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辯證的科學(xué)觀范文1
一、科學(xué)發(fā)展觀是全球發(fā)展理論演變的邏輯旨?xì)w
站在自然辨證法發(fā)展哲學(xué)的平臺(tái)審視，早期現(xiàn)代化發(fā)展觀即發(fā)展客體論是其第一階段形態(tài)，個(gè)中主要包括各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論與早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，其特點(diǎn)是將發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與財(cái)富積累。但缺陷十分明顯：其單一指標(biāo)體系強(qiáng)調(diào)西方中心論與西方價(jià)值觀；它將發(fā)展等同于增長(zhǎng)，見(jiàn)物不見(jiàn)人，用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)來(lái)取代社會(huì)全面發(fā)展指標(biāo)，忽視了發(fā)展主體人的全面發(fā)展，故于理論上片面，于實(shí)踐中也導(dǎo)致了發(fā)展中國(guó)家的挫折與損失。
繼后出現(xiàn)了發(fā)展主體論。它認(rèn)為發(fā)展的本質(zhì)與主題是人的現(xiàn)代化，而不是客體論所說(shuō)的物質(zhì)財(cái)富等客體的增長(zhǎng)，并指出人的現(xiàn)代化是人的價(jià)值觀念、心理思維方式與行為方式從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的過(guò)程，具有跨文化的世界性標(biāo)準(zhǔn)，不是財(cái)富客體的增長(zhǎng)所能解決的。從客體論到主體論，從重視物到重視人，是一大進(jìn)步，但主體論忽視了客體對(duì)塑造人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵性意義與作用，更因其測(cè)量方法與標(biāo)準(zhǔn)西方色彩濃重，并主要取之于西方價(jià)值觀而遭詬病。
其后，出現(xiàn)了以依附論與世界體系論為代表的主客相關(guān)論，它揚(yáng)棄了以人為中心的抽象片面的現(xiàn)代化理論，有助于激發(fā)和喚醒不發(fā)達(dá)國(guó)家人民的發(fā)展主體意識(shí)。但是，主客相關(guān)論將發(fā)展的根源歸于中心一極，將邊緣視為受中心控制奴役的客體，將己國(guó)視為主體而將他國(guó)完全視為客體，其圖景從根本上還是沒(méi)有避免消極的單一主體論。要克服這一缺陷，單一主體論必須走向多極主體發(fā)展觀。
在后現(xiàn)代思潮的沖擊下，主體際發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生，它不僅解構(gòu)了發(fā)展客體論與發(fā)展主體論，而且解構(gòu)了主客相關(guān)論，但它并未建構(gòu)具體的發(fā)展理論。稍后盛行的可持續(xù)發(fā)展觀克服了單一主體觀與單一客體觀的缺陷，指出可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。自然辨證法的唯物發(fā)展觀最終使科學(xué)發(fā)展觀揚(yáng)棄既往，是在可持續(xù)發(fā)展觀基礎(chǔ)上建設(shè)中國(guó)全面小康社會(huì)的具體表現(xiàn)。它源于全球發(fā)展理論，是中國(guó)特色發(fā)展觀的最新成果。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色發(fā)展觀的最新成果
科學(xué)發(fā)展觀不是照搬傳統(tǒng)發(fā)展理論，而是從中國(guó)后發(fā)現(xiàn)代化的國(guó)情特點(diǎn)出發(fā)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)、迎接全球化機(jī)遇和挑戰(zhàn)的必然要求，是中國(guó)特色發(fā)展觀的最新成果。
首先，科學(xué)發(fā)展觀是后發(fā)現(xiàn)代化的中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的必然要求。在世界現(xiàn)代化的總體進(jìn)程中，中國(guó)作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，其發(fā)展條件具有獨(dú)特的歷史規(guī)定性和現(xiàn)代化必要條件，不能重復(fù)先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的道路。西方直到20世紀(jì)70年代才把科學(xué)發(fā)展問(wèn)題提到日程上，反映了西方社會(huì)在解決發(fā)展問(wèn)題上是很不自覺(jué)的，是在走過(guò)漫長(zhǎng)的現(xiàn)代化發(fā)展道路之后，已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)展性危機(jī)時(shí)才提出的。比如，日本提出環(huán)境問(wèn)題也是在人均GNP達(dá)到4000美元之后，按日本的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)也要到21世紀(jì)中葉才能把環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提上日程，這顯然是不可行的。此外，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，不少自然資源和產(chǎn)品產(chǎn)量的絕對(duì)數(shù)字都名列世界前茅。但由于人口眾多，按人均計(jì)算便遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。
