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重男輕女的現象范文1

農村兒童的健康，是我們基層工作者的工作內容之一。國家十分重視這項工作，除了在各級設立了許多相關機構，比如，兒童基金會、兒童保健院等，還每年都在為這項工作做出了非常大的投入。

我們基層衛院也成立有專門為兒童健康工作的團隊，為兒童開展預防接種各種疫苗、兒童健康檢查、兒童健康評估、兒童健康指導等等，筆者也屬于本團隊之一員。

為使我們下一步的工作有明確的方向和方法，為使我們為兒童健康的工作方法產生良好的效果，不負黨和人民重望，特為我地區農村兒童健康開展了一次科學的統計調查分析之旅。

對象：七歲以下參加過健康體檢的兒童。

目的：兒童家長對兒童的保健意識、兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性還是被動性、是否存在重男輕女的思想觀念等。

方法：隨機抽取七歲以下參加過健康體檢的兒童713人，將體檢情況統計，對HBsAg陽性的兒童的家長實行實地調查、電話調查或邀請調查，對部份HBsAg陰性的兒童的家長實行實地調查、電話調查或邀請調查。現將713名兒童體檢HBsAg情況統計于下表：

現依據這個統計表，男性兒童375人中，檢出HBsAg陽性的兒童7人，算得感染率為1.78%，女性兒童338人中，檢出HBsAg陽性的兒童11人，算得感染率為3.25%，通過感染百分率來看，女性兒童感染百分率高于男性兒童。從感染百分率來分析判斷，得出男性兒童家長對兒童的保健意識要比女性兒童家長強、男性兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性要比女性兒童家長強、農村仍然存在重男輕女的思想、觀念和做法的現象。

用感染百分率來分析判斷得出的這個結果是否合情合理，還很難以說是科學的斷言，現筆者試用卡方（X2）檢驗這個工具，來對七歲以下參加過健康體檢的男女兒童進行分析、判斷乙肝病毒的感染情況，其差別有無顯著性，以之作為一個恒量男女兒童的健康水平和兒童家長對男女兒童的健康的預防保健意識以及重視情況有無差別或差別有無顯著性的一個依據。

第一步：建立檢驗假設。假設七歲以下參加過健康體檢的男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染率相同，乙肝病毒感染率均為：

第二步：計算檢驗理論數據。根據相同的理論數感染率2.52%，計算出男性兒童375人中感染乙肝病毒的理論陽性數為9.45人，男性兒童未感染乙肝病毒的理論陰性數為365.55人，女性兒童338人中感染乙肝病毒的理論陽性數為8.55人，女性兒童未感染乙肝病毒的理論陰性數為329.45人，將計算得的這些理論數分別填入前面統計表的相應格子內的括號中。

第三步：計算X2值。根據卡方（X2）檢驗的計算公式，把實際數（A）和理論數（T）分別代入X2計算公式即可求得X2值：

第四步：確定概率。根據本統計表的特征，得其自由度為1，根據自由度查X2值表得X20.05（1）=3.84，今X2=1.370.05。

第五步：判斷結果。因為概率P>0.05，這表示七歲以下參加過健康體檢的男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染率相同的概率大于5%，檢驗假設成立，接受檢驗假設，即男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染情況無顯著性差別。

討論：通過卡方（X2）檢驗，得出男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染情況差別有無顯著性，體現男性兒童家長和女性兒童家長對兒童的健康的預防保健意識以及重視情況的差別無顯著性，男性兒童家長和女性兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性和被動性的差別無顯著性，農村重男輕女的思想、觀念和做法的現象的差別無顯著性。而用感染百分率來分析判斷，得出男性兒童家長對兒童的保健意識要比女性兒童家長強、男性兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性要比女性兒童家長強、農村仍然存在重男輕女的思想、觀念和做法的現象。

卡方（X2）檢驗和百分率，這兩種方法為什么會得出兩種不同的結果呢？感染百分率是從另一個角度來反映感染情況；卡方（X2）檢驗則是從一個整體的角度來反映感染情況。更有此情況，在一定的時間內，有部分HBsAg陽性的男性兒童未來參加體檢，導致陽性百分率低于女性兒童；或部分HBsAg陰性的女性兒童未來參加體檢，導致陽性百分率高于男性兒童。

