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交通發展的感悟范文1

文/章美云

【摘 要】正如陶行知先生說：“生活與教育是一個東西，而不是兩個東西”。在《品德與生活》課程的實施中，我們要建立源于兒童生活的《品德與生活》課程，搭建一個促進兒童發展的平臺，使兒童獲得真正意義上的發展。

關鍵詞 體驗；品德與生活；有效教學

《品德與生活》教學的根本目的是使學生的自我得到發展，培養少年兒童良好的心理素質，提高他們積極向上的人格意識和生存發展的能力。而發展自我的前提是認識自我，加強自我教育。在低年級學生的教學中，面對著那一雙雙純真清澈、充滿渴望的大眼睛，什么樣的教學方法才是最行之有效的呢？是體驗，它其實是一本豐富的實踐教科書，它能教給孩子們怎樣感悟生命， 鍛煉能力，培養道德情操。一、開展多彩的活動，奠定情感體驗基礎

有效的活動是品德課的生命所在。學生正確的道德情感需要通過豐富多彩的活動來體驗和感悟，已形成的道德情感也需要用各種活動來加以鞏固和深化，進而形成良好的道德和行為習慣。只有那些讓兒童真正有所體驗、感悟和收獲的活動，才是有價值的活動。在平常的課堂中，我們針對教學目標經常采取教學游戲、情景模擬、角色扮演、欣賞和練習等活動來強化學生的體驗感悟。

如在教學第二冊第二單元《春天來了》時，課前我先帶領同學到戶外去感受春天，發現春天，愛上春天，讓童心體驗春天的美景，為創作春天的作品打下基礎。為使每個學生都能參與，我讓學生自由組合，每個小組先討論要用什么樣的方式把春天帶進教室，學生的積極性和表現欲得到充分的調動，大家暢所欲言，創造性地提出來了很多的建議。最后我和學生共同篩選，把班級分為6個小組：鮮花組、繪畫組、歌舞組、花燈制作組、警示牌制作組、頭飾組。然后讓各個小組的組長組織成員分工合作，通過詢問家長、請教老師、網上查找等各種渠道為活動做好準備，再在課堂上展示交流，這樣既培養了學生的獨立能力，也教給了學生團結協作的精神，讓兒童體驗到了合作的快樂。

二、運用評價手段，創設情感體驗氛圍

評價是對價值或意義的系統的調查研究。課堂評價是指教師在課堂教學中對學生學習質量、學習成效及表現情況的評定。課堂評價不僅是品德與生活教學過程中的一個重要環節，而且是檢驗學生學習效果的一種必要手段，在品德與生活教與學的活動中起著極大的導向作用。課堂中進行評價時，帶著放大鏡去尋找每一位學生的優點的。贊賞每一位學生的獨特性，贊賞每一位學生的微小進步，贊賞每一位學生的努力付出，使學生在教師富有童心的贊賞性評價中獲得自信。

我們提倡采用包含著教師的情和愛的激勵性課堂用語，進行口頭評價，如：“你是大家的榜樣。”“你說得非常有道理，能說得更清楚嗎？”“別急，再試試，你能行的。”使課堂形成一種積極的評價文化，使激勵性、鼓勵性評價成為習慣化行為，體現在對學生日常的、微小的行為關注上。口頭評價時，特別注意保護“弱勢”學生的自尊心和自信心，在評價語言的措辭上要非常謹慎，讓他們更多地看到自己的優勢與進步，對未來的學習充滿信心。我們還提倡即時口頭評價與體態評價相結合，點點頭，搖搖頭，拍拍肩膀，摸摸頭，豎起大拇指，拍手鼓掌等，都能起到語言難于表達的效果。

三、生活德育為先，引領學生情感體驗

生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發展的價值。因此，品德與生活課教學要做到“生活化”，以“生活德育”為基本理念。教學內容的選擇貼近兒童的現實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活。

教學《遵守交通規則安安全全上學》一課，可針對一年級學生的特點，從與兒童生活密切相關的交通規則入手，通過游戲，引導學生體驗、發現交通規則在生活中的重要性，了解與自己相關的交通規則，在觀察和對比中認識規則的意義，提高遵守交通規則的自覺性。教師應該注意，進行交通規則意識教育的立足點不是單純強調必須遵守規則，而是要讓兒童感受到交通規則與生活的關系，使兒童把自覺遵守交通規則內化為自身的需求，并進而指導其在馬路上行走時的行為，從而影響家長共同遵守交通規則，達到最佳效果。

