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路燈的文化與設計范文1

關鍵詞：城市色彩；城市色彩文化；歷史文脈傳承

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）21-0203-01

一、城市色彩的概念

所謂城市色彩是指城市公共場所中所有物體外部被感知的色彩總和。城市色彩由自然色和人工色（或稱文化色）兩部分構成。城市中的土地（包括土路）、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等，所生成的都是自然色；城市中所有地上建筑物、硬化的路面，及交通工具、街頭設施、行人服飾等等，凡是人工產物，所生成的都是人工色。在城市人工色構成中，還可再按物體的性質，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構成流動色；城市廣告、標牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺擺設等等則構成臨時色。這僅是對城市色彩概念性的分析，真正的城市色彩是一個復雜的系統，與光的原理、材料的表面肌理、環境色彩、建筑位置都有關系。

二、城市色彩設計的重要性

（一）城市人居環境質量的需要

城市是人類社會文明發展的集中體現。城市的面貌是一個地區經濟發展程度、居民生活質量和地域文化傳統的最直接的反映。在日益高漲的保護環境的呼聲中，對體現地區文化傳統的人文環境的保護的觀念得到了越來越多的關注和重視。以人為本，城市色彩要符合市民的生理、心理需要, 城市色彩對于人的心理狀態和情緒有較為明顯的作用，不同色彩環境會給人不同的感受，美好的色彩能調節人的心理，令人愉快。而過多的艷麗的、高彩度色彩會感到頭暈目眩，心緒煩躁。

（二）防止“色彩污染”

在現在的城市中，越來越多的單體建筑在強調著自己的個性、各式各樣色彩絢爛、紛繁耀眼的廣告牌、霓虹燈在不斷刺激著人們的視覺神經。城市色彩的病狀與成因是在缺乏系統性控制和統一管理下的自主形成的結果：經濟建設的快速發展導致了城市的“花臉”；城市中建筑物的“各自為政”形成了城市景觀的“疤痕”；城市中的“躁色”現象引發了大量城市居住者的“心情騷動”；城市中“色彩污染”妨礙了人們的“視覺綠化”。隨著城市色彩的無序發展，“城市色盲”正在浮出水面，人們已經開始逐漸喪失了對于色彩的審美能力。

（三）保護城市文化和歷史傳統的需要

城市色彩是傳承歷史文化的載體。過去的城市建筑由于取材于自然，更由于有較持久而穩定的文化觀念、倫理習俗的影響，往往能夠獲得協調的色彩效果，古都北京即為一例故宮朱紅的宮墻，金黃的琉璃瓦，漢白玉的階陛，色彩濃艷，突出了皇權的威嚴。隨著社會的發展，面對多元文化的沖擊和新材料新工藝的出現，建筑色彩在城市環境中逐漸呈現混亂的局面，這多少反映出社會轉型過程中缺乏整體意識的社會價值觀。

三、中國城市色彩需要歷史文脈傳承

沒有文化眼光的人,常常視舊的建筑、四合院為危房陋屋,視古城景觀色彩、建筑色彩為愚昧落后。沒有文化眼光的結果,使我們注重西方色彩太多,關注本民族色彩太少；注重短期色彩經濟效益太多,關注長期色彩文化價值太少；注重主流色彩文化太多,關注非主流色彩文化太少。總之,城市規劃既無視其色彩文化與歷史,又無視后人生存的文化環境,為眼前經濟發展、政治業績,盲目“破其舊立其新”,瘋狂地“拆”。那種“新比舊好”、“外比中好”的色彩設計上無文化眼光的價值判斷,所帶來的今否昨、明否今,必將會使博大、豐富的中國城市色彩文化遭到徹底的破壞。

（一）中國城市色彩設計，要有文化性的規劃

中國城市色彩設計，要站在國際城市文化的角度看。中國城市的“特征色”曾經非常鮮明：比如水墨江南的粉墻黛瓦，京城一望無際的青灰瓦房烘托著一座巍峨的黃瓦紅墻瀝金彩繪的紫禁城，上海紅磚灰石砌成的石庫門群，青島的赤瓦洋房等等。這些特色不僅反映了建城的歷史，更呈現了當地特有的城市意蘊。

（二）中國城市色彩設計,要重視文脈延續性

城市色彩與城市文化、歷史水乳相融,并共生共榮。其色彩不僅積淀著城市的歷史,也傳承著城市的文化。不同的國家和城市,因民族信仰、歷史積淀、風土人情的不同對顏色有不同的偏愛,從而形成獨特的城市文化與色彩文脈。因此,對城市色彩文脈的價值認識是城建中的重中之重。在中國城市色彩規劃中，應對城市歷史文脈傳承加以重視，并結合國際水準，把握未來色彩發展動向，以城市自然景觀色彩為參考，結合人文色彩特征，從而實現中國城市景觀環境的和諧、統一與美化。