其次，科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的必然要求。早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家以建立資本主義制度為終點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代化確立的則是社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)。而社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)就是要不斷滿足廣大勞動(dòng)人民的物質(zhì)文化需要，構(gòu)建和諧，共同富裕，而這一刻也離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展。事實(shí)表明，資本主義制度至今仍無(wú)法從根本上解決社會(huì)發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題和如何向人們提供合理的生活方式問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)只能在社會(huì)主義發(fā)展方向下才能完成。建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的社會(huì)主義制度，要求把社會(huì)發(fā)展的合規(guī)律性和合目的性結(jié)合起來(lái)，它不僅要消除貧窮，使人們過(guò)上充裕的物質(zhì)生活，而且要“保證他們的體力和智力能獲得充分的、自由的發(fā)展和運(yùn)用”（馬克思語(yǔ)）。
最后，科學(xué)發(fā)展觀是21世紀(jì)全球化機(jī)遇和挑戰(zhàn)的必然要求。根據(jù)現(xiàn)代化三步走的發(fā)展步驟，我國(guó)要在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到那時(shí)中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，目前已躋身全球第三大經(jīng)濟(jì)體。但同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距仍然較大。由于21世紀(jì)世界各國(guó)差不多都已分布在現(xiàn)代化發(fā)展的不同時(shí)點(diǎn)上，將給全球環(huán)境帶來(lái)更大壓力，這就給中國(guó)的現(xiàn)代化帶來(lái)更大的環(huán)境和資源約束。面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境，我國(guó)要順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，最根本的是要把自身的事情辦好，最大限度地聚集現(xiàn)代化所需要的一切動(dòng)力資源，并通過(guò)結(jié)構(gòu)優(yōu)化進(jìn)行資源的合理配置，從而把后發(fā)優(yōu)勢(shì)的潛力和我們民族的潛力充分發(fā)揮出來(lái)。而這就要求我們樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，充分把握全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
三、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展理論的貢獻(xiàn)和施行中應(yīng)注意的問(wèn)題
科學(xué)發(fā)展觀就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心在于堅(jiān)持以人為本，關(guān)鍵在于深化體制改革，建立健康有效的引導(dǎo)和約束機(jī)制。故科學(xué)發(fā)展觀源于全球發(fā)展理論，又超越了傳統(tǒng)發(fā)展觀，它代表了發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的最高水平，但也要注意施行中的問(wèn)題。
首先，科學(xué)發(fā)展觀是一種全面的發(fā)展觀。全面性決定了它超越了單純以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的發(fā)展觀，它的目標(biāo)不是社會(huì)發(fā)展中某個(gè)部分或某個(gè)領(lǐng)域的局部?jī)?yōu)化，而是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等多元要素組成的社會(huì)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。科學(xué)發(fā)展觀拋棄了舊發(fā)展觀片面的、絕對(duì)的思維方式，它所構(gòu)建的全面的新發(fā)展觀，不僅合乎今天社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神，而且在發(fā)展觀上又一次生動(dòng)地證明自然辨證法中關(guān)于全面、辯證和發(fā)展觀點(diǎn)的科學(xué)性。
其次，科學(xué)發(fā)展觀是一種協(xié)調(diào)發(fā)展觀，它超越了不協(xié)調(diào)的片面發(fā)展觀。協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。我們當(dāng)前社會(huì)的不協(xié)調(diào)因素還很突出。比如我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)之間分布仍很不平衡。
再次，科學(xué)發(fā)展觀是一種可持續(xù)發(fā)展觀，它超越了片面的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀和狹隘的人類中心主義。所謂可持續(xù)，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
辯證的科學(xué)觀范文2
關(guān)鍵詞：自然辯證法；教學(xué)；問(wèn)題
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）25-0312-02
一、自然辯證法課程在研究生教學(xué)中的教育功能
自然辯證法具有集思想性、教育性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體，思想性、教育性寓于科學(xué)性、知識(shí)性之中的特點(diǎn)，在提高研究生的理論思維能力、科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)和培養(yǎng)研究生的人文精神方面具有不可低估的思想教育功能。
（一）有助于研究生樹(shù)立宏觀的唯物辯證自然觀