為得到真實的情況，筆者抽出時間，開展了長達三個多月的調查研究。對HBsAg陽性的兒童的家長全部進行了調查，對部份HBsAg陰性的兒童的家長也實進行了調查。

得出兒童感染乙肝病毒的原因有：懷孕時其孕母已患有乙肝，胎傳，兒童出生就已感染；兒童出生后未及時接種乙肝疫苗；兒童出生后已及時接種乙肝疫苗，但未產生有效的預防效果；在外地超生未接種過乙肝疫苗。

兒童未感染乙肝病毒的原因有：兒童出生后及時接種乙肝疫苗；兒童出生后未及時接種乙肝疫苗，但后來已帶小孩去接種乙肝疫苗；在外地超生未接種過乙肝疫苗，實屬個體免疫力良好或未接觸過傳染源。

結論：獨生子女和家里都是女孩的家長不表現出重男輕女的思想、觀念和做法的現象。而一男一女和一男多女的家庭中個別的家長表現出重男輕女的思想、觀念和做法的現象特別明顯，差別顯著。這種差別主要表現在對兒童的態度上、關心上、保護上、保健上和營養上。通過這次統計調查結果分析，兒童是否感染乙肝病毒，確實是存在很多原因的，除了兒童家長方面的因素，還有醫務工作者方面的因素，也有預防手段與措施方面的因素，也還有兒童個體方面的因素。

為使男性兒童和女性兒童都獲得同等的健康成長機會，需要我們以上多方的共同努力與協作，我們大家要知道，男性兒童和女性兒童都是祖國的未來希望，是我們的接班人，我們要去除重男輕女的思想、觀念和做法，只有男性兒童和只有女性兒童的社會其結果都是不可想象的。我們要同等的培養教育愛護保護好男性兒童和女性兒童，是我們應盡的責任和義務。

參考文獻：

重男輕女的現象范文2

女孩是社會的一部分，是社會一道亮力的風景，需要更多關愛。

由于舊社會的影響，現在還有不少人歧視女孩。據我了解，在不少地方，現在還不讓女孩上學讀書，有的甚至不把女孩叫孩子，每當別人問：“你生了個男孩還是女孩。”生了個男孩就說：“生了個孩子。”生了個女孩就說：“生了個女孩。”難道女孩就不是孩子了嗎？不是這樣的，男孩和女孩是平等的！社會上有不少關愛女孩的人，但是這實在太少了。我們要徹底的改變這種現象，必須改變歧視女孩的人，讓他們懂得女孩和男孩一樣，女孩并非他們想的那樣無能。

女孩也要自強不息，用自己的行動來證明自己的能力，增強自己在他人眼中的地位。我們要讓所有的女孩和男孩一樣可以上學，可以享受應得的待遇。社會正在進步，重男輕女的觀念正在模糊，重男輕女的觀念也漸漸不能作崇了。古有花木蘭，今有張海迪……數不清的巾國英雄，讓我們共同呼喚：“讓全世界的人，都來樹新風、破舊俗，營造一個男女平等的社會，共建文明幸福的家庭！”

重男輕女的現象范文3

姥爺，你怎么能這樣呢？實在使我太傷心了。

每次我和媽媽去看你，你臉上笑嘻嘻的，可是心上卻想這舅舅家的弟弟，這樣怎么能讓我接受呢？并不是我嫉妒弟弟，而是您的所作所為讓我太傷心了吧！

我記著有一次，弟弟和朋友在一起玩土，朋友不小心將土弄到弟弟身上，弟弟哭了，姥爺馬上火了，還說找人家算賬呢！假如是我和我的朋友，姥爺肯定會置之不理的，更不用說發火了。

我們現在是21世紀，不是封建主義社會，怎么還存在著重男輕女的思想呢？

還有一次，我姨買來一大包吃的，說讓我倆分著吃，可是您不管三七二十一，對著弟弟說：“來，城城，你姑姑給你買好吃的了，快來吃。”而我就在邊上站這，姥爺也沒有說讓我吃，使我很尷尬，臉紅的像個紅蘋果似的，最后還是妗子幫我解的圍。

姥爺，你當時考慮到我的感受了嗎？你知道我當時都快哭出來了嗎？你的眼里就不能多一個我嗎？多一個我有那么難嗎？

姥爺，請在以后多考慮我的感受吧！請不要再讓我流淚了，好嗎？重男輕女的現象請不要再出現了，可以嗎？

重男輕女的現象范文4

《2015年世界性別差異報告》顯示，富裕的北歐、西歐國家，男女平等程度相當高。但是，人均GDP在全球前二十的阿聯酋、卡塔爾、沙特阿拉伯、科威特等國家，男女平等只排到第119、122、134和117位。

