們對于事件的解讀和間接更公平、公正，人人都有話語權(quán)。

（三）普泛化

只要擁有數(shù)字終端，并且有網(wǎng)絡(luò)連接，自媒體能保證每時(shí)每刻向民眾提供所需要的資源，進(jìn)一步縮小了人與人的距離。

當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)的自媒體還擁有許多缺點(diǎn)，由于自媒體內(nèi)容產(chǎn)生缺乏他律，所以在內(nèi)容的把關(guān)方面掌控不夠，有些團(tuán)體或個(gè)人為了自身利益的實(shí)現(xiàn)，虛假信息不斷流出，降低了公眾對一些自媒體的言論的可信性；一些營銷號為了博取眼球夸大其詞，斷章取義，造成了不可挽回的負(fù)面影響，恪守底線已經(jīng)成為自媒體用戶必須面對的頭等大事。最后，自媒體維權(quán)也頻頻出現(xiàn)，由于引用他人原創(chuàng)而不標(biāo)明出處發(fā)生的糾紛也可以造成不良影響，而維權(quán)則需要大量時(shí)間、金錢。總之，自媒體現(xiàn)在還尚未成熟，它的日后維護(hù)建設(shè)道路還任重而道遠(yuǎn)。

三、自媒體的數(shù)據(jù)

在自媒體時(shí)代的大背景下，不可否認(rèn)，國內(nèi)現(xiàn)在最火熱的自媒體便是微信和微博兩項(xiàng)信息技術(shù)，來自新浪微博（2015）和騰訊微信（2015）官方數(shù)據(jù)顯示，這兩項(xiàng)技術(shù)所搭建的信息交流平臺目前用戶均數(shù)以億計(jì)。微博（Weibo）是一種通過關(guān)注機(jī)制分享簡短實(shí)時(shí)信息的廣播式的社交網(wǎng)絡(luò)平臺，其更注重時(shí)效性和隨意性。根據(jù)2016年微博的第三季度財(cái)報(bào)，Useit知識庫進(jìn)行了整理，數(shù)據(jù)顯示，截止2016年9月30日，微博月活躍人數(shù)達(dá)到2.97億，較2015年同期相比增長34%，其中9月份移動(dòng)端在MAU總量中的占比為89%；9月的日活躍用戶達(dá)到1.32億，較去年同期增長32%，影響力迅速攀升。微信（Wechet）是騰訊公司于2011年1月21日推出的為智能終端提供及時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序，支持跨通信運(yùn)營商、跨操作系統(tǒng)平臺通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語音短信、視頻、圖片和文字，也可以共享流媒體內(nèi)容的資料的社交插件，根據(jù)騰訊的2016年微信數(shù)據(jù)分析：截至到2016年第二季度，微信已經(jīng)覆蓋中國94%的智能手機(jī)，月活躍用戶達(dá)到8.06億，用戶覆蓋200多個(gè)國家，超過20種語言。此外，個(gè)人品牌的微信公眾賬號總數(shù)超過800萬個(gè)。其中，61.4%的用戶每次開微信必刷“朋友圈”。可以發(fā)現(xiàn)，微信已不再是最開始那個(gè)簡單的“APP”，它正從一個(gè)“應(yīng)用”，進(jìn)化成一種蘊(yùn)含巨大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力的“現(xiàn)象產(chǎn)品”。

四、自媒體的發(fā)展前景

自媒體在現(xiàn)代傳媒地位中占據(jù)越來越高的比重，Bill Gates曾經(jīng)宣稱，報(bào)紙還有40年的生命。預(yù)計(jì)未來幾年，自媒體產(chǎn)業(yè)的總體市場規(guī)模繼續(xù)保持快速增長的趨勢。作為最主要的信息平臺，營銷推廣平臺、社交應(yīng)用平臺，微博、微信兩項(xiàng)信息技術(shù)的使用人群將以更加快速的方式增長。另外，日后自媒體的一些數(shù)據(jù)也會(huì)被應(yīng)用于預(yù)測一些現(xiàn)實(shí)生活中的事件，如推特（Twitter）信息曾被成功用來預(yù)測股市走向，微博信息還被用來生成地震和各種流感流行的早期警告。

企業(yè)和商家也在其中看到了自身的利益，對于企業(yè)來說，公開的信息披露使得投資者更加了解企業(yè)的情況，降低了信息不對稱的匹配程度，以往的傳統(tǒng)媒體只是注重于報(bào)道知名度高的企業(yè)的信息披露，而小公司則無法享有這個(gè)權(quán)利。自媒體的出現(xiàn)改善了這種情況的產(chǎn)生，除了傳統(tǒng)媒體，公司還可以通過在自媒體來傳播自己的公司信息，這能很大地彌補(bǔ)傳統(tǒng)傳播媒體的局限性。自媒體使得公司擴(kuò)寬了信息披露的渠道，而如何利用自媒體更好地提升企業(yè)自身價(jià)值也會(huì)成為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的研究之一。由此看來，自媒體的日后發(fā)展范圍十分廣泛，對于企業(yè)的影響也將成為其發(fā)展的有利推動(dòng)因素之一。