路燈的文化與設計范文2

江鉆股份有限公司始建于1973年，1998年改制上市后，已成為亞洲最大、世界先進的石油鉆頭制造商。潛江江鉆廠區位于湖北省潛江市，南臨318國道，北靠廣華街道，東面為生活區，南北長572m，東西寬565m，規劃設計用地面積為22．98hm2。用地寬窄由160～570m不等，南段最窄，用地進深約20～30m；北段較寬，用地進深約260m。項目旨在為該廠區設計具有統一布局的、體現企業文化特征和富有企業特色的景觀環境。將江鉆的企業文化與生產環境有機地結合，突出高新技術產業的國際化生產理念和生態環保示范工廠的特點。同時滿足公司員工生產活動的需求，提高工作效率，增強凝聚力。

2廠區景觀規劃原則與企業文化

2．1企業文化提煉

作為卓越的石油鉆頭制造商，江鉆以“矢志不渝地追求國際化、現代化、制造服務一體化的企業方向，打造中國石油裝備制造基地，成為國內領先、國際知名的企業集團”為目標，“誠信、發展、共贏”是江鉆的核心價值觀，“協力、創新、奉獻、卓越”代表江鉆精神，“科技領先，鉆石品質”則成為江鉆的形象用語。依據江鉆“科技領先，鉆石品質”的形象用語，設計者提煉出鉆石，將鉆石造型應用于廠區景觀的雕塑、道路鋪裝等規劃設計中，并將“以卓越的產品和服務推動石油工業的發展與進步”的江鉆使命貫穿于整個潛江江鉆集團廠區景觀規劃設計中。

2．2規劃原則

通過對廠區環境的了解和企業文化的凝練，結合景觀規劃的一般理念和本項目的要求，形成了本次規劃的基本原則。（1）生態原則。本著江鉆發展的需要，改善生態環境，提高員工的環境意識，滲透生態工廠的理念，以環境促生產，使環境與生產結合，提高生產效率。（2）文化原則。企業文化是景觀設計的靈魂，景觀結構的規劃和景點、小品的設計均以凸顯江鉆企業文化、反映江鉆企業精神為目標。（3）以人為本原則。以人為本要求合理配置廠區觀賞游覽設施，充分考慮員工的活動需要，布置規模合理的停車場及齊全的配套服務設施，創造安全、衛生、健康的環境，滿足企業文化展示、參觀、交流等活動的需要。（4）經濟性原則。景觀建設充分利用地形現狀，力圖減少工程造價，同時創造出豐富多變的景觀空間，提升廠區價值。

3景觀結構中蘊含的企業文化

廠區規劃結構總體可概括為：一核、兩軸兩環、四廳四片區。

3．1一核

核是廠區景觀結構的核心和視線焦點，主要由行政辦公樓前的開敞景觀空間構成。這里是企業形象展示之處，也是來賓首到之處，因此成為設計的重點。其景觀風格應追求大氣，注意企業文化與周邊環境（主要是江鉆樂園）的協調與統一。本案中將其設計成以“王者之夢”為主題的廣場，通過皇冠形式的平面鋪裝寓意王者，以飄帶寓意夢想。廣場主題既體現企業的英文名稱“Kingdream”，也展示了江鉆致力打造國際知名企業集團的宏偉目標。

3．2兩軸兩環

這是廠區的線狀景觀帶，包括兩綠軸和兩花環，主要由廠區的道路構成。兩條軸線作為廠區景觀的骨架，支撐起整個廠區的景觀節點。同時借軸線景觀提升環境品位，在空間維度上形成景觀序列。沿兩條軸線布置綠化，橫向種植香樟，豎向種植廣玉蘭，四季常青、充滿生機，能有效的起到生態防護與隔離的效果。兩軸起到生態功能的同時，還可以串聯各功能分區，整合形成鮮明的空間結構，體現出產品與服務一體化的氣壓發展方向。置身其中，不免令人想起勇往直前的江鉆作風。兩環是指生產區和輔助生產區的兩個環行道路。道路相交處，設計歐式的模紋鋪磚，色彩絢麗，層次豐富，呈放射狀，猶如江鉆的主要產品鉆頭的形象。同時也表現了其產品遠銷世界各地的良好發展勢頭。兩花環四季有花，種植開花的喬木、灌木、地被，隨著四季輪回，交替盛開，形成絢麗多彩的鮮花景觀，仿佛花的海洋，在時間維度上形成景觀序列。

