前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了城市設(shè)計(jì)研究范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
城市設(shè)計(jì)研究范文1
關(guān)鍵詞：城市記憶；城市設(shè)計(jì)；應(yīng)用
涂欣在對城市記憶定義的梳理中認(rèn)為，城市記憶是城市人的記憶，屬于城市的集體記憶，不僅是整體性的歷史認(rèn)識同時也是一個連續(xù)的、動態(tài)的重構(gòu)過程。這種記憶對時間與空間進(jìn)行了記錄與表述，能夠?qū)θ伺c社會的關(guān)系進(jìn)行綜合的反映。城市設(shè)計(jì)的理念一直以來都與城市規(guī)劃思想緊密聯(lián)系，城市規(guī)劃領(lǐng)域的發(fā)展對城市設(shè)計(jì)起著至關(guān)重要的作用。如今，城市設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到包含了更加豐富的精神要素、人文情懷與環(huán)境目標(biāo)。那么城市記憶在城市設(shè)計(jì)中是如何運(yùn)用和體現(xiàn)的呢？筆者從總體城市設(shè)計(jì)階段的城市記憶整體框架構(gòu)建進(jìn)行了探討。
一、城市記憶及其基本構(gòu)成
目前對城市記憶并沒有明確固定的表達(dá)，城市記憶經(jīng)常與城市的記憶、城市的歷史記憶交叉互用，并且在城市記憶的使用中，既可以指“物”，也可以指“事”，同時還可以指過去的人，通常可將其理解為城市中人的記憶。涂欣在對城市記憶定義的梳理中認(rèn)為，城市記憶是城市人的記憶，屬于城市的集體記憶，不僅是整體性的歷史認(rèn)識同時也是一個連續(xù)的、動態(tài)的重構(gòu)過程。這種記憶對時間與空間進(jìn)行了記錄與表述，能夠?qū)θ伺c社會的關(guān)系進(jìn)行綜合的反映。城市記憶的基本構(gòu)成主要包括五種基本要素，即自然要素、人工要素、人文要素、社會因子與支撐網(wǎng)絡(luò)。自然因素指的是自然環(huán)境，這也是記憶發(fā)揮功能的基礎(chǔ)；人工要素是指建筑物與構(gòu)筑物等；人文要素是指城市人創(chuàng)造的值得記憶和傳承的文化等要素；社會因子是指群體或個體的記憶者和相互交往的體系；支撐網(wǎng)絡(luò)是指上述四種要素的聯(lián)系系統(tǒng)，用于城市記憶的聯(lián)系使之成為整體，如法律法規(guī)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、文獻(xiàn)記載等。
二、城市記憶在城市設(shè)計(jì)中的作用
城市記憶的作用在于能夠?qū)Τ鞘形拿}進(jìn)行延續(xù)、對城市歷史進(jìn)行傳承，同時增強(qiáng)城市居民的認(rèn)同感與社會凝聚力，實(shí)現(xiàn)對場所的精神重塑。城市的發(fā)展具有延續(xù)性特征，只有城市具有記憶才能夠擁有延續(xù)的歷史，通過城市記憶的作用，城市的社會文化與物質(zhì)結(jié)構(gòu)在其發(fā)展規(guī)律的制約下發(fā)生演變，進(jìn)而表現(xiàn)出具有自身特點(diǎn)的城市風(fēng)貌與形象。城市歷史文化的割裂與城市記憶的中斷都是當(dāng)代城市特色喪失、場所感缺乏的原因。實(shí)際上，在城市記憶的推動下，城市居民對地域文化的共同意識、對歷史的欲求都會使居民的凝聚力增強(qiáng)，如建國初期大量旅外華人回國，并為國家效力，在戰(zhàn)后的重建工作中作出了巨大的貢獻(xiàn)，喚起人們愛國熱情的同時增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，并促進(jìn)了社會的繁榮穩(wěn)定。城市記憶在為城市不斷加入時間價(jià)值與人的意識中，讓城市獲得了歷史與文化的深層含義，為城市構(gòu)成了文化與靈魂，而在記憶功能消退時，人主觀意識與外部環(huán)境之間也就失去了互動聯(lián)系，而這樣的城市便只能被稱作使用空間，而不是場所了。
三、總體城市設(shè)計(jì)階段的城市記憶整體框架構(gòu)建
（一）總體城市設(shè)計(jì)與城市記憶整體框架構(gòu)建
總體城市設(shè)計(jì)是從總體層面對城市的空間格局、發(fā)展趨勢進(jìn)行控制，是與城市總體規(guī)劃階段城市設(shè)相對應(yīng)的，總體城市設(shè)計(jì)能夠?qū)ο录墝哟蔚某鞘性O(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，其主要任務(wù)包括對城市的風(fēng)貌與特色進(jìn)行研究，從城市總體層次進(jìn)行城市結(jié)構(gòu)形態(tài)、視線走廊、豎向輪廓以及開放空間等要素的宏觀構(gòu)筑，并規(guī)劃城市的功能，控制建筑的材質(zhì)、色彩、風(fēng)格、設(shè)施和環(huán)境等。同時對城市整體社會、文化氛圍、居民活動給予全面的關(guān)注。
城市記憶整體框架也是從整個城市層面出發(fā)的，屬于總體城市設(shè)計(jì)的物質(zhì)空間核心內(nèi)容，同時也是城市設(shè)計(jì)、更新與延續(xù)的關(guān)鍵。其中的“整體”是對城市空間環(huán)境的把握，針對的是城市總體，既代表總體的城市空間，也代表設(shè)計(jì)的整體性。由于記憶本身具有聯(lián)系性與延續(xù)性，因此城市的有機(jī)體能能夠獲得良好的生長，而文化能夠獲得良好的繼承和發(fā)揚(yáng)。
（二）城市記憶整體框架構(gòu)建過程及方法
1、記憶存儲階段
城市記憶存儲是指對城市記憶要素的積累與保存，同時包括了環(huán)境意象與社會網(wǎng)絡(luò)的保留與保存。環(huán)境意象是在對環(huán)境意義的感知下建立起來的，一個地區(qū)的整體環(huán)境意象通常由多個個別意象重疊而成，包括城市空間形態(tài)與自然環(huán)境等，這種整體環(huán)境意象有利于居民共同城市記憶的保留。而良好的環(huán)境意象則能夠在為人們提供安全感，增強(qiáng)人們的體驗(yàn)深度與廣度的同時，創(chuàng)造共同記憶的空間。而社會網(wǎng)絡(luò)通常與原有城市空間并存，是人們相互間結(jié)成的所有社會關(guān)系，在居民的長期相處過程中，為城市結(jié)成了豐富的社會網(wǎng)絡(luò)，這種社會網(wǎng)絡(luò)在維持城市記憶中發(fā)揮著內(nèi)在的力量。在城市的更新過程中，城市環(huán)境發(fā)生著變化，而保留原有的社會網(wǎng)絡(luò)，能夠在增加居民生活舒適感、滿意度的同時，創(chuàng)造和諧的生活。
2、記憶提取階段
