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提高精神文化素養(yǎng)范文1

1、樹(shù)立正確的人生觀，樹(shù)立正確的人生觀是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提；

2、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，在小事中提升自我；

3、學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的示例，不斷激勵(lì)自我；

4、努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提高自身文化素養(yǎng)；

5、經(jīng)常自我反省，提高自律性；

6、提高精神境界，努力做到慎獨(dú)。

提高精神文化素養(yǎng)范文2

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；初中美術(shù)；教學(xué)理論；教學(xué)實(shí)踐；審美能力

在新課改的推動(dòng)下，初中美術(shù)課堂更加受到重視，新的教學(xué)理念和教學(xué)方法使美術(shù)課堂煥然一新，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，學(xué)生也更加喜歡美術(shù)課。那么，新課程背景下的初中美術(shù)課在教學(xué)理論指導(dǎo)下，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研究。

一、《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展，為社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育理論。

1.初中美術(shù)課教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，要求美術(shù)課體現(xiàn)與學(xué)生生活的聯(lián)系，達(dá)到對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的熏陶，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力的目標(biāo)，并使學(xué)生在繪畫(huà)中增強(qiáng)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。此外，美術(shù)教育還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對(duì)文化傳承的參與，促進(jìn)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，全面發(fā)展。

2.美術(shù)新課標(biāo)中的基本理念

初中美術(shù)新課標(biāo)體現(xiàn)了新時(shí)期的教育理念。首先是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，基于學(xué)生對(duì)生活和世界的理解，讓學(xué)生通過(guò)色彩和線條表達(dá)內(nèi)心的思想感情。其次，重視學(xué)生綜合能力的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第三，使學(xué)生情感得到抒發(fā)，文化素養(yǎng)得到提高。

二、在教學(xué)實(shí)踐中貫徹和驗(yàn)證教學(xué)理論

1.滲透美學(xué)教育，提高學(xué)生的審美能力

初中美術(shù)教材中有很大一部分內(nèi)容是關(guān)于美術(shù)欣賞方面的，教師要充分利用教材，發(fā)現(xiàn)教材中美術(shù)作品的獨(dú)特之處，并能夠引導(dǎo)學(xué)生從不同角度發(fā)現(xiàn)不同的美。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到審美活動(dòng)中來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并教給學(xué)生最基本的美術(shù)欣賞方法，以此提高欣賞和評(píng)述的能力。如，在講授《色彩的感染力》這一課時(shí)，教師可以通過(guò)觀察朝陽(yáng)、夕陽(yáng)的色彩，春天的樹(shù)葉和秋天的樹(shù)葉顏色的差別，藍(lán)天白云和霧霾中的天空，讓學(xué)生通過(guò)生活中最直觀的色彩的鮮明對(duì)比感受并說(shuō)出哪種顏色對(duì)自己的感染力最大。這樣學(xué)生的審美能力也得到了提高。

2.陶冶情操，提高精神境界

學(xué)習(xí)美術(shù)不但能讓學(xué)生感受美，產(chǎn)生愉快的審美體驗(yàn)，還能提高學(xué)生的精神境界。如，在學(xué)習(xí)讀書(shū)、愛(ài)書(shū)的情節(jié)這一單元時(shí)，學(xué)生能夠感受到書(shū)香，還能在書(shū)林漫步中欣賞到古代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的特色，學(xué)生看到了古人用的竹簡(jiǎn)也產(chǎn)生了在上面寫(xiě)毛筆字的欲望，甚至喜歡上了寫(xiě)毛筆字，從而陶冶了情操，精神境界也得到了升華。美術(shù)的學(xué)習(xí)有助于凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在單純美好的精神境界中自由暢游。

3.提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

美術(shù)具有形象性，但也具有抽象性，當(dāng)教師讓學(xué)生展開(kāi)想象畫(huà)一幅“自己印象中的世界”時(shí)，美術(shù)便是抽象的。學(xué)生要先在頭腦中構(gòu)思要畫(huà)哪幾方面的內(nèi)容來(lái)反映世界，然后思考用怎樣的色彩、線條等表現(xiàn)事物的特點(diǎn)，還要設(shè)計(jì)怎樣構(gòu)圖。對(duì)于這個(gè)主題，有的學(xué)生畫(huà)的是繁華的街市，有的學(xué)生畫(huà)的是寧?kù)o的田園，有的學(xué)生畫(huà)的是晴天綠水，有的學(xué)生畫(huà)的是霧霾、濃煙、干涸的河流。學(xué)生都帶著獨(dú)特的眼光看世界，并在建立對(duì)世界的印象時(shí)摻雜了自身的情感態(tài)度和生活體驗(yàn)，因此每個(gè)學(xué)生繪制的作品都是獨(dú)一無(wú)二的。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力也得到了提高。