3．3四廳四片區

整個廠區根據功能定位不同劃分為管理區、生產區、輔助生產區和倉庫堆場區四個片區。結合廠區現有植物景觀，在各片區之間穿插設計四個小園區，分別以江鉆精神命名，即協力———銀杏園、創新———桂花園、奉獻———竹園、卓越———水杉園，構成江鉆的“四廳”。各片區設計春夏秋冬四季景觀，周而復始，生機勃勃，體現江鉆生機盎然及其不斷發展的企業形象。各區具體景觀要素應根據各區的環境和功能來設計，其中輔助生產區和倉庫堆場區的景觀附屬于兩綠軸和兩花環主體景觀結構，主要采用植物景觀要素，發揮美化環境和生態效益的作用。管理區景觀要素主要包括企業標志性雕塑、特色鋪地、幕墻水體、景觀樹陣、草坪植物。在空間上利用通透性較強的圍墻做為318國道與廠區環境的有效分隔，又利用圍墻本身的透景效果和兩者之間相互滲透的植栽來協調與統一。生產區是企業完成各項經營活動的重點場所，其環境景觀的功能重點是調節職工情緒，實現人員、物資的順暢流動。生產區采用簡約、規整的景觀風格與其功能相適應，運用規則的幾何線條來暗示生產過程中所必需的秩序與和諧，體現企業嚴謹、規范的勞動紀律。

4主要景點、景觀小品設計與企業文化

4．1王者之夢主體廣場與企業文化

辦公樓前廣場設計主題為王者之夢，體現江鉆的英文名稱和發展目標，也蘊含了江鉆的形象用語“科技領先，鉆石品質”。景觀形式為開敞景觀，硬質鋪地為皇冠造型，寓意王者，加冕為王。皇冠周圍鑲嵌5顆“鉆石”，“鉆石”造型以江鉆主要產品鉆頭為原形。比擬江鉆的品格：德、仁、信、智、勇，設置工業雕塑，雕塑造型為江鉆的主要產品鉆頭，體現江鉆產品特色和“以技術創新為支撐，依托鉆頭穩步發展，圍繞油氣做強做大”的投資發展理念。鋪地上設置幕墻，形成水幕景觀，幕墻上設計江鉆的廠徽，鑲嵌鉆頭，形成企業文化特色。隨著水流緩緩而下，形成跌水，水池中設計鉆石形狀的企業名片，上面鑲嵌江鉆企業CI，寓意江鉆產品的品質像鉆石一樣。兩邊設置鉆石形金字塔造型噴泉，材質體現現代化，國際化，寓意江鉆企業與世界接軌。皇冠鋪裝周圍為草坪，草坪上種植分枝點較高的水杉，形成通透景觀，人行道路曲線形蜿蜒曲折，形如飄帶，更添動感，像云朵像夢境，寓意夢想。草坪上散置不銹鋼球，運用現代景觀及工業景觀設計元素和材質，體現現代感和工業感。管理區靠近主要生產區為水杉樹陣，體現規整、紀律。辦公樓前鋪裝設計為江鉆CI標志K。大樓立面改造采用高技派風格，將結構與管道外露，體現工業景觀。整個建筑由縱橫的玻璃管道、碩大的玻璃墻體和錯綜的鋼架構成。辦公樓南側設計一個雕塑文化長廊，運用現代雕塑工藝，體現江鉆特色，宣傳江鉆企業文化。廣場景觀效果上強調企業形象的可識別性，風格上強調精致、協調的景觀要素組合，空間結構上注重各種圍合手段的運用，從而形成由企業形象雕塑—景觀幕墻／特色鋪地／景觀樹陣—雕塑文化長廊組成的景觀序列。

4．2“四廳”設計與企業文化

“四廳”設計主要體現江鉆以人為本的理念，旨在創造舒適宜人的景觀環境，為員工提供一個工作之余或靜思遐想、或閑庭信步、或高談闊論、或鉆研交流的空間。四個園子的設計注重經濟性與實用性，均以現有植物景觀為背景，搭配適量的曲直小徑和適宜休憩的花架、櫈椅等。簡潔的空間形式配以自然的生態環境，可游可憩。彎曲的小路在園中蜿蜒而行，串聯起一個個設置好的小場景，適于散步休閑。筆直的小徑連接各區的廠房車間，高效迅捷，利于在快節奏的工作中提高效率。自然流暢的曲線激發員工的想象力和創造力，簡單規則的直線提供直接、便捷的交流方式。在綠蔭和花叢中這種曲直的沖突和轉換促進員工間思想的融合，碰撞出創新的火花。

4．3景觀小品設計與企業文化

景觀小品設計滿足使用功能的同時體現江鉆企業文化，如鉆頭造型的指示牌、草坪燈、路燈、休息座椅、垃圾桶等。造型為一石油開采設備的工業雕塑，反映江鉆企業與石油開采業的重要聯系，比擬江鉆為石油開采業做出的卓越貢獻。

5結語

路燈的文化與設計范文3

今天，我們在此舉行五條特色街開工儀式，不僅是實施城市改造、環境整治的破題之舉，也是特色興城、文化興城的一個重要舉措。我市歷來重視城市綜合整治提升，并取得了良好的效果，特別是去年實施的中心城區綜合提升工程，提升了城市服務功能，改善了投資環境，滿足了民生需求，使我市承載力又提升到一個新的水平。在此基礎上，我們實施特色街建設，是將實施城市環境整治與城市文化建設有機結合，進一步提高環境整治水平，彰顯城市特色的又一提升舉措。

