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國際經(jīng)濟學概念范文1
伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國（地區(qū)）之間的國際經(jīng)濟關(guān)系也越來越密切，國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟學類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合國際經(jīng)濟學的自身特點，不斷探索該學科的教學改革，對提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量以及學生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。
一、國際經(jīng)濟學學科的主要特點
自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟學主要具有以下特點：
1.以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學以經(jīng)濟學的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學主要是以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學是一門發(fā)展的學科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的進一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學教學過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學習的西方經(jīng)濟學、財政學、金融學、投資學等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟學的學習也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學、國際金融學等專業(yè)課程的學習奠定了基礎(chǔ)，并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。
4.對數(shù)學能力的要求較高。國際經(jīng)濟學是一門邏輯性非常強的學科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學，更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。
二、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
國際經(jīng)濟學同西方經(jīng)濟學一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：
1.學生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎(chǔ)學科，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、財政學、金融學等也是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排，但學習效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學的教學效果，難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學生的數(shù)學思維能力較弱。數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練，數(shù)學思維能力較弱，對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學生的數(shù)學基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。
3.教學方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學的教學過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學方法。“滿堂灌”式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標，而忽視了學習方法的引導，更忽視了“教”和“學”的互動，這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于“被動”學習，缺乏“主動”的思考。
4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學，這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學可能會導致“教”、“學”雙方思維僵化，難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性，更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。
三、國際經(jīng)濟學教學改革的對策和建議
作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓，不斷完善該課程的教學方法，提高其教學質(zhì)量，進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。
2.引入比較先進的教學方式。針對目前國際經(jīng)濟學的教學實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此，在我校國際經(jīng)濟學的教學方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學等先進的教學方式，有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學生分析和解決問題的能力。
3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學結(jié)合起來，堅持學以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。
4.處理好同其他學科之間的關(guān)系。在國內(nèi)不同高校的經(jīng)濟類專業(yè)中，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學以及高等數(shù)學等是國際經(jīng)濟學的基礎(chǔ)課程，而國際經(jīng)濟學又是國際貿(mào)易學、國際投資學、國際金融學等其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟類專業(yè)的教學體系中，國際經(jīng)濟學起到了重要的橋梁和紐帶作用，因此在教學實踐中更應(yīng)認識到國際經(jīng)濟學這門專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性，對國際經(jīng)濟學這門課程的課時量及其開課時間等進行科學安排，對于學生已經(jīng)修過的課程的知識點要加以回顧，對于學生尚未修過的其他專業(yè)性課程的知識點要予以介紹，以體現(xiàn)學科之間的承接性和過渡性，并不斷幫助學生去認知整個經(jīng)濟學知識體系。
國際經(jīng)濟學概念范文2
關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟學；教學方法；教學質(zhì)量
隨著國際經(jīng)濟關(guān)系的飛速發(fā)展，國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也在日益提高，目前已成為經(jīng)濟學類專業(yè)的一門核心課程。在研究方法上，國際經(jīng)濟學主要運用微、宏觀經(jīng)濟分析中的一些分析工具和模型，因此，國際經(jīng)濟學是一門理論性強，理解起來有一定難度的課程。教學方法是否科學直接關(guān)系到教學質(zhì)量的好壞，也關(guān)系教學目的的實現(xiàn)，目前我國高校《國際經(jīng)濟學》的教學大多采用傳統(tǒng)的教學方法，教學質(zhì)量普遍不高。因此，探索與國際經(jīng)濟學內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學合理的教學方法與教學技巧，對提高國際經(jīng)濟學教學質(zhì)量，增強學生分析國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。
1.國際經(jīng)濟學課程的特點
1.1課程理論體系龐大，眾多理論派別林立
從國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容來看，主要包括微觀部分和宏觀部分，微觀部分主要研究貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，說明國際貿(mào)易的起因以及國際貿(mào)易政策的影響及依據(jù)。宏觀部分主要研究外匯理論與政策、國際收支調(diào)整理論與政策、國際貨幣制度等。微觀部分涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等諸多理論內(nèi)容，宏觀部分中的貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等內(nèi)容更是涉及到眾多經(jīng)濟學流派。
1.2國際經(jīng)濟學對數(shù)學要求較高
國際經(jīng)濟學所涉及的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門由各經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關(guān)系的學科。數(shù)學具有兩個最基本的特點：概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性，這兩個特點使得數(shù)學在應(yīng)用到國際經(jīng)濟學中去的時候，能夠抽象地表述經(jīng)濟變量，進而建立經(jīng)濟模型，形成一個環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正因為如此，國際經(jīng)濟學中大量采用了數(shù)學模型的論述方式，這自然要求學生具有較熟練的高等數(shù)學知識。
1.3國際經(jīng)濟學與其他專業(yè)課程互為依托