四、充分利用信息資源，升華情感體驗

課程標準指出：課程表資源共享不限于傳統觀念意義上的教材。在課程實施中，我們大家要把凡能促進課程內容與現代社會、學生生活緊密聯系的可利用的資源能引進課堂，讓學生的視野投射到社會生活的廣闊范圍，增強活力課程的現實性。這就要求我們大家老師在平時的生活中要做一個有心人，善于有效地利用和搜集各種教學資源，以利于學生更好地發展。

教學《我的家庭》一課時，為了讓兒童體悟家庭的親情，我要求學生課前收集家庭成員體現親情的有關照片，因為學生年齡還小，或是家庭缺乏這方面的興趣素養，根本沒有或沒有保存照片，學生就無從收集，可以讓有條件的學生在課外請家長拍一張“全家福”，在小組交流時加以選擇。如果在課堂上不加選擇，一味地讓學生任意展示，那就會出現什么照片都“上”的“熱鬧”場面，學生的興致可能會很高昂，可是，它的背后卻是“高耗低效”，收獲甚小。教師在學生小組交流時有目的地“物色”所需呈現的有代表性的照片或讓學生推薦，就能更好地利用這些現成的人文資源，達到“為我所用”，促進目標達成。寓情于理，情理交融，產生強烈的情緒效應，從而使學生情感深化，讓兒童真正體驗到什么是親情。

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養學生良好品德的綜合課程，充滿童心、童趣。因此，教師在教學中應富有童心結合學生的生活，關注學生個性化經驗，重視學生體驗的積累，進行積極有效的引導，讓學生通過體驗認識、感受世界，在體驗的過程中提高道德感受力，形成積極的生活態度和良好的行為習慣。只要讓童心插上體驗的翅膀，他們就能在各自的藍天下自由快樂地飛翔，更能提高課堂教學的有效性！

參考文獻

[1]溫曉靜.淺談《品德與生活》教學活動形式的有效運用.《教育藝術》2014年07期

交通發展的感悟范文2

關鍵詞：生活化；小學《品德與社會》；生活需要；課堂活動

《品德與社會》這門課程的基本理念之一是生活化，也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中。下面我結合自己的教學實際，談談如何讓小學《品德與社會》課融入學生生活。

1立足生活需要，確定教學目標

《品德與社會》課標指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系。”所以我們在確定教學目標時，要把握教材觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態生成教學目標、情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就是說教學的最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。比如我在教學《平安回家》一課時，考慮到我所在的學校地處農村，學校里也基本上都是當地的農村孩子，和城里孩子相比，他們對城市交通法規缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會相對較少，缺乏自我保o意識和能力，很容易發生危險。雖然學校、老師也經常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節課，我認為從細微之處入手，讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規則。所以這堂課不僅要立足于學生的現實生活，補充更多交通知識，更要面向學生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。并要努力讓行為規范從生活中來，在經過修正后再回到生活中去。

2把學生的現實生活作為課程資源

教材不是教學的唯一資源，學生的生活世界、直接經驗、感知體驗都是課堂教學的重要資源。課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求，也就是在教學過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在《品德與社會》教學中，要盡力做到把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。如教學《家長關愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成課件，再讓學生準備一些小時候使用過的物品及與之相關的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學生談談成長的感受，讓鮮活的生活現實與教科書結合成一體，引出教學主題。再讓學生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關的故事。印象最深的是，有一位學生帶了大大小小十多件毛衣，都是他媽媽一針一線親手織出來的，這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。

3選取素材要來源于生活

現在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡讓圖中人物、文中的內容變得有血有肉。這就要求教師做有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情景劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成flas等，供學生探討、解決，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

4品德課堂教學活動要生活化

《品德與社會》課教師，在教學中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

如教學《平安回家》時，我采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯系交通路線說說自己的發現，將認識交通標志與實際交通狀況聯系在一起進行學習、指引，使學生很快明白這些交通標志的實際含義和應注意事項。

5圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活

教學中，必須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。如我在教學《愛惜糧食》時，先讓學生去了解家長種糧的過程，其作用最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論DD糧食來得不容易，并沒有真正觸動學生的內心世界。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份辛苦呢？我在課堂上設計了一個模擬插秧活動，讓學生抓一把雞毛鍵子，彎下腰，右手把這些鍵子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗，再來談種糧的過程，學生就仿佛是自己參與了種糧。有了勞動的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進了學生的腦海。

6引導學生主動探索，發展創新

為了使學生盡快地形成探索性學習方式，發展創新意識和創新能力。在教學實踐中，我充分利用學校、家庭、各種校外的資源，讓學生動手進行調查，或組織學生到社會中學習、實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展實踐能力。葉瀾教授強調“只有關注學生潛在性、才會去促使學生實現智慧和才能的發展”，這就需要一種活躍、和諧、民主、平等、歡快的課堂氣氛，需要給學生潛能、創造性，積極健康人生的直接生長提供發展的“空氣”、“陽光”和“水”，我鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習的過程成為一個寓有生命的個性化的過程。

總之，在《品德與社會》教學中，我們要在課堂上引導學生過真生活，要結合學生的生活實際，利用多樣性的活動調動學生的積極性，盡量用科學的方法培養學生的學習興趣，讓學生自覺主動地去認識生活，體驗生活，發展能力，形成良好的品德。

參考文獻：

交通發展的感悟范文3

一、模擬真實情境，引發學生道德行為

德育與一般性的知識傳授、教學技巧不同，它是心靈的塑造、品格的培育、行為的養成。所以不能把德育封閉孤立起來，而應該從抽象化、空洞化的說教中走出來，讓德育根植于火熱的現實生活和學生特殊的生活世界里。我國著名教育家陶行知先生也在很早就提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，其真諦是教育從生活中來，教育服務于生活，教育不能拒絕生活。我們不能將我們的孩子與實際的生活環境隔離。

我校的德育工作也努力遵循著“教育即生活”的理念。本著“活動中育德，生活中育人”的原則，突出“活動”與“滲透”，強調“實踐”與“體驗”，讓學生在實踐中感悟人生，在活動中接受教育。

我校還在學生的安全教育方面進行了不斷的嘗試。如交通安全教育，交通事故對未成年人來說，是容易忽視同時也是威脅最大的一類事故。如何能讓學生養成良好的交通習慣？對于交通安全最重要的不是你懂不懂得這些交通法規，而是你能不能自覺地按要求去執行。為使學生知行合一，學校將現實生活中的交通規則遷移到我們的校園內，我們將交通標識、交通法規搬到校內。在康樂小學的校內路面上、樓梯上出現了雙黃線、單黃線、虛線；在樓道的拐角、丁字路口、十字路中出現了斑馬線；校園“路面”上不時有身著交警正裝的小交警在執勤。小交警將交通安全教育與學生在校日常活動聯系在一起。制定了《康樂小學學生日常行為管理條例》，勸阻處罰的內容主要有：逆行（主要指學生在上下樓梯、通道內的行進）、超速（在樓梯、通道內沖跑）、追尾（行進間推攘、打鬧）、超載（背著同學行進或上下樓梯）等等。小交警開具“紅單”及時表揚突出的同學，每周一國旗下講話后都給予表揚，并頒發由校長親筆題寫的“表揚卡”。另一方面小交警也會行使職權對在校內所發生的各種違紀行為的同學進行勸阻、警示情節嚴重的給予開罰單并進行相應的扣分。每位學生一學年12分，扣滿12分則必需參加學校交警小隊組織相關輔導、學習活動。經考試合格后方可再獲得12分積分。

場景化的校園為落實交通文明行為提供了保障。學生長久在這樣的場景中浸染，自然而然就養成了文明交通的行為習慣，這種習慣也自然而然地遷移到了校外的社會文明交通行為中。因此，學生品德、習慣的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于學生現實生活的教育活動才能引發他們內心深處的道德情感、道德體驗和道德認識。

二、營造儀式氛圍，引導學生道德體驗

當前我們的國家、社會正不斷發生著翻天覆地的變化，紛繁復雜的社會現象對人們產生極大的影響，尤其對價值觀、人生觀、道德觀和世界觀的影響。學校德育工作比以往任何時候都顯得重要、緊迫。幾年來，學校將儀式與典禮教育作為我們推動德育工作的燃料，恢復學校文化的凝聚力，使學校更加充滿活力。學校把儀式教育與“做一個有道德的人”主題實踐活動有機結合，堅持“以學生為本”，讓學生真正投進感情、融進其境，在儀式中強烈感受到特定精神文化和內心深處自我要求的召喚，讓學生在主動的實踐體驗中獲得特定的精神文化營養。儀式能夠表達一種精神意念，把人們的情緒調動起來、集合起來，使儀式的意義得到表現和強化。