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生接受的只是專業(yè)技能培訓(xùn)，對(duì)專業(yè)以外的領(lǐng)域很少問(wèn)津，缺乏對(duì)自然界的宏觀反映和整體把握。而自然辯證法的研究對(duì)象之一就是自然界存在和演化的一般規(guī)律，從整體上對(duì)自然界的最本質(zhì)屬性和共同規(guī)律進(jìn)行哲學(xué)探索。這是任何一門具體學(xué)科都無(wú)法承擔(dān)，也是任何專業(yè)的研究生在過(guò)去的學(xué)習(xí)中都很少接觸過(guò)的。有助于研究生從宏觀上綜合把握自然界的真實(shí)本性，把自然界看做是一個(gè)系統(tǒng)聯(lián)系的有機(jī)整體，而不是各個(gè)部分的機(jī)械組合，從而有助于他們樹(shù)立唯物辯證的自然觀。
（二）有助于研究生辯證思維能力的培養(yǎng)
多年來(lái)辯證唯物主義教育使學(xué)生的思維方式仍然普遍帶有簡(jiǎn)單化、單向性的特征，對(duì)于某些復(fù)雜的問(wèn)題，這種思維方式就顯得簡(jiǎn)單而容易表面化，甚至?xí)a(chǎn)生一些片面性認(rèn)識(shí)或極端性看法。因此，有必要加強(qiáng)學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題的全面分析與正確判斷的能力。在自然辨證法課程中講述辯證唯物主義自然觀的內(nèi)容時(shí)，強(qiáng)調(diào)了辯證思維的重要性，對(duì)辯證思維的基本內(nèi)容也做了全面闡述。在講述科學(xué)技術(shù)方法論時(shí)，對(duì)單向性思維進(jìn)行了分析，并與辯證思維進(jìn)行了深入比較，使學(xué)生看到單向性思維的局限性，全面掌握辯證思維，進(jìn)而提高他們對(duì)復(fù)雜事物或現(xiàn)象的分析和判斷能力。
（三）有助于研究生提高思想覺(jué)悟，強(qiáng)化科研道德意識(shí)
近年來(lái)，人們的思想觀念、道德水準(zhǔn)出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。研究生作為時(shí)代的脊梁，他們的價(jià)值觀念和道德水準(zhǔn)會(huì)直接影響到社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。因此在傳播知識(shí)的過(guò)程中，讓青年學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何正確地思考問(wèn)題，就顯得尤為重要。
在科學(xué)哲學(xué)這部分內(nèi)容中，自然辯證法課程特別強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體應(yīng)有的科學(xué)精神。求真求實(shí)是科學(xué)研究的靈魂，也是每個(gè)科技工作者最起碼的行為準(zhǔn)則。在偽科學(xué)、假科學(xué)還遠(yuǎn)未絕跡的當(dāng)代社會(huì)中，研究生應(yīng)強(qiáng)化自己的意識(shí)，自覺(jué)抵制經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌期間行業(yè)不正之風(fēng)對(duì)自己價(jià)值觀念的沖擊，端正價(jià)值取向，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
二、自然辯證法課堂教學(xué)存在的問(wèn)題
自然辯證法作為哲學(xué)的重要組成部分，在培養(yǎng)研究生的辯證思維能力及創(chuàng)新素質(zhì)方面有著重要的作用。但就自然辯證法以往的教學(xué)情況來(lái)看，并不盡如人意，沒(méi)有取得很好的預(yù)期效果。筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因：
（一）學(xué)生主觀方面原因
在課堂教學(xué)中，學(xué)生普遍存在著以下思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題:
1.認(rèn)識(shí)上模糊，學(xué)習(xí)目的不明確。他們往往不知道為什么要學(xué)習(xí)這樣一門課，為了學(xué)分而學(xué)。從很多訪談和問(wèn)卷中反映出，相當(dāng)部分研究生認(rèn)為自然辯證法教師教的目標(biāo)很明確，但學(xué)生學(xué)的目標(biāo)不明確。大部分研究生認(rèn)為教師教的目標(biāo)與學(xué)生學(xué)的目標(biāo)都必須明確，并且應(yīng)達(dá)到二者的有機(jī)結(jié)合，這也是當(dāng)前自然辯證法教學(xué)急需解決的重要問(wèn)題。
2.思想上不重視。也有相當(dāng)部分研究生，尤其是理工科研究生，認(rèn)為自然辯證法是政治課，與自己的專業(yè)無(wú)關(guān)。實(shí)際上自然辯證法是一門文理交叉的綜合性學(xué)科，被稱為“ 文科中的理科”和“ 理科中的文科”。自然辯證法課在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面的問(wèn)題：一是人與自然關(guān)系的歷史回顧和哲學(xué)反思；二是科學(xué)技術(shù)的兩重性及由此引發(fā)的爭(zhēng)論；三是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。對(duì)于研究生來(lái)說(shuō)，他們是未來(lái)科技戰(zhàn)線的中堅(jiān)力量、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的決策人，甚至是各級(jí)政府部門的決策人。通過(guò)這些內(nèi)容的教學(xué)，可以引導(dǎo)他們正確地看待人、社會(huì)與自然的關(guān)系，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的模糊和思想上的不重視，直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)上缺乏熱情，沒(méi)有收到很好的教學(xué)效果。
（二）教材、教學(xué)形式原因