國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學、財政學、金融學等學科相輔相成，互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學常常安排在其他專業(yè)課程之前或同時開設(shè)，這就使得國際經(jīng)濟學教學中需要涉及的一些財政、金融等學科的基礎(chǔ)知識，學生暫時并不熟悉，由此也給國際經(jīng)濟學的教學帶來一定的困難。
2.當前國際經(jīng)濟學教學中存在的問題
2.1“滿堂灌”式的教學方法難以提高教學質(zhì)量當前很多高校在國際經(jīng)濟學的教學中普遍采用這種教學方式，而這種方式難以提高教學質(zhì)量。“滿堂灌”式的教學方法把講授知識作為教學的主要目標，忽視教學過程同時也是教會學生學習方法的過程。
2.2學生對數(shù)學在國際經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到理解困難國際經(jīng)濟學理論體系龐大，并且大量運用抽象分析方法，通過建立假設(shè)前提條件，排除干擾因素，創(chuàng)造一個純粹的理論分析框架，其中數(shù)學模型和邏輯分析較多。經(jīng)濟類專業(yè)學生數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱，大多對邏輯推導、圖標、公式、數(shù)學證明不習慣接受，尤其是難以將這些模型公式和其經(jīng)濟學涵義相聯(lián)系，從而難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，產(chǎn)生難學、厭學的情緒。
2.3教學中理論與實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象較嚴重目前國內(nèi)高校通常由教師選取相應(yīng)的教材并以教材為中心開展教學活動，這種方式固然有助于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有助于學生對成熟理論體系的掌握，但也使得教師和學生過分依賴教材，而忽視了國際經(jīng)濟理論與國際經(jīng)濟現(xiàn)實之間的關(guān)系。事實上，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，即使是被認為完善的理論也需要國際經(jīng)濟現(xiàn)實的驗證，因此，過分強調(diào)教材建設(shè)，以教材為中心開展教學可能會束縛教學雙方的思維，導致教師難以引導學生批判性學習，也難以增強學生用理論分析國際經(jīng)濟問題的能力。
3.國際經(jīng)濟學教學改革的幾點設(shè)想
國際經(jīng)濟學概念范文3
關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟學；教學方法；教學質(zhì)量
中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）13-0238-02
伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國（地區(qū)）之間的國際經(jīng)濟關(guān)系也越來越密切，國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟學類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合國際經(jīng)濟學的自身特點，不斷探索該學科的教學改革，對提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量以及學生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。
一、國際經(jīng)濟學學科的主要特點
自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟學主要具有以下特點：
1.以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學以經(jīng)濟學的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學主要是以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾―弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學是一門發(fā)展的學科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的進一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學教學過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學習的西方經(jīng)濟學、財政學、金融學、投資學等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟學的學習也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學、國際金融學等專業(yè)課程的學習奠定了基礎(chǔ)，并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。
4.對數(shù)學能力的要求較高。國際經(jīng)濟學是一門邏輯性非常強的學科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學，更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。
二、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
國際經(jīng)濟學同西方經(jīng)濟學一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：
1.學生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎(chǔ)學科，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、財政學、金融學等也是國際經(jīng)濟學學習的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排，但學習效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學的教學效果，難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學生的數(shù)學思維能力較弱。數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練，數(shù)學思維能力較弱，對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學生的數(shù)學基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。
3.教學方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學的教學過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學方法。“滿堂灌”式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標，而忽視了學習方法的引導，更忽視了“教”和“學”的互動，這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于“被動”學習，缺乏“主動”的思考。
4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學，這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學可能會導致“教”、“學”雙方思維僵化，難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性，更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。
三、國際經(jīng)濟學教學改革的對策和建議
作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓，不斷完善該課程的教學方法，提高其教學質(zhì)量，進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。
1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，必然需要一支科研和教學能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟學師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強學科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進行科學研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強師資隊伍的培訓，使之能夠熟練運用各種教學方法，并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟學的教學實踐。
2.引入比較先進的教學方式。針對目前國際經(jīng)濟學的教學實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此，在我校國際經(jīng)濟學的教學方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學等先進的教學方式，有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學生分析和解決問題的能力。
3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學結(jié)合起來，堅持學以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。
4.處理好同其他學科之間的關(guān)系。在國內(nèi)不同高校的經(jīng)濟類專業(yè)中，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學以及高等數(shù)學等是國際經(jīng)濟學的基礎(chǔ)課程，而國際經(jīng)濟學又是國際貿(mào)易學、國際投資學、國際金融學等其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟類專業(yè)的教學體系中，國際經(jīng)濟學起到了重要的橋梁和紐帶作用，因此在教學實踐中更應(yīng)認識到國際經(jīng)濟學這門專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性，對國際經(jīng)濟學這門課程的課時量及其開課時間等進行科學安排，對于學生已經(jīng)修過的課程的知識點要加以回顧，對于學生尚未修過的其他專業(yè)性課程的知識點要予以介紹，以體現(xiàn)學科之間的承接性和過渡性，并不斷幫助學生去認知整個經(jīng)濟學知識體系。