文化是一座城市的靈魂，是城市經濟發展中的一種重要載體和潛在力，而特色街作為一種全新的經濟發展模式，這種將文化與經濟融合統一、互為表里、相得益彰的獨特經濟文化現象。我市從沁園、濟水、天壇、北海、玉泉五個辦事處各選一條街建設特色街，是我們尋找具有特色的發展路徑，我們要通過特色街建設，實現經濟效益、環境效益、社會效益的“多贏”效果，通過特色產業的聚集、優化，通過注入和釋放各種文化元素，讓城區面貌和居民生活環境得到全面改善，市區整體形象得到提升，促進商業繁榮，增添城市魅力，打造城市特色名片。

我們要在特色街的建設中注意以下幾點：

一是注重空間布局合理化。在建筑美化亮化、街道鋪裝配套、店面提升改造、街口形象塑造上，在路燈、垃圾箱、休閑椅、花盆等市政設施配套上，堅持科學、合理的原則，力爭打造一條規范而豐富，兼備而不雜亂的街景容貌。

二是突出功能定位主題化。確定街道的內涵所在、優勢所在，提煉主題，并將這一主題體現到街區建設的標識、雕塑、小品等諸多細節中，增加街道人文元素，充分發揮街區最大凝聚力，實現經濟效益最大化。

三是謀求資源配置最優化。科學處理好交通、市場等之間的關系，門店、商鋪、市場的功能設計要合理配置、相為補充，將各種資源的優勢充分利用起來、發揮出來，實現利益的最優化和最大化。

路燈的文化與設計范文4

“真想再活500年”

昔日，柴草亂垛、糞土亂堆、垃圾亂倒、污水亂潑、禽畜亂跑的“五亂”現象，曾是上世紀八九十年代三十團的真實寫照。當時坊間流傳著一句話“看見了破房，聞到了臭味，就到了三十團團部。”

在推進城鎮化建設和管理中，三十團黨委科學定位團部新城區發展規劃，注重環境景觀的營造、主題風格的塑造、文化特色的挖掘、健康理念的打造，在規劃、設計、建設上做到了整體性、功能性、經濟性、健康性、安全性相統一，空間規劃布局呈現 “一軸、兩帶、兩心、兩核”結構。2014年，三十團全年完成800套保障性住房建設，完善居民小區排水、綠化、道路、路燈等各項配套設施建設，新建從團部至高速公路的14公里雙豐大道建設，配套建設人行道、標牌、路燈等設施。完成智慧廣場建設，使廣場成為三十團的一張名片。

目前，全團已完成3個小區、6條鎮區道路的綠化工作，整個鎮區綠化率達到45%以上，人均綠地面積達6.16平方米，體現了一城景觀半城綠的特色。

居住在雙豐小區11號樓82歲的老人于彩英高興地說：“我在三十團生活了一輩子，現在日子一天比一天好，生活一日比一日美，真想再活500年！”

“每天跳舞是常態”

夜晚時分，伴隨著音樂，舞蹈隊、腰鼓隊、舞劍隊、交誼舞隊等紛紛開展活動。家住錦繡花園14號樓的十連書記俞顯奎說：“以前連隊的職工吃了晚飯后，不是在家門口聊天說閑話，就是在家看電視，很少聚在一起活動。如今，一到晚上，職工群眾自發組成的舞蹈隊就在人工湖廣場活動健身，大家在一起談笑風生，好不熱鬧。”

在三十團城鎮化建設過程中，該團黨委一直堅持自然與人文相結合，歷史文化與城市現代化建設相交融，在規劃中堅持“布局合理、功能健全、風景優美”的理念，力求達到“綠盡其美，林盡其用，城盡其能，民享其成”的目標。隨著團場小城鎮建設步伐的不斷加快，以“美化環境、綠化家園”為重點，該團按照“生態、健康、城市”的發展目標，相繼實施道路美化、生態綠化、環境凈化、團場亮化等工程。累計投入綠化資金2000多萬元，配套建設城鎮區自來水改造、水源地改建、人工休閑水系景觀帶，為居民創造了良好的硬件條件，不斷提升城鎮化水平。

在擴大了綠化面積的同時，為了減少污水對環境的污染，該團還投入249萬元新建了一條占地2.64萬平方米的污水池，經過處理后的污水可以直接用于農田灌溉，目前該污水處理池已投入使用。這一系列環保措施的實施，不但使居民的生活環境得到明顯改善，而且使居民的環保意識也得到顯著提高。