1.有關(guān)教材的問(wèn)題。盡管現(xiàn)存教科書(shū)都明顯地具有各自的優(yōu)點(diǎn)，有著獨(dú)特的體系，但很多教材中存在一個(gè)普遍的問(wèn)題就是避“實(shí)”就“虛”。過(guò)分局限在哲學(xué)的基本概念、范疇和基本規(guī)律的框框中，往往是堆積概念或單純強(qiáng)調(diào)空洞抽象的結(jié)論。即使有些科學(xué)實(shí)例，又大多是簡(jiǎn)單而機(jī)械的附比，作為對(duì)某條原理或概念的注解。學(xué)生從中難以把握到辯證自然觀、科學(xué)觀、方法論的精髓及其發(fā)展線索，面對(duì)的只是單純的材料羅列和流于表層的介紹。教材及教學(xué)中心應(yīng)該以教學(xué)目的為依據(jù)，自然辯證法的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，對(duì)比教學(xué)目的就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的許多教材過(guò)于空洞和表面化。
2.就目前來(lái)說(shuō)，自然辨證法課普遍還是采用大班教學(xué)的教學(xué)形式，這給教學(xué)的課堂管理帶來(lái)了很大的不便。盡管研究生的素質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)較高，但仍然給課堂的有效管理增加了一定難度，也在一定程度上影響了教學(xué)效果。
辯證的科學(xué)觀范文3
【關(guān)鍵詞】思想政治課教學(xué)
思想政治課教學(xué)要體現(xiàn)人文關(guān)懷這一原則。 目前的思想政治課教學(xué)忽視了學(xué)生是活生生有思想、有感情的人，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)、觀念的 “容器”，采取注入式教學(xué)模式，以講授法為主，進(jìn)行單一的信息交流，教師講學(xué)生聽(tīng)。要求學(xué)生全神貫注、聚精會(huì)神。課堂成了講堂。并且運(yùn)用大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”，加重了學(xué)生負(fù) 擔(dān)，使學(xué)生疲憊不堪，挫傷了學(xué)生積極性。結(jié)果正如著名物理學(xué)家楊弈所說(shuō)：“中國(guó)的教 育方法是一步步地教，一步步地學(xué)。傳統(tǒng)教育方法訓(xùn)練出來(lái)的小孩，可以深入地學(xué)習(xí)很多東 西，這對(duì)于他進(jìn)入大學(xué)，考試有許多幫助……，但中國(guó)最需要的恐怕不見(jiàn)得是會(huì)考試的人， 很顯然，只會(huì)考式的人難以適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展的潮流”。其實(shí)學(xué)生是富于生命意義的人，老 師應(yīng)以積極地態(tài)度看待每一個(gè)學(xué)生，要堅(jiān)持每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)，可以造就的，對(duì)教 好每個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。這要求我們的思想政治教育能體現(xiàn)出人的這種人格、人性、人的發(fā) 展變化。誰(shuí)把握了這一點(diǎn)，誰(shuí)的教育就會(huì)成功，誰(shuí)不能把握，誰(shuí)的教育就有可能失敗。
1.尊重學(xué)生。 一要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生是 具有一定主體性的人，學(xué)生作為思想政治教學(xué)活動(dòng)的主要行動(dòng)者，隨著他們自我意識(shí)的形成 和不斷增強(qiáng)，迫切需要得到老師的尊重。在思想政治課教學(xué)中要進(jìn)行互相交流，讓學(xué)生發(fā)表 自己的看法和見(jiàn)解，表達(dá)出自己的思想和感情。有一個(gè)學(xué)生在作業(yè)中答出了與參考答案、同 學(xué)們答案完全不同答案。說(shuō)他的答案錯(cuò)了嗎，但又有答得正確的方面，說(shuō)他答案正確嗎，但 又偏離了題意。為了尊重學(xué)生的主體地位，我在課堂上表?yè)P(yáng)了這位不同答案的學(xué)生，肯定了 他的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)中主動(dòng)性和主見(jiàn)性。在尊重學(xué)生的主體地位中把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái) 了。二要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。“十個(gè)指頭，不一般齊”，學(xué)生是有 差異的，要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)狀況開(kāi)展教學(xué)工作。有個(gè)學(xué)生 在完成基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，由于平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度差，不能按時(shí)完成，當(dāng)政治課代表找他交作業(yè)時(shí)，還 沒(méi)有完成，完不成作業(yè)班主任老師制定了處罰措施。這位學(xué)生就在作業(yè)的問(wèn)答題中寫(xiě)出了 “不知道、不會(huì)做、不愛(ài)做、不愿做”等答案。像這樣的學(xué)生我想僅靠批評(píng)或處罰，是解決 不了問(wèn)題的，必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采取針對(duì)性地教育措施才能解決問(wèn)題。先心平氣和 地找這位學(xué)生了解情況，談?wù)勑模粨Q交換思想。由于我對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生敞開(kāi)心扉，和 盤(pán)托出自己基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)信心低，學(xué)習(xí)積極性不高和課程多，作業(yè)多，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)等問(wèn) 題，因此我在以后的教學(xué)中注意增加學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，降低學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)學(xué)生信心。