如每周校園里神圣的一刻—升旗儀式。學校成立了護旗儀仗隊，由學校的鼓樂隊和護旗手組成。每次儀式開始，鼓樂響起，身著正裝的儀仗隊員們手擎著國旗、校旗，在護旗手的護送下，神情莊重，步伐整齊地走上升旗臺。在嘹亮的國歌聲中，五星紅旗冉冉升起，少先隊員們致以最神圣的隊禮。此時全場國歌嘹亮、旗幟飄揚，愛國主義情感、集體主義精神在孩子們的心中油然而生。而旗手和護旗手的成員是前一階段各班的文明禮儀標兵，能成為一名光榮的升旗手和護旗手成員，是很多學生的愿望，他們規范的站、立、行乃至一舉一動都對全體同學起著潛移默化的示范作用。

國旗下講話的內容每周的形式也各不相同，有校長、教師、學生、家長或社會知名人士的講話，有班級與個人的才藝展示，有對優秀學生及班級的表彰并配以頒獎詞的宣讀，還有師生社會實踐成果的展示等。這些不斷更新的活動內容為莊嚴的升旗儀式與典禮賦予新的亮點，給師生以莊重、生動、愉悅的感受。

除了每周常規的升旗儀式，每年的開學典禮和畢業典禮是學校最隆重的兩個儀式。如畢業典禮分為四個環節：回顧六年—感恩師長—展望未來—篝火晚會。回顧環節，孩子們重溫陪伴六年成長的校歌，跟著兒時哼唱的兒歌回顧六年成長的剪影；感恩環節同學們對老師們、伙伴們娓娓道來心里的話、感謝的事；展望環節畢業生從老師手中接過沉甸甸的畢業證書莊嚴宣誓，最后用歌聲、舞姿告別母校、展望最好的未來。真正通過典禮活動讓學生感恩老師、感恩同學、感恩學校，讓學生向往學校、留戀學校、熱愛學校，難忘自己經歷過的那一段幸福完整的教育生活。畢業典禮中，學校將舞全交給了畢業班的孩子們，各班孩子各顯神通，突破自身極限，所有的孩子都站上了舞臺。四個班的孩子，四個不同的性格的班級，呈現出一樣團結的力量，一樣純真的期盼。節目中沒有華麗的服裝、道具，沒有精湛的演技，有的是孩子們難以割舍的師生情、和朋友之間的友情。最后的篝火環節，在3名身著LED燈服飾的孩子的帶領下，篝火推上廣場中央的舞臺，孩子們圍著篝火跳起了兔子舞，帶著對美好未來的生活的憧憬，帶著老師們的祝福，帶著家長們的期望，小學階段的生活畫上了一個快樂的句號，讓畢業典禮成為學生終身難忘的記憶。

作為一種特定的文化現象，儀式體現了一定的社會秩序與社會關系，并表達了某一時代人們的意識觀念，思想情感等等。在精心設計的儀式的氛圍中學生身臨其境，使教育能夠打動心靈。當然，儀式與典禮應該與學生生活與社會實際相聯系，讓儀式、典禮不落入俗套，可以開拓思路。參與者不只限于全校師生，可以邀請家長、校友、專家和社會各界人士參加；儀式、典禮的地點可以不在學校，可以走進社區、走上街頭、走進大自然；形式可以是社會實踐活動、主題教育、文藝表演、愛心捐助等。只有這樣才能真正起到引導學生道德體驗的作用。