“樹和草多了就是好，不但凈化了空氣，而且凈化了心靈，每天走在上下班的路上看到郁郁蔥蔥的樹和如茵的草坪，郁悶的心情總會一掃而光。晚上下班回到家，吃好晚飯，在廣場上活動健身，每天跳舞是常態。現在我一天不跳舞，渾身感覺不舒服。”4月7日，社區職工趙梅芳如是說。

“父母隨我到團場”

“今年十一，我準備和陟娟結婚。到了年底，我的父母將從吉林老家跟隨我到三十團定居，新樓房我都給他們預定好了。”4月3日，三十團三連政工干事郭靖告訴筆者。

郭靖是三十團2013年從內地新招錄的大學生，郭靖原籍吉林省梅河口市海龍鎮，2012年畢業于寧夏銀川北方民族大學。一次偶然的機會，郭靖在沈陽遇見了兵團赴內地招生的代表隊，由于郭靖對新疆、對兵團了解甚少，他便抱著試試看的心態報了名。9月初分配到單位后，郭靖用心鉆研本職工作，并積極參加團、連組織的各項活動。由于小伙子踏實肯干，表現出眾，很快贏到了該團一連政工干事陟娟的芳心。今年春節期間，小伙子便帶著陟娟回到了吉林老家。

當遠在吉林的家人從郭靖及陟娟的口中得知三十團的發展，當即決定等十一他們完婚后，郭靖的父母年底也將到三十團定居。

隨著鐵門關市的掛牌成立，三十團借助師建市、城鎮化建設帶來的人口聚集效應，積極挖掘消費潛力，拓展新興服務消費，引導新型消費方式，促進消費結構升級。公路、貨運、住宿、餐飲等都實現較快增長。成立了巴州洪商貿公司，借助這一平臺，便捷了建材、商貿、流通等民營資本的進入。

路燈的文化與設計范文5

一、基本概況

吉林文廟坐落于美麗的松花江畔，始建于1736年，是清朝乾隆皇帝御批在關外興建的第一座文廟，占地面積16354平方米,建筑面積2997.12平方米，雖歷經風雨洗禮，紅墻黃瓦依舊，雕梁畫棟清晰，建筑風格綺麗，氣勢雄偉，莊嚴肅穆，彰顯了皇家建筑的泱泱氣度。與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱中國四大孔廟。2006年被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

目前，吉林文廟保護范圍外為吉林市昌邑區文廟街道居民區，文物環境整體較差，尤其是城市格局、建筑風貌和草木種植等方面，與文廟均有不夠協調之處，具體如下：

1、文廟保護范圍外的綠化樹種單一、數量偏少、樹冠不夠高大，花色搭配層次不夠豐富。

2、城市功能、城市建設以及道路交通規劃布局不盡合理，使文廟在所處環境中非常閉塞壓抑。

3、文廟周圍，有大量建筑體量過大、造型平常、材質雜亂、色彩亮麗、缺乏民族特色和地方傳統，與文廟很不協調。

4、作為文廟消防通道的圍墻西側空地被修建成臨時建筑和露天古玩市場，延慶胡同和南昌路被作為早市、商品街和舊書市場，既對文廟有安全隱患，擺攤經營的嘈雜聲又影響文廟環境；文廟東側圍墻外緊貼圍墻修建多棟現代建筑，占用了消防通道；文廟院落外周邊地面普遍抬升，雨水向文廟倒灌，影響其風貌形象。

二、吉林文廟保護規劃及其相關規定

2013年國家文物局批準了中國文化遺產研究院編制的《全國重點文物保護單位吉林省吉林市吉林文廟文物保護規劃（2010-2020）》（以下簡稱《規劃》）。《規劃》規定，吉林文廟的文物保護區劃分為保護范圍和建設控制地帶2個級別；其中，建設控制地帶細化為Ⅰ類建設控制地帶和Ⅱ類建設控制地帶2個層次；共2個級別、3個層次。總占地面積約為22.06公頃。其中，保護范圍占地面積約為2.76公頃，約占保護規劃范圍面積的12.5%；建設控制地帶占地面積約為19.3公頃，約占保護規劃范圍面積的87.5%。

在保護范圍內必須遵守“不改變文物原狀”、“最小干預”和“同類借鑒”的原則進項保護；在Ⅰ類建設控制地帶可建設吉林市文廟博物館附屬設施和休閑空間，適當修建少量文化設施和其他特殊設施，建筑高度相對于原地形地貌的地上部分高度不得超過4米；Ⅱ類建設控制地帶內的建筑，不得破壞吉林文廟的歷史風貌，損壞環境景觀效果與和諧性，建筑高度相對于原地形地貌的地上部分高度不得超過18米。

三、措施與建議

根據《規劃》內容，吉林文廟古建筑文物本體部分可按照國家文物局的相關規定進行項目申報和項目。本提案將結合吉林文廟保護區實際情況，對整個景區的環境整治、建設和管理工作提出以下建議：