五、自媒體發(fā)展的應(yīng)對策略

在輿論導(dǎo)向方面，應(yīng)積極支持自媒體發(fā)展，除此之外，我們還應(yīng)就其的不足做好應(yīng)對措施。對于以上提到的知識產(chǎn)權(quán)以及網(wǎng)絡(luò)安全等問題，應(yīng)從完善法律法規(guī)等方面入手，加強(qiáng)對自媒體信息內(nèi)容的管制，減少假新聞、標(biāo)題黨等缺陷，提供一個(gè)真實(shí)良好的網(wǎng)絡(luò)平臺環(huán)境，一旦查處假新聞，通過罰款等方式使其承擔(dān)社會(huì)后果，增強(qiáng)自媒體言論的可信性；加強(qiáng)維權(quán)意識，加大對抄襲行為的管制，使民眾愿意提供言論共享，但妥善解決這一問題要有一段艱辛的路要走。

六、結(jié)語

自媒體通過網(wǎng)絡(luò)以及當(dāng)今數(shù)字技術(shù)，正在以核裂變的速度快速向前發(fā)展，隨著上網(wǎng)人數(shù)的增加，自媒體也漸漸成為當(dāng)今時(shí)代的主流，對于其研究還有很長的路要走。當(dāng)然，自媒體在日后也會(huì)衍生出很多對于其他行業(yè)的影響，包括對公司行為的改變、人類行為的影響等，對于自媒體的探索也會(huì)不斷充實(shí)傳媒方面的學(xué)術(shù)研究。

參考文獻(xiàn)

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[3]代玉梅.自媒體的本質(zhì)：信息共享的及時(shí)交互平臺[M]云南社會(huì)科學(xué)，2011，（4）.

自媒體傳播的特點(diǎn)范文5

【關(guān)鍵詞】自媒體；地域文化；旅游產(chǎn)品；推廣；策略

自媒體是現(xiàn)代科技發(fā)展到一定階段之后，每個(gè)人都能通過網(wǎng)絡(luò)平臺，完成信息資源的整合，成為信息的傳播者。自媒體并非面向個(gè)人的，而是面向社會(huì)群體的。將特定的傳播方式應(yīng)用，或使用費(fèi)規(guī)范性的信息平臺，個(gè)人媒體是常見的類型。現(xiàn)如今自媒體平臺諸多，在微博、公眾號等平臺之中，人們傳播各種信息在法律允許的范圍之內(nèi)，能夠打破時(shí)間、空間的局限性，最終實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)傳播以及創(chuàng)新互動(dòng)等方式。而旅游是我國現(xiàn)代社會(huì)支柱性產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代科技不斷發(fā)展進(jìn)步，人們能有更多的機(jī)會(huì)了解文化類型，并到達(dá)文化發(fā)源地，體會(huì)旅游的文明性、特色性。自媒體與地域文化宣傳，以及旅游產(chǎn)品推廣工作結(jié)合，能夠給人們提供更多的機(jī)會(huì)，去了解旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢，強(qiáng)化人們的基礎(chǔ)認(rèn)知。當(dāng)代人對文化有新的理解，且在平臺互動(dòng)的過程中，能理解本地文化與旅游地文化之間的差異性，利用創(chuàng)新實(shí)踐策略，明確旅游文化傳播的要點(diǎn)，能夠?qū)⒎椒ㄕ撆c創(chuàng)新實(shí)踐策略結(jié)合，是一種推廣方式，本文結(jié)合實(shí)踐開展分析如下：

