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勞逸結合的方法范文1
關鍵詞：股骨頸骨折；骨折固定術，內；關節成形術，置換；老年人
老年股骨頸骨折的不愈合率和股骨頭壞死率較高［1-3］，國外文獻記載達20%~30%，因而有較高的致殘率和死亡率。如何減少并發癥，降低死亡率及提高傷后的生活質量是治療老年股骨頸骨折的核心問題。我院自2002年至2007年共收治68例老年患者（＞60歲），其中59例行手術治療，分別采用AO空心加壓螺釘內固定、人工股骨頭置換和人工全髖關節置換術3種方法，圍手術期通過中西醫結合方法處理，取得較好療效，并對手術病例的圍手術期處理情況進行綜合分析探討，希望為臨床圍手術期中西醫結合治療提供有意義的參考。現將結果報道如下。
1資料與方法
11一般資料共有59例患者行手術治療，男15例，女44例；年齡63~98歲，平均782歲；13例合并糖尿病，35例合并高血壓病（其中達3級者15例），13例合并冠心病，10例合并慢性阻塞性肺病，10例合并感染（肺部和/或尿路），10例合并中風后遺癥，1例合并慢性腎功能不全。
12手術方式及相關情況
121手術方式選擇根據患者年齡、骨折類型以及身體情況分別采用AO空心加壓螺釘內固定、人工全髖關節置換和人工股骨頭置換術3種方法。對身體狀況差，合并疾病多，手術風險極高危，而骨折類型屬于Garden Ⅰ型的病人使用AO空心加壓螺釘內固定術，共有7例；對髖臼無病損，年齡大于70歲，或年齡小于70歲而活動能力差，手術有較高風險的病人，采用人工股骨頭置換術，共有43例；對年齡小于70歲，或年齡雖大于70歲，但活動能力好，合并疾病少，或髖臼有病損的病人，采用全髖關節置換術，共有9例。
122各組基本資料空心加壓螺釘組7例，男2例，女5例；年齡66~94歲，平均799歲；3例合并糖尿病，5例合并高血壓病（其中達3級者1例），4例合并冠心病，3例合并慢性阻塞性肺病，3例合并感染（肺部和/或尿路）。人工全髖關節組9例，男1例，女8例；年齡63~76歲，平均698歲；4例合并糖尿病，2例合并高血壓病（其中達3級者1例），1例合并冠心病，3例合并感染（肺部和/或尿路），1例合并中風后遺癥。人工股骨頭組43例，男12例，女31例；年齡69~98歲，平均797歲；6例合并糖尿病，28例合并高血壓病（其中達3級者13例），8例合并冠心病，7例合并慢性阻塞性肺病，4例合并感染（肺部和/或尿路），9例合并中風后遺癥，1例合并慢性腎功能不全。
13圍手術期檢查及手術禁忌癥術前常規查血、尿、大便常規，進行肝功能、腎功能、電解質、心酶譜等生化檢查，查心電圖、全胸片、雙髖X線攝片，常規查心臟彩色多譜勒、雙光子骨密度。如下肢有腫脹，還需查雙下肢血管彩色多譜勒以排除動靜脈栓塞。如有昏迷病史或可疑昏迷病史還應查顱腦CT。手術前需排除以下禁忌癥：①心功能不全3級以上；②不穩定型心絞痛近期反復發作，或出現心肌梗死；③慢性阻塞性肺病合并呼吸衰竭；④肝腎功能失代償，經積極處理不能糾正；⑤嚴重的肺部感染未能控制；⑥下肢動靜脈栓塞患者；⑦腦血管意外急性期；⑧糖尿病血糖控制不佳；⑨重癥肌無力患者；⑩傷前生活不能自理。
14手術前用藥及處理
141術前用藥糖尿病患者全部停用口服降糖藥，改用胰島素控制血糖，術前將血糖水平控制于100mmol/L以下；高血壓病患者將血壓控制在160/100mmHg以下；冠心病患者查心肌酶、心電圖及心臟彩色多譜勒排除急性心肌梗死后方能手術，有懷疑者行冠狀動脈造影術進一步評估風險性；慢性阻塞性肺病行肺功能檢查，予抗炎解痙平喘處理，感染控制后方行手術；中風后遺癥患者需評價傷前活動功能及傷肢肌力，如傷肢肌力小于4級則不能手術。慢性腎功能不全患者予利尿等處理，從腎功能失代償狀態糾正至代償狀態。平素服用阿斯匹林片的患者術前需停藥1周。積極糾正水鹽電解質酸堿平衡。對合并感染患者入院后立即使用抗生素直至術后復查血常規白細胞正常方停用，對沒有合并感染的患者則于術前30min使用抗生素，術后常規使用3~7d，根據復查血常規結果決定使用時間的長短。適當應用曲馬多、度冷丁等鎮痛藥物，以避免疼痛引起的各種并發癥，術前晚上使用舒樂安定等鎮靜藥物，緩解患者緊張心理。