5.針對不同的學生采取相應(yīng)的教學方案。作為一門對數(shù)學思維能力要求較高的課程，如何處理好理論模型和經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系是一個非常重要的問題。因此，在國際經(jīng)濟學的教學過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)學生的不同層次和專業(yè)方向以及學時安排等具體情況加以區(qū)別對待。例如，對于數(shù)學基礎(chǔ)較為薄弱的班級，應(yīng)根據(jù)其專業(yè)特點和教學計劃等有所選擇地講解模型，并著重講解相關(guān)的基本概念和基本原理。而對于數(shù)學基礎(chǔ)較好的班級，在講授基本概念和基本原理的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重培養(yǎng)其邏輯思維能力，使其理解數(shù)學模型的假設(shè)前提、論證過程和經(jīng)濟含義等。學以致用！在國際經(jīng)濟學的教學過程中，要不斷引導學生用所學的理論知識來認識現(xiàn)實中的國際經(jīng)濟問題，然后去尋求解決問題的途徑。只有這樣，才能提高教學效果并增強學生的理論水平和實踐能力。
參考文獻：
國際經(jīng)濟學概念范文4
關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟學；教學模式改革；實踐教學；雙語教學
隨著經(jīng)濟全球化的到來，各國之間的經(jīng)濟關(guān)系往來越來越為密切，在人才的選擇上，對經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)人才的要求也進一步提高。目前，在高等院校，國際經(jīng)濟學是經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)必修課程之一。隨著各國經(jīng)濟關(guān)系交往的頻繁，國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也跟著日益提高。
國際經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個分支學科，是在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其研究對象是國濟經(jīng)濟關(guān)系。它運用一般經(jīng)濟學的概念、理論和方法，研究稀缺資源在世界范圍內(nèi)的最優(yōu)配置，以及在此過程中發(fā)生的國際貨物、服務(wù)、資產(chǎn)等交易及其對國內(nèi)經(jīng)濟的影響，其內(nèi)容豐富，牽涉到的數(shù)量關(guān)系及數(shù)學模型占有相當比重。可見，國際經(jīng)濟學是門理論性較強，有一定難度的課程。在教學過程中，如果依然采取傳統(tǒng)單一的教學模式，將導致該課程的教學效果不理想，更不利于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展需要的高層次經(jīng)濟類專業(yè)人才。因此，探索與國際經(jīng)濟學內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學合理的教學方法與教學技巧，對提高國際經(jīng)濟學教學質(zhì)量，增強學生對國際經(jīng)濟問題的分析能力有重要意義，對于培養(yǎng)高層次的經(jīng)濟類應(yīng)用型國際化人才，促進經(jīng)濟乃至社會的發(fā)展有著不可忽視的作用。
一、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
（一）教學過程中理論與實踐相脫節(jié)。在國際經(jīng)濟學課程中，數(shù)學模型和邏輯分析較多。其主要運用抽象分析方法，通過建立假設(shè)前提條件，排除干擾因素，創(chuàng)造一個純粹的理論分析框架。而經(jīng)濟類專業(yè)的學生在高等數(shù)學方面相對薄弱，特別是對邏輯推導、圖示、公式、數(shù)學證明更不易于接受，難以將這些模型公式與經(jīng)濟涵義相聯(lián)系，故然對理解其理論模型的經(jīng)濟意義更是難上加難。而高校中的大部分國際經(jīng)濟學教師，在教學過程中比較依賴教材，過于注重基本理論、模型及數(shù)學方法的講解，忽視了國際經(jīng)濟理論與現(xiàn)實的國際經(jīng)濟之間的關(guān)系，使課堂教學顯得枯燥乏味，造成學生對該課程的學習興趣不高，使學生有學不會的感覺，以致于出現(xiàn)厭學的情況。這種傳統(tǒng)的教學模式，使學生學習的目的不明確，不知道學習這門課程到底有什么用處，對于用理論去分析國際經(jīng)濟問題更是無從入手。另外，許多高校對教師考核的目標主要涉及兩個方面：一是課堂教學；二是教學的科研成果。對于實踐教學方面根本不屬于考核范圍。正是由于院系方面對實踐教學方式的忽視，使授課教師也缺乏實踐教學的動力和壓力，最終使理論與實踐相脫節(jié)。
（二）人才培養(yǎng)與市場需求相脫節(jié)。經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)都隸屬于應(yīng)用經(jīng)濟學門類。隨著國際經(jīng)濟的進一步發(fā)展，社會對于經(jīng)濟類人才培養(yǎng)提出了更高的要求。比如，國際貿(mào)易專業(yè)是涉外經(jīng)濟專業(yè)，不僅要求在國際經(jīng)濟方面有較扎實的理論功底，要求有較高的外語水平和良好的交流溝通能力，這就要求要培養(yǎng)具有全球視野和國際化經(jīng)營管理技能的復合型人才。特別是從事國際貿(mào)易工作的人員，會經(jīng)常與國外客戶溝通聯(lián)絡(luò)，會經(jīng)常使用英語專業(yè)術(shù)語。而如今，大部分高校在培養(yǎng)國際貿(mào)易人才時，依然是“黑板加粉筆”，滿堂灌的中式教學方式，忽略了雙語教學的重要性。
（三）課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理。課程設(shè)置是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵問題，包括課程內(nèi)容的設(shè)置以及課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化。課程內(nèi)容陳舊、結(jié)構(gòu)不合理，是很難培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生的。美國大學就特別重視核心課程設(shè)置，比如康奈爾大學每年都要對課程設(shè)置（包括課程的教學內(nèi)容、重點與要求等）都要進行修改。目前，康奈爾大學經(jīng)濟系的新生入學以后，首先，要求必修三門課程，即“初級微觀經(jīng)濟學”、“初級宏觀經(jīng)濟學”和“高等數(shù)學”。其后再修八門課程，這八門課程中，包括三門必修課程，即“中級微觀經(jīng)濟學”、“中級宏觀經(jīng)濟學”與“計量經(jīng)濟學”；另外五門可由學生按學校規(guī)定的范圍選擇課程。可見，課程設(shè)置的合理與否，對于學生在日后的學習中，有著不可替代的作用。另外，案例教學不僅是實踐教學內(nèi)容，也可以說屬于課程設(shè)置的內(nèi)容，部分高校教師在授課時“照本宣科”，不能合理安排課堂教學內(nèi)容，同時也就做不到理論知識與實踐知識相結(jié)合，使學生在學習該課程時缺乏興趣。
（四）實踐型教師隊伍水平有待提高。當前，從事國際經(jīng)濟學教學的大部分老師中，雖說擁有豐富的理論知識，但缺少實踐經(jīng)驗，導致老師在具體的教學授課中，只講本書中的理論知識，而忽略了該課程與其他課程之間的關(guān)系，同時也忽略了這門涉外課程要求有較強的外語運用能力和實踐型的分析問題能力。再得，參加學術(shù)活動是提高教學質(zhì)量與科研水平的重要條件之一，但有許多大學教師很少參加學術(shù)交流活動，使自己不能與其它高校教師或同行教學進行交流與學習，僅局限于自己的教學模式，不易于教學創(chuàng)新。
二、國際經(jīng)濟學教學改革與創(chuàng)新途徑
（一）采用理論與實踐相結(jié)合的教學模式。由于傳統(tǒng)教學模式造成學生實踐能力差，以致部分高校畢業(yè)生就業(yè)前景不樂觀。因此，在國際經(jīng)濟學教學中，應(yīng)做到理論與實踐的有機結(jié)合，只有這樣，才能進一步提高學生的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。為此，應(yīng)做到以下兩方面：一是重視案例教學在國際經(jīng)濟學中的重要作用。案例教學將理論與實踐結(jié)合起來，可以使經(jīng)濟理論深入淺出，提高學生的學習興趣，提高學生分析現(xiàn)實問題的能力，并有助于師生互動，還能使學生充分了解當前的國際形勢以及社會用人趨勢。通過案例教學，不僅可以闡釋抽象的理論和知識的要點，而且可以有效地開發(fā)學生的智力潛能、培養(yǎng)學生的綜合能力。二是充分使用輔助教學軟件。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學已經(jīng)成為現(xiàn)代教學的重形式，通過多媒體教學，可以穿插一些現(xiàn)實經(jīng)濟中的案例和圖片，不但豐富了教學資源，而且使課堂教學更為生動，能有效提高學生的聽課興趣，提高學生學習的積極性。
（二）開展國際經(jīng)濟學雙語教學模式。國際經(jīng)濟學是一門涉外經(jīng)濟課程，有著深厚的國際化背景。所以，要求學生不僅要掌握經(jīng)濟學理論知識，還要求掌握從事國際交流活動的專門技能，而英語是國際交流的通用語言，因此，要求學生的英語應(yīng)用水平要高。大多學校都是通過英語四六級考試，來體現(xiàn)對英語的重視，但忽視了國際經(jīng)濟學中的一些英語專業(yè)術(shù)語。這就要求在教學期間，一方面通過開設(shè)像經(jīng)貿(mào)英語、外貿(mào)函電等相關(guān)專業(yè)英語課程，來強化學生的對英語的掌握能力；另一方面通過使用“漢語教材為主英語為輔”的過渡型雙語教學模式，鼓勵學生多說英語多使用英語，漸漸實現(xiàn)用英語回答問題及考慮問題，特別是用英語進行國際交流，充分體現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，以適應(yīng)國際化人才市場需求。