在總體城市設(shè)計(jì)階段的城市記憶整體框架是通過點(diǎn)、線和面來對城市的整體空間內(nèi)容進(jìn)行描述的，即城市記憶整體框架的構(gòu)建是對這三點(diǎn)要素內(nèi)容及相互間的關(guān)系的規(guī)定與設(shè)計(jì)。首先，對城市記憶要素進(jìn)行分析。在城市記憶的組織中，時間與空間上的發(fā)展是兩個最基本的方面，根據(jù)時間的跨度與空間范圍的大小可以從宏觀、中觀與微觀三個層面對城市記憶進(jìn)行探討。從宏觀層面上看，城市記憶是整個城市空間范圍的記憶組織，由于地域范圍較大，因此利于較大時間跨度城市記憶系統(tǒng)的形成，并促進(jìn)城市歷史文化發(fā)展整體特征的形成。從中觀層面上看，城市的某一地域通常以一類城市記憶為主，與環(huán)境的意義有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。這類區(qū)域通常為城市的某個街區(qū)、某個功能區(qū)域，如歷史街區(qū)、工業(yè)、教育、商業(yè)等城市區(qū)域。
3、記憶整合階段
城市要素的抽象歸納與抽象符號的層級歸類都是城市記憶整體框架建立與形成的基礎(chǔ)，實(shí)際工作中在對現(xiàn)狀進(jìn)行收集、分析與歸納后需要進(jìn)行記憶的整合。首先，需要明確抽象要素在點(diǎn)、線與面上的等級關(guān)系。這里的等級關(guān)系含有兩個方面的含義，一是從框架的整體角度及那行層級的區(qū)分，二是明確點(diǎn)、線與面各自系統(tǒng)的層級關(guān)系。將從城市中抽象獲得的點(diǎn)、線與面符號語言進(jìn)行層級歸類，能夠?qū)Τ鞘锌臻g組織中各要素地位與作用予以明確，并建立不同層級間的關(guān)系，保證城市記憶整體框架的完整與系統(tǒng)性。其次，是要建立起點(diǎn)、線與面之間的聯(lián)系。包括同一層級的整合，以及不同層級的整體形態(tài)整合。最后，需要根據(jù)點(diǎn)、線與面的自身特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在明確各個要素的關(guān)系、性質(zhì)與等級的基礎(chǔ)上，需要根據(jù)要素的特點(diǎn)，給出指導(dǎo)性的設(shè)計(jì)原則，從而實(shí)現(xiàn)對具體設(shè)計(jì)內(nèi)容的引導(dǎo)與控制。
結(jié)束語
社會文明的不斷發(fā)展，使人們對城市記憶的內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識與理解，人類對城市記憶的關(guān)注實(shí)際上也是對人自身存在意義與存在方式的關(guān)注，在城市設(shè)計(jì)中應(yīng)用城市記憶進(jìn)行規(guī)劃與建設(shè)，不僅有利于人文精神與科學(xué)精神的融合，同時還能夠促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 李友文.基于城市記憶的傳統(tǒng)街區(qū)城市設(shè)計(jì)研究[D].蘇州科技學(xué)院，2010.
城市設(shè)計(jì)研究范文2
關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)研究方法; 城市空間形態(tài); 城市空間結(jié)構(gòu)
Abstract: urban design after decades of development, urban planning and design in the position also more and more heavy. This article through to the relevant urban design work of reading and analyzed. The number of urban design method, the research method and explore the in the use of the urban planning and design.
Keywords: urban design method; The city space form; Urban spatial structure
中圖分類號： TU984.11+3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
《城市設(shè)計(jì)的維度》一書中提出：城市設(shè)計(jì)的目的在于從物質(zhì)形態(tài)和社會文化方面，創(chuàng)造可供人們使用和享受的場所。事實(shí)上城市設(shè)計(jì)涉及的范圍很廣，可以說它是從美學(xué)的角度來關(guān)注城市空間，也可以說它是對公共領(lǐng)域的品質(zhì)的研究。本文研究的是城市設(shè)計(jì)研究方法，而這些研究方法在許多著作中都有零星的提及，且重復(fù)現(xiàn)象也很嚴(yán)重。故經(jīng)過綜合和總結(jié)，從《尋找失落的空間》和《城市設(shè)計(jì)》這兩本書中提取了五種方法進(jìn)行論述。
一、城市設(shè)計(jì)研究方法總結(jié)
1.特蘭西克教授的三種研究方法
美國康奈爾大學(xué)的羅杰·特蘭西克教授曾經(jīng)在他的著作《尋找失落的空間》一書中，從現(xiàn)代空間的演變和歷史例證的分析入手，提出了目前城市設(shè)計(jì)理論的三種研究方法，即圖底關(guān)系理論、聯(lián)系理論和場所理論。
（1）圖底關(guān)系理論
圖底關(guān)系理論研究的是城市的空間與實(shí)體之間的規(guī)律，它試圖通過對城市形態(tài)和環(huán)境之間的圖底關(guān)系的研究，明確城市的各種信息，例如城市的空間形態(tài)和等級、城市的積極空間和消極空間等等。
“圖底分析“是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)處理錯綜復(fù)雜的城市結(jié)構(gòu)的基本方法之一，在城市和建筑設(shè)計(jì)中，用圖底關(guān)系方法可以明確空間界定的范圍，不同等級的空間、空間的收放效果等，從而在設(shè)計(jì)中有意識地加強(qiáng)對空間的界定，創(chuàng)造出積極的空間。
（2）聯(lián)系理論
聯(lián)系理論是研究城市空間中各種構(gòu)成要素之間的“線“性關(guān)系規(guī)律的理論。這些“線”包括交通線、線性公共空間和視線，比如各種交通性干道、人行通道、序列空間、視廊和景觀條件等等。
通過聯(lián)系理論的研究，可以明確城市的空間結(jié)構(gòu)，建立不同層次的建筑和功能分區(qū)，確定城市中主主要道路及公共空間的聯(lián)系廊道，并以此為依據(jù)控制周圍與其聯(lián)系的各構(gòu)成元素，以達(dá)到一種“各種流動形態(tài)的和諧交織“和秩序化的結(jié)構(gòu)布局。