142手術前中醫辨證治療所有病人常規使用丹參針20~30mL加生理鹽水靜滴以活血化瘀防栓塞；又因老年患者體質虛弱，故予參麥針50~60mL靜滴以扶正氣，提高抗病能力。術前病人均按骨折三期辨證使用中藥湯劑，早期以氣滯血瘀為主證，治以活血化瘀為主，方用桃紅四物湯加減。如兼大便不通者，予桃核承氣湯加減以活血通腑；如平素體虛，傷后失血致氣血虛損者，予補陽還五湯加減以補氣活血。
143手術前專科治療及護理患肢行下肢皮套牽引以復位及制動固定。定期翻身拍背防褥瘡，鼓勵患者咳痰，術前吹氣球以鍛煉肺功能，如患者體力尚可，指導患者行雙上肢力量練習。
15麻醉及手術情況除2例人工股骨頭組采用全麻麻醉方式外，其余57例均采用腰椎硬脊膜外聯合麻醉（CSEA），其中空心加壓螺釘組經牽引復位后，在TVXray機直視下行3枚AO空心加壓螺紋釘內固定，手術時間70~220min，平均118min。人工全髖關節組采用骨水泥固定的全髖關節假體，手術時間100~210min,平均149min。人工股骨頭組假體均采用雙極型人工股骨頭，手術時間60~180min，平均92min。
勞逸結合的方法范文2
【關鍵詞】高中數學 人性化 素質教育 勞逸結合
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.075
現代社會各種高新技術飛速發展，人們進入更加便捷和快節奏的生活。隨著時代的變遷，我們的國家對于人才的要求也在不斷提升，新的時期，社會需要的不僅僅是能夠取得高分數的人才，而是真正具備實際競爭力的可塑之才。科學研究證明，人性化的教學模式在促進學生身心和諧成長、各項素質均衡發展方面具有明顯的優勢。我們人性化教學模式的這一優勢與我們素質教育理念的教學目標是不謀而合的。因此，新的時期，在高中數學的教學中，教師始終堅持人性化的教學模式是非常必要的。本篇文章即根據筆者在數學教學中使用人性化教學模式的具體方法，展開簡單的闡述。
一、堅持勞逸結合的課堂模式
以往應試教育的模式中，大多數數學教師都以培養學生取得高分數為唯一的教學目標，在教學中不斷加大教學量、不斷給學生們布置更多的數學習題。有的時候，數學課結束了，但是課堂上的知識沒有講完，教師就會占用課下時間繼續教學，對于很多的高中生來說，教師拖堂是經常的事。其實很少有教師真正反思過：占用的教學時間多了，教學效率就一定高嗎？答案是否定的。教師教學效率和學生學習效率的高低并不完全取決于教學時間的長短，而更有賴于教師采取何種的教學方法和學生的學習狀態。如果一名學生在數學課上大腦高度運轉，已經比較疲憊了，下課了還得不到休息，那么他不僅很難真正掌握教師教授的公式，而且還會影響實際記憶和消化知識的效果。
在反思以往應試教育類似于上文中提到的一些問題的形勢下，素質教育人性化教學的理念應運而生。人性化教學在教學時間的分配上要求教師把握勞逸結合的原則。后期無數高中數學教師的教學實踐也證明，勞逸結合的模式才是真正保證學生們提升學習效率、準確掌握知識的科學模式。勞逸結合的學習模式其實在我國教育界由來已久，從戰國時期《學記》中提到的“藏息相輔“原則到近現代著名教育家鄭曉滄先生的教學時間分配理論，都一直在強調尊重人體休息規律、合理分配教學時間的重要性。學生的大腦只有得到了充足的休息，才能以最佳的精神狀態完成知識的消化和吸收。因此，我們才在課與課之間安排了十分鐘的休息時間。如果教師不運用勞逸結合的教學模式，反而占用學生的課下時間的話，無疑會引發學生的反感、造成教學效率的低下。總之，高中數學是一門對學生思維狀態要求很高的科目，如果我們不注重學生精神狀態盲目延長教學時間的話，是不利于實際的教學效果的。備課的時候，教師就應該根據教學內容的設置合理分配教學時間，避免出現拖堂的現象。