一、自媒體概述

學(xué)界對自媒體的定義，最初是參與式媒體，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺之中及參與互動(dòng)，作為新聞、信息傳播的主體，能使用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，最終實(shí)現(xiàn)私人化、平民化的信息傳播，信息共享能突破傳統(tǒng)媒體宣傳推廣的局限性，更注重自主化的信息傳播。現(xiàn)代社會(huì)在科技的引導(dǎo)之下，已經(jīng)進(jìn)入自媒體發(fā)展階段，大眾有更多的機(jī)會(huì)接觸信息，于是不會(huì)依賴主流媒體，獲得相應(yīng)的信息資源，而是傾聽各方的聲音，人們能實(shí)現(xiàn)信息的接收與應(yīng)用，大眾在信息傳播的過程中有主動(dòng)權(quán)，信息傳播最終從傳統(tǒng)的點(diǎn)到面的傳播，最終轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)到點(diǎn)的傳播。主流媒體在自媒體影響之下，需要將傳統(tǒng)的信息傳播模式調(diào)整，結(jié)合實(shí)踐優(yōu)化傳播形式以及傳播策略，因此我國的新聞傳播行業(yè)的發(fā)展，都離不開自媒體的支持。從自媒體發(fā)展實(shí)際來看，媒體發(fā)展以及技術(shù)應(yīng)用，與人們的設(shè)想也有不同，自媒體產(chǎn)生之后，會(huì)對傳統(tǒng)媒介帶來沖擊和影響，當(dāng)然也會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)問題。比敢說在自媒體媒介應(yīng)用期間，自發(fā)性的信息傳播，更多的是從“草根”開始，而民間群眾在信息傳播的過程中，缺乏有效的管控與引導(dǎo)，傳播者的自律性不足[1]。所以在各種獨(dú)立個(gè)體信息傳播的過程中，者對信息的偏好以及目的性有所不同，由此一來在信息選擇以及價(jià)值判斷的過程中，有一定的傾向性，這種情形之下，信息應(yīng)用的真實(shí)性、可靠性不足，在傳播倫理道德問題處理，以及信息真實(shí)性判斷的過程中，大眾可能會(huì)面臨信息失真的實(shí)踐問題，相對于傳統(tǒng)媒體還需要不斷地改進(jìn)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響之下，自媒體蓬勃發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)平民化與廣泛化的發(fā)展目標(biāo)，在技術(shù)應(yīng)用的過程中，自主性逐漸提升，自媒體的影響力也逐漸增強(qiáng)。現(xiàn)如今在公共事件分析或處理的過程中，自媒體傳播效應(yīng)提升，甚至對政府部門相關(guān)事件裁決的執(zhí)行力也有一定的作用。自媒體的傳播特征較為明確，使用點(diǎn)對點(diǎn)的傳播方式，能夠?qū)⑹鼙姟⒕庉嫛⒂浾咧g的互動(dòng)效率提升。受眾在過程中能接受相應(yīng)的信息，同時(shí)也會(huì)成為信息的傳播者、創(chuàng)造者。這種圍繞受眾為核心的傳播方式，能夠突破主流媒體的局限性，能獲得更多的發(fā)展空間，甚至對媒體傳播議程設(shè)置也有一定的影響。在傳播輿情匯總與分析的過程中，政府部門要進(jìn)行監(jiān)督管理，面臨諸多的困難問題，出現(xiàn)傳播主體與信息內(nèi)容之間的分離，在信息傳播的過程中有一定的隨意性，自身的規(guī)律性還有待進(jìn)一步探究。

二、新媒體技術(shù)對旅游者旅游決策的影響

調(diào)查研究表明，我國的網(wǎng)民數(shù)量龐大，且互聯(lián)網(wǎng)的普及度較高，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對人們的現(xiàn)實(shí)生活有極大的影響。從旅游發(fā)展來看，不同旅游者的引導(dǎo)，造就了不同的旅游消費(fèi)群體。新一代的旅游者，更注重獨(dú)立以及自主創(chuàng)新，對物質(zhì)以及文化+的需求較多，希望能夠在旅行的過程中獲得精神享受。青年群體對社交軟件的包容度較高，日常使用微博、微信、抖音等社交軟件，能夠獲得個(gè)性化表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，這是一種展現(xiàn)旅行蹤跡的新方式，在旅游宣傳方面也有著重要影響。從青年群體搜集旅游信息的情況來看，旅游企業(yè)或者景區(qū)宣傳人員，帶有目的性的宣傳景區(qū)，大眾的接受度不足。而選擇在社交平臺上獲取旅游相關(guān)的信息，這些信息往往是傳播者親身經(jīng)歷的，的方式有所不同，在旅游的過程中，對自我的經(jīng)驗(yàn)分享，對景點(diǎn)有更加直觀的表述，旅游信息的真實(shí)性、可靠性進(jìn)一步提升。社交平臺最大的特點(diǎn)是互動(dòng)性，向傳播者詢問相關(guān)的信息，這種切實(shí)的體驗(yàn)以及交流互動(dòng)，本身的吸引力較強(qiáng)，人們會(huì)利用這種信息進(jìn)行決策。

三、自媒體時(shí)代旅游產(chǎn)品推廣實(shí)際情況

（一）旅游文化產(chǎn)品開發(fā)不夠深入

不同地區(qū)的地域文化特點(diǎn)不同，因此可以利用的資源條件也有所不同。我國有很多的旅游城市，調(diào)查研究表明，在城市資源應(yīng)用期間還有一定的局限性。比方說沿海城市，在進(jìn)行旅游資源開發(fā)階段，對海岸線景觀開發(fā)，但是歷史文化資源融合程度不足。在內(nèi)陸地區(qū)，個(gè)別古城只注重懷古，在城市建設(shè)發(fā)展的過程中，現(xiàn)代化的發(fā)展特質(zhì)未能有效展現(xiàn)。所以旅游資源單一匱乏的情況始終存在，在旅游產(chǎn)品體系建設(shè)的過程中，存在諸多的不足。

（二）旅游產(chǎn)品營銷管理工作存在問題

從傳統(tǒng)旅游業(yè)運(yùn)營管理實(shí)際來看，無論是文化類的旅游產(chǎn)品，還是常見的旅游藝術(shù)產(chǎn)品，在營銷推廣方面還存在一定的問題。傳統(tǒng)媒體推廣主要是通過電視臺、廣播等媒體平臺，在人流量較大的區(qū)域進(jìn)行宣傳。但是官方網(wǎng)站或者其他社交平臺，推送的信息相對較為匱乏，缺乏有效的信息，在旅游產(chǎn)品營銷管理期間存在問題。通過傳統(tǒng)的管理方式，不能保障信息的有效性，所以在產(chǎn)品營銷管理期間存在為。在博覽會(huì)、平面廣告、電視播報(bào)等方面，合理宣傳旅游資源以及旅游產(chǎn)品，能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)推廣的目的，但是受眾的接受范圍未能有效地覆蓋，最終的宣傳管理效果不足，在產(chǎn)品品牌以及知名度等方面，對新媒體以及自媒體技術(shù)的應(yīng)用力度不足，在產(chǎn)品以及景點(diǎn)宣傳方面存在諸多問題，對品牌形象構(gòu)建的影響力不足。