（3）場所理論
場所理論是把對人的需求、文化、社會和自然等的因素加入到對城市空間的研究中的理論。通過對這些影響城市形體環(huán)境因素的研究，把握城市空間形態(tài)的內(nèi)在人文因素、歷史因素和社會因素。在場所理論的研究中，社會的、文化的和感知的因素被滲透到對空間的界定和圍合中來，這些內(nèi)在和外在因素的有機(jī)結(jié)合，于一般性的場地賦予出場所的意義。
2.王建國《城市設(shè)計(jì)》一書中的方法
同濟(jì)大學(xué)的王建國教授在《城市設(shè)計(jì)》一書的“城市設(shè)計(jì)的空間分析方法和調(diào)研技藝”部分也提到了若干種空間——形體分析方法和城市空間分析的技藝。
（1）序列視景分析理論
這種方法的具體過程是：在某城市空間中，確定一組運(yùn)動的視點(diǎn)和一些固定的視點(diǎn)，選擇一條適當(dāng)?shù)穆肪€（通常是人們集中的路線）對空間視覺特點(diǎn)和性質(zhì)進(jìn)行觀察。同時在一張準(zhǔn)備好的平面圖上標(biāo)注箭頭，注明視點(diǎn)的位置，并且記錄視景實(shí)況，。而分析的重點(diǎn)是空間藝術(shù)和構(gòu)成方式，記錄的常規(guī)手段是拍攝序列照片、勾畫透視草圖和進(jìn)行視錐分析。今天還可利用電腦或模型——攝影結(jié)合的模擬手段取得更連續(xù)、直觀和可記載比較的資料。
（2）空間注記分析理論
這是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)空間分析中最有效的途徑，它綜合吸取了基地分析、序列視景、心理學(xué)、行為建筑學(xué)等環(huán)境分析技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，適用于設(shè)計(jì)者加深對設(shè)計(jì)任務(wù)的理解，并有助于改善城市空間關(guān)系的觀察效果。所謂注記，乃指在體驗(yàn)城市空間時，把各種感受（包括人的活動、建筑細(xì)部等）使用記錄的手段訴諸圖面、照片和文字，因而這是一種關(guān)于空間諸特點(diǎn)的系統(tǒng)表達(dá)。這一技術(shù)在戰(zhàn)后許多城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)和環(huán)境改造實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。
二、城市設(shè)計(jì)解析理論的運(yùn)用
1.在城市空間形態(tài)方面的運(yùn)用
一個成熟的城市設(shè)計(jì)方面，包含了綠化、空間、道路、鋪地、自然景觀等信息。而在這種信息中，最核心的是建筑與環(huán)境之間的關(guān)系和城市各種空間的關(guān)系。故在設(shè)計(jì)初期，這里我們就要借用“圖底理論”，摒除其他因素，把建筑物涂成黑色，把城市環(huán)境留白，使城市空間形態(tài)清晰的展現(xiàn)在我們面前。
2.在城市空間結(jié)構(gòu)方面的運(yùn)用
培根早在1964年進(jìn)行美國費(fèi)城中心區(qū)城市設(shè)計(jì)時，就運(yùn)用聯(lián)系理論，首先為費(fèi)城中心區(qū)編制了一個杰出的“城市結(jié)構(gòu)“，以活動中樞構(gòu)成整個城市的功能以及視覺骨架，形成城市的主要空間走廊，建立了和諧有序的城市結(jié)構(gòu)。
城市一般都有由多條街道空間、數(shù)個節(jié)點(diǎn)空間和數(shù)棟變化豐富的建筑實(shí)體空間組合而成,所以在有了建筑實(shí)體與城市環(huán)境的黑白城市空間形態(tài)圖之后，我們還需要利用聯(lián)系理論，對空間形態(tài)圖進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)，發(fā)展各個街區(qū)之間的聯(lián)系，分析出這個方案的空間結(jié)構(gòu)，繪制出方案的空間結(jié)構(gòu)圖，并標(biāo)明各級節(jié)點(diǎn)、軸線、標(biāo)志物等，方便進(jìn)一步的深入。
3.在城市三維空間方面的運(yùn)用
在進(jìn)行完二維層面的空間形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)后，下一步要進(jìn)行三維空間的推敲。在這里我們用空間序列理論和空間注記理論來完成從平面到三維空間的轉(zhuǎn)化，我們先利用軟件建起方案的模型，再在平面圖上選用幾條典型的路徑，設(shè)置若干個節(jié)點(diǎn)，畫出每個節(jié)點(diǎn)對應(yīng)的人視圖，從而反映出人對空間的場所感和意象。
三、總結(jié)
中國正處在一個快速城市化的時期，同時由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的不斷擴(kuò)張，中國的城市形態(tài)也發(fā)生了不小的變化，而這種變化也具有復(fù)雜性和多樣性。所以，對城市設(shè)計(jì)研究方法的總結(jié)和分析，也顯得尤為重要。這些方法可以幫助設(shè)計(jì)師分析優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)案例并總結(jié)出案例的優(yōu)缺點(diǎn)，也能夠幫助設(shè)計(jì)師科學(xué)的開展城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。
雖然城市設(shè)計(jì)現(xiàn)在的地位越來越重要，但同時城市設(shè)計(jì)也是一個很年輕的學(xué)科，所以它與建筑學(xué)、城市規(guī)劃等成熟學(xué)科相比，在許多方面都缺乏完善的理論體系，且在很多方面還具有一定的爭議性，故本文也存在一定的局限性，只是希望通過對城市設(shè)計(jì)研究方法的一些探討，能對城市設(shè)計(jì)理論研究和實(shí)踐操作有些許借鑒意義。
參考文獻(xiàn)
王建國.城市設(shè)計(jì)[M]. 南京：東南大學(xué)出版社，1999.
（英）卡莫納，馮江譯.城市設(shè)計(jì)的維度[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2005.
金廣君.圖解城市設(shè)計(jì)[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.
邱嘉寧，茍揚(yáng).活力中心區(qū)的空間營造[J].理想空間，第36輯.