三、創建民主班級，引導學生道德規范

班級應該是學生的班級，班級是教師、尤其是班主任為學生提供服務的重要場所。“把班級還給學生”“讓班級成為學生健康成長的樂園”，應該成為班主任工作的黃金法則。

1. 在班級建設中影響學生

創建民主和諧的班級氛圍，是學校德育工作的最優資源。班集體是學生成長最直接、最有影響力的課堂。積極向上的氛圍是無形的力量，它能引導人、陶冶人、教化人，塑造美好的人格。學生在班級里，通過集體的共同學習與生活，養成行為規范，積累社會經驗，逐步培養個人在集體中的角色意識、責任意識、平等意識、合作意識和競爭意識。班級可以成為學生個體發展的場所，同時班級也是學生個體與群體自我管理、自我教育和自我發展的重要陣地，學生在班級的各種教育活動中，不斷提高綜合素質，為今后轉換社會角色打下良好的基礎。

在班級建設中，學校也鼓勵學生自己設計班級品牌。在討論基礎上擬定各自的班名、班風、班訓，設計班徽，創作班歌、班級銘言等。這些以文字或圖畫形式存在的品牌標志成為凝聚班級人心、提煉班級精神、展示班級風貌的目標所在，更時常提醒著孩子們的主人翁意識，激勵著孩子為爭創品牌而努力。

2. 在班級管理中鍛煉學生

班級無小事，事事皆育人。學校生活有一部分活動是每天周而復始的進行。例如，學習活動、兩操活動、課間活動、衛生清掃、紅旗評比、班務、校務等常規活動，就在這些看似普通而平淡的活動中，塑造了學生不同的人生。因此把常規活動做實做出特色，豐富學生的情感體驗，更易于產生德育認識。讓學生參與班級管理，現在的學生有著濃厚的參與意識，渴望班主任能給他們參與管理的機會，學校要求班主任大膽放權，讓學生參與班級管理，讓每一個孩子都能參與班級管理活動，時時處處體現對學生的最大尊重，有意識地鍛煉學生自我管理、自我組織及參與競爭的意識與能力。幾年來，學校實行“崗位競爭制”“班級工作承包制”等，積極引導、激發學生主動參與到班級管理中來，做到“人人有事做，事事有人做”。“只有激發學生進行自我教育，才是真正的教育”，實踐證明，學生參與到班級管理中，有助于充分挖掘和調動學生自我管理的積極性。學生做班級的主人，有了主動權和發言權，對班級的責任感、使命感和集體榮感就被激發起來，工作起來就有勁頭，創造性才會大。

3. 以班級的主題教育活動塑造學生

內容豐富、形式多樣的主題活動往往能將抽象的道理、空洞的說教具體化、形象化、生動化，活動的過程其實也是教育的過程。任何班級都有形成積極班級精神的潛能，任何學生都有通過教育獲得積極發展的需求。班主任要充分調動學生的積極性，組織開展豐富多彩的班級活動，充實學生的學習生活，豐富學生的精神世界。按照學校的計劃，班組開展了一系列主題教育活動，假日小隊活動。在活動中，學校充分尊重學生的主體地位，放手讓學生大膽設想、安排，自己則以合作者的身份與他們共同商討，提出參考意見，不過分干預，不把自己的想法強加于學生，由學生自己總結活動的得失。通過活動，學生才能得到了展示交往的品質、活動的能力得到了提高，積極進取，團結協作、頑強拼搏的精神得到了培養。應該說，活動有助于學生間的了解、交往與人格完善并能促使學生盡快融入到集體這個大家庭中，活動也拉近了師生的距離，讓教師走近甚至走進學生心里，產生了互動發展的親情。

四、組織實踐體驗，引導學生道德感悟

德育實踐活動是學生充分展示自我的舞臺，是根據學生身心發展規律和思想品德形成規律，抓住學生中的焦點問題，有主題、有目的、有計劃地引導學生形成正確價值觀的一種教育途徑。如果能注重“體驗”和“感悟”的教育方式，激發學生自主參加的欲望，使學生主動愉快地投入，德育實踐活動就可成為學生品德形成和發展的動力。學生只有在活動中才能訓練、驗證、實踐道德規范，豐富自己的道德認知，將外在的道德規范內化為自身的道德需求、信念和行為。

如每年的春秋游活動，都是單一“看”“玩”“吃”的單調活動形式。去年學校確定了秋游主題：“遠足”。希望通過組織孩子長距離的徒步活動，引導學生踐行吃苦耐勞、堅持不懈的優秀品質。目的地設置在距離我校不遠的仙岳山公園。為了配合引導學生體驗吃苦耐勞，同時提倡健康飲食、節省開支，行前學校老師特別強調，要求同學們不帶零食、飲料，不帶精致奢侈的食物，提倡帶自制的五谷雜糧食物和白開水，老師們的午飯也和孩子們一樣是自帶的溫開水和白饅頭。一樣的秋游，卻是別樣的感受。