富裕的海灣國家女性地位很低，是眾所周知的事實。以沙特阿拉伯為例，該國只有21%的適齡女性投入職場，2013年才有女性律師，2015年女性才有投票權，至今女性被禁止駕車，甚至有良心的沙特歷史學家認為“美國女性能開車是因為她們不關心自己是否會被”。

看來，只是經濟發達了，女性雖然也會從中得到好處，但她們的地位不會有根本上的改善。

工業化會否提高女性地位

可能有人會說，上面的那些反例都是海灣國家，他們富起來是因為石油，是躺著發大財的典型。那些富裕的北歐、西歐國家，可都是通過工業化，艱苦奮斗發的財。

哦，也是。那么，工業化會提高女性地位嗎？

恩格斯曾說過：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、規模地參加生產，而家務勞動只占她們極少數工夫的時候，才有可能。”

這句話隱含的邏輯是，隨著工業化的推進，婦女可以大量地、規模地參加生產，她們有了經濟權益，可以在家庭生活中不依賴于男人；她們在工作中增長了見識，有利于她們增強生存和發展能力；為培養高素質勞動力，女性還會更多地受教育，這也會帶來社會觀念的改善。在這些因素都得以改變后，女性的地位也會相應提升。

這一理想很豐滿，現實卻很骨感。

東亞工業化程度較好的日本和韓國，它們的排名分別是第101和115名，也就比海灣國家好那么一丁點兒。

這是為嘛呢？

很簡單，不讓女性進入勞動市場，或者刻意壓低女性薪酬，讓她們不能就業或從事薪資較低、待遇較差、發展前景不好的工作，女性地位隨工業化進程而提升的程度就會降低。

為了保證充足的勞動力，日本和韓國不完全壓抑女性就業，但是女性就業不充分、同工不同酬的現象堅強存在。比如日本，只有65%的適齡女性投入職場，而男性的這一數字達到85%，在相似工作崗位上女性收入只相當于男性收入的65%。

在東亞文化圈，要求女性回歸家庭、以家庭為本的文化壓力一直存在。把女性束縛在家庭，男女平等將毫無指望。

究竟是什么在阻礙男女平等

究竟是什么在阻礙男女平等？

答案：各種重男輕女的傳統。

反面典型沙特阿拉伯，現在仍然是沙里亞法治國。

宗族勢力也是重男輕女的根源之一。古代農業生產，男性是重要的勞動力，而且以宗族為單位的械斗等事務，也要求宗族更重視男性，以男性為宗族傳承的根本。福建某些地方宗族樹大根深，重男輕女現象就十分嚴重。

在今天，男女不平等越來越像是徹頭徹尾的笑話。沙特男子對于女子是否能夠學習，工作，旅游或銀行開戶具有決定權，女性在公開場合露面要戴頭巾，甚至外國女性都不允許例外。去年奧巴馬出訪沙特，妻子米歇爾未戴頭巾，遭到沙特國內的反對，當地電視臺播放的錄像甚至把她全身打碼。

怎樣沖破男女不平等的傳統

工業化并不是完全沒有作用，哪怕是最初級的工業產業，也已經撬動了男女不平等的第一塊地基。女性不必在生產勞動過程中和男性比拼體能，在勞動市場上有了自己的一席之地，也就有了生活來源和展現自己才華能力的舞臺，經濟地位提升。

重男輕女的現象范文5

（一）遺棄嬰兒行為的概念。

我國法律一般將六周歲以下的兒童區分為嬰兒和幼兒：不滿一周歲的稱為嬰兒，本文這里專講的就是不滿一周歲的兒童。實施遺棄嬰兒行為的主體一般是孩子的父母。在實踐中，除了父母其他自然人也可以成為遺棄嬰兒的主體。至于遺棄嬰兒的原因則非常多樣。如被遺棄的幼兒多存在某種生理缺陷或患有不治之癥，幼兒為女童，甚至是因為幼兒父母不愿承擔撫育責任。

（二）遺棄嬰兒行為現狀。

據民政部調查統計：近幾年兒童在福利院的人數每年以44％速度增加。大體比例是：被遺棄的占總數的90％，其余的占10％。在棄嬰中，90％以上是殘疾兒童。根據這項調查我們可以得知我國目前的棄嬰存在逐年上升的趨勢。