城市設(shè)計(jì)研究范文3
關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則；多元性；動態(tài)性；民主性；法制性
1 城市設(shè)計(jì)成果的內(nèi)容組成
業(yè)內(nèi)對城市設(shè)計(jì)的成果并無統(tǒng)一規(guī)定，從各設(shè)計(jì)院近年參與城市設(shè)計(jì)提供的成果內(nèi)容來看，基本上可以歸為文本說明類和設(shè)計(jì)圖則類。
1．1文本
1．1．1設(shè)計(jì)政策
設(shè)計(jì)政策是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的主要成果之一，它既包括設(shè)計(jì)實(shí)施或投資程序中的規(guī)章條例，也是為整個操作過程服務(wù)的一個行動框架和對社會經(jīng)濟(jì)背景的一種響應(yīng)，是一種保證城市設(shè)計(jì)的圖紙文本轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略。這種設(shè)計(jì)政策一般由城市設(shè)計(jì)人員提出，最后體現(xiàn)在有關(guān)城市條例和法規(guī)之中。
城市設(shè)計(jì)政策的一個顯著特點(diǎn)是與現(xiàn)行規(guī)劃法規(guī)和運(yùn)行體制的結(jié)合。如在美國，至今已有1000多個城市實(shí)施了城市設(shè)計(jì)制度與審查許可制度。雖然美國并沒有專門的城市設(shè)計(jì)法規(guī)，但有關(guān)城市設(shè)計(jì)的政策和法令研究卻很普遍。
1．1．2城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則
城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則是城市設(shè)計(jì)最基本也是最富特色的成果形式(也稱之為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則)。由于城市設(shè)計(jì)以公共利益作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，因此為了控制不同的機(jī)構(gòu)和民間開發(fā)者的城市開發(fā)活動，在開發(fā)設(shè)計(jì)的評價(jià)和審核時，就必須以遵循城市設(shè)計(jì)目標(biāo)和城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則為標(biāo)準(zhǔn)，通過導(dǎo)則來保證開發(fā)實(shí)施的環(huán)境品質(zhì)和空間整體性。亦即對城市某特定地段、某特定的設(shè)計(jì)要素(如建筑、天際線、街道、廣場等)甚至全城的城市建設(shè)提出與整體的綜合設(shè)計(jì)要求，因?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)政策和規(guī)劃還不足以駕馭城市空間環(huán)境中的特定要素。
1970年，舊金山城市設(shè)計(jì)計(jì)劃在實(shí)施中曾遇到一些困難。這使人們感到，若不將計(jì)劃翻譯成特殊的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，就難以保證城市環(huán)境在微觀層次上的質(zhì)量。于是，1982年該市制定了中心區(qū)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。它不僅包括形體項(xiàng)目，而且還有一套引申出來的、包括七部分的附錄及進(jìn)一步的解釋準(zhǔn)則。
從準(zhǔn)則的表達(dá)性質(zhì)上講，又有兩類，一種是規(guī)定性，一種是實(shí)施性的。規(guī)定性的準(zhǔn)則是設(shè)計(jì)者必須遵守的限制框架，如在某地段規(guī)定建筑的容積率為10，則所設(shè)計(jì)的樓層面積不得超過基地面積的10倍；而實(shí)施性準(zhǔn)則則不同，它為設(shè)計(jì)者提供各種變換措施、標(biāo)準(zhǔn)及計(jì)算方法，所以，它不再說容積率是多少，而是指定這一地段設(shè)計(jì)中開敞空間和環(huán)境所需達(dá)到的陽光數(shù)量，以及建筑物和開敞空間所需要的基礎(chǔ)設(shè)施容量，至于建筑容量、高度等則不限定。實(shí)施性準(zhǔn)則的優(yōu)點(diǎn)在于把標(biāo)準(zhǔn)化的量度應(yīng)用于所有的設(shè)計(jì)地段，但并不要求對該地段產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)的三維空間形態(tài)，因此，形式是多變的，它比規(guī)定性準(zhǔn)則更富有設(shè)計(jì)創(chuàng)造潛能。
1．1．3維護(hù)程序
這是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)特有的成果形式。在為數(shù)不少的實(shí)例中，起初城市設(shè)計(jì)搞得較好，但使用幾年后，環(huán)境就大為遜色，其最根本的原因在于缺乏維護(hù)和監(jiān)督管理程序。
維護(hù)程序體現(xiàn)了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的動態(tài)性、過程性和整體性。在過去，設(shè)計(jì)一般只關(guān)心新的創(chuàng)造，忽視了為維護(hù)和管理而設(shè)計(jì)，誤以為城市管理機(jī)構(gòu)和使用者負(fù)責(zé)，但事實(shí)上，有關(guān)管理機(jī)構(gòu)對此并不重視，有時他們重視維護(hù)公共空間，但也需要來自公眾的合作，其中不少維護(hù)措施本身就是城市設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容。如在外部空間設(shè)計(jì)一系列鋪地、花壇、凳椅、欄桿等小品，這不僅是空間景觀藝術(shù)的要求，而且是維護(hù)環(huán)境所要求的。顯然，維護(hù)程序比一般人認(rèn)為的復(fù)雜的多。
1．2圖則
城市設(shè)計(jì)圖則是將城市設(shè)計(jì)內(nèi)容用圖形文字和數(shù)據(jù)表達(dá)，以便對城市用地空間環(huán)境進(jìn)行全覆蓋的控制管理。它包括總圖、分析圖和各指標(biāo)要素控制圖等幾部分，以便與規(guī)劃一道對城市空間環(huán)境進(jìn)行既嚴(yán)格又便利的實(shí)施管理。總圖是城市總體綜合設(shè)計(jì)在圖面上反映，它包括道路、綠化、地塊界線與編號以及綜合要素控制匯編表等內(nèi)容；分析圖是各個控制要素體系之間的關(guān)系分析、一般包括用地形態(tài)分析、視覺景觀分析、交通系統(tǒng)分析、步行空間分析、綠化系統(tǒng)分析、歷史文脈分析及其他重要的分析等；各指標(biāo)要素控制圖是總圖中重要控制要素在圖面上的展開和具體表達(dá)。
一般來說，整體城市設(shè)計(jì)的成果主要構(gòu)成包括設(shè)計(jì)政策、準(zhǔn)則、說明和相應(yīng)的圖則。例如上海陸家嘴城市設(shè)計(jì)成果包括設(shè)計(jì)政策、設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和設(shè)計(jì)方案等三部分；局部城市設(shè)計(jì)構(gòu)成主要包括準(zhǔn)則、說明和圖則。
編制城市設(shè)計(jì)圖則時必須以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)，其地塊界線可與城市規(guī)劃用地界線保持一致，亦可視具體情況進(jìn)行適應(yīng)性變動，但兩者必須協(xié)調(diào)起來，避免互相矛盾。
2 城市設(shè)計(jì)成果編制的基本特點(diǎn)
2．1多元性
城市設(shè)計(jì)是由多種力結(jié)合，共同參與作用的結(jié)果，這些力的來源包括設(shè)計(jì)人員的思維方式和對城市設(shè)計(jì)的基本認(rèn)識、管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)、市民群眾的參與熱情和方法、投資商的個人喜好和對公眾利益的尊重以及社會本身的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境等。城市設(shè)計(jì)成果編制的基本特點(diǎn)就是試圖適應(yīng)、協(xié)調(diào)多種力的關(guān)系，盡量避免各種力的沖突和矛盾出現(xiàn)，使之達(dá)到一種最優(yōu)的組合結(jié)果，實(shí)現(xiàn)社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益三者的和諧統(tǒng)一。