去年的“六一節”，學校也改變以往游園的傳統活動模式，寓德育于體驗，開展手拉手愛心義賣活動。我校學生電視臺派出精英記者團，走訪我校的“手拉手”結對學校世紀學校。世紀學校的簡陋，小伙伴們艱苦的學習環境給小記者們留下了深刻的印象。

“參加愛心義賣，幫一把我們的小伙伴吧！”回到學校的小記者們制作成宣傳短片，在校園電視臺的播出時間向同學們出號召。節目播出后，影片中那教室的斑駁墻面和學生的燦爛笑臉形成的鮮明對比引起了大家深深的思考。在廈門這座現代化城市，竟然還有這樣一群同學們，他們的學習條件如此艱苦，但他們仍然在堅持學習著。

倡議播出之后，同學們、老師們、家長們甚至社區的爺爺奶奶們全都迅速地動員起來。六一義賣當天，跳蚤書市、愛心果汁鋪、絲襪花制作、墨寶軒各種奇思妙想的義賣創意紛紛涌現出來。在這里孩子們親手制作，體驗動手的樂趣，感受成功的制作體驗，而這制作的成果將成為今天的義賣主角，幫助“手拉手”的小伙伴們。

交通發展的感悟范文4

一、挖掘教材，在教學目標中明晰方向

教學目標就像是課堂上的方向標，指引著教學的方向。一節課有了方向，就如同大海中航行的輪船有了航向，不至于偏航。而教師有了方向，學生也就有了前進的方向。

教師在設計教學目標時，要深入鉆研教材，不僅要關注顯性的知識與技能，還要注意挖掘教材中所隱藏的數學思想，并將其作為教學目標落實在課堂上。例如教學“倍的認識”一課，通過認真研讀教材，我們確定了這樣的教學目標：①學生經歷看一看、擺一擺、圈一圈、說一說等數學活動，理解一個數是另一個數的幾倍的含義，建立倍的概念。②在觀察、比較、操作、交流中，發展學生的分析推理能力、語言表達能力，感悟模型思想、數形結合思想、變與不變思想，積累數學活動經驗。③學生在解決問題的過程中，體會數學在生活中的應用，獲得成功的體驗。

明晰了教學目標后，教師緊緊圍繞預定的教學目標，創設符合學生認知特點又能解釋倍的數學本質的活動，讓學生在操作與交流中理解倍，在比較與抽象中深化倍，感悟變與不變思想、數形結合思想、模型思想，積累數學活動經驗。

二、自主探究，在知識形成中落實目標

在課堂教學中，教師應根據教學目標，設計豐富的教學活動，采用多樣的教學手段，激發學生的主體作用，引導學生自主探究，在經歷知識形成的過程中感悟數學思想，并能夠理解、掌握、運用。

例如，教學“質數與合數”，教師從“分類”開始引入：把1～20這些自然數進行分類。大部分學生是根據這些數能否被2整除，而把它們分成奇數和偶數兩類。對于這種方法，教師給予了肯定。接著，教師又引導學生選擇不同的標準把這些自然數進行分類。在教師的帶領下，學生同桌間合作先找出這些自然數的因數，再根據它們各自所含因數個數進行分類。在匯報交流的過程中師生達成共識：分為只有一個因數，只有1和它本身兩個因數，除了1和它本身還有別的因數這三類。最后，教師帶領學生再次回顧，明確由于分類的標準不同，1～20這些自然數會被分成不同的類別。

上述教學中，學生經歷了由整體到分散，再到整體這樣一個思維過程。教師先是通過發動學生分組討論，然后引導自主探究，讓學生有條理、有順序、多角度、概括地思考問題，溝通知識之間的內在聯系，從而尋找到質數和合數的特征。在這個學習過程中，學生對分類思想有了初步的理解，并體會到分類思想的優點，在今后的學習中會自覺嘗試應用這種思想方法分析問題和解決問題。

三、循序漸進，在反復訓練中鞏固思想

數學思想的形成不是一蹴而就的，它同樣需要一個循序漸進的過程，必須經過反復的訓練才能得以鞏固。所以在教學中，教師要有目的、有計劃、有系統地設計數學活動，讓學生進行反復訓練，在訓練中不斷地完善、不斷地提升。