（三）文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新力不足

不同地區(qū)的生態(tài)資源不同，在文化發(fā)展的過程中，民俗風(fēng)情以及資源分布情況的差異，使得城市有自己的特點(diǎn)。為發(fā)展旅游業(yè)，做好文化產(chǎn)品的推廣與研究工作，旅游紀(jì)念品研發(fā)的過程中，要更好地滿足大眾期待。調(diào)查研究表明，有不少地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，所提供的文創(chuàng)產(chǎn)品粗制濫造，在質(zhì)量管理的過程中，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的管控引導(dǎo)，不能滿足游客的文化產(chǎn)品觀賞、應(yīng)用的體驗(yàn)感。全國各個(gè)地區(qū)的景區(qū)，在文創(chuàng)產(chǎn)品原創(chuàng)性這一方面，紀(jì)念品的差異相對較小，文創(chuàng)產(chǎn)品不能反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特點(diǎn)，對于游客來講紀(jì)念意義是有限的，在品讀文化或者觀光游覽的過程中，人們對文化產(chǎn)品的認(rèn)同感明顯降低。旅游紀(jì)念品創(chuàng)新應(yīng)用的過程中，需要有潮流文化結(jié)合，展現(xiàn)地方的特色性。我國的故宮以及秦淮河的文創(chuàng)產(chǎn)品，之所以能夠大范圍的推廣，不僅是因?yàn)樵O(shè)計(jì)階段有精準(zhǔn)的構(gòu)思，而且在創(chuàng)作的過程中，歷史與現(xiàn)代是緊密聯(lián)系的。比方說在故宮售賣的文具、化妝品、腐蝕等等，都是人們在現(xiàn)代生活之中廣泛應(yīng)用的產(chǎn)品，將文化產(chǎn)品的應(yīng)用性提升，融合地方的文化特色，是文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及推廣階段的重要工作，顯然有很多地區(qū)在實(shí)踐期間存在不足。

四、自媒體時(shí)代背景之下，實(shí)現(xiàn)地域文化旅游產(chǎn)品推廣的相關(guān)舉措

（一）利用自媒體分享體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)信息傳播

在文化旅游產(chǎn)品構(gòu)建的過程中，以符號經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，做好文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，確定消費(fèi)取向之后，完成物質(zhì)性消費(fèi)過渡到體驗(yàn)感的傳遞，消費(fèi)主體能展現(xiàn)旅游產(chǎn)品的文化功能，能展現(xiàn)文化產(chǎn)品的個(gè)以及美感等，顯然這一市場定位，有別于一般的物質(zhì)消費(fèi)理念，人們能獲得更多的精神體驗(yàn)感，而不是單純地追求物質(zhì)條件。消費(fèi)社會(huì)人們所需要的物質(zhì)有所不同，所以消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)形式，也是一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)。用戶在消費(fèi)的過程中分享經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值聚焦能有效實(shí)現(xiàn)信息傳播的目的。在進(jìn)行旅游文化產(chǎn)品推廣期間，就需要關(guān)注文化的概念策劃，要將品牌的人文關(guān)懷性以及價(jià)值體驗(yàn)感，在消費(fèi)主體轉(zhuǎn)變以及消費(fèi)過程中，經(jīng)過符號的解碼以及完善，在消費(fèi)主體以及消費(fèi)使用的過程中，能展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特體驗(yàn)感，最終能強(qiáng)化產(chǎn)品的價(jià)值，并完成符號經(jīng)濟(jì)的策略優(yōu)化。在符號經(jīng)濟(jì)時(shí)代，旅游產(chǎn)品推廣策略合理利用，是品牌符號泛文化信息的傳播，在實(shí)踐過程中，能夠?qū)⑽幕蛩嘏c體驗(yàn)互動(dòng)、品牌建設(shè)等工作全面落實(shí)，能夠給信息傳播與應(yīng)用奠定良好條件。在技術(shù)應(yīng)用階段，自媒體能夠給消費(fèi)活動(dòng)提供助力，尤其是地域文旅產(chǎn)品的品牌推廣，相對于以往能提升自身的豐富度與高效性。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云平臺以及現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)應(yīng)用期間，將傳播媒介優(yōu)化應(yīng)用，并改變交流互動(dòng)的方式。游客在旅行過程中，利用自媒體平臺，能夠?qū)缀伪稊?shù)增長的信息受眾量確立，將自媒體視為基礎(chǔ)，將品牌推廣管理的方式轉(zhuǎn)變，自然空間合理利用，能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)的滲透、分割，并將人與人之間的空間關(guān)系構(gòu)建。利用自媒體找到目標(biāo)受眾群體，并做好策劃與管理，將自媒體傳播以及營銷管理平臺構(gòu)建，將文化旅游產(chǎn)品營銷管理方式合理利用。突出技術(shù)應(yīng)用優(yōu)點(diǎn)，將數(shù)字化管理平臺構(gòu)建，后續(xù)在傳播媒介應(yīng)用的過程中，能強(qiáng)化地域之間的交流互動(dòng)，自媒體以及其他的新興技術(shù)手段的應(yīng)用價(jià)值由此提升。