隨著城市設(shè)計(jì)學(xué)科的深入發(fā)展，設(shè)計(jì)創(chuàng)作和管理實(shí)施組建成為其工作內(nèi)容與方法的兩個方面，而且作為兩種不同的思維模式直接指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐。實(shí)際上，城市設(shè)計(jì)既是一種對設(shè)計(jì)的管理，也是一種對管理的設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)同兩者緊密聯(lián)系。從行為科學(xué)角度來看，城市設(shè)計(jì)活動具有一般設(shè)計(jì)思維所具有的特點(diǎn)，如創(chuàng)新思維、產(chǎn)品思維、類型思維和黑箱思維等，從管理科學(xué)角度上講，城市設(shè)計(jì)對目標(biāo)、計(jì)劃、組織等要素也同樣重視，如目標(biāo)導(dǎo)向、計(jì)劃先行、組織協(xié)調(diào)與政策控制等環(huán)節(jié)。
2．2動態(tài)性
城市設(shè)計(jì)不僅是由多力作用的綜合性結(jié)果，而且處在一個連續(xù)不斷發(fā)展過程之中，從而導(dǎo)致了城市設(shè)計(jì)不存在一種終極藍(lán)圖。社會在運(yùn)動，城市在發(fā)展，各種驅(qū)力因素亦相應(yīng)在變化，城市設(shè)計(jì)不是在一張白紙上勾畫理想藍(lán)圖，而是象復(fù)寫紙一樣在城市原有形態(tài)基礎(chǔ)上不斷重塑復(fù)寫創(chuàng)造，因此這種過程性需要我們對原有環(huán)境給予重視和尊重，盡量避免打破原有城市社會網(wǎng)絡(luò)骨架，并給發(fā)展留出廣闊的天地，這種時間維度的適應(yīng)特性決定了城市設(shè)計(jì)成果的過程性特點(diǎn)。
在城市設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)意圖通過政策引導(dǎo)逐漸趨于最終目標(biāo)，其中具象的“產(chǎn)品”與“過程”穿行。城市設(shè)計(jì)的“觸媒”理論就是針對城市設(shè)計(jì)這種“產(chǎn)品”、“過程”交替出現(xiàn)的引導(dǎo)方式所提出來的。觸媒理論認(rèn)為，城市環(huán)境中的各個元素都是相互關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)不僅僅存在于外在的視
覺形態(tài)方面，也存在于內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。如果其中一個元素發(fā)生變化，它就會像化學(xué)反應(yīng)中的“觸媒”一樣，影響或帶動其他元素發(fā)生改變。
在設(shè)計(jì)過程中，由政府啟動的，用作觸媒的先期建設(shè)項(xiàng)目往往具有可視形象，具有“產(chǎn)品”特征，能夠激發(fā)或限制城市某一特定片區(qū)內(nèi)建設(shè)活動的發(fā)生或者影響建設(shè)速度的快慢，進(jìn)而影響城市設(shè)計(jì)的“過程”。例如，在美國圣保羅市下城區(qū)開發(fā)設(shè)計(jì)中，為了啟動對下城區(qū)的開發(fā)，由政府提供“城市開發(fā)行動資金”，成立了“下城區(qū)再開發(fā)管理局”，集設(shè)計(jì)、融資、管理于一體。先期進(jìn)行開發(fā)計(jì)劃研究，吸引開發(fā)商投資，他們通過空中步道、GA LTl－ER廣場、大眾公寓和濱河公園等“觸媒”產(chǎn)品的先期建設(shè)引導(dǎo)整個開發(fā)過程。
2．3民主性
城市設(shè)計(jì)不只是由某些專業(yè)人員及行政權(quán)威人士獨(dú)掌的一門高深學(xué)問，它所蘊(yùn)含的大眾性、市民性的特點(diǎn)需要廣大市民、各種機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體的參與，而且亦只有這種參與才能給城市帶來活力和振興的機(jī)會。
當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中，公眾參與的范圍已經(jīng)越來越大。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，為公眾參與提供了良好的技術(shù)保障，例如，在國內(nèi)許多大城市的重要城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目其方案的評選工作已經(jīng)采用了網(wǎng)上公示以及市民網(wǎng)上投票等公眾參與形式。城市設(shè)計(jì)的關(guān)注人群已經(jīng)不僅限于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的政府、開發(fā)商、公眾這三方的利益群體，而擴(kuò)展到利益群體與非利益群體、使用者與非使用者、專業(yè)人士與非專業(yè)人士。
現(xiàn)在國外許多舊城復(fù)興、舊城改造就很好地考慮了市民參與的因素，因而取得了較好的效果。例如日本高山市歷史地段的城市設(shè)計(jì)改造和橫濱市的城市創(chuàng)造運(yùn)動，其城市設(shè)計(jì)成果本身就是市民和其他各方面協(xié)力參與創(chuàng)造的結(jié)果，因而環(huán)境極佳，民眾喜聞樂見，真正具有一種城市家園的感受。
2．4法制性
城市設(shè)計(jì)成果編制極為強(qiáng)調(diào)其自身的法制性，這不僅表現(xiàn)在文本表達(dá)用政策和準(zhǔn)則等形式構(gòu)成，而且其內(nèi)容應(yīng)符合法制管理建設(shè)的要求。
任何一個有組織的社會城市設(shè)計(jì)活動都是在某種建設(shè)法規(guī)和條令下進(jìn)行的，也都伴隨有相應(yīng)的改善、調(diào)整原有立法的活動。
城市設(shè)計(jì)研究范文4
關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì);歷史街區(qū);環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū);文殊坊
城市設(shè)計(jì)是以提高城市的生活環(huán)境品質(zhì)為目標(biāo)，在城市發(fā)展總體政策框架指導(dǎo)下，綜合組織城市各種功能，關(guān)注城市歷史空間的設(shè)計(jì)，以城市形態(tài)空間為研究對象，對城市局部地區(qū)所進(jìn)行的階段性的整合設(shè)計(jì)[1,2]。城市設(shè)計(jì)的重要對象就是城市局部地區(qū)的整體開發(fā)建設(shè)和公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，城市建設(shè)是城市設(shè)計(jì)的原動力，也是城市歷史空間得以保存和發(fā)展的契機(jī)，這就是從城市設(shè)計(jì)的角度研究歷史街區(qū)的原因[3,4]。
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市現(xiàn)代建設(shè)的步伐越來越快，許多城市歷史街區(qū)周邊地區(qū)大多實(shí)行高密度開發(fā)，造成不同風(fēng)格的建筑直接沖突或者不同尺度、不同時期風(fēng)格的建筑物生硬的出現(xiàn)在道路兩側(cè)的現(xiàn)象。鑒于城市歷史空間與現(xiàn)代空間發(fā)展的斷層現(xiàn)象，本論文選定成都文殊坊歷史街區(qū)及其環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的具體情況進(jìn)行研究，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法對文殊坊歷史街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其空間設(shè)計(jì)進(jìn)行分析探討，旨在促進(jìn)成都市整體環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和歷史的和諧共生，使城市相關(guān)建設(shè)“又好又快”的健康發(fā)展。