例如，教學“路程、時間與速度”相關內容，在建立了“路程÷時間=速度”這個模型之后，教師進一步引導學生進行模型的解釋與應用，用模型去解釋問題、解決問題。教師設計了以下3道練習題：（1）一輛汽車每小時行70千米，4小時行多少千米？（2）小紅家到學校有1000米，她騎自行車的速度為200米/分，幾分鐘能到學校？（3）從平潭到福州的路程有128千米，需要多長時間才能到達？①計算：課件出示幾種交通工具的速度，選擇感興趣的一種交通工具算一算所需的時間。②觀察、比較，說一說你發現了什么？

第（1）和第（2）這兩道練習主要是深化學生對速度、時間和路程的認識，讓學生應用數學模型解決問題，經歷解釋應用的過程，鞏固已建立的數學模型，同時建構新的模型：速度×時間=路程、路程÷速度=時間，并在建構模型的過程中積累“抽象與具體”的數學活動經驗。第（3）題是拓展應用，出示題目后學生發現不能求出時間，因為不知道交通工具的速度。而后教師給出幾種交通工具的速度，讓學生選擇一種自己喜歡的交通工具算出從平潭到福州所需的時間，進一步理解路程、時間與速度的關系，鞏固三種數量關系式。最后，教師引導學生觀察、比較：當路程不變時，速度越快，所用的時間就越少。領悟變量關系，滲透函數思想，在這些訓練中，學生不斷地體驗、感悟和運用，模型思想、變與不變思想、函數思想得到進一步的鞏固。

四、回反思，在概括總結中升華思想

在教學中滲透數學思想方法，其最終目的是提升學生的數學思維品質，培養學生思維的靈活性和深刻性。當學生對數學思想方法有所感悟后，教師要及時引導他們回顧反思，對數學思想進行概括和總結，使學生對這些數學思想有明確的印象。在總結某一思想方法時，教師可以引導學生反省自己的思維過程，反思自己在整個過程中是如何應用數學思想方法解決問題的。只有通過這樣的回顧反思，學生的思維才能得到培養和發展。

交通發展的感悟范文5

關鍵詞：生活化 經驗 行為 升華 提高 回歸

品德是一個人走向成功至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現在職場上，也表現在生活中的方方面面，譬如對于朋友、對于家庭、對于社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。

在現實生活中，好的品德處處體現出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛……可以說，優良品德，是一個人的修養，表現出了無窮魅力。表現在小事及細節方面，體現出謙讓、關愛、誠實、勤勞等品質。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現好素質呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關系。

《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白。”所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

一、 立足生活需要，確定教學目標

品德與生活課標指出：“教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容。” 品德與社會課標也指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系。”所以我們在確定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒童生活，必然要求不僅根據教材，而且更需要根據兒童的實際生活狀況、身心特點和發展需求來確定具體教學目標。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情境劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成flas等，供學生探討、解決，以實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養學生良好品德和社會性品質的作用。因此，在教學中應關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。還有一段學生放學回家的錄像，錄像中行走過程中幾人并排走、看書聊天、不按規定路線行走等等，是學生生活中普遍存在的一個現象，課堂中，學生根據已有知識很快找到了錯誤所在。可是正確的做法是什么樣的呢？在學生說的基礎上，老師再進行概括、提煉，并播放正確回家行走的方式，使學生在原有生活經驗的基礎上有一個再認知的過程，從而提升他們的認知經驗。

我想，這幾個鏡頭，將會在這個班級學生心目中留下深刻的印象，他們也會極力避免這種危險的發生。

三、品社課堂活動要生活化

《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯系交通路線說說自己的發現，將認識交通標志與實際交通狀況聯系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應注意事項。

認識了交通標志――這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官――交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當交通警察站在學生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現場演示交通手勢，學生學做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學習，寓教育于活動之中，使學生有了真正實際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實在，不僅拓寬了學生學習的空間，而且激發了學生學習的興趣，給學生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學以致用，回歸生活

教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養能力，養成勇于創新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。