（三）科學安排課程設(shè)置。國際經(jīng)濟學課程是經(jīng)濟學專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)的必修課程，其理論基礎(chǔ)是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是用比較通俗、直觀的方法，講述基本概念，介紹基本理論。因此，學習國際經(jīng)濟學要有扎實的西方經(jīng)濟學功底。另外，修好國際經(jīng)濟學這門課程，學生要求具備較好的高等數(shù)學基礎(chǔ)。但是，自高校擴招以來，經(jīng)濟類專業(yè)的大多數(shù)學生，由于數(shù)學基礎(chǔ)的薄弱，以至于學生對教學中講到的經(jīng)濟學案例有興趣，而對邏輯熱推導、公式、數(shù)學證明難以接受。再者，為順應(yīng)經(jīng)濟全球化的趨勢和中國加入WTO對國際經(jīng)貿(mào)人才的新要求，專業(yè)課程設(shè)置與人才培養(yǎng)向綜合化方向發(fā)展。所以，只有科學的安排高校學習課程，才能強化基礎(chǔ)性理論課、外語類課、計算機運用和專業(yè)技能課，使學生有較好的外語運用能力、計算機運用能力、專業(yè)知識運用能力和社會實踐能力有非常重要的作用。同時，作為國際經(jīng)濟學教師也應(yīng)努力提高自身在數(shù)學、英語等方面涵養(yǎng)，以適應(yīng)國際經(jīng)濟學教學和研究的發(fā)展趨勢。
（四）有效提高教師素質(zhì)。高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的前提就是要擁有高素質(zhì)高水平的教師。隨著我國經(jīng)濟在全球地位的提高，對經(jīng)濟類國際化人才的需求也越來越多。因此，高校在培養(yǎng)經(jīng)濟類人才時，首要任務(wù)就是提高教師的整體素質(zhì)。主要從以下幾方面考慮：一是通過開展學術(shù)交流活動提高教師的教學質(zhì)量和科研水平。當你給學生講課時，可能不會使你學到太多新的東西，但是也許會幫助你整理近期的思維，或者促使你思考一些問題。但當你與經(jīng)濟學者對話，聽著名經(jīng)濟學家做報告，和企業(yè)界人士聊天等時，都可以獲得許多讓你難以獲得的信息，他們的話題總是帶有不同的問題，這使你能夠直接接觸問題，而不是經(jīng)由現(xiàn)象再到問題。通過學術(shù)交流，可以了解更多的經(jīng)濟方面的知識，從而提高教學質(zhì)量。二是提高教師的英語水平。把雙語教學有效地運用到國際經(jīng)濟學教學的課堂教學中，通過教師英語水平的提高，可以用效提高學生的用英語進行國際經(jīng)濟學知識交流的能力，更有助于培養(yǎng)全方位、高層次的人才。
參考文獻
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國際經(jīng)濟學概念范文5
一、國際經(jīng)濟學學科特點及教學中存在的主要問題
國際經(jīng)濟學的教與學是建立在微觀和宏觀經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)之上，并以金融學、投資學等其他專業(yè)課程為依托，包括國際貿(mào)易純理論、國際金融、國際要素流動等諸多研究領(lǐng)域，與當前國際經(jīng)濟中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題緊密相聯(lián)，而且內(nèi)容較多涉及經(jīng)濟變量間的數(shù)量關(guān)系。總體而言，國際經(jīng)濟學具有很強的理論性和實踐性特點。
目前在應(yīng)試教育體制下，我國高校國際經(jīng)濟學的教學實踐中存在諸多問題，主要表現(xiàn)在：從學生學習的動機來看，“上課抄筆記、考前背筆記、考完全忘記”的現(xiàn)象十分普遍，學生學科基礎(chǔ)薄弱。同時，學生普遍對作為經(jīng)濟學分析工具的數(shù)學有畏懼感，數(shù)學思維能力明顯不足;從教學方式上看，課程大多采用傳統(tǒng)應(yīng)試講授模式，教學內(nèi)容相對封閉，教學方法以“灌輸”知識體系為主，教師和學生以“教材為中心”，無論是“教”與“學”都缺乏理論與實踐有效契合的理念與手段。對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)明顯不足。①而高校對教師的考核側(cè)重于科研能力，對教學改革的支持力度普遍不高，教師的教學創(chuàng)新動力明顯不足。②
美國著名教育學家哈伯德曾經(jīng)說過“一般來說，人都有學習和領(lǐng)悟的能力，所以能不能找到一種切實可行的教育方法和技巧是當務(wù)之急”。③因此，探索與教學內(nèi)容相聯(lián)系的，科學合理的教學方法，對提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生批判性思維、提高創(chuàng)新能力具有十分重要的現(xiàn)實意義。目前，國內(nèi)外教育界已經(jīng)初步形成一個共識：實驗教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要途徑。我國教育部高教司也提出建設(shè)高校國家級實驗教學示范中心，并于2005年啟動了國家級實驗教學示范中心建設(shè)和評審工作。④什么是實驗教學，如何構(gòu)建適合我國國情的國際經(jīng)濟學實驗教學體系成為需要進一步深入探討的問題。
二、國際經(jīng)濟學開放式實驗教學體系的建構(gòu)：理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵與目標
國際經(jīng)濟學教學實驗教學體系的構(gòu)建須有相應(yīng)的教育理論為基礎(chǔ)。
（一）理念先行――哈伯德教學理念
哈伯德（L，Ron Hubbard，美國著名教育家）的教育理念在英、美等許多國家和地區(qū)都頗有影響力。其理念主要由三個有機聯(lián)系的部分組成：（1）“學以致用”是靈魂：學生學習的目標是為了理解、應(yīng)用和實踐，學校和老師必須教授學生能運用于現(xiàn)實世界的知識。⑤無論是教科書還是教學方法都要體現(xiàn)意義、實物和應(yīng)用的平衡。（2）“因材施教”是基本內(nèi)容：教師需要根據(jù)各個學生的具體情況制定獨特的、量化的學習任務(wù)和目標。但對于我國高校教師教學任務(wù)重、大班教學的現(xiàn)狀，完全照搬不符合實際，可以按學生知識層次有針對性的組織教學，改變一言堂、滿堂灌的做法。（3）學習的三大障礙及其排除是核心：學生的學習必須要做到理解，而理解的目的是為了應(yīng)用，達到理解的關(guān)鍵是清除學習道路上的三大障礙：實物短缺、坡度失當和詞語誤解。
哈伯德教育理念很好地解決了教學活動中教師與學生、教學內(nèi)容與教學手段、理論教學與實踐教學的關(guān)系。對于達到增強學生自主學習的愿望和能力，培養(yǎng)學生批判性和創(chuàng)新性思維的目的無疑有重要指導意義。
（二）開放式實驗教學體系的內(nèi)涵
過去的傳統(tǒng)觀念認為，經(jīng)濟學是無法實驗的，主要靠觀察、提煉、邏輯分析與推理、統(tǒng)計和實證檢驗。在這種觀念影響下，實驗對經(jīng)濟學教學來說是毫無用處或幾乎是不可能的。20世紀后半葉，實驗經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展對以新古典經(jīng)濟學為主導的現(xiàn)代經(jīng)濟學產(chǎn)生了強烈的沖擊和挑戰(zhàn)，其代表人物弗農(nóng)?史密斯和丹尼爾?卡恩曼榮獲2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎，激起了經(jīng)濟學教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注和極大興趣。人們已經(jīng)逐漸認識到實驗教學是對理論教學的驗證、補充和延伸，把實驗教學方法引入經(jīng)濟學教學活動中，將給師生帶來全新的體驗。經(jīng)濟學實驗課的開設(shè)和推廣也成為高校經(jīng)濟學教學方式和教學手段改革的重要推手之一。
所謂實驗教學是以某一特定理論為基礎(chǔ)，在限定條件下模擬和分析經(jīng)濟運行的現(xiàn)象，致力于對經(jīng)濟理論的驗證和模擬，加深對經(jīng)濟理論和規(guī)律的認識。實驗教學包括案例分析、計算機模擬和社會調(diào)查等多種形式。⑥目前高校大量的實驗項目集中在管理類教學活動中，純經(jīng)濟實驗并不多見。而經(jīng)濟學實驗大多又集中在計量經(jīng)濟學實驗上，計量經(jīng)濟學實驗偏重于經(jīng)驗驅(qū)動型實驗，主要探索發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后經(jīng)濟變量間內(nèi)在聯(lián)系的表現(xiàn)形式，而事實上，計量經(jīng)濟學實驗僅僅是經(jīng)濟實驗的一部分，不能代表全部的經(jīng)濟學實驗內(nèi)容，經(jīng)濟實驗還包括理論驅(qū)動型，即著眼于對已有理論的驗證、模擬和再現(xiàn)。⑦
（三）實驗教學的目標：以學生為中心，教師為主導，提升學生自主學習和批判性思維能力
以學生為中心，教師為主導，以期學以致用是實驗教學的重要目標之一。其內(nèi)涵是：教給學生的理論知識必須是在現(xiàn)實世界可以比較、運用，并導出新知識的知識，就是實現(xiàn)所謂的理論與實踐的有效契合。同時，若要教師教而有果，學生學而有成，還要激發(fā)學生的學習興趣，運用各種教學方法和技巧，給予學生充分實踐的機會，培養(yǎng)學生主動探索問題的“學習意愿”，形成“主動學習”的模式。教學中強調(diào)對學習方法和學習技能的理解，側(cè)重教會學生如何“學習”。而學生通過更多的應(yīng)用與實踐，“主動”學習將成為一種必然，使學生對看似神秘、理論“高深”的國際經(jīng)濟學多幾分親近感，對紛繁復雜的現(xiàn)實世界多一份理性的思考和批判，從而達到增強學生學習的滿足感和自信心，建立起“終生學習”的愿望和素質(zhì)。同時，教師要充分發(fā)揮主導作用，充分關(guān)注國際經(jīng)濟學理論研究動向，對世界經(jīng)濟發(fā)展進程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，新問題富于敏感度，形成以問題為導向的科學研究，并在教學中將研究成果轉(zhuǎn)化為教學資源，充實教學內(nèi)容，提高教學效果，目的旨在培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新意識。⑧
三、國際經(jīng)濟學實驗教學的方法及工具選擇
（一）國際經(jīng)濟學實驗教學方法
目前，實驗教學方法大致有八種，適合本科階段國際經(jīng)濟學實驗教學的主要方法有演示法、案例教學法、社會調(diào)研法、綜合設(shè)計教學法等四種形式。