1、保護范圍內（吉林文廟古建筑群景區）

（1）吉林文廟內收藏和散落的碑刻石雕遷至文廟東側規劃修建的“吉林碑林”內。

（2）整治保護范圍內的環境，去除對文物建筑、行人和消防通道造成障礙甚至安全隱患的物種，選種和文物環境相匹配的樹木，盡可能多地留出地面空間以便作為活動時的疏散場地；統一設計具有人性化、精致化和特色化的路燈、環境小品、垃圾桶、提示牌等。

（3）拆除保護范圍內的非文物建筑，主要包括：文廟西圍墻外的臨時建筑（吉林市文廟博物館現辦公用房）、東圍墻外的臨時搭建建筑和民居、北圍墻外的公共廁所等，根據保護需要修建防火通道和綠植草坪。對保護范圍內暫時無法拆除的非文物建筑需進行綠化遮擋。

（4）清挖保護范圍內后墊高的道路與地面至原標高；拆除甬路上后鋪的小塊水泥方磚，并按《永吉縣志》中記載的吉林文廟平面圖中的路網布局重鋪黏土方磚。

2、Ⅰ類建設控制地帶內（吉林文廟文化旅游商業步行區）

（1）拆除東圍墻外的住宅（總計32棟），修建吉林碑林、孔子文化研習園區、游客服務中心和停車場，以滿足展示和學術研究需要，總占地面積約1.57公頃。

（2）拆除北圍墻外的住宅（總計5棟），復建吉林文廟文昌宮作為國學講堂、書院（前廟后學）及吉林市文廟博物館辦公用房。

（3）拆除Ⅰ類建設控制地帶內東北部的住宅（總計6棟），規劃修建吉林風情文化旅游商業區，展示、經營吉林地區各種可能開發經營的特色文化產品。

（4）拆除Ⅰ類建設控制地帶內西部的住宅（總計4棟），規劃修建吉林文物圖書交流商業區。

（5）在孔子文化廣場中軸線南端的人行道邊，修建木構清代官式三間四柱黃琉璃牌坊以界定廣場空間；重新設計和更換廣場內與文廟建筑風貌不協調的燈光亮化設施；明確廣場管理單位，確保廣場的合理利用和保護。

（6）Ⅰ類建設控制地帶內所有瀝青和水泥路面更換為仿古石板路面；路燈、休息座椅、IC電話、果皮箱、公廁、無障礙設計等設施，宜按照國家5A景區標準設置，并與景區環境協調。

（7）沿著Ⅰ類建設控制地帶修建如牌坊、隔離柱等設施，除文廟停車場外，禁止一切機動車進入。

3、Ⅱ類建設控制地帶內（吉林文廟文化旅游商業區）

（1）拆除區域內全部圍墻和違章建筑，按照國家5A景區標準設置與景區環境協調的附屬設施。

（2）區域內全部商業門市做仿古門臉裝修，營業范圍以文化旅游餐飲住宿等旅游和休閑服務業項目為宜。

（3）盡量限制和減少機動車進入本區域。

綜上，建議市政府成立吉林文廟景區管委會，負責領導、組織、協調吉林文廟景區環境整治、規劃建設、招商引資和行政管理等工作，將吉林文廟景區打造成我市文化旅游和儒家文化傳承的核心園區，為促進吉林市乃至吉林省社會、文化和經濟的發展作出貢獻。

開發工作可分為三步走：

第一階段：創辦吉林文廟文化旅游景區

本階段重點在加強吉林文廟文化旅游景區的基礎設施建設和街路改造。復建吉林文廟牌坊，封閉景區內各出口，實現景區步行化；遷出文廟早市，拆除景區內全部違章建筑，將景區內街路全部改造為仿古石頭路面，并對景區綠化進行全面整治；加強景區內商業業戶管理，鼓勵開辦文化旅游產業。實現吉林文廟景區硬件設施的質的飛躍，同時加大宣傳營銷力度，提升景區知名度。實現景區從有名到知名的蛻變。

第二階段：打造成為吉林省旅游度假休閑勝地

本階段重點在加大營銷宣傳，通過廣告轟炸、節慶活動、旅行社營銷等一系列宣傳營銷手段將客源市場拓展到全國各地，同時深化景區精細化管理，建設孔子文化研習園區、吉林風情文化旅游商業區、吉林文物圖書交流商業區、景區游客服務中心和專業停車場，提升景區服務品質。實現景區從知名到著名的跨越。

路燈的文化與設計范文6

隨著城市性質和城市文明的發展，每個城市都顯示出自己的特色和個性，都有著自己的歷史傳承！人們也越來越關注自己所生活的環境，越來越重視環境設計，希望通過設計創造理想的棲息環境。因而有必要加以對傳統的認識價值和理解，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。也就是說要加強個人的文化修養和品位。