二、尊重學生個性發展的需要
人性化的教學模式簡單說就是以學生為本，根據學生的發展需要營造出更加有人情味的課堂環境。這就牽涉到一個尊重學生個性發展的話題了。正如每一片樹葉都有自己的脈絡，每一個學生都有自己不同的個性。因此，我們單獨采取一種教學模式的話，在發展部分學生的個性的時候也間接阻礙了另外一部分學生個性發展的需要。因此，在教學的時候，我們應該根據對學生的了解，有效變換多樣的教學模式，正確促進和推動每一個學生的全面發展。比如說，有的學生在數學學習上更喜歡靜靜地消化和吸收公式，我們就多布置一些題目，鼓勵這樣個性的學生安靜學習。有的學生渴望在教師和同學面前展示自己的學習成果，我們就給他們機會讓他們到講臺上給大家演示解題步驟、在課堂上展示自己的才華。另外還有學生在掌握了一個數學公式之后，就很想針對解題思路創新的問題與其他同學進行交流，我們就可以酌情組織學生們進入小組討論的課堂模式等等。諸如此類，其實對教師來講都是非常簡單的事情，但是對于學生而言卻是發展個性的關鍵機遇。總之，學生的個性得到教師的尊重，他們才能逐漸成長為具有自己主見和風格的新一代人才。
三、將書本知識與學生的實際生活緊密結合
人性化的教學還要求數學教師將教材中的知識與學生的實際生活緊密結合起來。毫無疑問，每一個學生都希望教師講授的知識與自己的生活經歷是相契合的，自己是有話可說的。數學知識雖然相對枯燥、但是它體現在生活中的方方面面、應用性極強，而貼近學生生活的知識往往更加吸引學生的注意力，也容易幫助學生們掌握知識。因此，我們在備課的時候，就應該積極將書本中的“死知識”與學生的“活生活”高效聯結起來，爭取在課堂上給學生們耳目一新的、親切自然的感覺、提升他們學習的積極性。比如說在講解排列組合概率這一單元時，我們就完全可以把學生們喜聞樂見的選秀節目的選手排名的可能性組合內容引入課堂，幫助學生們更加輕松地理解知識。
四、充分考慮學生對于課堂的設想和要求
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【關鍵詞】腰腿痛;健康教育;康復效果;針刀治療
【中圖分類號】R714【文獻標識碼】A【文章編號】1044-5511（2011）11-0394-01
腰腿痛是疼痛科的常見癥狀［1］。我院采用在靜脈復合麻醉下行腰臀部軟組織針刀閉合性松解術治療腰腿痛。本文回顧性分析2004年1月至12月我院收治的145例腰腿痛病例，對73例患者進行常規護理的同時實施健康教育作為實驗組，并以進行常規護理的72例為對照組進行分析，現報道如下。
一、資料與方法
1 一般資料 :2004年1月至12月我科收治腰腿痛患者145例，男68例，女77例，年齡23-75歲，其中實施健康教育73例作為實驗組，其余進行常規護理為對照組。經分析，2組患者的性別、年齡、文化程度、病情比較差異均無統計學意義，P＞0.05，具有可比性。
2 方法:對照組給予基礎護理、常規治療及針刀治療，實驗組在此基礎上另外給予健康教育。健康教育的內容包括：①入院時介紹病區環境、床位醫生、責任護士、作息探陪、物品保管、安全制度等，講解戒煙戒酒的重要性等。②講解各項檢查的目的、意義。③講解術前禁食、術前用藥的目的、注意事項、講解麻醉方式、物應用后不良反應和目的意義等。④講解手術的方法、過程、術中需配合的事項等。⑤講解術后可能出現的疼痛及處理方法。⑥術后給予飲食及營養知識的宣教、康復鍛煉方法的指導等。⑦出院時講解勞逸結合的重要性，保持良好姿勢、體育鍛煉及均衡營養的重要性及預防復發的方法等。