綜上所述，實驗教學的四種方法對于達到實驗教學的最終目標是相輔相成的，符合哈伯德有梯度的教學理念，幾種方法要在不同教學階段綜合運用，不可偏廢。
（二）實驗教學的工具選擇――以Excel為主要分析工具
目前，國內(nèi)外應(yīng)用于國際經(jīng)濟學實驗教學活動的主要軟件有Excel，VBA或宏編寫程序;Eviews，STATA，SPSS，Matlab;“錢龍”系統(tǒng)或“世華財訊”系統(tǒng);由澳大利亞莫納什大學為主研發(fā)的GEMPACK（General Equilibrium Modeling Package）軟件以及國內(nèi)由南開大學張伯偉教授在GEMPACK軟件基礎(chǔ)上自主開發(fā)的“國際經(jīng)濟學理論與政策實驗”軟件包等。這些軟件各自具有不同的使用特點和優(yōu)勢，但Excel更適用于本科階段國際經(jīng)濟學實驗教學。主要基于以下幾方面的原因。
首先，Excel軟件進入門檻低。隨著計算機的廣泛應(yīng)用，Excel作為常用軟件在校園中也日益普及，軟件進入門檻極低，幾乎不需要支付特別的軟件購買費用就可以獲得。而其他軟件或者需要支付較高費用購買，或者是軟件的使用和調(diào)試具有一定的專業(yè)性，對數(shù)據(jù)的采集要求高。因此，對于開展實驗教學資金支持力度不足的高校而言，Excel是最佳選擇。
其次，Excel簡單易學，應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛。經(jīng)濟學中涉及的問題主要是最優(yōu)化問題，而這需要以高等數(shù)學、線性/非線性規(guī)劃、統(tǒng)計學等定量分析方法為基礎(chǔ)，而Excel在計算、畫圖和模擬方面有強大的功能，不需要學生掌握高深的數(shù)學和編程知識即可運用。另外，在Excel工作表中通過改變參數(shù)設(shè)置可以方便實現(xiàn)模型的比較靜態(tài)分析。Excel中常用的重要功能（規(guī)劃求解、嵌套函數(shù)、模擬運算等）也簡單易學，教師可以通過具體實驗項目加以演示和講解。這非常適合向數(shù)學基礎(chǔ)較弱的本科學生開展實驗教學。另外，GEMPACK軟件作為一種多用途的經(jīng)濟建模軟件包，可用于求解各種類型的CGE模型，特別適用于局部和一般均衡模型，但對于本科階段學生而言，由于缺乏高深的數(shù)學知識和編程技巧，使之優(yōu)勢難以得到充分的發(fā)揮。
除國際經(jīng)濟學專業(yè)外，會計、金融、投資、保險、管理學等專業(yè)的實驗教學中，Excel也有非常廣泛的應(yīng)用。同時，Excel電子數(shù)據(jù)表模型也是生產(chǎn)經(jīng)營、管理、宏觀經(jīng)濟管理者進行相關(guān)經(jīng)濟決策的重要工具，而且學生畢業(yè)后可能走向各行各業(yè)，掌握Excel相關(guān)使用技能也是非常有益的。據(jù)統(tǒng)計，85%的全球500強企業(yè)都使用Excel的規(guī)劃求解工具解決企業(yè)的最優(yōu)化決策問題。綜合以上各方面因素分析，微軟公司的Excel軟件包作為本科階段國際經(jīng)濟學實驗教學的軟件工具來說還是非常有優(yōu)勢的。
四、基于Excel為主要分析工具的國際經(jīng)濟學實驗教學體系的建構(gòu)
以Excel為基本分析工具，綜合運用多種實驗教學方法，將國際經(jīng)濟學實驗教學體系分為驗證性實驗、綜合性實驗和創(chuàng)新性實驗三個層次，再根據(jù)教學內(nèi)容合理設(shè)置不同的實驗?zāi)K和實驗項目;同時進行國際經(jīng)濟學實驗教學信息資源庫的建設(shè)。
（一）驗證性實驗（基礎(chǔ)訓練階段）
對于國際經(jīng)濟學理論體系中學生反映抽象難懂的重要概念、定理，通過Excel建模，構(gòu)建基礎(chǔ)驗證性實驗進行演示、驗證和再現(xiàn)，使同學加深理解。例如埃奇沃思盒狀圖、生產(chǎn)可能性邊界的推導等計算方法、運算過程較為復雜的最優(yōu)化問題，可以通過Excel的“規(guī)劃求解”功能，設(shè)定兩部門生產(chǎn)函數(shù)模型的具體形式，通過設(shè)定約束條件和目標方程，計算機可以自動生成相應(yīng)的生產(chǎn)可能性曲線方程及其圖形，通過計算模型中的具體數(shù)據(jù)，驗證艾奇沃斯盒均衡條件，計算出機會成本、邊際轉(zhuǎn)換率等。另外，對需要進行動態(tài)數(shù)據(jù)模擬和圖形比較靜態(tài)分析的問題：如系列無差異曲線、等成本線的形成，特定要素模型、IS-LM-BP模型等，Excel軟件包可以通過“規(guī)劃求解”“模擬運算表”等功能準確快速地對這些問題加以演示，這將非常有助于激發(fā)學生的學習興趣，通過學生的“自主學習”和“主動探索”深化對理論知識的理解和運用。
（二）綜合性實驗（能力訓練階段）
以鞏固課程學習效果、啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題為目標，就學科知識中綜合性較強（知識、方法的綜合）的實驗，運用理論知識、方法和相關(guān)軟件的使用技能對實際問題進行建模、模型模擬和模擬報告數(shù)值結(jié)果分析，Excel在數(shù)值報告分析方面也有非常好的表現(xiàn)，從而實現(xiàn)學生知識儲備與實踐問題的對接，感受現(xiàn)象背后的實質(zhì)與規(guī)律，并對知識發(fā)生、發(fā)展的過程有所感悟，拓展學生運用實驗經(jīng)濟學方法檢驗經(jīng)濟理論和探索經(jīng)濟規(guī)律的創(chuàng)新思維，從而達到培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和素質(zhì)。
（三）設(shè)計創(chuàng)新性實驗（批判性思維訓練階段）
強化學生“問題意識”，通過建模大賽、學生參與案例的編寫、課題立項研究等方式，促進學生批判性思維的發(fā)展和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。強化學生解決經(jīng)濟現(xiàn)實問題所需軟件系統(tǒng)的操作能力，為經(jīng)濟型人才轉(zhuǎn)型服務(wù)。⑩
總之，通過教師帶領(lǐng)學生從簡單的例子入手，逐步過渡到Excel電子數(shù)據(jù)表模型的構(gòu)建以及實際案例的應(yīng)用而不僅僅讓學生照“模型”比葫蘆畫瓢，使Excel電子數(shù)據(jù)表模型成為國際經(jīng)濟學課程教學中的基礎(chǔ)工具，可以非常有效地改變目前以“灌輸知識”為主的教學模式。當學生親自動手構(gòu)建各種模型的時候，也就真正掌握了理論知識。由此增強學生的自主學習和批判性思維能力，提高對教師和課程的滿意度。
（四）建設(shè)國際經(jīng)濟學實驗教學信息資源庫
若要有效開展實驗教學離不開信息資源庫的建設(shè)。主要從以下幾個方面進行：（1）課件與習題庫：包括任課教師、名校講堂的課件資源、習題及解答、案例分析等。學生可以在課下進行自學和自測，使學生在每個知識點上都能夠穩(wěn)扎穩(wěn)打，建立自信和進一步學習的興趣。（2） 案例庫：結(jié)合實踐創(chuàng)立國際經(jīng)濟學典型案例庫，并運用相關(guān)實驗教學方法，以書面、課上辯論、網(wǎng)絡(luò)課堂討論（blackboard）等形式開展研究。（3） 建設(shè)課程資源數(shù)據(jù)庫：提供國際經(jīng)濟學常用信息搜集來源渠道（網(wǎng)絡(luò)資源等）為學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題提供搜集資料和信息的路徑。（4）學科理論文獻庫：包括經(jīng)典論文集、期刊和著作推介，代表性人物的主題思想，新學說、新理論綜述等，為學生了解學科的最新發(fā)展、掌握先進經(jīng)濟分析手段提供便利。
總之，以哈伯德教育理念為指導，通過多種實驗教學方法的運用，構(gòu)建基于Excel的開放式國際經(jīng)濟學實驗教學體系，將有效解決當前我國高校國際經(jīng)濟學教學實踐中出現(xiàn)的一系列問題。同時，有助于真正實現(xiàn)以學生為中心，提升學生自主學習和終生學習的愿望和能力，有助于培養(yǎng)學生形成現(xiàn)代社會亟需的批判性思維和創(chuàng)新能力。
注釋：
①徐華：《經(jīng)濟管理類本科實驗教學體系構(gòu)建的探討》，《中國電力教育》，2010年第34期。
②⑥李軍軍：《課堂實驗在理論經(jīng)濟學教學中的應(yīng)用與創(chuàng)新》，《福建師范大學學報》，2011年第3期。
③陳章鴻：《哈伯德的教學方法》，《比較教育研究》，1986年第6期。
④黃萍、錢曉英：《提高“國際經(jīng)濟與貿(mào)易”專業(yè)本科教學質(zhì)量的實踐研究》，《教育研究與實驗》，2009年第7期。
⑤諸惠芳：《哈伯德教學法評介―訪美學習匯報》，《課程?教材?教法》，1991年第8期。
⑦肖準：《經(jīng)濟實驗教學初探》，《實驗室研究與探索》，2011年第9期。
⑧李秀芳、涂宇清、華鈞、秦海英：《研究型大學經(jīng)濟學實驗教學體系的建設(shè)探討》，《實驗室研究與探索》，2011年第3期。
國際經(jīng)濟學概念范文6
關(guān)鍵詞：全球化、國際經(jīng)濟法、法理學、理論多元、中國學術(shù)
國際經(jīng)濟法是二戰(zhàn)之后新興的年輕的法律領(lǐng)域，也是一個存在著概念爭議的領(lǐng)域，但是，這個領(lǐng)域在相當長的一段時期里并未形成繁榮的學術(shù)景觀和多元的理論爭鳴。這大概與國際經(jīng)濟法領(lǐng)域的制度實踐在當時不夠活躍、不夠成熟或不夠發(fā)達有關(guān)，也可以說與國際經(jīng)濟法學界的理論研究在當時不夠自覺、不夠開放和不夠沉潛有關(guān)。國際經(jīng)濟法理論在當代經(jīng)濟全球化的時代終于因緣各種契機（尤其是WTO的建立及其法理和實踐）而開始形成了理論上的探索和學術(shù)上的爭鳴、走出總體理論上的幼稚和貧困并進而出現(xiàn)了多元的理論視角和各種視角之間的對話和交流。
一、全球變革——國際經(jīng)濟法學術(shù)的語境變遷和話語轉(zhuǎn)型
20世紀80年代中后期以來，全球經(jīng)濟制度實踐出現(xiàn)了重大的制度轉(zhuǎn)型。英美新自由主義的經(jīng)濟政策、拉美嚴重的債務(wù)危機、東亞“四小龍”經(jīng)濟的起飛、蘇聯(lián)解體和巨變，促成了自由市場體制在全球范圍內(nèi)開始復興，各國經(jīng)濟和國際經(jīng)濟越來越強調(diào)市場化和自由化，全球經(jīng)濟越來越結(jié)成了復雜的相互依賴的統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)體系。這種全球大轉(zhuǎn)型在法律和制度層面表現(xiàn)為各國和國際經(jīng)濟法律制度正經(jīng)歷著自由化、全球化和一體化的大變革，在國際層面，WTO、IMF和世界銀行這戰(zhàn)后國際經(jīng)濟法律秩序的三大支柱也發(fā)生了巨大的變遷。這種經(jīng)濟領(lǐng)域及其法律制度的全球化大變革也帶動著政治、社會、文化、環(huán)境、教育、衛(wèi)生、人權(quán)等等其他領(lǐng)域的全球化，經(jīng)濟發(fā)展和資源開發(fā)所導致的人與自然之間的關(guān)系緊張即生態(tài)系統(tǒng)的失衡，以及這種天人矛盾所引起的南北矛盾的復雜化導致發(fā)展問題和可持續(xù)發(fā)展問題成為全球經(jīng)濟及其法律體制所必須面對和處理的重大問題，國際經(jīng)濟法律制度越來越走向復雜、多樣，同時也孕育了變革的契機和因素。