4.提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

美術(shù)學(xué)習(xí)不單單是欣賞和創(chuàng)造，還是對(duì)文化的傳承。當(dāng)學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)畫(huà)印時(shí)，學(xué)生能夠了解畫(huà)印是什么，為什么要為詩(shī)書(shū)配上畫(huà)印，哪些詩(shī)書(shū)才會(huì)有畫(huà)印。通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)生還認(rèn)識(shí)了什么是藏書(shū)票、藏書(shū)印。此外，在美術(shù)教學(xué)中，教師根據(jù)單元主題為學(xué)生提供了豐富的課外資源，如《太行豐碑》《寒江獨(dú)釣圖》《柳牛圖》等，在拓展學(xué)生視野的同時(shí)，也讓學(xué)生了解了不同國(guó)畫(huà)作品的文化背景，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

綜上所述，初中生的可塑性強(qiáng)，教師要通過(guò)美術(shù)課向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，為學(xué)生提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，并明確教學(xué)目標(biāo)，將新的教學(xué)理念滲透到教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐麗娜.初中美術(shù)欣賞教學(xué)的理論與實(shí)踐研究[D].華東師范大學(xué)，2006.

提高精神文化素養(yǎng)范文3

關(guān)鍵詞：群眾文化活動(dòng)；身心發(fā)展；審美觀；教育載體

群眾文化活動(dòng)是非專(zhuān)業(yè)的人，自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我發(fā)展的社會(huì)性文化活動(dòng)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造，發(fā)展并逐步完善起來(lái)的。豐富的內(nèi)容不僅使人們的文化生活更加多彩，而且還提高了人們的精神境界，是提高群眾素質(zhì)的重要推動(dòng)力。未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要大量心理健康、富有激情、知識(shí)廣博，創(chuàng)意無(wú)限的高素質(zhì)人才，群眾文化活動(dòng)在培養(yǎng)群眾文化素養(yǎng)中顯示出日益重要的作用。

一、群眾文化活動(dòng)可以激發(fā)群眾的創(chuàng)造性，激發(fā)參與的主動(dòng)性，促進(jìn)群眾身心發(fā)展

我們都知道，群眾文化活動(dòng)是一種藝術(shù)形式，通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)可以挖掘、發(fā)現(xiàn)群眾中的優(yōu)秀文化藝術(shù)人才，可以激發(fā)蘊(yùn)藏在群眾中的文化藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力，可以最大程度地滿(mǎn)足各類(lèi)不同人群的興趣愛(ài)好，可以促進(jìn)群眾心理健康，提高健身水平。好的群眾性文化活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)造精良的文化藝術(shù)產(chǎn)品，創(chuàng)造美好的文化藝術(shù)氛圍環(huán)境，創(chuàng)造文化和藝術(shù)的崇高精神境界。因此，為了讓更多的文化活動(dòng)惠及群眾和更多的文化成果與群眾共享，群眾文化活動(dòng)要互動(dòng)性、豐富性、趣味性融為一體，不能單純進(jìn)行枯燥的說(shuō)教，也不能純粹追求感官的娛樂(lè)與刺激，而應(yīng)該寓教于樂(lè)，文以傳道，藝以載道，讓老百姓的思想境界得到升華。同時(shí)，豐富多彩的文化活動(dòng)，可以多層次的開(kāi)發(fā)群眾中各類(lèi)人才的潛力。尤其是有特色的群眾文化活動(dòng)，以情動(dòng)人，可以使群眾開(kāi)闊眼界，了解世界，讓人們?cè)谛蕾p美、享受美的同時(shí)，接受心靈美學(xué)教育，并在潛移默化過(guò)程中得到心靈凈化。群眾通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)接受這種教育是自愿的，因此容易激發(fā)他們的熱情，點(diǎn)燃他們的激情，陶冶他們的性情。