（二）構(gòu)建文化符號，實(shí)現(xiàn)暢銷的目標(biāo)

在當(dāng)前地域文化發(fā)展的過程中，旅游產(chǎn)品的文化符號特征不明確，多半是人們在感受異域風(fēng)情期間，隨處可見的一種。因此主流生活商品以及價(jià)值設(shè)計(jì)、營銷策劃相關(guān)工作，本身的差異性較大。將傳統(tǒng)工藝技術(shù)合理利用，不僅能讓人們感受異域風(fēng)情的吸引力，而且文化旅游商品，還能將文化推廣以及產(chǎn)品價(jià)值展現(xiàn)[2]。分析旅游地人們的生活方式、生活習(xí)慣，將生活產(chǎn)品有效推廣，能夠?qū)⑽幕瘍r(jià)值的認(rèn)同感、聚焦性進(jìn)一步提升，最終地域文化在場生活之中，對各項(xiàng)工作的主導(dǎo)性不斷提升，人們對生產(chǎn)以及價(jià)值消費(fèi)的方式有基本的理解。現(xiàn)如今文化競爭的本質(zhì)，就是文化產(chǎn)品象征性、傳播力之間的競爭。在產(chǎn)品文化建設(shè)的過程中，將廣義的生產(chǎn)行為與產(chǎn)品消費(fèi)管理相關(guān)工作進(jìn)行包裝，構(gòu)建特殊的形象，并建立系列化的符號產(chǎn)品，此時(shí)的旅游產(chǎn)業(yè)與文化建設(shè)之間的關(guān)聯(lián)性，也由此展現(xiàn)。從消費(fèi)者心理應(yīng)激消費(fèi)行為實(shí)際來看，消費(fèi)是一種系統(tǒng)性的符號操控行為，商品在消費(fèi)的過程中，被編碼之后會(huì)形成符號。商品有自身的符號特點(diǎn)，而且經(jīng)過編排之后，受到社會(huì)產(chǎn)品的主體影響。在消費(fèi)活動(dòng)之中，商品本身沒有多么重要，更重要的是商品的意義以及象征符號，對購買者帶來的影響。產(chǎn)品有一定的象征性，或者能幫助人們向更高的團(tuán)體之中進(jìn)發(fā)。分析編碼所依據(jù)物品的差異，而不是物品功能、屬性的差異，產(chǎn)品本身的符號象征，能展現(xiàn)一種地位或等級。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際來看，做好文化產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木坝^特點(diǎn)以及歷史背景進(jìn)行。比方說在南京夫子廟，文化旅游產(chǎn)品之色的手繪明信片等產(chǎn)品，在創(chuàng)作的過程中，能將南京的文化發(fā)展，與歷史背景結(jié)合，金陵這一別稱是浪漫又多情的，品牌構(gòu)建之后，在旅游文化活動(dòng)指導(dǎo)階段，有核心作用。品牌符號合理利用，必然能夠在旅游文化推廣，以及消費(fèi)引導(dǎo)的過程中，提升產(chǎn)品的銷售量，甚至能在全國范圍之內(nèi)，打造品牌形象。

（三）構(gòu)建多元化的文化傳播形態(tài)

應(yīng)用自媒體的過程中，要分析旅游文化相關(guān)企業(yè)的實(shí)例，探索文化的基本構(gòu)成，了解自媒體的形態(tài)特征以及基本屬性，將網(wǎng)絡(luò)傳播文化的特征以及特色逐步展現(xiàn)。在發(fā)展地域文化，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品推廣的過程中，也需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的研究分析。網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋面較廣，網(wǎng)絡(luò)搜索文化、游戲、購物等等，都是文化的基本構(gòu)成。找到實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化傳播的有效方式，不僅要滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，同時(shí)也需要契合消費(fèi)者的需要。做好調(diào)查研究工作，分析現(xiàn)如今的旅游發(fā)展理念，以及文化傳播、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體方式，了解游客的文化認(rèn)同感，做好文化宣傳與管理[3]。地方政府管理部門，也需要不斷提升自身的責(zé)任意識，將宣傳網(wǎng)站以及自媒體平臺構(gòu)建，分析視覺文化因素，在網(wǎng)絡(luò)文化傳播階段的具體表現(xiàn)，分析在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，如何處理文化形象，展現(xiàn)文化審美特點(diǎn)的有效方式。做好潮流因素的把控，實(shí)現(xiàn)地域文化的宣揚(yáng)與應(yīng)用，最終實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀以及文化發(fā)展觀念的滲透，在文化建設(shè)的過程中，展現(xiàn)旅游業(yè)的影響力。

