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口腔的養(yǎng)生知識范文1
本期咱們邀請的是老少皆愛的“于悅組合”，在悅悅推薦的“魁”私房燒肉屋，看看二位養(yǎng)生達(dá)人都給支了哪些招吧！
悅悅：“被專家給灌輸多了，終于有了自己的知識儲備”
春是生發(fā)的季節(jié)，草長鶯飛，所以中醫(yī)推薦要多吃芽類的菜，有種破繭而出的感覺。比如是豆苗、豆芽，焯一下涼拌，或是簡單地清炒，就足夠營養(yǎng)了。”談到春日的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，相比去年接受采訪時豪爽地分享自己的飲食無所顧忌的她，現(xiàn)在的悅悅似乎更有養(yǎng)生達(dá)人的模樣了。和春天所對應(yīng)的內(nèi)臟是肝，而肝主疏泄、肝主情志，因此一到這個季節(jié)人們就會比較急躁，可以多喝些這樣清火的東西，生活中也要保持心平氣和，千萬別積累負(fù)能量，只要這樣，我們的春天就一定會愉悅而健康地度過。如今的悅悅，養(yǎng)生知識儲備已經(jīng)相當(dāng)豐富了。悅悅給我們推薦了一家日式烤肉店――“魁”。
一進(jìn)到“魁”，悅悅就迫不及待讓餐廳老板大尾給調(diào)了杯名叫“憤怒的桃紅色飲料，坐在陽光燦爛的桌邊，滿臉愉悅的小口啜飲，動作顯得有些小心翼翼，她說這個酒特別好喝，但是因?yàn)樯眢w保養(yǎng)的關(guān)系，半年的時間才允許自己享受一次。
高強(qiáng)度的工作曾讓悅悅的胃病變得很嚴(yán)重，有一次錄影時胃疼了起來，強(qiáng)忍許久，待到結(jié)束時人直接被送到了協(xié)和醫(yī)院，所以曾經(jīng)端著冰啤酒就著各種高脂肪的肉類大快朵頤的她，現(xiàn)在已經(jīng)收斂很多了。現(xiàn)在我基本上不喝涼的東西了，而且平日里和養(yǎng)生專家接觸很多，我發(fā)現(xiàn)自己有些早期的陽虛，平日里會四體不溫、脾胃虛寒，所以就得特別注意。”以前我也愛吃特別特別辣的東西，比如烤雞翅，得要上面布滿辣椒面才行，但是現(xiàn)在就不吃了，曾經(jīng)喜歡的燒烤麻辣燙之類的東西，現(xiàn)在也很少碰，聽康叔說，分子結(jié)構(gòu)很疏松的食物長時間浸泡在油和鹽的湯里，食物的縫隙全部被這些調(diào)料填滿了，更不敢想他們還會用辣椒精或是辣椒素，即便不對腸胃刺激，就是過分?jǐn)z入油鹽也不好啊。之前剛錄一期節(jié)目，提到口腔癌，包括黏膜癌，舌癌之類疾病的發(fā)生，就和長期接觸刺激性食物有關(guān)系。”
其實(shí)悅悅私下是個很潮流時尚的女孩，但主持《養(yǎng)生堂》的經(jīng)歷難免會帶來潛移默化的影響，很多知識她以前是不懂的，聽得多了，并不需要刻意去記，時間長了也便明白了。“現(xiàn)在每每想重復(fù)點(diǎn)什么壞習(xí)慣，專家的話就會不自覺地響在耳邊。”悅悅還會常提醒身邊的朋友要注意身體，特別是愛喝酒的人，必須小心酒傷肝。她說自己有個朋友特別能喝，最饞酒的時候把家里供奉的酒都喝了。“酒精會刺激口腔黏膜，傷害胃腸道粘膜，肝臟是我們的化工廠，食物和營養(yǎng)要靠它們分解和消化，經(jīng)常喝酒的話對肝的損傷是不可逆的。”悅悅頗有幾分專家的模樣。
現(xiàn)在因?yàn)榘謰屧诒本┱疹櫵刻鞇倫備浲暧巴崎_家門能吃到爸媽做好的飯、洗好的水果，便覺得這是世界上最幸福的的事。悅悅也特別關(guān)心二老的身體健康，天天嘮叨爸媽要養(yǎng)生，還經(jīng)常帶他們?nèi)メt(yī)院檢查。“人老了就像機(jī)器老了一樣，會有各種問題，必須得多加注意。有時候爸媽對看醫(yī)生比較抗拒，悅悅就撒個小謊騙他們出門，等到真去醫(yī)院檢查完了，再帶他們撮一頓將功補(bǔ)過。”
因?yàn)椤娥B(yǎng)生堂》的高收視率，悅悅成了爸爸媽媽們特別喜愛的主持人。而對于悅悅而言，能替天下子女盡一份孝心，也是挺幸福的一件事。
采訪的當(dāng)日，北京仍舊持續(xù)了早春的低溫，雖然悅悅穿了修身的牛仔褲，但是她并沒有為了漂亮就脫掉秋褲，反而是高腰保暖褲、棉襪子、雪地靴齊上陣，寧可不“美麗凍人，”也得護(hù)住神闕和丹田，身為女孩子需得特別注意暖足，悅悅笑著囑咐記者：百病由寒起，寒從腳下生。
魁
”私房燒肉屋的老板大尾是個臺灣人，風(fēng)趣幽默，友善健談，18歲入行跟隨日本師父學(xué)藝，生性多奇思妙想，做過多種生意，有成有敗，以燒肉最為持久專業(yè)，名下有燒肉人、Lucky Man等餐廳，店內(nèi)風(fēng)格極有個性，因此在京城小有名氣。
愛吃又新潮的悅悅自然不會錯過大尾的餐廳。新鮮的食材端上桌，悅悅一邊開心地給大家推薦她最愛的水菜沙拉，一邊不加掩飾地表達(dá)了自己對于這家店的喜愛之情，的確，清凈的小院，有草有樹，陽光肆意的透過落地窗灑進(jìn)室內(nèi)，暖意盎然的氛圍令人心曠神怡，正像她講的，養(yǎng)生的第一步就是要養(yǎng)心。
由于“魁”是家日式烤肉店，所以食材新鮮清淡、調(diào)味品考究。而且是自己動手燒烤，過程就和在家做菜一樣，是完全看得見的，吃得自然放心，加之每道菜的分量都不過分，不會讓人吃得過飽，能把食量控制在合理的范圍內(nèi)也是保持健康的一大要素。
蔬菜，
你吃對了嗎？
鮮嫩生菜切絲，撒有芝麻，鹽和小脆餅，清淡味美。
吃蔬菜的基本原則是每天500g以上，種類在5種以上。也不要局限于綠色，可以遵循彩虹效應(yīng)，多添加南瓜、胡蘿卜、紫甘藍(lán)、茄子等。
肉，
你吃對了嗎？
取自牛的第七到第九根肋骨之間，脂肪含量低，薄厚均勻，肉品精致，口感鮮嫩。