二、遺棄嬰兒行為高發的原因及其危害。

引起棄嬰行為高發的原因是多方面的，思想、社會等因素都會造成這一現象的出現，并且給社會帶來了一列嚴重的危害。

（一）遺棄嬰兒行為出現的原因。

1.重男輕女思想。

這是導致棄嬰現象出現的思想原因。重男輕女思想在中國一直延續了幾千年，直到現在的文明社會重男輕女的思想也沒有消滅，這種思想在人們的腦海中已經是根深蒂固。這種思想尤其在偏遠的農村地區居多所以說封建的傳統思想是導致棄嬰事件的一個思想原因。

2.社會經濟因素。

改革開放以后，我國的經濟水平和人們的生活質量都在不斷地提高，消費水平也在不斷地攀升。在社會主義市場經濟條件下我國現在仍然面臨許多的社會問題：物價水平的升高、貧富程度的加劇和看病難看病貴等問題十分嚴重。導致許多困難家庭的嬰兒在得重病之后沒錢給孩子治病，他們有心無力只能選擇放棄孩子。

3.法律原因。

一方面對于棄嬰的行為，很多人都不認為這是犯罪。我國公民的法律意識還很不健全，缺乏基本的法律意識。另一方面我國立法中目前還沒有專門的棄嬰罪，對于遺棄嬰兒行為的處罰也沒有相關的法律規定，這導致很多案件無法可依。

（二）遺棄嬰兒行為帶來的危害。

1.侵害嬰兒權利。

根據我國法律的規定：公民從出生時起到死亡時止，具有民事權利能力，依法享有民事權利，承擔民事義務。這就是說，自然人的民事權利能力取得始于出生。所以新生嬰兒從出生起就享有自己的權利，遺棄行為就是對他們權利的侵害，是對其人身權、生存權等的侵害。

2.販賣嬰兒現象嚴重棄嬰現象給社會帶來了不安，同時給犯罪分子提供了可乘之機。近幾年來全國各地都出現販賣棄嬰的案件，甚者有些人買來這些遺棄的嬰兒作為職業的乞討者，把他們作為掙錢的工具。

三、遺棄嬰兒行為的法律性質。

對于遺棄棄嬰的行為如何進行法律定性呢？筆者將從以下三個方面進行論述：

（一）民事侵權行為。

根據我國《婚姻法》第二十三條的規定：“父母有保護和教育為成員子女的權利和義務。”從本條規定我們可以看出保護未成年子女是夫妻雙方的權利和義務。在這里可能存在一種情況：如果夫妻一方未經另一方的同意實施了遺棄行為，該如何定性呢？根據我國《婚姻法》第四十四條的規定：“對于遺棄家庭成員的，受害人有權提出請求，人民法院應當做出支付撫養費、扶養費、贍養費的判決。”嬰兒其本身沒有民事行為能力，所以沒有參與遺棄行為的夫妻一方可作為其法定人提起民事訴訟。

（二）行政違法行為。

根據我國《治安管理處罰法》第四十五條第二款的規定：“遺棄沒有獨立生活能力的被扶養人的，處五日以下拘留或者警告。”筆者認為對于一些行為人實施了遺棄行為，但是如果是行為人迫不得已而為之而且行為人事后積極采取補救措施且沒有造成嚴重的危害后果的行為不應該適用刑法。因為其危害后果不大，只給予行政處罰即可。

（三）構成犯罪。

1.構成遺棄罪。

我國《刑法》第二百六十一條規定：對于年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。遺棄罪的犯罪主體是特殊主體，也就是說必須是對被遺棄者負有法律上扶養義務的人，才可能成為遺棄罪的主體。在實踐中如果行為人和被遺棄嬰兒具有法律上的撫養關系且遺棄情節惡劣就應按照遺棄罪進行處罰。

2.構成故意殺人罪。

故意殺人罪是指故意實施非法剝奪他人生命行為的犯罪。其構成要件包括主客觀兩個方面。主觀上行為人必須具有主觀故意包括直接故意和間接故意。客觀方面首先行為人必須實施了剝奪他人生命的行為；其次，行為人實施的剝奪他人生命的行為必須是違法的；最后危害結果和行為之間具有因果關系。