1 文殊坊歷史街區(qū)分析
1.1區(qū)位分析
文殊坊與寬窄巷子、大慈寺一并稱為成都三大歷史文化保護(hù)區(qū)。文殊坊位于市中軸線人民中路旁,作為成都中央休閑旅游區(qū),與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心CBD相融合。依托省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位_文殊院(5.73公頃),形成東至北大街、草市街,南至白家塘街、通順橋街,西至人民中路,北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)。這里交通便利,向南與成都市區(qū)中心天府廣場、向北與火車北站都非常近（見圖1）。
1.2 功能性質(zhì)定位
作為成都市政府規(guī)劃的三大歷史文化保護(hù)片區(qū)之一、六大旅游休閑商業(yè)區(qū)之一,是中房集團(tuán)成都房地產(chǎn)開發(fā)總公司傾力打造的以佛禪文化、民俗文化為主題展示成都特質(zhì)、代表成都文化的城市名片,是成都市民懷舊尋古、休閑娛樂的上尚之選,海內(nèi)外游人賓客認(rèn)識成都、體驗(yàn)成都休閑文化的重要窗口[5,6]。
1.3 文殊坊街區(qū)肌理分析
1.3.1 改造前肌理分析
道路是決定城市格局的主要因素之一。從改造前圖底關(guān)系（見圖2）可以看出，文殊坊道路格局呈“井”字型道路網(wǎng)布局。在城市主要道路人民中路、文武路、草市街和大安西路的圍合內(nèi)，街巷把片區(qū)劃分成幾塊大小不等的地塊。這種路網(wǎng)格局方便地處理了新城區(qū)與舊城區(qū)道路的銜接關(guān)系，有利于保護(hù)文殊坊的完整格局，為保護(hù)這個片區(qū)的相對獨(dú)立性和完整性創(chuàng)造了有利條件。傳統(tǒng)街巷中院落與街巷相互依存，其緊密的關(guān)系使街巷與院落建筑共同構(gòu)成了城市豐富緊湊的肌理效果，當(dāng)這種城市肌理作為城市特色街巷空間時，街巷肌理也是體現(xiàn)街巷空間特征的標(biāo)識之一[7,8,9]。
1.3.2 改造后肌理分析
從改造后的文殊坊街區(qū)圖底關(guān)系（見圖3）可以看出，整個街區(qū)肌理呈現(xiàn)出較為勻質(zhì)的狀態(tài)，院落建筑比較均勻地分布在街區(qū)用地上，整體呈現(xiàn)"面"的特征，而不是傳統(tǒng)街道所體現(xiàn)出來的肌理那樣，由街道對建筑進(jìn)行組織，建筑緊密排列在街道兩旁，整個街區(qū)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的線性狀態(tài)[7]。
2 文殊坊歷史街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)分析
2.1 環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)劃定
“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計(jì)”的“文殊院片區(qū)保護(hù)區(qū)劃示意圖”將文殊坊歷史街區(qū)劃分為文殊院保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、景觀協(xié)調(diào)區(qū)三個功能分區(qū)[10]。
由于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)是在建設(shè)控制地帶之外，劃定的以保護(hù)自然地形地貌為主要內(nèi)容的區(qū)域。而本文研究的環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)純粹為歷史街區(qū)與現(xiàn)代城市之間的過渡地帶，同時通過具體的實(shí)地踏勘，認(rèn)為“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計(jì)”中的建設(shè)控制區(qū)與景觀協(xié)調(diào)區(qū)所起的作用均是一種協(xié)調(diào)過渡，而該地塊周邊也并沒有需要保護(hù)的大面積的自然地形地貌環(huán)境，故本文將“成都市文殊院文物保護(hù)片區(qū)改造城市設(shè)計(jì)”中的建設(shè)控制區(qū)與景觀協(xié)調(diào)區(qū)合二為一，并統(tǒng)稱為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)而作為研究對象（見圖4、圖5）。
2.2 環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)概況
文殊坊位于市中心人民中路旁，作為成都中央休閑旅游區(qū)，與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心CBD相融合。依托省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——文殊院，形成東至北大街、草市街，西至人民中路，南至白家塘街、通順橋街，北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)，總規(guī)劃用地面積33.25公頃。目前環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)基本上呈現(xiàn)出典型的城市現(xiàn)代街區(qū)空間。在北大街、大安西路、府河兩岸上除了本歷史街區(qū)的開口外，其它地區(qū)沿街建筑均為大尺度的現(xiàn)代建筑風(fēng)格（見圖6），富有傳統(tǒng)特色的商業(yè)店鋪與北大街路上現(xiàn)代化的建筑界面形成了鮮明的對比（見圖7）。同時在人民中路周圍新建的城市現(xiàn)代空間建筑物大多為多層，在建筑高度及形式上對比明顯。
2.3 文殊坊環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會價(jià)值分析
城市設(shè)計(jì)研究范文5
建設(shè)園林城市要求整個城市都園林化——建設(shè)城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。城市功能從最初的只用于交換和防御，發(fā)展到越來越多地注重文化的要求，人們希望不只是居者有其屋，而且還希望其生活、工作的環(huán)境在心理和生理上的舒適程度達(dá)到最優(yōu)化，城市設(shè)計(jì)由此越來越引起人們的重視。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計(jì)追求的根本目標(biāo)；而園林城市的建設(shè)也必須通過加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)，二者一個是目標(biāo)，另一個是手段。
園林城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒有一個統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應(yīng)該說這個理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑，而這個理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個理論對以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這種形態(tài)應(yīng)該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機(jī)紐帶，藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。