最佳肉類選擇順序：沒腿的 兩條腿的 四條腿的
（魚、蝦、蟹）（雞、鴨、鵝）（牛、羊、豬）
可以多食用第一、二梯隊(duì)的肉類，但也要注意“紅白搭配”。
菌類，
口腔的養(yǎng)生知識范文2
2017年以來，在上級部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們積極開展多種形式的健康教育活動，在居民中普及健康科普知識，為提高居民的健康知識和衛(wèi)生素質(zhì)開展了一系列活動：
1、宣傳欄、宣傳頁等宣傳工具：中心全年對所屬的健康教育宣傳欄進(jìn)行了定期更換。每兩個月更新一期內(nèi)容。其中內(nèi)容包含各個季節(jié)的養(yǎng)生知識，慢性病得防治及注意事項(xiàng)，并增加了居民感興趣的健康常識和中醫(yī)方面的健康知識等等。中心2017年共印制宣傳資料13種，其中宣傳頁6種30000余份，宣傳手冊6種30000余份，社區(qū)報(bào)紙1期10000份，共計(jì)70000余份。每種發(fā)放量超過了3000份，全年發(fā)放量達(dá)到印刷總數(shù)的60％，包括日常發(fā)放，宣傳日發(fā)放和講座發(fā)放等方式。
2、健康講座：針對老年人、婦女、兒童家長等不同對象今年我中心共舉辦健康知識講座20次，參加人數(shù)660余人。 2017年1月16日癌癥的防治、2月16日兒童預(yù)防接種知識、3月8日老年人春季健康知識、3月11日兒童接種前后注意事項(xiàng)、3月13日遠(yuǎn)離HPV感染、3月17日健康一生遠(yuǎn)離疾病、4月19日健康運(yùn)動，合理膳食、4月20日媽媽課堂-接種前必知、4月21日健康運(yùn)動、合理膳食、5月6號0-6個月嬰兒喂養(yǎng)常識、6月20日孕期營養(yǎng)與健康、7月28日基本公衛(wèi)服務(wù)項(xiàng)目知識、8月19日孕產(chǎn)期體重管理、8月25日冠心病健康知識、10月13日合理用藥安全用藥、11月3日預(yù)防接種家長課堂。
3、健康宣傳日：中心2017年全年開展了宣傳日活動20次。其中有：1月31日“創(chuàng)造一個沒有麻風(fēng)的世界”、2月4日“我們能戰(zhàn)勝癌癥”、3月8日“慶三八，關(guān)愛女性健康”、3月24日“社會共同努力，消除結(jié)核危害”、4月7日“共同面對抑郁，共促心理健康”、4月19日“健康運(yùn)動，合理膳食”、4月25日“規(guī)范接種疫苗，共建健康中國”、4月26日“消除瘧疾，謹(jǐn)防境外輸入”、5月14日“感恩母親節(jié)，送健康進(jìn)社區(qū)”、5月15日“每天一點(diǎn)碘，健康多一點(diǎn)”、5月31日“無煙 健康 發(fā)展”、7月10日“定制健康服務(wù)，看病方便舒心”、7月26日“普及高血壓知識，減少高血壓危害”、7月28日“消除肝炎威脅，中國在行動”、7月28日“基本公共衛(wèi)生，我服務(wù)你健康”、9月1日“和諧我生活，健康中國人”、9月20日“健康口腔，幸福家庭”、9月28日“文明養(yǎng)犬，消除狂犬病”、9月28日“合理用藥，安全用藥”、10月8日“知曉血壓，從我做起”10月29日“預(yù)防卒中，你我同行”、11月14日“女性與糖尿病-我們擁有健康未來的權(quán)利”。制作宣傳版塊及條幅25個。
4、播放健康教育影像每周6次，每次7個小時，播放種類30余種。內(nèi)容包括：中醫(yī)知識，慢病防治，婦女保健等。
5、健康教育知識需求問卷505份，主要對慢性病防病知識、傳染性疾病防治知識和康復(fù)知識的需求人數(shù)比較多。健康教育知識知曉率問卷226份，知曉率為93.7%。健康行為形成率問卷201份，行為形成率為93.2%。
口腔的養(yǎng)生知識范文3
【中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文范文】試論《周易》哲學(xué)對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的影響
摘要：《周易》是我國最古老的著作，其中的辯證法思想滲透各個學(xué)科，尤其對中醫(yī)學(xué)的深遠(yuǎn)不可小視。張景岳說得好：“醫(yī)易相通，理無二致”。今就《周易》哲學(xué)的“天人相應(yīng)”、“居安思危”、“潛龍勿用”、“反身修德”，與中醫(yī)養(yǎng)生的“四氣調(diào)神”、“防微杜漸”、“不妄作勞”、“德全不危”作一淺探，以明《周易》哲學(xué)對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。
《周易》是古代著名的哲學(xué)著作，自古以來，倍受推崇，被尊為群經(jīng)之首。正如《四庫提要》所說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”[1]顯而易見，《周易》是中華民族公認(rèn)的古老文化的奠基石，當(dāng)然中醫(yī)學(xué)也不會例外。明代張景岳說得好：“醫(yī)易相通，理無二致”、“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”、“醫(yī)不可以無易，易不可以無醫(yī)。”[2]可見中醫(yī)學(xué)從一開始就與《周易》結(jié)下了不解之緣，今就《周易》與中醫(yī)養(yǎng)生作一淺探，以求學(xué)者之斧正。
一、《周易》“天人相應(yīng)”與中醫(yī)“四氣調(diào)神”