3 判定標準：①滿意度調查表。采用患者滿意度調查表，患者出院前進行問卷調查。②相關知識掌握情況。在出院前對患者進行問卷調查，內容包括：診斷、主要病因、手術方法、麻醉方式、所用藥物的作用、調整飲食結構的方法、康復鍛煉的方法、預防復發的措施、復診時間、床位醫生和責任護士及聯系方式等，每個問題按患者回答完整情況分值分別為3、2、1分，按得分將相關知識了解情況分為優（26-30分）、良（21-25分）、一般（16-20分）、差（＜15分。③術后恢復時間。從患者術后到不適癥狀消失，采用電話回訪和復診時詢問相結合的方式。4五年復發率。采用電話回訪和上門訪視的方式。
4 數據處理： 使用SPSS13.0統計軟件進行x2檢驗和t檢驗，P＜0.05為差異有統計學意義。
二、結果
1 2組患者相關知識掌握情況比較見表1
三、討論
腰腿痛是疼痛科的常見癥狀，跟患者長期超負荷勞動、運動，長期處于同一姿勢、重復同一動作的職業，長期同一姿勢看電視，連續較長時間打麻將、打牌，長期處于寒冷、潮濕環境，長期飲食結構不合理等有著密切的關系［2］。我院采用在靜脈復合麻醉下行大范圍軟組織針刀閉合性松解術治療腰腿痛，就是針對上述因素造成的大范圍腰臀腿部軟組織粘連、攣縮、疤痕等實施松解、減張［3］，達到減輕疼痛 、恢復功能的目的。對住院腰腿痛患者實施從入院到出院系統有針對性的健康教育，使患者了解自身所患疾病診斷、陽性檢查結果、手術及麻醉過程、需配合的事項，從而減輕了對手術的神秘感和恐懼感，并能積極配合治療，使患者能明明白白治病；通過健康教育，患者了解了手術后松解部位的疼痛是因為針刀松解后所致的組織損傷性反應［4］，從而積極配合治療和康復鍛煉，促進機體的恢復，縮短了術后恢復的時間；通過健康教育，患者了解了腰腿痛的主要發病原因，了解了勞逸結合，保持良好站姿、坐姿、行走姿勢等，避免長時間打牌、打麻將，避免長時間同一姿勢看電視以及均衡營養的重要性 ，從而自覺改變不良的工作、生活習慣。通過健康教育，患者了解了堅持鍛煉的重要性，從而養成鍛煉身體的良好習慣，減少了腰腿痛復發的機率。綜上所述，對腰腿痛患者實施全程健康教育，提高了患者的健康意識，促進了患者健康行為的形成，促進了機體的康復，減少了疾病的復發率，提高了醫療護理的質量，提高了護理的滿意度。
參考文獻
［1］唐鑄.針刀治療腰腿痛380例臨床療效觀察.中國針刀醫學,2006,6(2)：43
［2］陳領.全麻下針刀治療大范圍慢性軟組織損傷類疾病相關問題探討.中國針刀醫學2006，9（3）：1-4
［3］柳百智主編.針刀治療頸肩腰腿痛.人民衛生出版社：336
勞逸結合的方法范文4
關鍵詞：傅雷； 《傅雷家書》； 道德培育
中圖分類號： G410/G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2013）05-0093-03
收稿日期：2013-06-20
作者簡介：趙明媚（1959-），女，吉林通化人，哈爾濱理工大學學院教授，碩士生導師；
莊 園（1985-），女，黑龍江雙城人，哈爾濱理工大學學院碩士研究生。
正確認識“為人”與“為才”的先后次序，是培養大學生德才兼備的首要條件。我國現代文學藝術翻譯巨匠傅雷在他及夫人1954―1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編的《傅雷家書》（以下簡稱《家書》）中，對兒子傅聰、女兒傅敏的道德培育貫穿始終的是“先為人，次為才”的道德教化思想。《家書》中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。傅雷在《家書》中對兒子強調：“哪個人教育一個年輕的藝術學生，除了藝術以外，再加上這么多道德的？