（四）合理利用旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，做好自媒體宣傳

地方特色的美食、歷史文化等等，對于當(dāng)?shù)厝藖碇v都是比較熟悉的。但是對于外地的游客來講，有很多文化都是陌生且新鮮的。所以在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，可以從現(xiàn)有的包裝入手，優(yōu)化設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，注重品牌特色性的文化建設(shè)，將包裝的特色性展現(xiàn)出來，從新媒體平臺開始，制作相應(yīng)的圖文宣傳頁，面向全國甚至世界的游客進(jìn)行宣傳。此時(shí)在文化產(chǎn)品創(chuàng)造的過程中，視覺效果會(huì)更好，通過包裝設(shè)計(jì)以及新媒體宣傳的方式，地方特色的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成，在產(chǎn)品宣傳以及推廣的過程中，代表性也會(huì)更強(qiáng)。在文化產(chǎn)品推廣期間，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，輔助應(yīng)用自媒體技術(shù)手段，需要設(shè)計(jì)人員以及宣傳人員，做好文化的深層次探索，完成富有特色性的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)品的推廣。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張兵,艾昌勇.自媒體時(shí)代的旅游微營銷策略研究與實(shí)踐——以都江堰為例[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào),2016,(13):104-105.

自媒體傳播的特點(diǎn)范文6

關(guān)鍵詞：自媒體 大學(xué)生 理想信念教育 載體

基金項(xiàng)目：2011年浙江傳媒學(xué)院“思想政治教育”專項(xiàng)科研課題，自媒體語境下大學(xué)生理想信念教育的困境及其對策（編號：KYKT1704003）

以微博、播客等為代表的自媒體（We Media）技術(shù)的爆炸式發(fā)展，意味著我們已經(jīng)進(jìn)入了自媒體時(shí)代，自媒體已經(jīng)成為重要的信息平臺，每個(gè)人都可以是一個(gè)信息源，每個(gè)人都可以成為一個(gè)媒介渠道，可以根據(jù)自己的喜好、興趣、感受來信息或表達(dá)觀點(diǎn)，“我們即是媒體”的觀念深入人心。

自媒體的快速發(fā)展給高校理想信念教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，當(dāng)前理想信念教育的特點(diǎn)難以適應(yīng)自媒體語境。傳統(tǒng)理想信念教育工作的被動(dòng)性、單向性、滯后性、一元化的特點(diǎn)，與自媒體自主性、交互性、即時(shí)性和多元化的特性相矛盾。另一方面，自媒體也可以作為大學(xué)生理想信念教育很好的新載體，是高校思想政治工作者必須占領(lǐng)的新領(lǐng)域，如何利用好自媒體這一新載體，更好地開展大學(xué)生理想信念教育工作是一個(gè)重要課題。而本文旨在研究自媒體語境下大學(xué)生理想信念教育存在的困境及其對策，為當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育提供一種新載體、途徑和思路。

一、自媒體的特點(diǎn)及其備受大學(xué)生歡迎的原因分析

以微博為例，根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（2012年1月），截至2011年12月底,我國微博用戶數(shù)量暴增，我國微博用戶數(shù)量從2010年的6311萬迅速增長到2.5億，較上一年增長了296.0%，在網(wǎng)民中的使用率從13.8%提升到48.7%。手機(jī)微博的應(yīng)用也成為亮點(diǎn)，手機(jī)網(wǎng)民使用微博的比例上升至了38.5%。《2011年中國社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告》表明，年輕、高學(xué)歷的人群是微博的核心用戶群體，其中大學(xué)專科或以上學(xué)歷的比例為81.7%。另外,相關(guān)的抽樣調(diào)查表明，在校大學(xué)生中，使用微博的比例為75%，所占比例較大，微博已經(jīng)成為很多大學(xué)生校園生活的重要組成部分。

2004年7月丹吉爾默的專著《自媒體：草根新聞，源于大眾，為了大眾》（“We the Media: Grassroots Journalism by the People, for the People”），很好地闡述了自媒體的特點(diǎn)。從技術(shù)特性和用戶特性來看自媒體具有大眾化的特點(diǎn)，操作上簡單易行，不需要專業(yè)技術(shù)知識，能夠快速掌握其使用方法，且不需要你投入任何成本，與大學(xué)生怕繁瑣和低成本的生活方式相吻合。從使用特性來看自媒體具有自主性的特點(diǎn)，用戶可以隨自己的心情記錄自己的生活，可以關(guān)注自己感興趣的媒體、人物、事件、話題，構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)，可以自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、想法。自媒體成為了大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的最佳場所，與大學(xué)生追求自由與個(gè)性、向往無拘無束的特點(diǎn)想契合。從傳播特性來看自媒體具有即時(shí)性和交互性的特點(diǎn)，傳播不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，隨時(shí)可以經(jīng)營自己的“媒體”，受眾也可以迅速地對傳播的信息進(jìn)行反應(yīng)，進(jìn)行評論、轉(zhuǎn)載等操作，其及時(shí)性和交互性與大學(xué)生快節(jié)奏的生活方式，喜歡受人關(guān)注的心態(tài)相吻合。從信息來源上看具有多元化的特性，自媒體涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ畹乃蓄I(lǐng)域,文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、旅游、生活等各個(gè)方面都能找到相關(guān)的知識和信息，傳播的信息量非常大。信息的人員可以來自各行各業(yè)，可以代表不同的利益群體，可以有不同的，與大學(xué)生渴望與各式各樣的人流，渴望接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)相吻合。