“天人相應(yīng)”是《周易》哲學(xué)思想的精髓，被譽(yù)為“最古老的宇宙哲學(xué)”。《豐卦·彖傳》即蘊(yùn)涵這一奧義：“天地盈虛，與時消息，而況于人乎?”人與是一個統(tǒng)一的整體，自然界是人類生命賴以生存的外在環(huán)境，人類作為自然界的產(chǎn)物及其組成部分，定當(dāng)受自然的支配與制約，因而人類只有順應(yīng)自然界的變化而變化，才能與天地日月共存，達(dá)到頤養(yǎng)天年的最終目的。
中醫(yī)養(yǎng)生完全吸收了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了自己的“四氣調(diào)神”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。
《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：春三月為萬物發(fā)陳的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏三月為萬物番秀的季節(jié)，應(yīng)“夜臥早起，無厭于日，使志無怒”；秋三月，其氣容平，應(yīng)“早臥早起，與雞具興，使志安寧”；冬三月，其氣閉藏，應(yīng)“早臥晚起，必待日光”，“去寒就溫，無泄皮膚”，“使志若伏若匿。”[3]經(jīng)中還告誡人們要“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，至此我們看到：《內(nèi)經(jīng)》的作者是根據(jù)自然界“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然變化規(guī)律，提出了“四氣調(diào)神”的具體措施，而“四氣調(diào)神”的目的又在于保持陽氣的充沛，人體陽氣充沛，則生機(jī)活潑，精神煥發(fā)，就能達(dá)到預(yù)防疾病健康長壽的目的。上古真人、至人、圣人、賢人四類養(yǎng)生家便是實(shí)踐了“智者之養(yǎng)生，必順?biāo)臅r而適寒暑”[4]的諾言，故能“提攜天地，把握陰陽”“處天地之和”而不危。他們之所以不反向運(yùn)動，是深知逆四時的嚴(yán)重后果：“逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陽不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。”[5]的經(jīng)驗(yàn)，揭示了一條永恒：的真理“陰陽曲時者，萬物之終使也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起。”[6]
二、《周易》“居安思危”與中醫(yī)“防微杜漸”
“居安思危”是《周易》哲學(xué)思想的重要組成部分。《系辭下》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。”《坤卦》初六言：“履霜，堅(jiān)冰至。”以上兩則經(jīng)文的意旨提醒人們：事物的總會由量變達(dá)到質(zhì)變，而要防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化，必須“見微知著”，“居安思危”。故《周易》中有“懼以始終”之言，也有“君子思患而豫防之”之語，《系辭傳》還將“君子安而不忘危，存而不忘
亡，治而不忘亂”作為響亮的座右銘鄭重提出以警示世人。
中醫(yī)養(yǎng)生繼承并發(fā)展了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了自己的“防危杜漸”的養(yǎng)生觀。《內(nèi)經(jīng)》中“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”[7]體現(xiàn)的便是“未病先治”的哲學(xué)思想，并以“渴而穿井斗而鑄錐”加喻闡明治未病的重要意義。何謂治未病?明代張景岳感受深刻：“禍?zhǔn)加谖ⅲＲ蛴谝祝茴A(yù)此者，謂之治未病，不能預(yù)此者，謂之治已病。知命者，其謹(jǐn)于微而已矣。”[8]張氏還指出：“履霜堅(jiān)冰至，貴在謹(jǐn)于微，此誠醫(yī)學(xué)之綱領(lǐng)，生命之樞機(jī)也。”[9]張景岳一語中的，道出了“謹(jǐn)于危”便是“治未病”的關(guān)鍵所在。世上任何事物的發(fā)生，都有其先兆，所謂“山雨欲來風(fēng)滿樓”，健康當(dāng)然也不例外，能將影響身體健康的微兆扼殺在搖籃中，這便是掌握了醫(yī)學(xué)的綱領(lǐng)、攝生的法則。
在“未病先治”方面中醫(yī)養(yǎng)生還有其獨(dú)具的特色，傳統(tǒng)的針、灸、按摩、藥補(bǔ)均可成為“治未病”的妙計(jì)良策。宋代太醫(yī)竇材云：“人于無病時，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百年壽矣。”[10]，《內(nèi)經(jīng)》《千金方》亦記針關(guān)元、足三里，灸膏肓穴均有強(qiáng)身作用。宋代醫(yī)家張呆有一名言：“若要安，三里長不干。”山]是說經(jīng)常按摩足三里，有舒筋活血，促進(jìn)新陳代謝的養(yǎng)生功能。另外，中醫(yī)藥補(bǔ)的作用亦不可小視，《神農(nóng)本草經(jīng)》被列入“上品”的藥物均冠以“輕身益氣，不老延年”之辭。如此豐富多彩的預(yù)防措施，實(shí)在是中醫(yī)養(yǎng)生的一大驕傲。