我完全相信你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結果――我指的是一個德藝具備、人格卓越的藝術家！”[1]并以“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”[2]作為教育傅聰的信條。由此看出在《家書》中，傅雷始終把“為人”的教育，即培養高尚人格的教育放在了首位，明確地交代了“為人”、“為才”兩者的次序。在物質生活極其豐富的今天，大學的校園中也到處充斥著物質和金錢的誘惑，當代的大學生們似乎只對高校為自身所帶來的“光環”和畢業后成為一個有什么技能的人感興趣，而毫不在意自己是一個具有什么品行的人，從而造成了一些大學生的道德缺失現象，形成了一種“先為才，次為人”的道德觀。面對當代大學生這種“先為才，次為人”的道德觀，傅雷在《家書》中所暗含的優秀的道德培育思想，為探討當代大學生的道德培育問題提供了重要的參考價值。
一、爭做祖國驕子，培育心系祖國的大學生
發揚心系祖國，爭做祖國驕子的愛國主義精神，有助于推動當代大學生增強愛國主義的道德意識。《家書》中傅雷的愛國之情溢于言表，他稱傅聰為“祖國的兒子”，無時無刻不叮囑著傅聰心系祖國，希望他具有“中國人氣質，中國人靈魂”，提點著他的一言一行“都與國家面子有關，個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！”[3]不僅如此，傅雷夫婦在家書中還稱傅聰為“幸運的孩子”、“史無前例的天之驕子”，在他們看來傅聰之所以能夠擁有眼前的學習機會，都是祖國所賦予的；傅雷把愛國主義教育作為推進傅聰前行的強大精神動力，希望他能為祖國爭光，做祖國的驕子，也正因為他們覺得“一個人的機會、享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞”。[4]做祖國的驕子并不只限于刻苦學習、為國爭光，用自己的實際行動去報效祖國同樣重要，正像《家書》中所說：“一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使別人受到我的實質的幫助，這才是真正的道德實踐。”[5]而這種“道德實踐”并不一定是指“做什么驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴的（地）把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖！”[6]傅雷在《家書》中所表達的愛國主義情懷，充分體現了他所倡導的做人先要愛祖國的道德要求。
當代大學生所擁有的學習環境和學習機會都得之于祖國，國家是大學生得以生存和發展的依托，愛國是當代大學生應當自覺履行的責任和義務，是調節大學生與祖國之間關系的道德要求，是大學生學會“為人”和“為才”的出發點。當代的大學生要做忠誠的愛國者，努力完成愛國主義的基本要求，用一顆赤子之心去愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家；在日常生活和學習中也要做到心系祖國，用國家的立場來代替個人的立場，用胸懷祖國的熱情去規范自己的德行，督促自己的學業；更要把理論和實踐相結合，通過自身的不斷努力，從點滴小事做起，從自己的本分做起，“苦修苦練”，為國爭光，用實際行動來報效祖國，爭做祖國的驕子，努力完成建設和發展中國特色社會主義這個新時期愛國主義的主題，這是當代大學生學會做人的先決條件。
二、視名利如浮云，培育胸襟開闊的大學生