2.關(guān)心學(xué)生，關(guān)心他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。 政治課教師教學(xué)班級(jí)多，面對(duì)的學(xué)生多。除了課堂教學(xué)生動(dòng)、有趣，能打動(dòng)每個(gè)學(xué)生外，還 必須深入到學(xué)生中間去，了解每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心他們的全面發(fā)展和健康 成長(zhǎng)。有位學(xué)生考試成績(jī)總在班上前幾名，可就是上課愛(ài)動(dòng)，講小話是家常便飯，經(jīng)常挨老 師的批評(píng)，有的老師還常要他請(qǐng)家長(zhǎng)或被趕出教室，回到家中又常受到父母打罵，久而久之， 該生萌發(fā)了厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)成績(jī)迅速下降。我一個(gè)政治教師看在眼里，急在心里，怎么辦呢？ 首先想到的是關(guān)心學(xué)生，從我的政治課教學(xué)中做到關(guān)心這位學(xué)生的成長(zhǎng)，先個(gè)別指出他的缺
點(diǎn)，對(duì)他提出了要求，雖然這個(gè)學(xué)生上課仍有違紀(jì)行為，但我不是批評(píng)，而是表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)他 的進(jìn)步。有的班干部個(gè)別對(duì)我提意見(jiàn)，說(shuō)違犯紀(jì)律還給表?yè)P(yáng)，老師做法不對(duì)。但給學(xué)生說(shuō)明 道理后，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到應(yīng)該關(guān)心每個(gè)同學(xué)，大家一起共同成長(zhǎng)。
3.理解學(xué)生。 理解學(xué)生的內(nèi)涵和意義有兩方面，一要理解學(xué)生的語(yǔ)言和非語(yǔ)言表現(xiàn)的類型，特別是了解他 們行動(dòng)的意義和情緒變化的原因。二要冷靜地、客觀地理解學(xué)生，不僅僅是為理解而理解， 更需要發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，去援助、指導(dǎo)學(xué)生的思想和行動(dòng)，從“理解的教師”邁向“行動(dòng)的教師”。思想政治課教學(xué)中更需要理解學(xué)生，教師理解了學(xué)生，才會(huì)得到學(xué)生的理解。 教學(xué)才能獲得成功。我在教學(xué)過(guò)程中做到理解學(xué)生的難處，理解學(xué)生的心情：理解好生，也 理解后進(jìn)學(xué)生。比如在做作業(yè)中，根據(jù)完成作業(yè)的不同情況區(qū)別對(duì)待，學(xué)生作業(yè)少，多布置 一點(diǎn)，學(xué)生作業(yè)多，就少布置或不布置，并且進(jìn)行不同的獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)，從而調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生 的積極性。在課堂的提問(wèn)中也根據(jù)學(xué)生不同情況提不同的問(wèn)題，或根據(jù)問(wèn)題的難易程度由不 同的學(xué)生來(lái)回答。所以在我的教學(xué)中學(xué)生回答問(wèn)題最積極的，也答得最好。
4、由于現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，演示教學(xué)走進(jìn)了思想政治教學(xué)課 堂，把有思想教育意義的資料、圖片，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒體演示在學(xué)生面前，不僅提高學(xué)生的 興趣，更能增強(qiáng)教學(xué)效果。參觀有教育意義的場(chǎng)所或基地，這是思想政治教學(xué)的重要課堂。 組織好學(xué)生的參觀訪問(wèn)也是政治教師的主要職責(zé)。練習(xí)不僅能夠鞏固所學(xué)知識(shí)，更能提高學(xué) 生思想認(rèn)識(shí)水平。
【參考文獻(xiàn)】
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辯證的科學(xué)觀范文4
[關(guān)鍵詞] 消渴病；中醫(yī)辨證；高脂血癥
[中圖分類號(hào)]R255.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1673-7210（2007）08（c）-093-02
目前消渴病的發(fā)病率逐年增高，消渴病與高脂血癥密切相關(guān)，消渴病往往伴隨著高脂血癥的發(fā)生，高脂血癥又可促進(jìn)消渴病的發(fā)展，而且高脂血癥又是消渴病發(fā)生并發(fā)癥的主要病理基礎(chǔ)[1]。因此，了解消渴病中醫(yī)辨證不同分型血脂異常變化特點(diǎn)及其規(guī)律性，對(duì)消渴病的預(yù)防、治療和控制并發(fā)癥的發(fā)生具有重要的臨床意義。本研究對(duì)消渴病及其辨證分型各階段的血脂變化進(jìn)行了分析，現(xiàn)報(bào)道如下：
1 資料與方法
1.1 一般資料
114例消渴病患者，均來(lái)自本院門診。其中男48例，女66例，平均年齡50.79歲。按中醫(yī)理論辨證將其分為三型：陰虛熱盛型30例，氣陰兩虛型69例，陰陽(yáng)兩虛型15例。
1.2 研究?jī)?nèi)容
消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高脂血癥發(fā)生率；消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高TC和高TG血癥發(fā)生率；消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高TC和高TG血癥混合發(fā)生率。
1.3 消渴病中醫(yī)辨證分型標(biāo)準(zhǔn)
陰虛熱盛型主證為口渴喜冷飲，多食易饑，急躁易怒，怕熱心煩，溲赤便秘，舌紅苔黃，脈弦數(shù)或滑數(shù)；氣陰兩虛型主證為倦怠乏力，自汗盜汗，氣短懶言，口渴喜飲，五心煩熱，心悸失眠，溲赤便秘，舌紅少津，舌體肥大，苔薄或花剝，脈弦細(xì)或細(xì)數(shù)；陰陽(yáng)兩虛型主證為形寒怯冷，面白無(wú)華，耳鳴腰酸，時(shí)有潮熱盜汗，四肢欠溫，大便溏薄，小便清長(zhǎng)，陽(yáng)萎，舌質(zhì)淡紅，舌體胖嫩，邊有齒痕，苔薄白或白膩，脈沉細(xì)或細(xì)數(shù)無(wú)力。