三、《周易》“潛龍勿用”與中醫(yī)“不妄作勞”
“潛龍勿用”是《周易》思想的又一重要名題。《乾卦》初九日：“潛龍，勿用。”龍是指龍星。《說文》“龍，春分而登天，秋分而潛淵”，故“潛龍”是指潛淵之龍，隱而不見。爻辭提醒人們，處在這種狀態(tài)，便應(yīng)靜而不動，以伺時機(jī)。《艮卦·彖傳》亦曰“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”艮卦卦義為靜止，與“潛龍勿用”一脈相承。兩則爻辭在于表明凡事必須等待時機(jī)，謹(jǐn)小慎微，而不可肆意妄為，失去理智；否則便大難當(dāng)
頭，災(zāi)不可免。
中醫(yī)養(yǎng)生接受了《周易》這一哲學(xué)思想，提出了“不妄作勞”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。
《內(nèi)經(jīng)》曰：“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去。”[12]在此把“不妄作勞”作為“盡終天年”的必備條件之一，可見其在養(yǎng)生學(xué)中的重要地位。那么要做到“不妄作勞”，在日常生活中，應(yīng)當(dāng)從何人手呢?首先，要做到“精神內(nèi)守”。中醫(yī)養(yǎng)生注重內(nèi)因，所謂“精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥觥薄ⅰ罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干。”真氣的保養(yǎng)是人體健康的重要標(biāo)志。所以《內(nèi)經(jīng)》主張“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”[13]以養(yǎng)生著稱于世的道家代表人物莊子在“精神
內(nèi)守”方面亦有異曲同工的妙語：“無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生；目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。”[l4]其次，要注意節(jié)制。是人之本性，兩性活動是人的本能，正常的性生活有利于人體的健康，然而必須有節(jié)。若恣情，房勞過度，便會“耗傷腎精”，動搖根本，導(dǎo)致陰陽失調(diào)、早衰及百病叢生。《千金方》言：“恣情，命同朝露。”《內(nèi)經(jīng)》也告誡人們：“醉以入房，以
欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，故半百而衰也。”[15]故此重視腎精與腎氣的保養(yǎng)，是長生的秘訣之一。第三，注意飲食有節(jié)。飲食是人類賴以生存，保持健康的重要條件之一。《需卦》九五“需于酒食，貞吉。”人是需要服食酒食的(古人的酒，是用糧食果類發(fā)酵而成的，度數(shù)較低)，但不能“困于酒食”，故要達(dá)到“酒食貞吉”，必須“節(jié)飲食”。如若飲食不節(jié)、暴飲暴食，超過機(jī)體的代謝能力，便嚴(yán)重?fù)p害脾胃，健康。《內(nèi)經(jīng)》有忠告：“飲食自備，腸胃乃傷。”“內(nèi)傷脾胃，百病皆生。”第四，注意勞逸適度。《內(nèi)經(jīng)》反對“過勞”，它告誡人們“勞則氣耗”[16]，勞力太過則氣少力衰，精神疲憊；勞心太過，則陰血暗耗，心神失養(yǎng)。因而“過勞”對人體造成的危害不可小視。如《內(nèi)經(jīng)》所言：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”[17]，可見“過勞”是健康的大敵。華佗認(rèn)為：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”[18]他的弟子吳普，得其“五禽戲”之真?zhèn)鳎澳昃攀唷薄Ｒ蚨m度的活動，將壽蔽天地成為現(xiàn)實(shí)。
四、《周易》“反身修德”與中醫(yī)“德全不危”
“反身修德”是《周易》哲學(xué)思想的又一精華。《周易》注重道德修養(yǎng)。重視自身的完善，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)、自立、自省、自謙。《周易》書中關(guān)于德性修養(yǎng)的警句比比皆是，如《易傳》在釋《蹇卦》、《乾卦》、《晉卦》時分別提出了“君子以反身修德”、“君子自強(qiáng)不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德載物”等等。何為德?《正韻》歸納得好：“凡言德者。善美、正大、光明純懿之稱也。”德性的修養(yǎng)是人們事業(yè)成功的保證，也是趨吉避兇的法寶。《益卦》與《大傳》揭示得深刻“有孚惠心，勿問，元吉。”“積善之家，必有余慶”。
中醫(yī)養(yǎng)生承襲了《周易》重德的哲學(xué)思想，提出了自己的“德全不危”的養(yǎng)生觀。