城市設(shè)計(jì)理論是二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)立的。當(dāng)城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會、經(jīng)濟(jì)、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴(kuò)展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關(guān)系，冷淡了城市視覺環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下，城市設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生，在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的盲區(qū)——一個非常重要的領(lǐng)域，建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計(jì)作為新興的邊緣學(xué)科，與其他邊緣學(xué)科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：城市設(shè)計(jì)就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對象，以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之中的中觀設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃出于理性，城市設(shè)計(jì)則側(cè)重于感性；建筑設(shè)計(jì)是對個體的操作，城市設(shè)計(jì)是對群體的組織。
由此看出，園林城市與城市設(shè)計(jì)都是針對城市形態(tài)進(jìn)行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。
二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的根本目標(biāo)
園林城市之所以是城市設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：
第一，從城市發(fā)展的趨勢看，城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個基本要素，所以園林城市是人們的理想目標(biāo)。城市設(shè)計(jì)就是力圖使城市這個人工環(huán)境更多地引入人們對自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。
第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個大概念，就像造園時運(yùn)用亭、臺、樓；閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣，把每一個建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進(jìn)行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運(yùn)用于整個城市，則擴(kuò)大了園林的外延，這不能不說是城市設(shè)計(jì)的根本目的。
第三，從城市設(shè)計(jì)的規(guī)律看，它所追求的情景交融原則、景觀集合原則、
空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運(yùn)用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計(jì)符號語言來表達(dá)一種文化蘊(yùn)意和價(jià)值取向，表達(dá)一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。這些物質(zhì)形態(tài)一般的綜合地、藝術(shù)化地運(yùn)用，是經(jīng)過人類文明升華了的自然，也就是說在一個更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣，城市設(shè)計(jì)所追求的，無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對于城市設(shè)計(jì)的根本意義。三、城市設(shè)計(jì)要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素
視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。應(yīng)該說，視覺環(huán)境對于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實(shí)說明，城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個重要因素。許多研究表明，人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨(dú)一無二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào)，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調(diào)，也必然應(yīng)該是城市設(shè)計(jì)運(yùn)用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無生命性給人們造成的心理不適，或者說可以形成一種對比，將這種對比進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)，就能形成優(yōu)美的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機(jī)體中的重要的“生命場”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀，理所當(dāng)然的是“城市畫卷”上的“主色調(diào)”。繪畫是平面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。如果說中國畫構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則，那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計(jì)的重要原則。
城市設(shè)計(jì)研究范文6
關(guān)鍵詞：規(guī)劃；生態(tài)城；濱水岸線；城市設(shè)計(jì)；駁岸
Abstract: the caofeidian eco-city as the new international is an important part of the caofeidian, assuming the caofeidian new related function requirement. According to the general planning requirements into a livable ecological emerging water supply. Through the full regional analysis, combined with the characteristics of areas of such QiBuOu to shore according to function in classification, and combined with the attributes of plot, detailed the coastline of type, such as the construction of the shore late provides an important guiding Suggestions.
Keywords: planning; An eco-city; Such shore; Urban design; revetment
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
1 前言
曹妃甸國際生態(tài)城起步區(qū)作為新城的重點(diǎn)區(qū)域及起步工作，其控制性規(guī)劃為充分體現(xiàn)總體規(guī)劃[2]的需要，在北方地區(qū)新建一座濱海的水上新城，共規(guī)劃布置了8條河流和一個內(nèi)湖，水域面積約為5.75km2，濱水岸線的長度約30km。為了更好的建設(shè)好起步區(qū)濱水岸線，同時為后期開發(fā)建設(shè)提供指導(dǎo)性建議，迫切需要對起步區(qū)岸線進(jìn)行城市設(shè)計(jì)研究。
2 相關(guān)規(guī)劃
中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院于2008年11月共同編制《唐山市曹妃甸新城總體規(guī)劃》；2009年初，SWECO公司完成了曹妃甸國際生態(tài)城總體規(guī)劃；2009年6月，北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制的《唐山曹妃甸國際生態(tài)城起步區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》通過評審；2010年1月中交上海航道勘察設(shè)計(jì)研究院有限公司編制完成了《曹妃甸國際生態(tài)城一期工程防洪、水系、水生態(tài)、豎向布置專項(xiàng)規(guī)劃》。