1.4 高脂血癥的判斷標(biāo)準(zhǔn)[2]
分為以下三種類型：高TC血癥，TC>5.7 mmol/L；高TG血癥，TG>1.7 mmol/L；高TC和高TG血癥混合型：TC和TG同時(shí)增高。
1.5 測(cè)定方法
抽取患者7∶00～8∶00空腹血2 ml，采用酶終點(diǎn)法測(cè)定TC和TG。檢測(cè)儀器為HITACHI 7600-010全自動(dòng)生化分析儀，試劑由日本和光純藥工業(yè)株式會(huì)社提供。
1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用χ2檢驗(yàn)。
2 結(jié)果
2.1 消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高脂血癥發(fā)生率（表1）
由表1可見(jiàn)，中醫(yī)辨證三種分型高脂血癥發(fā)生率由高到低順序依次為：陰陽(yáng)兩虛型＞氣陰兩虛型＞陰虛熱盛型，各型間比較，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，差異均有非常顯著性(P
2.2 消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高TC和高TG血癥發(fā)生率（表2）
由表2可見(jiàn)，消渴病高TG血癥發(fā)生率明顯高于高TC血癥發(fā)生率(P
2.3 消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高TC和高TG血癥混合發(fā)生率（表3）
由表3可見(jiàn)，消渴病高TC和高TG血癥混合發(fā)生率為22.81％。中醫(yī)辨證三種分型高TC和高TG血癥混合發(fā)生率由高到低依次為：陰陽(yáng)兩虛型＞氣陰兩虛型＞陰虛熱盛型，各型間比較差異有非常性(P
3 討論
虧損，燥熱內(nèi)生，陰虛燥熱又互為因果，燥熱甚則陰愈虛，陰愈虛則燥熱愈甚，終發(fā)為消渴[3]。糖尿病屬中醫(yī)消渴范疇，非胰島素依賴型糖尿病患者除胰島素分泌不足外，還存在著胰島素受體缺陷或胰島素抗體等因素，造成自身對(duì)胰島素的不敏感性和抵抗性，發(fā)生胰島素利用障礙，表現(xiàn)為胰島素水平相對(duì)不足，不僅出現(xiàn)高血糖，也可出現(xiàn)高胰島素血癥。高血糖和高胰島素均可造成血液流變學(xué)異常，其異常變化以高脂血癥為主[4]。本研究表明消渴病及中醫(yī)辨證三種分型高脂血癥發(fā)生率各有特點(diǎn)，氣陰兩虛型以高TG血癥發(fā)生率增高為主，陰陽(yáng)兩虛型以高TC血癥發(fā)生率增高為主。隨著消渴病病程早、中、晚期的發(fā)展，高脂血癥發(fā)生率和高TC與高TG血癥混合發(fā)生率逐漸增高。
陰虛熱盛型是消渴病的早期表現(xiàn)，此期患者臨床癥狀較輕，三消癥狀不明顯，部分患者甚至無(wú)臨床表現(xiàn)，只表現(xiàn)為血糖和胰島素的改變，對(duì)血脂的影響較小。高脂血癥發(fā)生率、高TC血癥和高TG血癥的發(fā)生率及高TC和高TG血癥混合發(fā)生率明顯低于其他兩型，該型無(wú)并發(fā)癥發(fā)生。
氣陰兩虛型是消渴病的中期表現(xiàn)，高脂血癥發(fā)生率、高TC和高TG血癥混合發(fā)生率低于陰陽(yáng)兩虛型，高于陰虛熱盛型，以高TC血癥發(fā)生率增高為主。消渴病遷延不愈，陰虛燥熱日久，不斷耗氣傷陰，導(dǎo)致氣陰兩虛，心脾兩傷，五臟脆弱，變生他病[3]。隨著病程的發(fā)展，臨床癥狀更加明顯，機(jī)體內(nèi)糖、脂肪和蛋白質(zhì)的代謝紊亂更加突出，使內(nèi)源性脂肪的合成增加，同時(shí)脂蛋白酶的活力降低，影響了血漿脂肪的清除，造成前β－脂蛋白含量增高，甘油三酯主要含于前β－脂蛋白中，使血脂中的甘油三酯明顯增高，易使血管發(fā)生病理性改變。傅曉英等[5]報(bào)道，餐后甘油三酯水平增高與糖尿病大血管病變獨(dú)立相關(guān)。此期以高TG血癥為主，是部分患者發(fā)生心腦血管病變的主要因素。
陰陽(yáng)兩虛型是消渴病的晚期表現(xiàn)，高脂血癥發(fā)生率、高TC和高TG血癥混合發(fā)生率明顯高于其他兩型，以高TC血癥發(fā)生率增高為主。隨著病情的進(jìn)一步發(fā)展，以致心氣衰微，陰陽(yáng)俱虛，甚至累及他臟，出現(xiàn)心腎虛衰，陰竭陽(yáng)絕，陰陽(yáng)離絕等危象[3]。隨著臨床癥狀的加重，高TC血癥發(fā)生率明顯增高，高TC血癥與糖尿病的發(fā)展密切相關(guān)。當(dāng)消渴病病情加重時(shí)，乙酰輔酶A及乙酰乙酰輔酶A的生成量均過(guò)度增加，二者可以縮合形成大量的3-羥基-3-甲基戊二酰輔酶A（HMG-CoA），此種物質(zhì)不僅可生成過(guò)量的乙酰乙酸，從而生成多量酮體，同時(shí)HMG-CoA亦可作為肝臟合成大量膽固醇的原料，使膽固醇合成增加[6]。高TC血癥與動(dòng)脈粥樣硬化相關(guān)，也是發(fā)生高血壓、心腦血管疾病、腎病綜合征、肝膽疾病、甲狀腺功能低下及微血管病變等多種疾病的主要危險(xiǎn)因素。此期患者出現(xiàn)了明顯的并發(fā)癥。
高血脂是糖尿病發(fā)生心腦血管并發(fā)癥的主要致病原因，也是糖尿病患者致死的主要原因[7]。臨床上，掌握消渴病不同辨證分型高脂血癥發(fā)生率的特點(diǎn)及其規(guī)律性，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)防和治療，對(duì)消渴病的治療和控制并發(fā)癥的發(fā)生，將起到積極有效的作用。
[參考文獻(xiàn)]
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辯證的科學(xué)觀范文5
【關(guān)鍵字】血糖變異性；神經(jīng)內(nèi)科；相關(guān)性
【文章編號(hào)】1004-7484（2014）07-4768-02
神經(jīng)內(nèi)科的危重癥患者普遍都存在著血糖情況的發(fā)生，從而使得高血糖的發(fā)生極大的影響了危重癥患者的預(yù)后，導(dǎo)致預(yù)后效果下降[1]。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)血糖與病理產(chǎn)物兩者既可以獨(dú)立存在，也可以相互影響。在本次的研究中，為了對(duì)血糖變異性與神經(jīng)內(nèi)科危重癥患者死亡的相關(guān)性進(jìn)行分析，為臨床分析血糖變異性與神經(jīng)內(nèi)科危重癥患者死亡的相關(guān)性提供更有力的依據(jù)，選取了我院收治神經(jīng)內(nèi)科危重癥患者186例進(jìn)行了觀察，并對(duì)得到的觀察結(jié)果進(jìn)行了分析，分析結(jié)果報(bào)道如下：