《內(nèi)經(jīng)》曰：“上古之人……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”[19]故“大德者必得其壽。”所以“淳德全道”是“任我逍遙過百春”的先決條件。俗話說得好：“心底無私天地寬”。道德高尚的人虛懷若谷，寬宏大量，心地善良，為人正派。故能心安不懼，心廣體舒。魯哀公曾向孔子請教，智者壽乎?仁者壽乎?孔子回答道：“智者仁者皆可以致壽。觀世人凡氣質(zhì)溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，貌之重厚者壽，言之簡點(diǎn)者壽。蓋溫和也，慈良也，寬宏也，重厚也，簡點(diǎn)也，皆仁之一端。其壽之長，決非猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、淺燥者之所能及。”[20]孔子的精湛回答揭示了一條顛撲不破的真理：“養(yǎng)德養(yǎng)性無二術(shù)”。縱觀我們看到：孔子不但提倡“仁者壽”，而且以崇高的德行履行自己的諾言，晚年“讀《易》，韋編三絕。”[21]七十高齡后仍堅(jiān)持著書立說，誨人不倦，造福于子孫后代。唐代名醫(yī)孫思邈壽高德劭，被后人傳為佳話。他不但醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，而且注重德性的修養(yǎng)，“心誠意正”、“順理修身”是他的至理名言。百歲后仍登山采藥，出診行醫(yī)，攻讀《易經(jīng)》，撰寫醫(yī)籍。孔孫兩氏的輝煌人生向人們展示了“大德必得其壽”的必然結(jié)果，
當(dāng)為后人養(yǎng)生的楷模。
綜上所述，《周易》哲學(xué)是《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)的活水源頭，《內(nèi)經(jīng)》充分汲取了《周易》中豐富的辯證法思想及其思維模式，并將其創(chuàng)造性地和養(yǎng)生學(xué)緊密結(jié)合，從而創(chuàng)立了中醫(yī)養(yǎng)生獨(dú)特的體系，為中華民族的健康作出了不朽的貢獻(xiàn)。讓我們深研《易》理，盡啟其秘，以促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的新。
注釋：
[1]《四庫提要·易類小序》。
[2][9][明]張景岳《醫(yī)易義》。
[3][5][6][7]《素問·四氣調(diào)神論》。
[4]《靈樞·本神》。
[8][明]張景岳《類經(jīng)·攝生類·不治已病治未病》。
[10][宋]竇材《扁鵲心書》。
[11][宋]張杲《醫(yī)說》。
[12][13][15][19]《素問·上古天真論》。
[14]《莊子·在宥》。
[16]《素問，舉痛論》。
[17]《靈樞·九針論》。
[18][西晉]陳壽《三國志·魏書·華佗傳》。
[20]徐以經(jīng)《中華醫(yī)易薈萃》黃河出版社1990年版398頁。
[21][漢]司馬遷《史記·孔子世家》。
【中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)論文范文】傳統(tǒng)道教與中醫(yī)養(yǎng)生
作為民間道教太平道的經(jīng)典著作《太平經(jīng)》，就存有大量的養(yǎng)生和醫(yī)藥內(nèi)容。《太平經(jīng)》中的陰陽學(xué)說、臟腑學(xué)說及精氣神學(xué)說，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一致的，并將此學(xué)說貫穿于養(yǎng)生與治療之中。在養(yǎng)生方面，《太平經(jīng)》注重內(nèi)養(yǎng)功，認(rèn)為：“養(yǎng)生之道，安身養(yǎng)氣，不欲喜怒也。人無憂，故自壽也。”這種內(nèi)養(yǎng)功強(qiáng)調(diào)守“神”，提出：“使空室內(nèi)傍無人，畫象隨其藏色，與四時相應(yīng)，懸之窗光之中而思之。”“懸象而思守，行順?biāo)臅r氣，和合陰陽。”就預(yù)先給五臟各畫一副神像，煉功開始時，按季節(jié)、日、時掛出相應(yīng)的畫像，以此作為信號和提示，臥下人靜后使意念集中到那一臟器上。通過這種意守臟器的練意功法，達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。
晉代葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》，是道教理論和煉養(yǎng)方術(shù)之集大成之作。葛洪認(rèn)為，萬物皆源于“道”或“一”，誰能得道守一，誰就可長生。書中提出了許多有益的修道健身的理論和方法。如《極言》篇說：“是以善養(yǎng)生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調(diào)利筋骨，有堰仰之方；杜疾閑邪，有吞吐之術(shù)；流行榮衛(wèi)，有補(bǔ)瀉之法；節(jié)宣勞逸，有與奪之要。忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。然后先將服草木以救虧缺，后服金丹以定無窮，長生之理盡于此矣。”其中就包括了靜養(yǎng)、導(dǎo)引、吐納、食養(yǎng)、服丹等修煉方法。葛洪特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)保精氣。他說：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻惡。”(《至理》)他把行氣的方法歸納為吐納、導(dǎo)引、胎息三種。吐納是用呼吸行氣，導(dǎo)引是用形體行氣，而胎息是用呼吸和意氣相結(jié)合而行氣。并具體介紹了其煉養(yǎng)方法和注意事項(xiàng)。這些煉養(yǎng)方法大都被后人吸收，并在氣功中發(fā)展，沿用至今。轉(zhuǎn)貼于