大學(xué)生正處于青春期的過渡時(shí)期,在生理發(fā)育接近成熟的同時(shí),心理上也經(jīng)歷著急劇的變化,大學(xué)生的情緒內(nèi)容趨向于深刻和豐富。從整體而言，大學(xué)生開放、熱情，充滿著朝氣和激情，情感體驗(yàn)更加豐富、細(xì)膩、深刻，自我意識增強(qiáng)，渴望得到尊重與信任，同時(shí)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有強(qiáng)烈的評判性，可以說他們有較強(qiáng)的時(shí)代烙印。自媒體呈現(xiàn)的大眾化、自主性、交互性、即時(shí)性和多元化的特性與大學(xué)生求新、求變、求快、求樂的生活方式，與求友、求愛、求理解、求尊重的心理需求，與追求自由與個(gè)性的精神相契合，這也是自媒體在大學(xué)生中如此盛行的根本原因。

二、自媒體語境下大學(xué)生理想信念教育的困境與尷尬

1.高校思想政治工作者媒介素養(yǎng)不高

在自媒體語境中,高校思想政治工作者要有良好的媒介素養(yǎng),不僅要有良好的道德、政治素質(zhì)及理論水平,還要有良好的網(wǎng)絡(luò)信息處理能力。能夠很好地利用網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進(jìn)行溝通，特別是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的聚集地和網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的新事物。當(dāng)前，很多高校思想政治工作者思想觀念落伍，對大學(xué)生生活中出現(xiàn)的新事物（比如自媒體）不了解或不感興趣，甚至反感，視為洪水猛獸。由于自身的媒介素養(yǎng)差，不能有效地利用網(wǎng)絡(luò)手段開展理想信念教育工作。

2.當(dāng)前理想信念教育工作的被動(dòng)性難以適應(yīng)自媒體語境

在自媒體語境中，能夠自主地表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)，在自己的“地盤”上可以隨意地寫，隨意地說，隨意地表演，可以“自話自說”、“憤世嫉俗”或者“搖旗吶喊”，心理上沒有任何束縛。更易展示真實(shí)的自我，不需要刻意的展現(xiàn)好的一面，隱藏自身出現(xiàn)的問題。而當(dāng)前很多理想信念教育仍以傳統(tǒng)的“機(jī)械說教”“我說你聽”為主，模式老舊，不能適應(yīng)當(dāng)前的追求自由和民主的大學(xué)環(huán)境。大學(xué)生只是被動(dòng)地接受教育，缺少主動(dòng)的參與，話語權(quán)非常小，容易出先“剃頭挑子一頭熱”的現(xiàn)象。理想信念教育達(dá)不到應(yīng)有的效果，不能真正的幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

3.當(dāng)前理想信念教育工作的單向性難以適應(yīng)自媒體語境

在自媒體語境中，能夠迅速地將信息傳播到受眾中，受眾也可以迅速地對信息傳播的效果進(jìn)行反饋，與傳統(tǒng)媒體一對多的線性傳播模式不同，自媒體的網(wǎng)狀傳播方式可以實(shí)現(xiàn)一對一、一對多、多對一、多對多的交互傳播，其交互性的強(qiáng)大是任何傳統(tǒng)方式望塵莫及的。而傳統(tǒng)理想信念教育的往往只有一對多的單向輸出，缺少高效的反饋和互動(dòng)機(jī)制。在師生之間和學(xué)生之間也缺乏平等、有效的溝通的橋梁。學(xué)生未必認(rèn)同或者理解教育者的觀點(diǎn)、方法，也不會(huì)提問或者反駁，只是麻木的受教。學(xué)生之間出現(xiàn)理想信念沖突也不能及時(shí)有效地進(jìn)行探討。

4.當(dāng)前理想信念教育工作的滯后性適應(yīng)自媒體語境

在自媒體語境中，能夠迅速地將信息傳播到受眾中，受眾也可以迅速地對信息傳播的效果進(jìn)行反饋。大學(xué)生可以隨時(shí)隨地地個(gè)人生活狀態(tài)，對某個(gè)問題的看法及對人生的感悟。而傳統(tǒng)思想政治工作具有滯后性，學(xué)生思想出現(xiàn)問題后，不一定能及時(shí)找到合適的傾訴和探討對象，導(dǎo)致消極思想逐漸積累，影響大學(xué)生健康的成長，很多時(shí)候是爆發(fā)問題才有所察覺。

5.當(dāng)前思想政治工作的一元化難以適應(yīng)自媒體語境

在自媒體語境中，有很好的開放性和包容性, 它的突出價(jià)值在于對個(gè)體價(jià)值取向的尊重, 更多地體現(xiàn)為多元化，大學(xué)生可以接觸到各個(gè)階層、有不同文化背景和信仰的人群，并與之進(jìn)行交流溝通。而當(dāng)前思想政治工作者發(fā)出的是社會(huì)的主流聲音，代表的是社會(huì)輿論的發(fā)展方向，目的在于將個(gè)體的多元的價(jià)值取向引導(dǎo)到一個(gè)統(tǒng)一的方向上來, 更多地體現(xiàn)為一元化。