二、群眾性文化活動(dòng)有利于群眾樹(shù)立正確的審美觀與價(jià)值觀

文化藝術(shù)通過(guò)塑造具體生動(dòng)的形象來(lái)反映社會(huì)生活，依靠形象來(lái)反映美、表現(xiàn)人們對(duì)社會(huì)生活的理解，按照美的規(guī)則把握和再現(xiàn)豐富多彩的社會(huì)生活，并用美的感染力來(lái)影響社會(huì)生活。群眾文化活動(dòng)是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要推手，群眾文化活動(dòng)的產(chǎn)品是一種精神產(chǎn)品，是時(shí)代精神的折射。人類(lèi)通過(guò)多種途徑認(rèn)識(shí)美，多種方式創(chuàng)造美，多種藝術(shù)追求美，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步、文化的豐富、藝術(shù)的繁榮。通過(guò)各種文化活動(dòng)，群眾知道了什么是真善美，什么是假惡丑。炫彩斑斕的畫(huà)面，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，都給人以力與美的享受，群眾通過(guò)各類(lèi)文化活動(dòng)，不僅可以積累活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而且在不知不覺(jué)中樹(shù)立起正確的審美觀與價(jià)值觀。群眾性文化活動(dòng)以其生動(dòng)、形象、直觀、活潑、感人、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳群眾，教育群眾，進(jìn)而塑造人的靈魂，陶冶情操，鍛煉思維能力，激感，實(shí)現(xiàn)人格的完善，精神的豐富，道德的高尚。因此，通過(guò)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，可以激發(fā)群眾對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和對(duì)生活的追求理想，促使他們不斷追求完美，追求新奇，在濃郁的文化藝術(shù)氛圍中，凈化心靈，陶冶情操。

三、各種各樣的文化活動(dòng)，方法和手段，是提高群眾良好素質(zhì)的教育載體

提高精神文化素養(yǎng)范文4

關(guān)鍵詞：洪江古商城；空間再造；傳統(tǒng)文化藝術(shù)

洪江古商城屬于江南民居，古建筑歷史悠久，堪稱(chēng)歷史文化的活化石，洪江古商城坐落在沅水、巫水匯合處，是典型的江南民居古建筑，建筑基本上還延續(xù)了明末清初建筑的普遍特點(diǎn)。建筑多為斗拱造型，“井”字形排列，具有歷史文化價(jià)值的石雕、牌匾等隨處可見(jiàn)，建筑與自然環(huán)境有效融合，堪稱(chēng)建筑上的天人合一。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家生命力的延伸，風(fēng)俗習(xí)慣則是一個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)美好生活的向往和生活習(xí)慣的積累，洪江古商城作為歷史文化的活化石，在建筑藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面注重本民族文化對(duì)提高建筑藝術(shù)獨(dú)特性有著重要意義。

1 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在洪江古商城空間再造實(shí)施中的意義與價(jià)值

1.1 提高建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意，增添民族魅力

風(fēng)俗習(xí)慣則是一個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)美好生活的向往和生活習(xí)慣的積累，在地域文化的熏陶下，建筑藝術(shù)將會(huì)成為一種獨(dú)具的特色，建筑裝飾本土風(fēng)俗文化的融合更是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的一種繼承與弘揚(yáng)。在全球多元化的體制下，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化就成為了一種特色，一種藝術(shù)上的創(chuàng)新，洪江古商城最大的特點(diǎn)就是其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。因此，在洪江商城空間再造上，重點(diǎn)審視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化有效融入到洪江古商城建筑中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在洪江古商城空間再造中的利用與融合，有效提高了建筑創(chuàng)意，增添了民族魅力，提高對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視，對(duì)洪江古商城空間再造有著極為重要的意義。

1.2 提升精神文化空間

魍車(chē)暮榻古商城建筑秉承了因山就勢(shì)、順應(yīng)水脈的建筑理念，充分做到了人與大自然的融合，傳統(tǒng)的洪江古商城文化在禮節(jié)與習(xí)俗上都具有鮮明的特點(diǎn)。鄰里和睦，人與人交際友善，可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化影響了洪江古商城建筑藝術(shù)特點(diǎn)，也可以說(shuō)洪江古商城傳承和弘揚(yáng)了民族文化精神，是精神空間的一種塑造。針對(duì)洪江古商城內(nèi)在人員的信息與人際關(guān)系，傳統(tǒng)優(yōu)秀的精神文化品質(zhì)與文化素養(yǎng)在這里得到了有效傳承，因此，在洪江古商城空間再造上，必須具備鮮明的指導(dǎo)思想與設(shè)計(jì)理念，在滿(mǎn)足建筑藝術(shù)與物質(zhì)上需求的同時(shí)，更要注重其精神空間的構(gòu)建，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在洪江古商城中的應(yīng)用與重視是提升精神文化空間的重要舉措。