諸如此類，不勝枚舉。道教徒們創(chuàng)造了許多修道養(yǎng)生的方法，在歷代道家的著作中，留下了諸如存思、守一、外丹、內(nèi)丹、導(dǎo)引、呼吸、服餌、咽津、服氣、符篆、房中等養(yǎng)生修煉的大量資料。
“存思”“守一”屬于精神修煉。外丹是指煉服長生不老的金丹，內(nèi)丹則是熔心、息鍛煉于一爐的綜合修煉方法，相當(dāng)于氣功。早期金丹派以煉外丹為主，宋金以后的金丹派則修煉內(nèi)丹，稱為晚期金丹派。內(nèi)丹理論以黃老“道法自然”、“人身一小天地”的天人合一哲學(xué)觀為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人身即為一個煉丹的“鼎爐”，人身內(nèi)的精、氣、神則是煉丹的原料，通過一定的修煉，可以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，而結(jié)丹長生。從道教的初建到興盛，留下了大量關(guān)于內(nèi)丹修煉的著作。隨著內(nèi)丹派的興起，內(nèi)丹理論和功法得到逐步深化和完善，北宋中期以后，傳統(tǒng)的內(nèi)丹又深受佛教禪宗的影響，道禪相融合，形成了精深的系統(tǒng)理論和穩(wěn)妥有效的功法。雖然不能成仙，但能幫助人們健身祛病，延年益壽。這對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)來說，無疑是一份寶貴的財(cái)富。
道教形體方面的修煉主要包括導(dǎo)引、按摩及武術(shù)等內(nèi)容。導(dǎo)引通過肢體的屈伸俯仰，達(dá)到舒筋活絡(luò)、強(qiáng)身健體的作用，歷來為道家所重，修道者無不從導(dǎo)引做起。在馬王堆出土的醫(yī)書資料中就有一幅彩繪的《導(dǎo)引圖》。葛洪《抱樸子》中有龍導(dǎo)、龜咽、燕飛、蛇屈、兔驚等各種模仿動物動作的運(yùn)動方法。隋唐之后逐漸由導(dǎo)引衍化出諸如八段錦、易筋經(jīng)、太極拳等有效的運(yùn)動方法。可以說葛洪的道教導(dǎo)引和華佗的醫(yī)家導(dǎo)引是這些方法的前身。
食餌方面的修煉主要有服食金丹(礦物類)、五芝(菌類植物)、咽津、服氣等。如前所述，道教認(rèn)為服食用礦物藥煉制的金丹和仙藥五芝，可以成仙，顯然是荒誕的，但其中有健身祛病的功效，則不可埋沒。咽津法包括叩齒、攪舌、鼓漱、咽津液等一系列動作，這是道教徒們每日必做的功課。關(guān)于咽津，早在《內(nèi)經(jīng)》中即有論述。如《素問遺篇·刺法論》說：“可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數(shù)。”葛洪曾在《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中介紹了叩齒之法，稱此為“堅(jiān)齒之道”。此法在唐宋時極為盛行，在方法上也有發(fā)展。明代高鐮所撰的《遵生八箋》曾詳細(xì)記載此法。事實(shí)證明，這種口腔保健，對人體健康是有益的。服氣，又稱辟谷食氣。修煉時主要以飲水食氣為主，同時服用一些輔助食品，如山藥、黃精、花生、大棗、核桃等中草藥。在馬王堆出土的醫(yī)書中，就有關(guān)于卻谷、食氣的記載。晉至唐時期曾盛行此法，宋元以后就少見了。
符篆咒禁，即為祝由。唐代太醫(yī)署首次設(shè)立咒禁科，還設(shè)有“祝禁博士”職，正是當(dāng)時道、佛兩家咒禁盛行背景下的產(chǎn)物。唐、宋、元、明各代均有此科，統(tǒng)稱祝由科。可見其影響之深。對于祝由，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有論述。《素問移精變氣論》說：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”所謂“移精變氣”，就是調(diào)整病人的精神活動，轉(zhuǎn)移對病痛的注意力，從而形成精神內(nèi)守狀態(tài)，以產(chǎn)生積極的治療效果。這實(shí)際是一種宗教式的原始心理治療法。從某種意義上說，可以看成當(dāng)今的精神療法、暗示療法的先導(dǎo)。這種方法，在一定的時期內(nèi)，對某些精神方面的疾病，確實(shí)能起到心理治療和精神安慰的作用。特別是在一定的宗教氛圍之中，對那些虔誠的教徒更為靈驗(yàn)。這就是“心誠則靈”。但是它以祈禱、咒語、符篆、神水等手段為主，畢竟是迷信的東西。這是人類處于生產(chǎn)和認(rèn)識水平低下的蒙昧?xí)r期的產(chǎn)物，也是人類醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)時期的共同現(xiàn)象。
至于房中術(shù)，其中的性衛(wèi)生知識可資借鑒，但對其糟粕必須剔除。
總之，道教是與醫(yī)學(xué)，特別是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)關(guān)系最為密切的一門宗教，它對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。轉(zhuǎn)貼于
口腔的養(yǎng)生知識范文4