語境變遷促動了國際經(jīng)濟法學術(shù)話語的轉(zhuǎn)型。全球化既促成了傳統(tǒng)的一般人文社會學科開始越來越自覺的把經(jīng)濟全球化和可持續(xù)發(fā)展問題納入自己的理論視域，也促使國際經(jīng)濟法學術(shù)開始思考人類社會制度和秩序的一般秩序原理，以及人文社會學科、理論和學術(shù)的理論資源。在這種背景下，國際經(jīng)濟法學術(shù)終于開始逐漸走出傳統(tǒng)的，初級的議題和論爭，例如，國際經(jīng)濟法是否存在？國際經(jīng)濟法是否有效？國際經(jīng)濟法如何定義？等等。如今，國際經(jīng)濟法學術(shù)已經(jīng)開始超越了這種初期的國際經(jīng)濟法理論與實踐的門類定位和定義之爭，廣泛深入
到國際經(jīng)濟法的更加深層次的理論基礎(chǔ)和更加專門性的具體問題的思考和研究。國際經(jīng)濟法學術(shù)也越來越具有法理自覺和理論意識，甚至越來越回歸到一般人文社會科學學術(shù)，開始努力嘗試走出傳統(tǒng)上沒有理論和不成體系的狀況。這種國際經(jīng)濟法學術(shù)的話語轉(zhuǎn)型可以概括為“從概念之爭到理論之爭”。
二、法理思考——國際經(jīng)濟法學術(shù)的視角多元和復雜進路
自從20世紀80年代末期至今的十幾年來，國際經(jīng)濟法學術(shù)開始呈現(xiàn)出前所未有的理論研究熱潮和學術(shù)爭鳴現(xiàn)象。英國國際經(jīng)濟法學者夸爾希（Asif。Querish）在其1999年出版的《國際經(jīng)濟法》之中首先意識到并強調(diào)了國際經(jīng)濟法學術(shù)的語境變遷及其多元進路。夸爾希指出，“可以從多種多樣的角度來洞察國際經(jīng)濟秩序：法律的，經(jīng)濟的，政治的，情境的，哲學的（例如分配正義），目標導向的（例如比較優(yōu)勢模型），國家中心論的，個人的（例如人權(quán)），機構(gòu)的，南/北的，可持續(xù)發(fā)展的，新國際經(jīng)濟秩序的，女性主義的，文化的，或者歷史的。有一點是非常清楚的：國際經(jīng)濟秩序不可能僅僅從一個單一視角來理解，同樣清楚的是，它需要從每個單獨視角來更好的理解。”[①]隨后，夸爾希教授推動了2001年5月4日曼徹斯特大學國際經(jīng)濟法多元視角的研討會，并主編了《國際經(jīng)濟法諸視角》的研討會文集，旨在薈萃國際經(jīng)濟法諸多視角各自的優(yōu)點和旨趣，這些視角包括法律分析的綜合視角、治理全球化的機構(gòu)視角、國際機構(gòu)沖突與協(xié)調(diào)視角、民族國家及其國民身份的視角、爭端解決的發(fā)展中國家視角、多邊貿(mào)易談判的發(fā)展中國家視角、區(qū)域經(jīng)濟一體化視角、人權(quán)視角、女性主義視角、新葛蘭西政治經(jīng)濟學視角、弗蘭克國際法正義論視角、伊斯蘭文明視角、可持續(xù)發(fā)展視角、經(jīng)濟分析視角、歷史分析視角等等，被劃分為9大類16種視角。[②]不過，正如夸爾希所指出的，這些視角并沒有窮盡國際經(jīng)濟法的所有視角，它們只是提供了一種觀察國際經(jīng)濟法的模糊的大綱，而且，即使這些視角本身也并沒有深入展開而僅僅是考察的起點。[③]除了以上這些視角之外，國際經(jīng)濟法的法理視角還廣泛包括民主視角、視角、科學視角、視角、非政府組織視角、規(guī)制競爭視角、機制沖突視角、公共健康視角、經(jīng)濟制裁視角、域外管轄視角、國際倫理視角以及其他各種不斷涌現(xiàn)的理論視角，等等。
在各種視角之中，Thompson闡釋了治理全球化的機構(gòu)視角，認為所謂全球化和國家自治空間的消失是夸大其辭的，國際體系的治理機制不應(yīng)該被塑造成一個單一的全球治理機構(gòu)，也不應(yīng)該像全球激進抗議者所主張的那樣被激進的加以徹底摧毀，歐美日三邊治理機制的作用也不必被過分夸大，民族國家、國家治理及其適當?shù)膰H協(xié)調(diào)仍然是最重要治理機制，同時，也可以考慮各種可能的區(qū)域一體化治理機制甚至可以考慮適當?shù)母鞣N私人市場治理機制和公民社會治理機制。Kwakwa指出，國際經(jīng)濟組織的不斷擴展出現(xiàn)了職能、權(quán)限和管轄的沖突與重疊的現(xiàn)象和問題，認為需要保持既有國際組織的多樣性，發(fā)揮不同國際組織各自的專業(yè)化和分工的比較優(yōu)勢，加強不同國際組織之間的有效協(xié)調(diào)，加強不同國際組織的程序和過程方面的有效治理，并且需要創(chuàng)建世界經(jīng)濟安全理事會作為全球經(jīng)濟治理的總體戰(zhàn)略協(xié)調(diào)。Carty強調(diào)“國民”（TheNational）應(yīng)該是國際經(jīng)濟法的元概念，他認為當代國際經(jīng)濟法的意識形態(tài)基礎(chǔ)在于自由主義的方法論個人主義和消費主義的拜物教，政治與市場的簡單二元劃分及其隱含的政府消極不干預的意識形態(tài)在現(xiàn)實實踐中遇到了政治合法性的危機，在認識論上則存在著巨大的困境，“國民”概念提供了一種相對更好（盡管其力量很微弱）避免消費主義的方法，這種方法無法在北方國家主導的國際經(jīng)濟秩序之內(nèi)實施，只能在國家或區(qū)域機構(gòu)的層面實施，然后，在此基礎(chǔ)上，立足“國民”概念而在國際經(jīng)濟法的全球聯(lián)邦框架之中適當界定“國際”的概念地位，進而，達致必要的全球政治均衡。Sornarajah認為，新自由主義意識形態(tài)支配了當代國際經(jīng)濟法爭端解決機制，為此，發(fā)展中國家需要采取各種可能的戰(zhàn)略來質(zhì)疑目前的國際經(jīng)濟爭端解決機制，例如在有合理理由的情況下訴諸國家豁免原則和國家行為學說，在涉及環(huán)境、腐敗、文化保護和世界遺產(chǎn)保護等全球公益問題的情況下，要考慮地方共同體乃至國際共同體的政策和價值，最好由國際法院來解決這樣的案件，貿(mào)易和投資國際爭端解決機構(gòu)只能用來解決比較單純的貿(mào)易和投資爭端。Page認為，發(fā)展中國家應(yīng)該積極參加多邊貿(mào)易談判，這樣可以維護自己的利益，發(fā)展中國家在談判之中可以結(jié)成新型的靈活利益聯(lián)盟，多邊貿(mào)易談判的程序尤其是僵化的非正式程序缺乏合法性，應(yīng)該作出調(diào)整，以便更多的更靈活的考慮發(fā)展中國家的參與。Pomfret考察多邊貿(mào)易體制下區(qū)域經(jīng)濟一體化的幾次浪潮，分析了區(qū)域一體化對于多邊貿(mào)易體系的影響，認為目前的第三次區(qū)域一體化浪潮本身對多邊貿(mào)易體制沒有大的負面沖擊，卻又一定的積極效果，而且，多邊貿(mào)易體制的發(fā)展仍然是處于領(lǐng)先地位的。Addo認為，人是國際經(jīng)濟法的價值所在和存在理由，經(jīng)濟活動的目的在于人的自由、尊嚴和福利，國際經(jīng)濟法中的國家應(yīng)該遵守它們簽署的國際人權(quán)條約義務(wù)，非國家行為者的活動同樣影響到人權(quán)，爭端解決機制如果限制利害相關(guān)的國家提訟也不利于保障人權(quán)，因此，必須把人權(quán)與國際經(jīng)濟法相互結(jié)合起來，必須認識到，所有國際法的基礎(chǔ)都在于人，國際經(jīng)濟法必須兼容人權(quán)價值，必須具有人性化的面孔。
Childs與Beveridge則強調(diào)國際經(jīng)濟法具有性別屬性，在全球化和國際經(jīng)濟一體化過程之中，婦女的地位、價值、利益和聲音在很大程度上是“缺席的”，更是“被排除的”，必須反思國際經(jīng)濟法的機構(gòu)、規(guī)則和過程中的這些問題。Wilkinson將葛蘭西的理論和概念分析工具運用到國際關(guān)系和國際經(jīng)濟法領(lǐng)域，指出，國際經(jīng)濟法最好被理解為一種跨國統(tǒng)治精英和全球資本主義借以行使霸權(quán)的媒介，為此，在當代全球化語境之中，應(yīng)該在新的霸權(quán)秩序尚未形成之前，尋求各種替代的可能性。Rehman闡釋了伊斯蘭宗教法律傳統(tǒng)對于當代法律文明和國際經(jīng)濟法的貢獻，指出了當代伊斯蘭國家面臨的追求政治獨立和經(jīng)濟繁榮的挑戰(zhàn)以及走向伊斯蘭國家區(qū)域一體化的前景。Subedi闡釋了國際經(jīng)濟法的可持續(xù)發(fā)展視角，分析了國際經(jīng)濟法與環(huán)境法、人權(quán)法中的可持續(xù)發(fā)展原則的歷史與實踐，認為可持續(xù)發(fā)展原則整合了國際經(jīng)濟法與國際環(huán)境法，有助于實現(xiàn)更高的國際共同體目標。Cass把規(guī)范經(jīng)濟學的效率分析、實證經(jīng)濟學的效果分析、博弈論合公共選擇理論運用于國際經(jīng)濟法，對國際經(jīng)濟法進行了經(jīng)濟分析，認為各種經(jīng)濟分析工具有助于我們豐富對于國際經(jīng)濟法的理解、解釋乃至預測。Botchway從歷史視角分析了國際經(jīng)濟法的理論與實踐的演進和發(fā)展，認為歷史分析有助于我們對于國際經(jīng)濟法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的把握。Cryer運用弗蘭克的國際法正義論分析了國際經(jīng)濟法中的合法性和正義話語問題，尤其強調(diào)了分配正義和程序正義以及羅爾斯正義論的“最大最小”原則在國際經(jīng)濟法中的運用。[④]
三、管中窺豹——國際經(jīng)濟法學術(shù)的視角選擇與學術(shù)采擷
在國際經(jīng)濟法的多元法理視角之中，我們選取三種基本視角加以概括介紹和初步分析。
（一）杰克遜實用主義政策視角、憲法理論與制度分析
杰克遜教授的國際經(jīng)濟法研究視角和理論風格都頗為獨特，可以說是一種實用主義的憲法、政策和制度分析視角。