交通發展的感悟范文6

1.實習時間XX年7月6日——XX年7月12日

2.實習目的：

通過對實習目的地陜西，內蒙，寧夏中國優秀旅游城市旅游業的參觀了解其旅游業食、住、行、游、購、娛六大要素的現狀。重點了解當地的餐飲業、旅游賓館飯店、旅游交通、旅行社、4a級旅游景區的旅游資源等現狀;學會運用所學知識觀察、認識、分析這些旅游企業的現狀;學習旅游企業從業人員的優秀品質和團隊精神，樹立勞動觀念、集體觀念和創業精神。

二、實習安排：

7月6日早從十堰乘火車抵達安康，觀江邊、安瀾樓、18：14乘火車抵達榆;7月7日10點到達榆林，休息。下午游覽紅石峽和鎮北臺，晚上自由活動，宿榆林。7月8日上午坐汽車前往東勝，再轉火車抵達包頭。乘公交車前往都市草原賽罕塔拉參觀草原，晚游覽市容和購物，宿包頭。7月9日上午參觀全國重工業旅游示范點——北方兵器工業城旅游區。下午15：35乘火車于22;39抵達銀川，宿銀川。7月10日上午乘公交車直達鎮北堡華夏西部影視城，下午前往清真寺參觀。17：30乘火車于次日9點抵達西安。7月11日上午休息，下午免費參觀陜西歷史博物館，晚上免費參觀大雁塔廣場和鐘樓，游覽市容和購物。宿西安。7月12日上午11：50乘火車于16：05抵達旬陽北再轉火車于當晚返回十堰。

三、旅游認識實習工作內容：

對于這次旅游實習，目的便是通過這段實習，使我們對自己的專業有了更為詳盡而深刻的了解，認識到了許多在學校學不到的東西，不再局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。從而更深的了解的了自己的不足，但與此同時考慮到內容繁多，任務艱巨的問題和難度，老師將我們36人分為食、宿、行、游、購、娛6個組進行組織和學習，這樣便于我們通過實際有效系統并且專一地對旅游資源和旅游地進行研究與感悟。從而達到進一步學會分析旅游者的決策行為，空間行為。

而身為“行”組中的一員，我們收獲了許多。

“行”是旅游活動過程中的鏈條;是旅游規劃的重要方面;是旅游心理的側面反映。說起“行”，自然想到和旅游交通工具以及出游行程(旅游線路的安排)是密切相關的。

為此，我在這次實習中對于“行”這一方面總結出以下幾點：

1、在旅游中，交通始終是影響游客滿意度的重要因素。

(1)由于人們越來越重視時間，因此出門希望盡可能在路上少花時間已成為不少人選擇交通工具的第一原則。

我們實習是采取“逐步北上”的策略，因此采取乘坐火車是中線旅游里較為合適的交通工具使用方式。其實目前長線旅游選擇乘飛機的已經占到了相當大的比例，一般情況下已很少有人會選擇輪船作為旅游的交通工具，選擇乘火車的游客也有減少的趨勢。在中線旅游中，幾乎是飛機與火車不相上下，至于輪船，只占了不大的比例。這是整個旅游交通工具的選擇的發展趨勢。

(2)與此同時，由于經濟條件變好，舒適程度也開始影響到對交通工具的選擇。

因此，長線游客愿意乘飛機，與火車相比，較舒適的旅游列車便更加受到旅游者歡迎。而在某些線路上，人們寧愿坐船而不是更快些的火車，恰是站在是否舒適的角度上考慮的。我們實習進程中，在景點與落腳點之間往返的交通工具采用的亦是公汽或是出租。要使得班級(也可稱為團隊)能夠集體活動，那么選擇舒適的出租顯然不算是一個最好的辦法。而相比之下公汽里擁擠嘈雜，多數時候座位缺乏。對于老師的和學生的暫時休息要求都是不利的。這便是要求團隊集體活動和游客舒適度之間的矛盾。而要想協調好這兩者之間的關系，和下一個方面的因素是離不開的。

(3)價格。價格問題對交通工具的選擇恐怕還是至關重要的。

可以看到不少游客選擇乘火車僅僅是因為其費用較乘飛機低得多，價格因素制約了乘飛機游客人次的飛速上升。畢竟是否經濟還是大多數人必須考慮和面對的問題。比如我們都是學生，實習的目的是從旅游中學習，感悟，發現，所以我們會因價格去選擇交通工具，沒有選擇價格偏高的交通工具。