中心始建于1946年，阿管轄范圍為7.88 km2，擔(dān)負(fù)著轄區(qū)內(nèi)居民、包括外來人員（近15萬人口）的基本醫(yī)療和公共衛(wèi)生服務(wù)。中心占地面積4 000 m2，是一所鳥語花香、環(huán)境優(yōu)美的上海市示范社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和上海中醫(yī)藥特色示范社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。目前在職職工113人，醫(yī)技人員占89.4%，中級職稱占50.0%，本科以上占48.0%，中心職工平均年齡36歲。中心設(shè)有全科診室、中醫(yī)科、口腔科、預(yù)防保健科、康復(fù)理療科、檢驗(yàn)科、影像科等科室，配備有DR設(shè)備、全自動生化儀、彩色多普勒超聲、心電圖、心電工作站、24 h動態(tài)血壓監(jiān)測、肺功能檢測等輔助檢查儀器。中心下設(shè)6個社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站點(diǎn)，其中3個站點(diǎn)是閘北區(qū)中醫(yī)藥特色示范站，為社區(qū)居民提供了優(yōu)質(zhì)、便捷的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)。
1 十幾年如一日的關(guān)懷奉獻(xiàn)
1995年嚴(yán)正從上海中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)踏上工作崗位，迄今已整整19年了。19年來，嚴(yán)正用他的行為訴說著他對病患的愛，對人民的情。他時刻銘記著作為一名醫(yī)生的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，他體恤病家的苦痛艱難，盡心盡力，無怨無悔。在漫長的歲月里，他每天騎著自行車上門為社區(qū)居民送醫(yī)、送健康，無論是烈日炎炎還是寒風(fēng)凜冽，每天至少要行40 km路。偏癱的阿婆要找他，癡呆的老伯只認(rèn)他，滿身病痛無處訴的老人們就相信他。他手機(jī)24 h開機(jī)，居民有什么健康問題隨時都可以咨詢，帶女兒出去玩，大半時間都在接電話，耐心細(xì)致地解答居民的每個疑問，女兒說爸爸對患者要比對我好。他常忙得連吃飯的時間也沒有，經(jīng)常在半夜時分出現(xiàn)在需要他的病患床前，握著病患的手，輕言細(xì)語給予安慰；他會在狂風(fēng)暴雨天堅(jiān)守和社區(qū)居民的約定，不顧自身安危，只求不中斷治療；他會不顧一切為臨終老人做人工呼吸，毫無顧忌，只求能延續(xù)生命；他會為滿身大小便的臥床患者擦身換衣，不管如何惡臭，毫不嫌棄；他會不顧勞累背著老人去大醫(yī)院進(jìn)行檢查診治，分秒必爭，只求不延誤就診；他會義務(wù)為孤寡老人送醫(yī)送藥，從不計(jì)較占用的是否是休息時間；他會自己掏錢為貧困居民付費(fèi)買藥，盡管自己從來不舍得多花一分錢。
2 以豐富的診療經(jīng)驗(yàn)治療病患
嚴(yán)正對高血壓、腦梗死、頸椎病等多種疾病所致的“眩暈”癥具有豐富的診療經(jīng)驗(yàn)。他擅長老年性疾病的研究與治療，并不斷創(chuàng)新社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)模式，將中醫(yī)藥服務(wù)向社區(qū)延伸，并將中醫(yī)藥適宜技術(shù)在社會推廣。他靈活運(yùn)用“四診合參”的手法，為患者制定最合理的治療方案。嚴(yán)正熟悉本社區(qū)每例患者的病史、過敏史、體質(zhì)及生活習(xí)慣，在用藥過程中堅(jiān)持用最合理的配伍、最經(jīng)濟(jì)的費(fèi)用達(dá)到最好的治療效果，真正實(shí)現(xiàn)了社區(qū)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)的簡、便、驗(yàn)、廉。
3 建立“創(chuàng)新工作室”以全科團(tuán)隊(duì)形式和“五心”服務(wù)病患
2013年，中心成立了“嚴(yán)正創(chuàng)新工作室”，組建了嚴(yán)正全科團(tuán)隊(duì)，成員有副主任醫(yī)師1人，主治醫(yī)師及住院醫(yī)師5人，其中碩士研究生1人。全科團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了轄區(qū)7.88 km2范圍內(nèi)的門診出診、家庭病床及慢性病的健康管理服務(wù)工作，下設(shè)家庭醫(yī)師組、社區(qū)護(hù)理組及公共衛(wèi)生組。
嚴(yán)正團(tuán)隊(duì)秉承不怕苦、不怕累、視患者如親人的服務(wù)宗旨和高度工作責(zé)任心，運(yùn)用“五心”工作法，即上門出診進(jìn)入家庭要留心、接待居民解疑釋難要耐心、采集病史全面詢問要細(xì)心、治療方案合理用藥要精心、鉆研業(yè)務(wù)勇于創(chuàng)新要專心，以簡、便、驗(yàn)、廉的中醫(yī)適宜技術(shù)為社區(qū)居民提供服務(wù)。尤其在腦卒中患者的康復(fù)中，嚴(yán)正結(jié)合現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)知識和多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，摸索出很多實(shí)用的寶貴經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，并編寫了社區(qū)“糖尿病”、“腦卒中”等慢性疾病的防治知識口訣，很大程度上提高了社區(qū)居民的治療依從性。他還為老年大學(xué)、社區(qū)學(xué)校、社區(qū)健康宣教活動提供支持，在社區(qū)推廣普及中醫(yī)“治未病”理念及中醫(yī)養(yǎng)生知識。同時創(chuàng)新了多種服務(wù)理念，得到了社區(qū)居民的高度贊揚(yáng)。