自遠古時代開始，人類從未停止過對理想棲息環境的追求。從氣勢磅礴的凡爾賽花園到“雖由人作，宛自天開”的江南園林，從被泰戈爾譽為“時光面頰上的一顆淚珠”的泰姬陵到拿破侖眼中“歐洲最美麗的客廳”圣馬可廣場。環境藝術中承載了人類的文化，濃縮了人類的歷史，隨時光流逝積淀成人類最寶貴的財富。也使得現代意義上的環境藝術的內涵更加廣泛。并且環境藝術是實用的藝術，是為人們提供安全、舒適、方便、優美、的生活環境，其核心是為了滿足人們各種環境心理和行為的需求。即物質功能、精神功能和審美功能。

雖然說現在的贛州的環境藝術建設不是很成熟，城市經濟的發展也相對落后。但“羅馬不是一日建成的”，任何成熟的環境都是經過漫長的時間逐漸形成并且始終在不斷的變化。所以贛州要建立屬于自己的天地和諧的桃花源，就應該立足鄉土，以反規劃的途徑，重歸可信的人地關系，回歸生存的藝術。贛州城市不要出現“千城一面”的趨同現象的景觀設計。這樣城市個性和歷史特色難于承襲和提升。為了改善和提高城市視覺環境質量，提高城市環境的文化價值，增強城市的可識別性和個性感。贛州有必要提升自己的城市品位。

調查地點：贛州市

調查對象：贛州市的一些環境設施。比如，公交候車亭、報刊亭、垃圾容器、休閑座椅、路燈、道路護欄、交通標志牌、指路標牌、健身器材、街頭廣告等。

調查目的：學習和應用本專業知識和加強個人素養以及加強對贛州市的了解。

主要內容：學校的一些環境設施、公交候車亭、報刊亭、垃圾容器、休閑座椅、路燈、道路護欄、交通標志牌、指路標牌、健身器材、街頭廣告等。

調研方法：用照相機拍攝贛州市的景觀。

調查內容：

1、首先是調查新建的贛州城市中央公園

城市園林-園林城市正是21世紀城市建設的重要命題。生態、環境質量、最佳人居等新的城市觀念都是與城市園林結緣的。一個現代化國際城市必備完善的綠化系統，都是以城市綠地為紐帶的，古希臘哲學家亞里士多德曾說：“人們為了生活，聚居于城市；人們為了生活得更好，居留于城市”。城市綠地空間是城市中人與自然的交流平臺，它為久居混凝土森林中的城市居民提供了多元化的生活空間，使得居民能夠最大程度地貼近自然，享受生活。

在信息交流頻繁、思想文化交匯、藝術風格多元、功能要求復雜的今天，贛州也在日新月異地發展，城市園林景觀設計也采用了較之以往豐富得多的技術手段和設計元素。綜觀贛州，這幾年，贛州的公園綠地如雨后春筍般冒了出來，引人矚目。

“久居樊籠里、復得返自然”。城市居民渴望自然，呼喚綠色，在人類已經進入21世紀的今天，人和自然的和諧發展將是城市空間環境創造的主題。建設以城市綠地空間為主要載體的人居環境，創造良好的生態環境，提高城市綠地的文化及美學水準，滿足現代上的行為需求，逐步實現城市與自然和諧的生態環境，成為當今城市綠地空間的重要標準。

贛州城市中央公園，雖然說借鑒了中國古典蘇州園林特色的地域風貌和文化內涵。有著顯著的人文景觀但卻缺少了贛州的地域文化特征。創新性和個性度不夠，體現不出贛州的風土人情。當然這比贛州火車站好多了，火車站建了個不屬于這個城市的馬踏飛燕的標識。它給我的第一感覺是，我怎么來到山西了？

我覺得如果能加強灶兒巷或者七里鎮的傳統風格會更加不錯。以灶兒巷的傳統或者七里鎮為研究對象，結合創新實例，系統的研究贛州文化的主要特征及其對地域環境藝術的影響。揭示贛州地域環境的藝術特質，從而說明贛州傳統文化與其環境藝術內涵密切相連——能直接影響的環境藝術，而地域環境藝術中又閃爍出贛州傳統文化的光芒。

2、贛州的公共環境藝術設施

環境設施作為公共環境的組成要素，就顯得更加重要了。因為環境設施不僅是人們室外活動的必要裝置，而且以其特有的功能和美學特征增加了環境的文化內涵和藝術性。強調以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發點，滿足人的需求，以人的心理與生理為依據，關注城市空間設計的場所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環境。

從公共設施的歷史來看，環境設施可以追溯到上古時代祭祖祭天的公共場所，古希臘古羅馬時期的城市排水系統、古奧林匹克競技場等也屬于環境藝術設施。

環境藝術設施融入了市民的智慧和創意，體現了人們對和諧、便捷、安全的積極生活空間的追求。接下來我來講義下我多贛州一些公共設施的感想和理解。

（這三張圖片）

兼具美觀性的學校路燈兼具道路交通標志的學校路燈

既美觀又不失用途太過單一。設置地點醒目也考慮到了夜間使用對照明的要求。雖然學校不大但安全還是很重要的。給一些經常玩輪滑的學生和夜間開車的人提了警示作用并且提高了安全系數。