2 基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)在洪江古商城空間再造中的啟示

洪江古商城是我國(guó)江南建筑的經(jīng)典，在全國(guó)上下都極為珍貴，洪江古商城具有“活的清明上河圖”之稱(chēng)，同時(shí)，也是世界佛教的文化之窗。傳統(tǒng)藝術(shù)文化在這里得到了充分體現(xiàn)，因此，在洪江古商城的空間再造上，重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化的融合，對(duì)提高精神文化空間，保護(hù)世界歷史遺產(chǎn)都有著極為深刻的意義。

注重古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用，洪江古商城在國(guó)內(nèi)具有非常大的影響，注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合，有效實(shí)現(xiàn)生活、社會(huì)文明與古建筑的協(xié)調(diào)一致。隨著社會(huì)的發(fā)展，行為方式與價(jià)值觀的改變，洪江古商城在空間再造上也面臨著遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是民族文化與民族精神的一種傳承。洪江古商城傳承和弘揚(yáng)了民族文化精神，是精神空間的一種塑造。因此，面對(duì)洪江古商城空間再造遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題上，政府一定要做到保護(hù)規(guī)劃的完善與有效實(shí)施，全面保護(hù)其文化、藝術(shù)、歷史、文明等，在空間再造上注重洪江古商城整體面貌的保護(hù)，絕對(duì)不要改變古商城原有的文化藝術(shù)特色，將發(fā)展新區(qū)與保護(hù)舊區(qū)做到同步并行。

提高精神文化素養(yǎng)范文5

一、傳統(tǒng)文化對(duì)提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的作用

傳統(tǒng)文化散發(fā)著思想的光輝，蘊(yùn)含著人類(lèi)的人文精華，表現(xiàn)著高尚的情懷節(jié)操，體現(xiàn)著作者的人生追求、志趣愛(ài)好。這對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)具有積極的意義。

（一）提高學(xué)生思想道德素質(zhì)

高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐的高級(jí)技能人才，這一目標(biāo)使學(xué)校和學(xué)生過(guò)于重視專(zhuān)業(yè)課和實(shí)踐課，重視理科知識(shí)而忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是“德性”文化，廣博深邃，富有哲理性，注重人的道德修養(yǎng)，規(guī)范并制約著中國(guó)人的道德意識(shí)和道德行為。“仁者愛(ài)人”是道德修養(yǎng)的最高精神境界。“臣事君以忠”，“君使臣以禮”，要求為人者要盡“孝悌”之道和“忠信”之禮，除此之外，經(jīng)世致用、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，以德治國(guó)、修身為本的重德精神，各族一家、協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)的人道主義精神等都是至今仍值得借鑒的寶貴精神財(cái)富。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心

中國(guó)的民族精神在《周易大傳》中即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。中華民族剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，天下為公、世界大同的理想精神，憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的博大情懷，富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈的高尚情操，士可殺不可辱，三軍可奪帥、匹夫不可奪志，殺身成仁，舍生取義的浩然正氣都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀教材。

（三）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。教育擔(dān)負(fù)著創(chuàng)新知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。具有創(chuàng)新精神是新時(shí)代人才素質(zhì)中一個(gè)不可或缺的重要方面。傳統(tǒng)文化的熏陶對(duì)培養(yǎng)人才的創(chuàng)新精神具有不可估量的作用。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互滲透，許多重大科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題等具有高度的融合性。要解決這些問(wèn)題，必須具有寬廣的知識(shí)面和良好的人文精神。歷史上很多為人類(lèi)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家都具備深厚的人文素質(zhì)。愛(ài)因斯坦有著高超的小提琴造詣，從音樂(lè)中他得到很多靈感，大大推進(jìn)科學(xué)研究。蘇步青、華羅庚等既是數(shù)學(xué)家，也是詩(shī)人，更是道德超群的優(yōu)秀學(xué)者。居里夫人、愛(ài)迪生、李四光、竺可楨、錢(qián)學(xué)森等對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)不僅在科學(xué)本身，還在于他們偉大的精神力量和可貴品格。因此，大學(xué)生成才不僅要掌握自然科學(xué)知識(shí)，還必須積累人文知識(shí)，提升人文素質(zhì)，才能完善自己的人格，培養(yǎng)開(kāi)闊的視野，敏銳的洞察力，增強(qiáng)創(chuàng)新靈感，以后的工作奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）塑造學(xué)生優(yōu)良人格