4 中心工作特色
4.1 中醫(yī)藥服務(wù)
中心充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢開展社區(qū)預(yù)防保健工作，在門診、出診、家庭病床等工作中采用中醫(yī)理論辨證論治處理社區(qū)的常見病、多發(fā)病、慢性病。根據(jù)簡、便、驗(yàn)、廉、效的原則，開展中醫(yī)藥服務(wù)，包括針灸、火罐、刮痧、敷貼、推拿、中藥熏蒸、穴位注射、耳穴、隔藥餅灸、小夾板固定等。特色有溫針灸治療膝關(guān)節(jié)炎、穴位注射加推拿治療肩周炎、藥餅灸治療慢性結(jié)腸炎、推拿、電針治療腰腿痛、溫針灸治療面癱、三叉神經(jīng)痛等，其中溫針治療周圍性面癱被作為適宜技術(shù)在社區(qū)內(nèi)推廣。中心的嚴(yán)正中醫(yī)師榮獲上海市中醫(yī)藥服務(wù)工作突出成績個人獎，桑久華中醫(yī)師被聘為上海市社區(qū)中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣員。
4.2 信息化建設(shè)
中心大力推進(jìn)信息化建設(shè)，如門診醫(yī)生工作站、三級醫(yī)院調(diào)閱平臺、門診語音叫號系統(tǒng)、PACS系統(tǒng)、計(jì)免短信平臺等，大大提高了醫(yī)務(wù)人員的工作效率。遠(yuǎn)程數(shù)字心電、遠(yuǎn)程會診為家庭病床醫(yī)生提供了快速的診斷依據(jù)；健康教育小屋和中醫(yī)“治未病”工作室的數(shù)字化自助檢測設(shè)備為社區(qū)居民提供了方便。在2009年10月24日，前國家衛(wèi)生部[現(xiàn)為國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會（衛(wèi)計(jì)委）]陳竺部長視察了中心的信息化工作，并給予了高度評價，提出了“閘北模式”。
4.3 健康服務(wù)責(zé)任制和家庭醫(yī)師制服務(wù)
2010年，中心積極響應(yīng)政府號召，利用網(wǎng)格化管理開展社區(qū)居民、樓宇職工、學(xué)校學(xué)生的健康管理。籌資新建的健康管理部面積達(dá)150 m2，設(shè)置有多項(xiàng)自助設(shè)備，免費(fèi)為居民提供健康自測、健康咨詢、家庭醫(yī)生簽約、健康體檢、慢性病管理、專家預(yù)約等免費(fèi)服務(wù)。中心研發(fā)了以信息化技術(shù)為支撐的健康管理平臺，根據(jù)轄區(qū)劃分服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)和對應(yīng)的責(zé)任制醫(yī)生，實(shí)現(xiàn)全程健康管理服務(wù)，使居民足不出戶就能了解自身健康。國家衛(wèi)計(jì)委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾蒞臨中心視察指導(dǎo)，并給予了高度評價。
4.4 人才隊(duì)伍建設(shè)
中心的可持續(xù)發(fā)展離不開人才，近幾年，中心加大人才培養(yǎng)力度，不斷優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，合理引進(jìn)優(yōu)秀人才，完善老專家?guī)罚小⑶嗄旯歉删o跟的梯隊(duì)式“人才鏈”建設(shè)。通過聘請三級醫(yī)院專家坐診帶教青年醫(yī)師的方式，增強(qiáng)專業(yè)技術(shù)能力，培養(yǎng)醫(yī)療技術(shù)骨干，切實(shí)提高業(yè)務(wù)水平。目前，中心有1名醫(yī)師被列入《上海市中青年中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)計(jì)劃》，中心還成功申請了市級課題1項(xiàng)、區(qū)科委課題2項(xiàng)，區(qū)衛(wèi)計(jì)委專病項(xiàng)目2項(xiàng)。中心的“電針淺刺面癱法”被評選為“上海市中醫(yī)適宜技術(shù)推廣項(xiàng)目”，申報(bào)的“面神經(jīng)炎專病”項(xiàng)目被評為閘北區(qū)中醫(yī)重點(diǎn)專病項(xiàng)目，并獲得5個實(shí)用型國家專利。
4.5 文化建設(shè)
中心黨政領(lǐng)導(dǎo)歷來高度重視中心文化建設(shè)和精神文明創(chuàng)建工作，通過各種形式積極開展豐富多彩、職工喜聞樂見的活動。利用院刊、網(wǎng)站等形式，傳授中心的文化精神，加強(qiáng)職工的凝聚力，培育職工的榮譽(yù)感和歸屬感。通過“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”，不斷提高職工的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、競爭力，形成和諧、團(tuán)結(jié)、向上的特有文化品牌。家庭醫(yī)生嚴(yán)正同志還榮獲了光榮與力量―感動上海十大年度人物以及2013年度上海市十佳家庭醫(yī)生稱號。