培養大學生具有“視名利如浮云”的正確的名利觀，有助于推動當代大學生形成正確的價值取向，并最終培育當代大學生具有良好的道德素養，以開闊的胸襟去面對人生的其他挑戰。人生難免嘗試失敗、經歷挫折、面對名利的誘惑，在當時的社會背景下身處異國的傅聰可謂嘗盡了人生種種，而《家書》成為了推動傅聰繼續向前的動力。傅雷在《家書》中寫道：“身外之名，只是為社會上一般人所追求、驚嘆；對個人本身的渺小與偉大都沒有相干。”[7]他信奉孔子所說的“富貴于我如浮云”，認為“現代的‘名’也屬于精神上的富貴之列”。面對名利的誘惑時，傅雷希望傅聰能夠做到“目光遠大，胸襟開朗”；經歷挫折時，他希望傅聰能夠學會堅強，相信“只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的――打擊”[8]；嘗試失敗時，傅雷希望傅聰能夠把“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”[9]，這無不對傅聰成為一名德藝雙馨、人格卓越的藝術家產生了積極的影響，相信對當代大學生樹立正確的名利觀也是如此。
正確的名利觀是當代大學生端正道德品行的必然要求。當代大學生的整體心智尚不成熟，也沒有形成科學的應對機制，在面對商品經濟的浪潮所帶來的各種誘惑時，很容易走向個人主義、享樂主義、拜金主義等一系列的價值觀誤區，針對這一問題，運用《家書》中“富貴于我如浮云”、“淡泊名利”的名利觀思想教育大學生，使每個大學生在商品經濟的環境中能夠擺正名與利的位置，擺脫上述的價值觀誤區，成為了鍛煉和培育具有良好道德素養的大學生的重要前提。通過對大學生進行正確的名利觀引導，才能促使當代的大學生擺正“為人”與“為才”的先后順序，才能保證當代的大學生以開闊的胸襟、堅強的意志、把得失置之度外的氣度去迎接由社會的發展所帶來的各種挑戰，并最終形成當代大學生本應具有的高尚的道德情操。
三、恭而有禮，培育知書達禮的大學生
努力汲取“君子敬而無失，與人恭而有禮”等中國的優秀傳統文化素養，把“知書”和“達禮”有機統一起來，有助于縮小當代大學生道德認知和道德行為之間的差距，促進道德實踐活動的發展。說《家書》是一本“全人生指導的范本”[10]全不為過，傅雷在《家書》中對傅聰的道德指導不僅涉及道德的認知方面，還涉及道德的實踐方面，他把對子女道德行為的訓練和音樂的培養放在了同等重要的位置，他告誡傅聰，“你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”[11]傅雷認為：“無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。”[12]即使針對傅聰的細小的行為習慣，傅雷也再三叮囑：“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要直立。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。”[13]可見傅雷運用了“君子敬而無失，與人恭而有禮”等諸多的為人之道和自身對道德的認知，對子女給予積極的道德行為引導
做到了理論和實踐的統一，這也為當代大學生的道德行為培養提供了可行性的借鑒。現如今，家庭和高校關于道德方面的教育往往忽視了禮貌、禮儀的培養而大多集中在理論知識方面，相應的考察也多數集中在試卷上，但分數的高低并不能準確地表達當代大學生所具有的道德素質。不僅如此，相對于書本知識的學習，高校在道德實踐方面的教育也可謂滄海一粟，這樣就很難做到理論聯系實際，進而對當代的大學生做到全面的道德培育。針對大學生所表現的這種“知書不達禮”現狀，作為當代的大學生要努力做到活學活用，充分地認識到良好的道德認知和道德行為訓練作為大學生本應具有的道德素質是不可分割的兩個方面。大學生應該把書本知識的學習和現實的行為訓練結合起來，把“知書”和“達禮”結合起來，努力在日常的生活和學習中用已有的道德認知去規范自身的道德行為，做到“與人恭而有禮”，“于己知書達禮”，養成良好的道德行為習慣，全面促進自身思想道德素質的提高。