1 資料與方法
1.1 一般資料
抽取我院在2010年8月至2013年8月收治的神經(jīng)內(nèi)科危重癥患者186例，且對(duì)這些患者在住院期間進(jìn)行了定期的血糖監(jiān)測(cè)。其中生存組有126例，死亡組60例，患者年齡在55到86歲之間，其中有男96例，女90例，住院時(shí)間為26到40天。此外患者中有腦出血患者89例，腦血栓患者87例，顱內(nèi)高壓患者10例，，并且排除了原發(fā)性糖尿病患者。此外兩組患者在性別，年齡以及住院時(shí)間等一般資料方面的情況沒(méi)有明顯的差異（P>0.05），說(shuō)明兩組患者的數(shù)據(jù)具有可比性。
1.2 方法
對(duì)兩組患者入院期間的血糖數(shù)值進(jìn)行統(tǒng)計(jì)[2]，仔細(xì)觀察個(gè)血糖指標(biāo)情況，各項(xiàng)指標(biāo)包括：初始血糖、平均血糖、血糖標(biāo)準(zhǔn)差以及血糖變異系數(shù)。然后采用工作特征曲線對(duì)患者的死亡情況以及各血糖指標(biāo)之間診斷的準(zhǔn)確性等進(jìn)行觀察，診斷標(biāo)準(zhǔn)：在0.5以下則說(shuō)明診斷無(wú)意義；在0.5-0.7之間說(shuō)明診斷意義較低；在0.7-0.9之間則說(shuō)明有一定的診斷意義；而曲線下面積在0.9以上，準(zhǔn)確性較高。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析
采用SPSS19.0的統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，對(duì)所得到的計(jì)量數(shù)據(jù)進(jìn)行用 ±S來(lái)表示，對(duì)所得到的計(jì)數(shù)數(shù)據(jù)進(jìn)行卡方檢查[3]，發(fā)現(xiàn)兩組患者血糖指標(biāo)方面有明顯的差異，即P
3 討論
目前，隨著人口老齡化的加劇，神經(jīng)內(nèi)科疾病的發(fā)病率也在增加，同時(shí)神經(jīng)內(nèi)科中危重癥患者的數(shù)量也呈現(xiàn)著不斷上升的趨勢(shì)。近些年來(lái)，通過(guò)研究證實(shí)內(nèi)科危重癥患者的預(yù)后效果差與雪天波動(dòng)情況有著明顯的關(guān)系，血糖波動(dòng)幅度的增加對(duì)患者預(yù)后的影響也會(huì)越大所以盡早改善神經(jīng)內(nèi)科危重癥患者的高糖狀態(tài)，是保證患者康復(fù)的重要前提[5]。在本次的研究中，通過(guò)對(duì)186例神經(jīng)內(nèi)科危重癥患者的血糖情況與死亡情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)死亡組患者在血糖標(biāo)準(zhǔn)差、初始血糖以及血糖變異系數(shù)等方面的數(shù)據(jù)明顯的高于生存組患者，兩組的數(shù)據(jù)有明顯的差異（P
參考文獻(xiàn)
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辯證的科學(xué)觀范文6
關(guān)鍵詞：自然辯證法；學(xué)科來(lái)源；社會(huì)價(jià)值
自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。
一、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容
自然辯證的學(xué)科內(nèi)容主要由四個(gè)部分組成：
（1）自然觀：它是人們關(guān)于自然界的根本觀點(diǎn)和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造自然以及處理科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的方法論。（2）科學(xué)觀與科學(xué)方法論：科學(xué)觀是人們對(duì)科學(xué)的總體看法，科學(xué)方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)自然的一般方法的理論。（3）技術(shù)觀和技術(shù)方法論：技術(shù)觀是人們對(duì)技術(shù)的總體看法，技術(shù)方法論是關(guān)于人類改造自然的一般方法的理論。（4）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)：把科學(xué)技術(shù)作為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種特殊的社會(huì)建制進(jìn)行研究[1]。
二、自然辯證法的來(lái)源
作為哲學(xué)重要領(lǐng)域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說(shuō)，試圖揭示天體演化的歷史開(kāi)始，形而上學(xué)的自然觀被打開(kāi)了第一個(gè)缺口。的自然辯證法是在19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學(xué)世界觀，始于19 世紀(jì)40年代。他們關(guān)于自然辯證法思想的萌芽，也產(chǎn)生于這一時(shí)期。系統(tǒng)地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀(jì)50年代后期起進(jìn)行的。在《反杜林論》哲學(xué)篇和《自然辯證法》手稿中。
在我國(guó)，“自然辯證法”這一學(xué)科來(lái)源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國(guó)統(tǒng)編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫(xiě)組編寫(xiě)并于1979年8月出版，第一版教材對(duì)自然辯證法的定義是：自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究?jī)?nèi)容主要包括自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論三個(gè)部分。這一時(shí)期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學(xué)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)的“自然界有辯證法”為立論依據(jù)，這種編排結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也 體現(xiàn)了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。