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，很多人為生活奔波，為利益拼搏。在這種社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生容易產(chǎn)生見(jiàn)利忘義、唯利是圖、享樂(lè)至上的思想。要糾正學(xué)生的價(jià)值觀，有必要重視傳統(tǒng)文化，繼承“天人合一”的傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)儒家文化追求“內(nèi)圣外賢”理想人格的傳統(tǒng)，追求“人格和諧”，提高人文素質(zhì)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

二、充分利用高職語(yǔ)文課程資源開(kāi)展人文素質(zhì)教育

高職語(yǔ)文教材本身具有豐富的人文內(nèi)涵，它們來(lái)自經(jīng)典，以文學(xué)作品為主體，兼顧歷史、哲學(xué)等各個(gè)方面，凝結(jié)了豐富的思想和文化內(nèi)容，具有很高的審美價(jià)值，有利于提高學(xué)生的綜合能力和文化修養(yǎng)。

（一）整合教材，精選內(nèi)容

高職語(yǔ)文教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)之間的矛盾，因此必須對(duì)教材內(nèi)容做出取舍。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛課外閱讀的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時(shí)代或不同內(nèi)容選擇最具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性，高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）改進(jìn)方法，拓寬視野

高職語(yǔ)文的教學(xué)要有別于中學(xué)的教學(xué)方式。中學(xué)階段由于面臨升學(xué)的壓力，語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于工具性，免不了題海戰(zhàn)術(shù)、應(yīng)試策略。教師備課圍繞著考試進(jìn)行。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著重于作品的分析、欣賞，讓學(xué)生辨別文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟人文的意蘊(yùn)，盡情觀賞中國(guó)文學(xué)之美景。但是很多大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方法陳舊，與中學(xué)教學(xué)如出一轍，毫無(wú)新意，讓學(xué)生聞而生厭。

（三）關(guān)心社會(huì)，關(guān)注生活

語(yǔ)文教材中選取的各類(lèi)體裁具有豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。教師應(yīng)注意將有關(guān)的文化知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活，個(gè)體思考，生活感悟有機(jī)滲透，把課堂延伸到生活，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接，文本材料與社會(huì)生活的對(duì)話。這將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從文化、思想層面上關(guān)注社會(huì)和生活，有利于學(xué)生將課文中的人文精神內(nèi)化。如在介紹老莊和諧思想時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，并從中得到感悟，以傳遞人文思想。

（四）加強(qiáng)教學(xué)，陶冶情操

中國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)承載著深厚的人文精神。堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀是古典文學(xué)的基調(diào)，也是古代文人對(duì)待人生的積極態(tài)度。古典文學(xué)可以陶冶學(xué)生的性情，重塑人文精神。如屈原的“獨(dú)立不遷”和“上下求索”的精神，李白“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”以及杜甫“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的精神境界和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的態(tài)度，激勵(lì)人們奮進(jìn)不綴。發(fā)揮古典文學(xué)作品文的作用，就是通過(guò)諸如大學(xué)語(yǔ)文、古典詩(shī)詞文鑒賞等課程，為培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)提供一個(gè)寓教于樂(lè)，寓抽象于形象的有效途徑，并通過(guò)它的潛移默化作用，在學(xué)生心目中建立堅(jiān)固持久的人文精神。因此，開(kāi)設(shè)古典文學(xué)教育要求教師傳遞其中的文化內(nèi)涵和優(yōu)秀的人文精神，并使之深人學(xué)生心靈，成為其人格精神的一部分，而不能僅局限于詩(shī)、詞、文的趣味欣賞。

（五）寓教于樂(lè)，激發(fā)機(jī)智

語(yǔ)文課不能僅停留在課堂上的“說(shuō)教”，這無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。為保證學(xué)生通過(guò)課堂獲取豐富的文化知識(shí)，擴(kuò)展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，激發(fā)機(jī)智，使情感得到熏陶和升華，除了講授式的教學(xué)方式外，還應(yīng)采用多種靈活的寓教于樂(lè)的形式，如辯論、演講、討論、情景劇表演、走進(jìn)大自然及社會(huì)等。寓教于樂(lè)的教學(xué)方式具有形象性和情感性，可使課堂變得生動(dòng)、活潑，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，讓學(xué)生在“樂(lè)學(xué)”中提高人文素質(zhì)。