四、勞逸結合，培育身心健康的大學生
注重大學生生活和學習中的勞逸結合，關注大學生的身心健康，對培育全面發展的大學生來說是不無裨益的。傅雷先生認為，家庭是社會的細胞，家庭教育不是與社會無關的某一家庭的私事，而是與國家、民族的發展乃至人類的進步密切相關，家庭作為重要的環境，應為子女成才提供適宜的條件，“對孩子給以熨帖的指點”，促使他們成長[14]，作為一位父親，傅雷在《家書》中所表達的對子女的關懷是無微不至的，在生理方面，傅雷總是在叮囑著傅聰的起居飲食，“平日仍望堅持牛奶、雞子、牛油。無論如何，營養第一，休息睡眠第一”[15]；在心理方面，傅雷希望傅聰在“練習時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才跑得好”[16]。足可見傅雷的心思細膩，對子女在各個方面都呵護備至，這無不值得當今的家長們學習和借鑒。而這其中傅雷最強調的還是子女治學及生活中的勞逸結合，他常常勸導傅聰，“勞逸要有恰當的安排，最要緊維持心理的健康和精神的平衡”[17]，“要保養得好，不能太累，休息要充分……主要仍在于心理修養，精神修養，存了‘得失置之度外’、‘勝敗兵家之常’那樣無掛無礙的心，包你沒有問題的。第一，飲食寒暖要極小心，一點兒差池不得。比賽以前，連小傷風都不讓它有，那就行了”[18]，在傅雷看來，只有從長遠里看，注重勞逸結合，保護好身心健康，養精蓄銳，才能精神飽滿地打贏每一場仗。傅雷所倡導的這種勞逸結合的、極力維持心理健康和精神平衡的生活和學習方式，符合對當代大學生身體健康的要求，無疑是培育其健康素質的一劑良藥。
一般說來，身（生理）是心（心理）的物質基礎，心為身的精神機能，二者相互作用，作為有機統一體對人的生活實踐產生影響。[19]身心是大學生做人成才的載體，一個有道德和淵博知識的大學生，不僅要有良好的生理，還要有良好的心理，只有具備了良好身心健康的大學生，才能為實現人生價值創造良好的自我環境，才能有充沛的精力去投身于社會主義建設之中，才能完成時代所賦予的使命，才能為“為人”和“為才”提供身心上的保障。此外，大學生在注重身心健康的同時還要注重自身的勞逸結合，注重調節腦力勞動和體力勞動的比例，做到既不“過勞”，也不“過逸”，并針對自身狀況的不同，找到不同的途徑來“維持心理的健康和精神的平衡”。
五、一日三省，培育大勇若怯的大學生
學習儒家經典的“吾日三省吾身”思想，一日三省，努力培育當代的大學生用大勇若怯的精神去進行批評與自我批評。傅雷極注意對孩子自我批評精神的培養，他認為只有具有這種精神的人才能進行自我教育，才能精益求精，永不自滿，在事業和人格修養上不斷進步。[20]所以在傅聰的音樂備受肯定、屢獲殊榮的時候，傅雷都會在《家書》中為傅聰敲響警鐘。在傅雷看來，一個人的“才氣越高，越要提防”，所以他希望傅聰在功成名就之時更能夠做到“用solid的學識來充實”自己；“用冷靜與客觀的批評精神，持續不斷地檢查自己”[21]；用毫無懦怯的心理，前所未有的勇氣，一日三省自己，并最終做到徹底的批評與自我批評，傅雷相信“唯有真正能做到這一步，而且終身地做下去，才能成為一個真正的藝術家”[22]。傅聰聽取了父親的教誨，有效地利用了批評與自我批評這把“有利的武器”，做到了“對己、對人、對事，都一視同仁，做不偏不倚地檢討”[23]，一次次地奔向了事業巔峰，成為了真正的藝術家。努力做到一日三省，發揚批評與自我批評的精神，為幫助當代大學生實現自我教育以及使其樹立“先為人”、“次為才”的道德觀提供了方法論依據。一日三省是一種增強自身道德修養的重要途徑，我國古人就總結出了“省察克治”的道德修養方法，對當代大學生來講“一日三省”也是培養其良好道德情操的有效途徑。對此，當代的大學生要努力做到一日三省，做到無論在面對各種境遇的時候，都能用大無畏的、不怕看到自己丑臉的、真正的勇氣，去進行徹底的批評與自我批評，這樣“才不至于被虛偽的自尊心所蒙蔽而變成懦怯，也不至于為了以往的錯誤而過分灰心，消滅了痛改前非的勇氣，更不至于茫然于過去錯誤的原因而將來重蹈覆轍”[24]。大學生在反思省察自己的同時，能否真正做到批評與自我批評對其道德修養的養成至關重要，而這種用于批評與自我批評的勇氣的鍛煉，也為當代的大學生充分磨煉自己的意志，為踏出校園從容應對人生的各種難題，為真正成為具有大勇若怯的品質的人做了思想上的準備。