第二版教材是1991年8月出版，它對(duì)自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)。很明顯這一時(shí)期技術(shù)觀和技術(shù)方法論開(kāi)始進(jìn)入自然辯證法的研究視角，同時(shí)隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發(fā)展也進(jìn)入了新階段。
2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對(duì)自然辯證法有了一個(gè)更為明確和準(zhǔn)確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。而研究?jī)?nèi)容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)（STS）。
了解關(guān)于自然辯證法的學(xué)科定位和研究?jī)?nèi)容的變化實(shí)際上也就是學(xué)習(xí)自然辯證法史。而我們對(duì)自然辯證法的認(rèn)識(shí)也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準(zhǔn)，那就是自然辯證法是關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)相互作用的理論體系，是對(duì)以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會(huì)的相互關(guān)系的概括、總結(jié)。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)就是它是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的理論學(xué)科。
三、自然辯證法在中國(guó)的傳播發(fā)展
在中國(guó)，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間傳播開(kāi)來(lái)。中華人民共和國(guó)建立以后，它在廣大哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間，得到更廣泛的學(xué)習(xí)和傳播。的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》，在中國(guó)科學(xué)工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論和辯證法、開(kāi)展自然辯證法研究中，起了重要作用。
自然辯證法的發(fā)展同自然科學(xué)的發(fā)展緊密聯(lián)系著，20世紀(jì)以來(lái)自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，極大地?cái)U(kuò)大和加深了人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了19世紀(jì)自然科學(xué)的眼界。20世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學(xué)的辯證法，使辯證法的許多基本觀點(diǎn)由于無(wú)數(shù)確鑿的自然科學(xué)事實(shí)而在實(shí)際上為自然科學(xué)界所廣泛接受。自然辯證法通過(guò)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，從更加證明了科學(xué)性，從而指導(dǎo)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀的理論思想的構(gòu)建和形成。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思自然辨證法同中國(guó)社會(huì)主義的具體實(shí)踐的結(jié)合，具有時(shí)代特色，適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展思路。是中國(guó)新時(shí)代的國(guó)計(jì)民生的新型社會(huì)主義發(fā)展的理論[2]。
四、自然辯證法的社會(huì)價(jià)值
自然辯證法的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面：一是自然辯證法的理論價(jià)值。自然辯證法不僅僅為科學(xué)的世界觀提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，更為認(rèn)識(shí)論和方法論提供具體的理論論證，使哲學(xué)價(jià)值觀學(xué)科內(nèi)容更加豐富。二是自然辯證法的實(shí)踐價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其實(shí)踐價(jià)值也日益凸顯出來(lái)。自然辯證法對(duì)正確處理和解決全球性問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展具有實(shí)踐價(jià)值為科學(xué)技術(shù)活動(dòng)提供正確的認(rèn)識(shí)論和方法論指導(dǎo)。對(duì)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要理論指導(dǎo)意義。
總而言之，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然辯證法研究的領(lǐng)域也越來(lái)越廣泛，在我國(guó)發(fā)揮的作用也越來(lái)越大，學(xué)習(xí)自然辯證法也要與時(shí)俱進(jìn)。（作者單位：河南師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