三、大學(xué)生思想政治的模式重構(gòu)和路徑探析

事實(shí)證明，當(dāng)一種新事物出現(xiàn)時(shí)，越早了解它、掌握它，就越能處于主動(dòng)地位，對于自媒體也是一樣。雖然傳統(tǒng)思想政治工作的被動(dòng)性、單向性、滯后性、一元化的特點(diǎn)與自媒體自主性、交互性、即時(shí)性和多元化的特性相矛盾。但唯物辯證法告訴我們矛盾是對立統(tǒng)一的，我們同樣可以而且應(yīng)該利用自媒體的優(yōu)勢，使其作為思想政治的新載體，建立一個(gè)能與外界保持良性互動(dòng)的高校思想政治自媒體基地，打造一個(gè)低成本高效益，大范圍多維度，開放化、個(gè)性化的傳播平臺。通過隨時(shí)隨地更新、豐富內(nèi)容，吸引大學(xué)生主動(dòng)來學(xué)習(xí)，參與社會(huì)話題討論，改變過去高校思想政治工作與社會(huì)相對脫節(jié)的情況。

1.通過自主學(xué)習(xí)與集中培訓(xùn)，提高高校思想政治工作者的媒介素養(yǎng)，打造高效的思想政治自媒體基地管理團(tuán)隊(duì)。人的素質(zhì)是一切工作的基礎(chǔ)，思想政治工作者首先要解放思想、與時(shí)俱進(jìn),完善自身的綜合素質(zhì)。特別要主動(dòng)去了解和掌握網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的自媒體等新事物，認(rèn)真研究他們對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想的影響，進(jìn)而掌握當(dāng)代大學(xué)生的生活規(guī)律和心理特點(diǎn)。另外，對信息要有高度的敏感性。自媒體傳播具有非線性地特點(diǎn)，信息量極大，這就要求思想政治工作者能夠快速合理地應(yīng)對突發(fā)性和動(dòng)態(tài)性的問題，具有比大學(xué)生更高的信息處理能力。

2.利用自媒體，改進(jìn)思想政治的方式方法，提高思想政治的實(shí)效性。傳統(tǒng)的思想政治主要是“灌輸式”、“填充式”的集中學(xué)習(xí)。老師與學(xué)生之間是主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，難以實(shí)現(xiàn)平等輕松的對話和互動(dòng)，易引起大學(xué)生的反感，出現(xiàn)“左耳朵進(jìn)右耳朵出”的現(xiàn)象。利用自媒體形式精簡，功能強(qiáng)大，支持文字、圖片、視頻等多媒體信息，自主性強(qiáng)的特點(diǎn)，建立形式多樣，內(nèi)容豐富自媒體教育基地，可以降低大學(xué)生的抵觸情緒，在大學(xué)生周圍充滿了自媒體碎片化的信息，把思想政治融入大學(xué)生的校園生活中，拉近師生距離，提高師生交流互動(dòng)的積極性，從而增強(qiáng)思想政治的實(shí)效性。

3.利用自媒體，改進(jìn)思想政治的傳播方式，提高思想政治的時(shí)效性。傳統(tǒng)思想政治工作者對信息源的控制優(yōu)勢已基本喪失，需改變以往通過攔截不良信息，防止學(xué)習(xí)接觸不良思想的做法，應(yīng)通過建立思想政治自媒體基地，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注健康、積極的信息，從而樹立正確的人生理念。利用自媒體的即時(shí)性，隨時(shí)隨地在自媒體觀點(diǎn)、轉(zhuǎn)載信息，上傳視頻，建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等方式，適時(shí)地加入信息評論和話題討論，發(fā)揮對信息的處理、評價(jià)和導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想政治的輿論引導(dǎo)。

4.利用自媒體，擴(kuò)展思想政治的維度，加大思想政治的覆蓋面。傳統(tǒng)思想政治主要以班級或?qū)I(yè)為基本單元，覆蓋面小，影響力有限，建立自媒體教育基地，通過病毒式的傳播，將信息的傳遞速度和規(guī)模無限的放大，可以迅速在全校范圍甚至一定的地區(qū)制造影響，能夠打破現(xiàn)行理想信念教育工作條塊分割的局面,可以構(gòu)建起一個(gè)強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系并存的網(wǎng)絡(luò)，從而同時(shí)滿足了其多層次的教育需求。并且自媒體的傳播不受時(shí)間和空間限制，可以隨時(shí)隨地的挑起或參與話題，具有長時(shí)間的延續(xù)性，極大地?cái)U(kuò)大了思想政治的維度。

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的理想信念教育必然會(huì)出現(xiàn)更多的新載體，目前自媒體在高校理想信念教育中的實(shí)際應(yīng)用并不多見，本文提出了來通過建立高校理想信念教育自媒體基地來擴(kuò)展理想信念教育的途徑，希望能給關(guān)注自媒體在教育中應(yīng)用的實(shí)踐者與研究者提供一些參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇克軍,趙彬.我們即是媒體[J].讀書,2007年3期