提高精神文化素養(yǎng)范文6

一、為學(xué)生營(yíng)造良好的校園氛圍

校園活動(dòng)是小學(xué)生在學(xué)校生活學(xué)習(xí)時(shí)期的重要教育活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生有重要影響的集體性活動(dòng)。學(xué)校在安排校園活動(dòng)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重活動(dòng)的科學(xué)性及合理性。開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)可以為學(xué)生營(yíng)造良好的校園氛圍，讓學(xué)生在豐富的校園活動(dòng)中培養(yǎng)良好的生活情操和習(xí)慣。這種優(yōu)良的校園氣氛有益于校園文化與人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生在一種和諧美好的氛圍中逐漸學(xué)會(huì)與大家交流問(wèn)題、尋求答案、表達(dá)觀點(diǎn)。這些對(duì)小學(xué)時(shí)期的學(xué)生的思想形成及習(xí)慣養(yǎng)成都有莫大的幫助。太過(guò)學(xué)術(shù)的教育內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，可能很難接受。這個(gè)年齡段的學(xué)生注意力集中時(shí)間范圍有限，我們要想有效地利用學(xué)生在校時(shí)間培養(yǎng)他們的良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)充分開(kāi)展各類(lèi)文娛活動(dòng)，在吸引他們的同時(shí)，幫助他們潛移默化地提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。

我們可以為學(xué)生舉辦趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、辯論會(huì)等，這些充滿(mǎn)童趣的活動(dòng)可以在輕松愉悅的氛圍下幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并能讓他們更好地融入集體生活中，培養(yǎng)他們的集體主義精神以及善待他人、與人合作的意識(shí)和能力。這對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成是非常重要的，也有助于他們?cè)谌蘸蟾邔哟蔚慕虒W(xué)中學(xué)會(huì)與他人探討知識(shí)，共享成果，這是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的一種基本品德。像演講比賽、辯論會(huì)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)特別有助于提高他們的理性思維能力。

二、幫助學(xué)生建立良好的心理狀態(tài)

自信是學(xué)生日后學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中必不可少的良好心理品質(zhì)，只有幫助學(xué)生樹(shù)立信心才能為他們開(kāi)啟通往成功的道路。困難與挫折是難免的，我們要教會(huì)學(xué)生以一種良好的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難與生活中的挫折。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信念，在學(xué)校的人文精神建設(shè)中要兼顧學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和心理培養(yǎng)的雙重任務(wù)，幫助學(xué)生在小學(xué)時(shí)期形成良好的心理素質(zhì)與自我評(píng)價(jià)能力。

在校園的學(xué)習(xí)生活中，難免會(huì)有困難。例如，有些學(xué)生的成績(jī)時(shí)常出現(xiàn)不穩(wěn)定的情況，如果學(xué)生沒(méi)有良好的心理承受能力，就可能造成情緒的動(dòng)蕩和學(xué)習(xí)信心的喪失。這時(shí)，就需要老師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與指導(dǎo)，特別是班主任的細(xì)心觀察和適時(shí)引導(dǎo)。教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與他們溝通，幫助他們勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，告訴他們一次兩次的失敗是難免的，失敗是成功之母。只有敢于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難，一切問(wèn)題才可以迎刃而解。為了幫助學(xué)生建立自信心，學(xué)校應(yīng)努力營(yíng)造一種奮發(fā)向上的氛圍，不斷釋放正能量，形成一種良好的校園精神文化。

三、創(chuàng)建和諧校園，尊師重道、師生共進(jìn)

學(xué)校是孕育人文精神的地方，以培養(yǎng)“人”為天職，教師就是培養(yǎng)“人”的執(zhí)行者。教師作為一種特殊的職業(yè)，具有強(qiáng)烈的示范性、獨(dú)特的創(chuàng)造性、時(shí)空的延展性等特點(diǎn)。只有優(yōu)秀的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，才能出高水平的科研成果，才能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該讓教師充分感受到精神上的獨(dú)立，感受到教書(shū)育人是受人尊重的幸福快樂(lè)的事業(yè)。讓學(xué)生懷揣著對(duì)老師的尊敬和對(duì)知識(shí)的渴望建立起和諧融洽的師生關(guān)系，進(jìn)而建立良好的校園文明。

只有在這種和諧文明的校園環(huán)境中，教師與學(xué)生才能共同進(jìn)步，才能共同提高精神文明素質(zhì)。在一種師生互敬、互助的良好氛圍下，校園精神文明建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別注重提升教師的師德，培養(yǎng)高尚的師風(fēng)，在此基礎(chǔ)上才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)風(fēng)，遵守紀(jì)律，提高學(xué)生的品德。