3 現(xiàn)狀分析
規(guī)劃區(qū)基本位于海域?yàn)┑兀瓰樘坪？h和灤南縣海水蝦塘養(yǎng)殖區(qū)；
土質(zhì)以粉質(zhì)粘性土為主，鹽堿化嚴(yán)重，不利于景觀植物的營造；
年平均氣溫約12.4℃，區(qū)域冬季嚴(yán)寒，極端最低氣溫-19.3℃；
淡水資源缺乏，年降雨量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于蒸發(fā)量。
4 城市肌理分析
優(yōu)化駁岸樣式，讓出濱水開發(fā)空間，強(qiáng)調(diào)濱水城市的特點(diǎn)并為社區(qū)提供親水環(huán)境；濱水地帶通過貫穿整個區(qū)域、連續(xù)的步行道，實(shí)現(xiàn)城市、水體、綠化的相互滲透；根據(jù)不同區(qū)域的場地現(xiàn)狀，營造各種特質(zhì)空間，為城市提供不同特征的、各具特色的場所。
5 景觀結(jié)構(gòu)分析
結(jié)合起步區(qū)規(guī)劃特點(diǎn)及形狀，形成“一湖九川、四島三帶的多主題片區(qū)”。
“一湖”：淡水內(nèi)湖——仙女湖，規(guī)劃湖體面積約3.9km2；
“九川”：為流入仙女湖的七條南北向和兩條東西向河道；
“四島”：為深入仙女湖的四個島嶼；
“三帶”：為橙霞河濱水綠化帶，仙女湖北側(cè)休閑濱水景觀帶和內(nèi)湖南側(cè)濱水景觀帶；
“多主題片區(qū)”：為點(diǎn)綴于湖濱河濱的主題公園和主題廣場。
6 城市設(shè)計(jì)原則及愿景
6.1城市設(shè)計(jì)原則
通過合理可持續(xù)性發(fā)展的土地開發(fā)策略提升河岸土地的價(jià)值；
加強(qiáng)開發(fā)空間的基礎(chǔ)建設(shè)；
加強(qiáng)城市與水岸之間的聯(lián)系；
加強(qiáng)每個水岸空間的個性特征與豐富性；
通過濱水與景觀的良好結(jié)合，增進(jìn)社會與文化的健康發(fā)展；
確定一條岸線作為新城的標(biāo)志空間；
利用天然資源創(chuàng)造宜人的交往空間；
加強(qiáng)區(qū)域與地方個性的塑造、
6.2城市設(shè)計(jì)愿景
“藍(lán)與綠”：探索一種水綠交融的現(xiàn)代城市濱水空間；
“城市與水岸”：以開放空間的連續(xù)性建立城市與水岸的聯(lián)系，打造不同的活力空間；
“現(xiàn)代生態(tài)與歷史文化”：將曹妃甸的歷史文化傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代的生態(tài)水城建設(shè)中來，建立起過去與現(xiàn)代以及將來的連結(jié)；
“工作生活與休閑游憩”：濱水公共空間為人們提供一個兼具工作生活，休閑運(yùn)動以及觀光旅游功能的場所典范。
7 城市濱水空間計(jì)劃
“藍(lán)計(jì)劃”：七縱兩橫九條河，赤云河、橙霞河、黃霓河、綠珠河、青裳河、藍(lán)玉河、紫娟河，另有八里灘上水渠河溯河共九條河。
“綠計(jì)劃”：六個主題城市公園，濱河綠色廊道，交替綠帶，蔭植被計(jì)劃。
“灰計(jì)劃”：主題廣場，濱內(nèi)湖景觀帶，以及濱河走廊廣場。
“橋計(jì)劃”：起步區(qū)水網(wǎng)阡陌，百橋文化。大型交通性橋梁、人行橋、景觀橋等造型宜輕盈精致，以形成獨(dú)特的橋文化。
“島計(jì)劃”：在通達(dá)的水系與道路的劃分與連接下，一項(xiàng)特殊空間元素“島嶼、游艇碼頭與挑臺以改變城市空間的格局與尺度。
“船計(jì)劃”：作為唯一的動態(tài)景觀元素，舟與船提供了人們觀察城市的另外一種視角。
“光計(jì)劃”：通過城市尺度照明、街道尺度照明、人體尺度照明以及重要節(jié)點(diǎn)區(qū)域的照明，展現(xiàn)曹妃甸富有魅力的城市夜景形象。
“風(fēng)計(jì)劃”：采用彩旗、風(fēng)鈴、風(fēng)箏、噴泉、雕塑的風(fēng)之廣場，更有風(fēng)帆、風(fēng)車，讓風(fēng)與科技、浪漫和生態(tài)共生。
8 岸線功能及形式分類
8.1 岸線功能分類
根據(jù)岸線的功能特性，大致將生態(tài)城起步區(qū)的濱水岸線分為四種類型：高尚生活型岸線、景觀步道岸線、休閑型觀光岸線與生態(tài)自然岸線。詳見表1。
表1 岸線功能及定位分析表
8.2 駁岸形式分類
a）垂直式駁岸
適用范圍：八里灘上水渠以外的其他內(nèi)河岸線，及仙女湖北岸。
規(guī)劃要求：采用毛石、青石等石材砌岸，與退臺式駁岸、拋石和木平臺結(jié)合，滿足節(jié)點(diǎn)親水。
b）退臺式駁岸
適用范圍：濱仙女湖的主題廣場、沿河的親水廣場等親水節(jié)點(diǎn)。
規(guī)劃要求：退臺結(jié)合綠化、坐凳等形成親水空間。根據(jù)不同的岸線功能，退臺形式可以多樣，有人行小退臺、景觀大退臺、坐凳退臺、綠化退臺等不同形式。
c）自然駁岸
適用范圍：八里灘上水渠兩岸、仙女湖南岸、森林公園濱湖岸線。
規(guī)劃要求：采用草坡、木石等自然材質(zhì)，斜坡入水。盡量做到水與土內(nèi)物質(zhì)的自然交換，形成有活力的水陸交界面。
d）沙灘駁岸
適用范圍：仙女湖南岸局部以仙女湖北岸局部濱水區(qū)。
規(guī)劃要求：沙灘坡度適宜，并形成一定的寬度，滿足人們游泳嬉戲的樂趣。
e）拋石駁岸
適用范圍：仙女湖岸線局部以及八里灘上水渠局部。
規(guī)劃要求：為軟化局部的硬質(zhì)垂直岸線或滿足防浪保護(hù)要求，與其他駁岸結(jié)構(gòu)結(jié)合使用，局部采用拋石駁岸。
f）木平臺駁岸
適用范圍：親水節(jié)點(diǎn)、碼頭等岸線局部。
規(guī)劃要求：與其它駁岸結(jié)構(gòu)結(jié)合使用，滿足親水休閑的需要。布置于視野環(huán)境比較好的地方。
9 細(xì)節(jié)意向
9.1 雕塑小品意向
雕塑小品可展現(xiàn)一個城市的文化品位與內(nèi)涵，材料選擇上宜采用新材料新工藝。
9.2 街道家具意向
坐凳、垃圾桶、電話亭、書報(bào)亭、花缽等公共家具，風(fēng)格應(yīng)簡約、現(xiàn)代、大氣，宜使用傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新以及不銹鋼玻璃等新材料新工藝。
9.3 鋪裝材料意向
鋪裝以淺色系為主，簡潔分割、大氣構(gòu)成，材料上講究粗糙與精致的對比，冷色與暖色的調(diào)和，總體大氣但不乏細(xì)節(jié)，講究品位。
9.4 植物景觀規(guī)劃
注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物，從濱水區(qū)的性質(zhì)和生態(tài)功能出發(fā)，選擇植物種類以及合適的種植形式。兼顧速生樹和慢生樹、常綠樹與落葉樹、喬木與灌木等植物的搭配，營造穩(wěn)定的植物群落。
10 結(jié)束語
本項(xiàng)目最大的亮點(diǎn)就是根據(jù)濱水區(qū)的功能，并結(jié)合岸線周邊地塊的用地性質(zhì)，來設(shè)計(jì)不同的岸線形式和功能布局，形成多樣化多層次的有趣岸線；并對每種岸線從區(qū)域范圍、模式定位、主要模式引導(dǎo)和范例意向等四個方面分別展開論述。
在生態(tài)城起步區(qū)50余公里長的濱水岸線中，將充分融合藍(lán)與綠、現(xiàn)代生態(tài)與歷史文化、居住生活與休閑游憩，分別形成雅致、精致、景致的現(xiàn)代城市濱水空間。
不久的將來，一座現(xiàn)代歐洲風(fēng)味的生態(tài)宜居水城將誕生于渤海之濱。
參考文獻(xiàn):
曹妃甸國際生態(tài)城濱水岸線城市設(shè)計(jì)[R]. 上海同沃景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司;中交上海航道勘察設(shè)計(jì)研究院有限公司,2009年7月.
唐山市曹妃甸新城總體規(guī)劃[R]. 中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院;北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院,2008.11.
唐山曹妃甸國際生態(tài)城起步區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃[R]. 北京:北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院,2009.6.