杰克遜的國際經(jīng)濟法研究特別強調(diào)國際經(jīng)濟法的規(guī)則導向、政策考量和便利功能。首先，杰克遜對于國際經(jīng)濟法的界定體現(xiàn)出了典型的實用主義風格。杰克遜一方面認為國際經(jīng)濟法是一個范圍非常廣闊的領(lǐng)域，既包括了跨國經(jīng)濟關(guān)系的“交易法”，又包括了跨國經(jīng)濟關(guān)系的“規(guī)制法”，還包括了跨國經(jīng)濟關(guān)系的“國際（公）法”。同時又強調(diào)避免把許多不同的主題堆在一起的“大雜燴”（smorgasbord）方式。杰克遜屏棄了傳統(tǒng)的概念主義的法律分科模式，采用了實用主義的跨國法方法。其次，杰克遜對GATT/WTO研究在總體風格和具體內(nèi)容上都體現(xiàn)出明顯的實用主義和政策導向。正如DavidKennedy指出的，杰克遜教授的研究風格超越了傳統(tǒng)上簡單的公法與私法、經(jīng)濟與法律、法律與政治、外交與貿(mào)易、國際與國內(nèi)的區(qū)分，盡管仍然可以看出經(jīng)濟更勝于法律、法律更勝于政治、私法更勝于公法、國際更勝于國內(nèi)，但比之于傳統(tǒng)上國際公法學者而言，杰克遜對于這些問題的處理更加自如，能夠信手拈來的把各種理論、材料和歷史融合在一起。杰克遜沒有抽象的探討國際法的存在、性質(zhì)和效力問題以及市場經(jīng)濟和自由貿(mào)易理論的哲理問題，而是把國際法的存在和效力、自由貿(mào)易促進人類福利的好處以及國際法能夠促進自由貿(mào)易直接作為一種事實、一種歷史和一種背景。杰克遜強調(diào)世界貿(mào)易體制的“規(guī)則導向”，強調(diào)自由貿(mào)易和人類福利的世界主義和國際主義精神，但是，又并不急于倡導建立一種嚴格的、明確的、肯定的、剛性的國際公法秩序和機制，他對各種宏大的理論和計劃一般都持有一種實用主義的經(jīng)驗主義的懷疑。杰克遜強調(diào)的是如何通過一種分散化的、多元性的互惠、交易、協(xié)調(diào)、界面、調(diào)適的機制和過程來說服各國決策者支持自由貿(mào)易及其法律規(guī)則。這是一種管理相互依賴的政策過程和治理技術(shù)。第三，關(guān)于GATT/WTO法，杰克遜不僅強調(diào)一般的規(guī)則導向和各種具體的規(guī)則和程序，更強調(diào)GATT/WTO乃至一般國際經(jīng)濟關(guān)系的基本體制（system）即憲法問題。杰克遜的國際經(jīng)濟法憲法視角既體現(xiàn)了一般的精神，即強調(diào)規(guī)則導向而非權(quán)力導向，強調(diào)通過國際規(guī)則和國際組織的“SIFT”過濾功能來篩選出各國的合法的國內(nèi)政策目標，削減跨國自由的國內(nèi)障礙特別是國內(nèi)特殊利益集團和尋租活動對自由貿(mào)易的扭曲作用。但是，他卻并不贊成過于理想主義的古典自由主義民主理論，他認為GATT/WTO法的“自動執(zhí)行”或“直接效力”并不可行，因為這會違背國內(nèi)民主代議制，會限制政府的靈活選擇乃至輕微違反國際協(xié)定的空間，各國一般不會支持這種直接適用的制度安排。第五，關(guān)于問題。杰克遜的理論也明顯體現(xiàn)出了實用主義政策導向的風格。杰克遜也否棄傳統(tǒng)絕對主義的神話和鬼迷心竅的觀念，甚至也贊成廢棄這個詞匯，不過，他還是認為可以保留這個詞匯而重新理解其含義，認為問題的關(guān)鍵在于就特定事務(wù)的治理權(quán)力究竟應(yīng)該配置在國家還是國際、民間還是政府這樣一個權(quán)力資源的配置及其決策問題，在這里，就成為一種事務(wù)性的和技術(shù)性的制度安排及政策過程。[⑤]
（二）彼德斯曼的自由主義理想視角、理論和人權(quán)分析
彼德斯曼是德國人，著名的國際經(jīng)濟法學家，他開創(chuàng)了國際經(jīng)濟法的自由主義民主理論。
彼德斯曼結(jié)合國際經(jīng)濟法尤其是GATT/WTO法的理論與實踐、歷史與現(xiàn)實指出，個人是知識和價值的最終源泉，只有通過個人在國內(nèi)市場以及跨國市場上自由行使財產(chǎn)權(quán)利，才能夠?qū)崿F(xiàn)國際范圍的有效的專業(yè)化和社會分工，最終促進各國國民財富的持續(xù)增長和世界經(jīng)濟的長久繁榮，這就需要各國國內(nèi)的民主法律規(guī)則。但是，在國際經(jīng)濟交往層面，各國歷來都深受形形重商主義和貿(mào)易保護主義的思想和政策的影響，進而在對外（經(jīng)濟）事務(wù)領(lǐng)域公共權(quán)力不能受到有效制約的國家全權(quán)主義問題，結(jié)果，往往都是維護國內(nèi)特定產(chǎn)業(yè)部門和特殊利益集團的利益，而損害了國民總體財富和利益。
為此，需要借助于國際法律規(guī)則機制予以幫助解決國內(nèi)層面自由貿(mào)易和體制的失靈和失效問題。WBG、IMF尤其是GATT/WTO的國際組織和國際制度安排正是起到了限制和約束各國政府在經(jīng)濟事務(wù)尤其是對外經(jīng)濟事務(wù)領(lǐng)域的公共權(quán)力從而使之不被任意濫用的作用。彼德斯曼認為，WTO調(diào)整范圍的不斷擴展、法律規(guī)則的不斷明確、監(jiān)督機制尤其是爭端解決機制的不斷強化，表明國際經(jīng)濟法能夠通過有效的機制來保障跨國私人財產(chǎn)權(quán)利和經(jīng)濟自由，能夠有效約束各國的貿(mào)易保護主義權(quán)力濫用。但是，彼德斯曼也同時指出，通過國際組織和國際機制來約束各國公共權(quán)力濫用和保障跨國經(jīng)濟自由客觀上存在許多局限，為此，需要把直接約束政府權(quán)力行為而間接保護私人權(quán)利利益的自由國際經(jīng)濟規(guī)則有效地轉(zhuǎn)化為國內(nèi)法上針對政府權(quán)力的私人權(quán)利，并通過國內(nèi)法院訴訟機制直接予以保護。這樣，就可以把個人的跨國財產(chǎn)權(quán)利和經(jīng)濟自由提升到一項基本人權(quán)的地位，可以通過國際法的直接效力原則抵制國內(nèi)法層面上固有的貿(mào)易保護主義和特殊利益集團問題，減少國家間談判和交易層面上的公共權(quán)力濫用現(xiàn)象，克服國際談判過程之中的權(quán)力、利益和信息不對稱問題尤其是生產(chǎn)商利益偏向的問題。
彼德斯曼指出，在全球化與復合相互依賴語境中，國際組織的數(shù)量擴展和職能擴張在民主的授權(quán)、權(quán)力和責任鏈條上拉得過長，確實引起了國際機制的合法性危機問題。為此，
國際組織本身必須同樣遵循和良治的一般原則。同時，這種危機也表現(xiàn)為經(jīng)濟領(lǐng)域與社會、文化、環(huán)境、健康等等其他領(lǐng)域之間的緊張關(guān)系問題。為此，需要加強各國國內(nèi)立法的民主，或者可以設(shè)立一個多邊議會監(jiān)督機制參與國際貿(mào)易談判過程，需要加強非政府組織的參與和國際經(jīng)濟立法過程的公開和透明，需要各國和國際組織在決策和行為之中遵守或尊重國際人權(quán)義務(wù)，尤其是需要在國際爭端解決過程之中比較靈活的解釋國際經(jīng)濟條約，從而，真正實現(xiàn)財產(chǎn)權(quán)利、經(jīng)濟自由——公民權(quán)利、政治權(quán)利——經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利之間的不可分割和相互促進，需要特別考慮發(fā)展中國家的發(fā)展問題尤其是有效參與國際經(jīng)濟法的立法、實施和爭端解決過程及發(fā)展援助和能力建設(shè)問題。但是，發(fā)展中國家的發(fā)展最終仍然要立足于國內(nèi)的民主機制。
彼德斯曼運用古典的自由主義的啟蒙思想、個人主義的方法論、秩序自由主義的構(gòu)成原則與調(diào)節(jié)原則、民主與經(jīng)濟學乃至國際、政府規(guī)制與公共選擇理論等等這些古典的、個人主義的、自由主義的理論進路及其當展，闡釋了國際經(jīng)濟法的自由主義理論。論述了從國內(nèi)民主秩序到國際自發(fā)經(jīng)濟秩序，從對外事務(wù)失靈到需要自由國際經(jīng)濟規(guī)則，從各國分散實施失靈到國際組織實施機制，從國際法律機制的困境到國內(nèi)秩序的回歸的國際經(jīng)濟自由秩序原理。[⑥]
（三）夸爾希的綜合折衷視角、全球視野和復雜進路
夸爾希是著名的英國國際經(jīng)濟法學者，他特別具有國際經(jīng)濟法的學術(shù)自覺和理論意識，提出了追求、理解和從事國際經(jīng)濟法研究和實踐的獨特的多元綜合折衷視角（aproactiveeclecticapproach），這種方法或者視角能激活現(xiàn)有的研究，使其深化或提高其水平。
夸爾希認為，國際經(jīng)濟法的視角可以指稱某種追求的理念、觀察的角度或者努力的方法，無論如何理解，“視角”必須具有規(guī)范品格和分析意義。國際經(jīng)濟法是一個內(nèi)容紛繁復雜、圖景極其廣闊且論述多種多樣的法律領(lǐng)域，因此，需要采取一種全球的、開放的、復雜的、折衷的過程和進路來追求、理解和從事國際經(jīng)濟法，而不適合追求一種單一的、獨特的、清晰的特定或唯一視角。這是因為，對于國際經(jīng)濟法來說，各種視角與其說是幫助人們理解和解釋國際經(jīng)濟法的照明燈（illuminators），還不如說是經(jīng)常成為教條主義的蒙眼罩（blinkers）。
夸爾希認為，利益驅(qū)動了不同的視角。為了理解國際經(jīng)濟法及其法理視角，必須思考國際經(jīng)濟關(guān)系之中存在的不同利益及其承載主體。國家、國際經(jīng)濟組織、非政府組織和個人分別具有不同的身份、利益和要求，它們分別具有各種經(jīng)濟的或非經(jīng)濟的利益，例如出口利益、生產(chǎn)利益、發(fā)展利益、環(huán)境保護、人權(quán)保障、公共健康，等等。為此，需要尋找各種方法、途徑、進路來識別、認定和澄清各種利益。這可能包括從各國國內(nèi)的善治和民主過程以及國際組織的法律過程來分析和思考。這樣，不同的利益及其識別過程就提供了國際經(jīng)濟法的不同法理視角。法律在國際經(jīng)濟法中的地位可以包括便利基本憲法框架的確立、促成立法的變化和提供行動守則以及通過爭端解決機制解決沖突。在國際經(jīng)濟法的不同領(lǐng)域，法律的地位和作用也是存在差異的。尤其值得指出的是，由于國家、法律、制度（包括國際經(jīng)濟法制度）本身存在的差異，由于國際經(jīng)濟法之中公正話語的差異，導致了國際經(jīng)濟法的法律分析本身存在各種不同視角，通過采取一種綜合折衷的靈活視角，可以包容和審視各種法律視角，可以更好的理解國際經(jīng)濟秩序和從事國際經(jīng)濟事務(wù)。例如，有的強調(diào)國家管轄權(quán)，有的強調(diào)跨國私人經(jīng)濟人權(quán)，有的強調(diào)實證主義法學，有的強調(diào)自然法，有的將國際經(jīng)濟法僅僅理解為一套規(guī)則，有的則將國際經(jīng)濟法理解為一種過程。有的強調(diào)國際經(jīng)濟法就是經(jīng)濟領(lǐng)域的國際公法，有的則強調(diào)國際經(jīng)濟法幾乎無所不包，有的認為國際經(jīng)濟法是國際公法的一個分支，但有的則認為國際經(jīng)濟法與國際公法是具有不同理論假定因而是不同并且可能相互沖突的兩個領(lǐng)域。這些都體現(xiàn)了國際經(jīng)濟法的不同視角。國際經(jīng)濟法領(lǐng)域的公正話語（fairnessdiscourse）也體現(xiàn)出法律視角的差異。這里的正義既包括實體維度即分配正義，也包括程序維度即正當程序，這意味著，國際經(jīng)濟領(lǐng)域的成本——收益分配及其影響的配置標準必須是公正的，而且，實施和執(zhí)行這種配置標準的形式過程也必須是公正的。正義話語的法理分析要求具有一種共同體感，在國際經(jīng)濟法領(lǐng)域，國家、國際組織、區(qū)域組織、個人和非政府組織都是我們這個共同追求經(jīng)濟發(fā)展的相互依賴的共同體的參加者。正義話語也要求區(qū)分集中總和意義上國家間公正，也要考察分散個體意義上的國家內(nèi)部以及代語境之中個人之間的公正。國際經(jīng)濟法公正話語的核心在于遵循羅爾斯正義論中的“最大最小”原則（“maximin”principle），即只有當處于分配水平最底部的每個其他國家都得到適當?shù)幕蛘卟恢皇沁m當?shù)睦婧秃锰幹畷r，不平等才可以說是正當?shù)摹＞蛧H經(jīng)濟法和國際經(jīng)濟爭端解決機制而言，夸爾希認為，國際法院具有一種獨特的、根本的、起決定性作用的和首要的憲法性的地位。這種地位既保障了國際經(jīng)濟法的基本原則和程序，又包容和便利了國際經(jīng)濟法的多元視角即不同的理論和實踐方法。