由此可以看出遺棄嬰兒的行為是可以構成故意殺人罪的。如果將嬰兒遺棄在容易造成生命危險的地方，如人煙稀少的山野、樹林，其主觀上有將嬰兒置于死地的意圖，即使沒有造成嚴重的后果也要認定構成故意殺人罪。因為其本身實施的行為對于嬰兒來講具有人身危險性，在這種情形下嬰兒很難存活。

四、防治遺棄嬰兒行為的措施。

棄嬰現象的出現不是一種偶然的事件，它是社會問題集中的反映，解決這一問題不能簡單的從一個面入手，而應該從綜合角度去考慮，全方面的解決問題。

（一）加強教育，改變傳統封建思想。

封建的傳統思想是導致棄嬰現象出現的重要原因，重男輕女的思想在很多人的腦中還根深蒂固。這說明我國的教育工作還不夠徹底，我們必須大力發展教育，宣傳科學思想，尤其是對在邊遠山區人民的教育，清除封建思想對他們的侵害，宣傳男女平等的思想，從思想上解決棄嬰事件出現的可能。

（二）社會政策和保障方面。

一方面嚴格計劃生育政策，另一方面我們必須要加強社會保障工作，加強社會救濟，促進醫療公共事業的改革與發展以為人民群眾更好的服務。對社會福利機構加大扶持力度，福利機構能更好的發揮其功能。但是我們也必須看清事實只依靠社會救濟和福利機構是不能夠從根源上解決棄嬰事件發生。

（三）加大刑法懲治力度。

1.完善遺棄犯罪立法。

根據我國刑法第261條關于遺棄罪的規定：“對于年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣處五年以下有期徒刑、拘役或者管制”。從這條規定解釋可以看出兩方面的含義：一方面如果構成棄嬰罪必須要達到情節嚴重，另一方面構成遺棄罪主體必須具有撫養的義務。對于遺棄罪的規定筆者認為存在以下問題：第一，如果把犯罪后果和情節惡劣作為認定遺棄罪的標準不利于保護嬰兒的合法權利。第二，在我國刑法的相關規定中對于遺棄罪的主體往往是負有撫養義務的人，這往往把犯罪的主體和對象限制在家庭成員之間，這也不利于對嬰兒合法權利的保護以及先關救濟。

重男輕女的現象范文6

第一胎是女孩，都得生二胎！婆婆的話在我耳畔回響，我始終接受不了她的觀念。我說婆婆是老封建、老古董，老公思源還一味袒護，說我沒涵養，我氣不打一處來，按部就班當生育機器便是有涵養了嗎？那你立馬兒換人啊，找嗎？當初和思源談戀愛時，家人極力反對，我覺得他雖是鳳凰男，但很有潛力，人也好，義無反顧與他在一起，進門后公婆都表示，將來生男孩女孩都一樣，給我吃了個定心丸。

然而，女兒出生后，婆婆不給我好臉看，伺候月子只呆了半月便找理由回老家了，為此我和思源沒少吵架。我體質弱，懷孕期間還出現先兆性流產現象，但我咬牙堅持，倒頭來婆家不買賬，還旁敲我必須生二胎。我最厭煩曲里拐彎的表述了，有什么事一家人不能直說，我把生二胎的事和表姐傾訴了一番，她直言不諱地說這是愚昧！是啊，都什么時候了，還重男輕女，簡直不把媳婦放在眼里！

我向思源表明立場，堅決不要二胎，從育兒成本到家庭情況，再到社會現實，一一分析給他聽，他和我吐露心聲，說自己也打心眼里不想再要個孩子了，能投入精力把女兒培養長大很不錯了！可是，當我讓他給公婆講明白時，他回來又變卦了，說咱們管生不管養，還說委屈一年完成任務即可！我當場怒了，和他鬧翻了臉，生孩子不是拍拍腦門的事情，你把女人當成什么了？我們冷戰了好幾個月，他想方設法說服我，我只有3個字——不理睬！

今年過年回老家，我以單位加班為由沒回去，但是，仍沒躲過婆婆的督促，過完年她跟老公一起回來，說來了不走了，伺候我懷孕生二胎。她激將法也好討好法也罷，我統統繞開不收，只是一個勁兒地打哈哈，說身體不舒服，婦科病一大堆。但是，有些問題不是回避得了的，婆婆給我們下了最后通牒，我不表態也不回應，思源坐不住了向我開炮，問我究竟想怎樣？我只有一句話，我是新時代女性，不生二胎是我的自由，誰也干涉不著！