（這一張圖片）

兼具廣告的公共候車亭

我覺得這個公共休閑的座椅太少了才一個，雖然說人少，但也要滿足一下人的心理需求，不可能每個候車亭都能像這圖片這樣是一家子人在這等公交，并且色彩識別性較一般。

如果在人群較密集的候車亭可以相適應的增添其他功能，比如，垃圾容器、引導圖、自動售貨機等。

兼具廣告的道路指示牌綠化設施上的道路指示牌兼具廣告的垃圾容器

簡潔明了又具導向性但美觀性欠佳。迅速傳遞信息、明確無誤，使人們容易準確快捷的做出判斷。

這垃圾容器造型滿足了功能但沒有與環境取得一致。可是顏色上卻直接宣傳了環保理念。雖然廣告顏色雖比較跳躍但綠色還是主體。在這個垃圾容器上我突然想起了贛州城市中央公園，那好像還沒設置垃圾容器，我希望中央公園的垃圾容器能在滿足功能的同時又能與環境取得某種一致性。

其實，我更喜歡那些不沉溺于外表結構的自由又具外部因素的多功能的設施。

不占面積的墻壁式瀑布水簾黃金廣場的噴泉水景，人們可以與水親密接觸

公園流動性的水流小瀑布激光音樂水景

這些水景設施不僅與環境統一協調還考慮到了氣候特點，在條件允許的情況下盡量滿足人們親水的天性。黃金廣場每個周末都會開放噴泉，除特殊情況，如開演唱會或廠家促銷的廣告活動。這有很多游樂設施，每天晚上都有很多大人帶著小孩來這玩。除了下雨天，這每天晚上都會很熱鬧。不僅促進了兒童間的交往，還能增進父母與孩子的感情交流。

隨著科技的發展，還有激光音樂噴泉，霧狀噴泉等，設施的造型和材料也在不斷的更新。我想如果條件允許我會多去其他地方參觀和學習更現代的科技。尤其是在大學，我們需要更多更廣泛的知識。

活動廣告車公交車成為活動廣告

這世界，廣告無處不在。

提供人流小聚的休息處兼具休息功能的綠化設施

綠化代表一個城市的生命和健康，能使人們更加親近自然，同時體現城市環境生命力的重要性。

這些休閑設施簡單、舒適、美觀。不僅與周圍的環境相協調，還營造出了一種安靜、舒緩的情境。最重要的是海很有安全感，這行人少，沒有車輛。我想這還可以大膽的放置休閑躺椅。或者在老人活動的公共場所的公共座椅上增加可支撐的扶手也不錯。因為這不僅方便老人坐下和起身，而且形式簡單、造價便宜又能對行動不便者提供一些便利。

還有曲線形的公共長椅，可為不同類型的人群提供了不同的休息場所。因為凹處座位便于交流，凸處座位適于獨處。這不僅滿足了使用者長時間休息的需要外，還有利于人們進行社會交往。

當然這想法比較適用在公園、街頭綠地以及居住區綠地等公共空間的休息場所。

幸運橋浮橋

不同材質、不同造型、不同風格的步行橋微環境平添了一道風景。

不僅可以為人們提供休息和公共活動的方便，又起到了美化環境，豐富園趣的作用。

（這一張圖片）

提供游人休息的小長亭，富有質感機理。

正確、合理、藝術地選用材料是使用材料的關鍵。不僅要考慮環保因素還要考慮材料的可塑性、加工工藝、質感機理等。當然還要考慮風吹、雨打、日曬等自然侵蝕，以及人為的損耗并作相應的防護處理。這些考慮是要是提高設施的耐久性和降低設施的維護成本。

因此城市規劃要以城市意象為依據。城市設計中強調對城市歷史、地理、文化背景進行分析，對其提供有生命力的城市機理有機延續。要求分析城市的地形、地貌與周圍的環境關系，城市地理位置的優劣，與周圍交通的關系。

結語：

我認為贛州城市的發展還要吸收和借鑒世界各國的優秀作品，取其精華，去其糟粕。而且中國現在在大力提倡發展低碳經濟。因而贛州環境藝術景觀也要與時俱進的發展。

總體上來講，贛州城市發展的空間還是很大的。

美國著名設計師a·j·普洛斯認為設計師要具備以下基本素質：

（1）敏感，關心周圍世界，能設身處地的為他人考慮，對美學形態及周圍文化環境的意義懷有濃厚的興趣；

（2）智慧，一種理解、吸收和應用知識為人類服務的天生才能

（3）好奇心，驅使他們想搞清楚為什么世界是這樣的，而且為什么必須這樣；