夸爾希認為，國際經(jīng)濟法的多元綜合視角與其說提供了一個清晰的視角，不如說是體現(xiàn)了一種從事（engaging）國際經(jīng)濟法研究和實踐的方法論，這種方法論本質(zhì)上是開放的、包容的和分析性的，因為，這種多元綜合視角更多的集中于如何從事國際經(jīng)濟法而非集中于國際經(jīng)濟法的實體內(nèi)容應(yīng)該是什么，這保證了國際經(jīng)濟關(guān)系中的國際話語不走向某種極端的主張。國際經(jīng)濟法的多元綜合視角首先有助于識別和澄清國際經(jīng)濟法各種可能的視角淵源，包括各種經(jīng)濟或非經(jīng)濟的利益以及表達這種利益的各種人格者；它提供了國際經(jīng)濟法發(fā)展的各種可能方向和各種理解向度；它既考察了國際經(jīng)濟法的各種利益驅(qū)動，同時也分析了各種理論和哲學基礎(chǔ)；它提供了一種能夠最大程度上包容和匯合各種國內(nèi)和國際經(jīng)濟“意識”（consciousness）的必要過程和思路；它也提供了從各種視角來分析國際經(jīng)濟法的公平與效率問題的思路。總之，國際經(jīng)濟法的多元綜合視角作為一種從事國際經(jīng)濟法的方法論，在嚴格的方法論意義上，必須是明晰的和深入的，在實體內(nèi)容層面，則必須是一種既能夠反映人類狀況，又能夠以一種公正和有效率的方式來實施的包容性的進路。
四、中國學術(shù)——國際經(jīng)濟法學術(shù)的中國視角和中國問題
中國學界曾經(jīng)長期爭論國際經(jīng)濟法的概念、對象、范圍和體系及其與國際公法、國際私法乃至國際商法之間的邊界關(guān)系問題，無論是教材、專著還是論文往往都用大量的篇幅來介紹國際經(jīng)濟法的定義之爭問題。[⑦]這既與國際經(jīng)濟法作為一個新興領(lǐng)域的自身定位存在模糊之處有關(guān)，與國外學界對于國際經(jīng)濟法的主題、內(nèi)容和范圍的爭論有關(guān)，也與國際經(jīng)濟法律實踐之中所需解決的各種不同但緊密相連的法律問題有關(guān)。此外，這還與中國國際經(jīng)濟法學發(fā)展自身的兩個重要因素密不可分。這里首先涉及到中國法律教育和研究中國際經(jīng)濟法學、國際私法學、國際公法學乃至國際商法學相互之間的學術(shù)論爭和資源配置有關(guān)。[⑧]同時，中國之所以對于國際經(jīng)濟法的定義問題存在長期論爭且迄今尚未取得基本共識，也與中國法學尤其是法學基礎(chǔ)理論（理論法學、法理學）受到蘇聯(lián)法學的深刻影響有關(guān)，法律部門的概念、劃分及其標準是從蘇聯(lián)學界學習過來的，法律部門這個概念是一個非常重要也非常有價值的分析工具，但是，中國學界（以及蘇聯(lián)學界）對于法律部門的論爭本身卻存在一些未能很好解決的問題，尤其是法律部門的劃分標準不符合基本的形式邏輯要求。這與其他西方學界形成了明顯的對比，西方學界探討國際經(jīng)濟法的范圍問題但卻并不爭論國際經(jīng)濟法作為一個獨立的法律部門及其獨占調(diào)整對象的問題。[⑨]
中國國際經(jīng)濟法學術(shù)目前需要深化，進而超越國際經(jīng)濟法的定義問題和概念之爭，走向多元視角和理論之爭。晚近，中國國際經(jīng)濟法學界也已經(jīng)開始關(guān)注全球化與國際經(jīng)濟法的秩序變遷及其對于國際經(jīng)濟法學術(shù)的影響，開始自覺關(guān)注國際經(jīng)濟法的多元視角和理論發(fā)展，[⑩]開始調(diào)動各種理論資源尤其是國際關(guān)系理論資源和分析工具，[11]進而拓展國際經(jīng)濟法問題視域，加強國際經(jīng)濟法學術(shù)交流[12]。在經(jīng)濟全球化、國際經(jīng)濟法大發(fā)展和國際經(jīng)濟法學術(shù)多元視角的語境之中，中國學界應(yīng)該加強譯介和研究當代西方國際經(jīng)濟法學術(shù)熱點和學術(shù)前沿，發(fā)現(xiàn)和思考國際經(jīng)濟法的中國問題，開啟當代中國國際經(jīng)濟法學術(shù)成長和學術(shù)繁榮之路，進而，為中國也為世界作出既具中國問題意識又有全球視野的學術(shù)貢獻。
可以預期，隨著國際經(jīng)濟法的不斷發(fā)展和國際經(jīng)濟法學的不斷成熟，國際經(jīng)濟法的觀察視角必然越來越多，而且，每一種觀察視角也必將走向縱深和拓展。
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[①]See,AsifH.Qureshi,InternationalEconomicLaw,London:Sweet&Maxwell,1999,pp.3-4.
[②]See,AsifH.Qureshi,ed.,PerspectivesInInternationalEconomicLaw,TheHague:KluwerLawInternational,2002.
[③]Ibid.p.vii.
[④]這些視角的綜述均依據(jù)夸爾希編著的論文集。See,AsifH.Qureshi,ed.,PerspectivesInInternationalEconomicLaw,TheHague:KluwerLawInternational,2002.
[⑤]關(guān)于杰克遜的國際經(jīng)濟法視角的分析，主要參見：JohnH.Jackson,GlobalEconomicsAndInternationalEconomicLaw,JournalofInternationalEconomicLaw,Issue1,Vol.1,1998;JohnH.Jackson,TheWorldTradeOrganization:ConstitutionandJurisprudence,London:RoyalInstituteofInternationalAffairs,1998;JohnH.Jackson,TheWorldTradingSystem:LawandPolicyofInternationalEconomicRelations.2ded.Cambridge:MITPress,1997;Jackson,JohnH.,TheGreat1994SovereigntyDebate:UnitedStatesAcceptanceandImplementationoftheUruguayRoundResults,ColumbiaJournalofTransnationalLaw,Issue1-2,Vol.36,1997;DavidKennedy,TheInternationalStyleinPostwarLawandPolicy:JohnJacksonandTheFieldofInternationalEconomicLaw,Am.U.J.Int’lL.&Pol’y,Issue2,Vol.10,1995.
[⑥]關(guān)于彼德斯曼國際經(jīng)濟法視角的分析，主要參見：Ernst-UlrichPetersmann,ConstitutionalFunctionsandConstitutionalProblemsofInternationalEconomicLaw,UniversityPressFribourgSwitzerland,1991;Ernst-UlrichPetersmann,TheWTOConstitutionandHumanRights,JournalofInternationalEcomomicLaw,Issue1,Vol.3,2000;Ernst-UlrichPetersmann,TheoriesofJustice,HumanRights,andtheConstitutionofInternationalMarkets,LoyolaofLosAngelesLawReview,Issue2,Vol.37,2003;王彥志：《國際經(jīng)濟法的進路》，《當代法學》2004年第4期。
[⑦]其中關(guān)于國際經(jīng)濟法性質(zhì)、范圍及其與國際法、國際私法、國際商法之間關(guān)系的比較集中的討論至少有3次，參見王鐵崖、陳體強主編：《中國國際法年刊》（1983），中國對外翻譯出版公司1983年版，第359-397頁；王鐵崖主編：《中國國際法年刊》（1996），法律出版社1997年版，第409-439頁；沈四寶主編：《國際商法論叢》，第6卷，法律出版社2004年版，第580-587頁。值得指出的是，晚近中國學者對于國際經(jīng)濟法概念及其定位已經(jīng)開始了深入反思，并且提出了比較合理的解釋方式和解決方法，參見左海聰：《國際經(jīng)濟法的理論與實踐》，武漢大學出版社2003年版，第1-18頁；徐崇利：《走出誤區(qū)的“第三條道路”：“跨國經(jīng)濟法”范式》，《政法論壇（中國政法大學學報）》2005年第4期。
[⑧]中國法學會國際經(jīng)濟法學研究會的成立（2005年7月6日）過程也體現(xiàn)出中國對于國際經(jīng)濟法的定位以及對于國際經(jīng)濟法與國際商法之間關(guān)系的學術(shù)認知視角的矛盾和學術(shù)治理體制的問題。
[⑨]這種強調(diào)或者爭論法律部門的獨特對象和獨立地位的現(xiàn)象不獨存在于中國國際經(jīng)濟法學界，也存在于中國其他所有部門法學界，不過，在中國國際法學界這種爭論更加突出而且迄今未能有效解決，這種現(xiàn)象似乎也可以說是中國法學包括中國國際經(jīng)濟法學的蘇聯(lián)傳統(tǒng)和中國特色。
[⑩]See,YangYi&LuZhian,BookReview,PerspectivesinInternationalEconomicLaw,ManchesterJournalofInternationalEconomicLaw,Issue1,Vol.1,2004,pp.76-81.