參考文獻
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勞逸結合的方法范文5
[中圖分類號] R256.12 [文獻標識碼] A[文章編號] 1005-0515（2011）-08-104-01
哮喘是一種常見的呼吸道疾病，是世界公認的四大頑疾之一，屬于一種慢性氣道炎癥疾病，是一種免疫性炎癥。根據現代診斷技術明確診斷，再進一步進行中醫辨證。根據證型治療。我們二年來用參麥顆粒利肺片治療哮喘(氣虛外邪未發型)25例，療效顯著現報告如下。
1 一般資料 本組25例患者中，男15例，女10例，患者年齡45-65歲，病程在5月-8年。臨床主要表現為咳嗽、痰多、喘息氣促、動則喘劇、喘息痰鳴、舌淡苔白、脈細無力等癥狀。治療時未發外邪。
勞逸結合的方法范文6
謹防疾病侵襲 40歲人生才開始，是時下一種流行的說法。但是，我們應該明白，各種疾病，尤其是慢性疾病又特“青瞇”這個年齡段的男人，如心血管、心臟、腎臟、糖尿病、高血壓、前列腺等疾病是40歲之后男人健康的大敵。所以，40歲的男人切記：千萬不可大意，時刻要注意自己身體的變化，哪怕是細小的不適和反常都要引起警惕，小洞不補，大了受苦。大病往往是從小病開始的，任何一種小疾都有可能日積月累為大病。經常檢查身體，一有小疾就要求醫治療，不可掉以輕心，只有這樣，才能保住一生擁有健康和快樂。
注意飲食調理 40歲的男人一般在事業上都達到了一定程度，所以顯得衣食有余，各種交際應酬也會成為生活中的一個重要部分。大吃大喝的機會也會多起來。科學已經做出鐵證，人的健康是吃出來的，但是人的大部分疾病也是吃出來的。飲食是否科學，營養是否諧調，已成為健康的保障。俗話說“五谷雜糧防百病，家常便飯最養人”。飲食要達到保健目的，暴飲或追求美味，頓頓珍饈異味，是可飽口腹之欲，但對身體健康來說，就未必是福了。據醫學界的權威統計，而今中年男人易患慢性病，80％以上都是由于飲食不合理，營養失調所引起的。看看，要健康，還是要美味，要排場?孰重孰輕，不言自明吧?
工作勞逸結合 人的身體是血肉之軀，不是機器，即使是機器，也得加油，停機冷卻吧。而40歲以后的男人通常易犯一個毛病，就是守著成功，又渴望更大的發展，背著成就前行，必須付出更大的努力才行。于是，他們就更拼命，以透支健康來向新的領域沖刺。所以，時下，40歲以上的男人都感慨活得太累。勞逸結合的最有效的就是提高工作效率，減輕工作壓力，保證有足夠的時間放松和休息。
堅持體育鍛煉 工體育鍛煉，尤其是對長期不從事體力勞動的群體來說，是保健防病的重要法寶，對于40歲以上的人更顯得重要。我們常聽到這樣的感嘆：哪來的時間去體育鍛煉?其實，這只是一種懶人的托詞。體育鍛煉并非要進健身房，體育館，我們生活中的每一個細節都存在著體育鍛煉的機會。比如，上下班不坐車，步行或騎自行車，進辦公室，不坐電梯爬樓梯，自己扛米買菜回家下廚房煮飯燒菜，少進飯館坐享美食，少看電視，在庭院種花養草求得樂趣。上面所說，幾乎每項是人人皆可為之的絕佳的體育鍛煉機會，我們為什么要自愿放棄而又感嘆沒時間鍛煉呢?體育鍛煉不是教條，而是一種實實在在的運動，每一投足，每一挪步，甚至以≠理理頭發也是鍛煉。見縫扎針，不放過每一個運動的機會，這就是最好的鍛煉方法。