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校園藝術(shù)文化建設(shè)范文1
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；校園文化；建設(shè)
一、引言
校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征和歷史傳承的一種群體文化。校園文化作為一種文化形態(tài)，是伴隨著學(xué)校的產(chǎn)生而提出的，但高校校園文化這一概念直到近代才出現(xiàn)。高職院校作為高校的一種類型，其校園文化和其他高校校園文化在概念上沒(méi)有明顯的差別，但在其所涉及的群體、共同意識(shí)及物質(zhì)載體、辦學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)上與其他高校有所不同。高職院校校園文化是隸屬于校園文化范疇的一種特殊文化，是高職院校全體成員為實(shí)現(xiàn)高職教育的各項(xiàng)職能而開(kāi)展的各種活動(dòng)以及這些活動(dòng)所創(chuàng)造的所有物質(zhì)和精神產(chǎn)品的集合，對(duì)高職院校發(fā)展起著舉足輕重的作用，是高職院校實(shí)現(xiàn)良性、快速發(fā)展的重要保障。校園文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和學(xué)校現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，是開(kāi)展教育教學(xué)的載體和實(shí)施素質(zhì)教育的突破口，是學(xué)校教育發(fā)展與創(chuàng)新的體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，但高職院校校園文化建設(shè)發(fā)展滯后的問(wèn)題較為突出。因此，急需找到構(gòu)建高職院校校園文化建設(shè)的重要途徑和正確方式。藝術(shù)教育是以藝術(shù)美的形式為媒介對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育的過(guò)程，是整個(gè)教育中最具活力與色彩的領(lǐng)域。藝術(shù)教育就是要以立足于藝術(shù)普及，立足于提升學(xué)生素質(zhì)，立足于豐富校園文化生活，立足于加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)為目標(biāo)，面向全校學(xué)生普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)和發(fā)展個(gè)性的目的。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)與校園文化建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)不謀而合。藝術(shù)教育作為高職院校校園文化建設(shè)的重要方式，對(duì)校園文化建設(shè)起著極其關(guān)鍵的作用，具有十分重要的意義。
二、藝術(shù)教育在高職院校校園文化建設(shè)中的重要性
（一）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
全面發(fā)展不僅指知識(shí)技能的全面化，還指感情、審美、人格的豐富化。如果高職院校培養(yǎng)的學(xué)生只具備專業(yè)知識(shí)和操作技能，卻沒(méi)有優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的性格，缺乏人文素養(yǎng)和藝術(shù)情操，這樣的教育也不是成功的教育。藝術(shù)教育通過(guò)淺顯易懂的理論和優(yōu)秀的藝術(shù)作品讓學(xué)生的思想在潛移默化中得到升華，從而培養(yǎng)學(xué)生的美好品德，提升學(xué)生的審美情趣，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使他們的學(xué)習(xí)能力、文化素養(yǎng)得到全面提高，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
（二）有利于營(yíng)造良好的校園文化氛圍
營(yíng)造良好的校園文化氛圍，離不開(kāi)師生對(duì)藝術(shù)文化的認(rèn)同。藝術(shù)教育是提高校園文化建設(shè)水平的主要手段和方法，是對(duì)課堂專業(yè)教育的重要補(bǔ)充。其一，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的藝術(shù)教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的藝術(shù)人文氛圍。例如，通過(guò)成立攝影協(xié)會(huì)、影評(píng)協(xié)會(huì)、話劇社、書(shū)法協(xié)會(huì)等藝術(shù)類社團(tuán)，營(yíng)造適合學(xué)生全面發(fā)展的校園文化氛圍；在學(xué)校各個(gè)部門的協(xié)同努力下，舉辦校園音樂(lè)節(jié)，為學(xué)生搭建施展才華的舞臺(tái)，讓學(xué)生在參與藝術(shù)活動(dòng)中感受濃厚的藝術(shù)氛圍。其二，將藝術(shù)教育融入到普通學(xué)科教育中，通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)、演講比賽、征文比賽和校園廣播等多種形式，引導(dǎo)師生重視藝術(shù)教育。其三，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)師生籌劃組織藝術(shù)教育活動(dòng)，提高師生參與藝術(shù)文化建設(shè)的積極性。開(kāi)展豐富多樣的藝術(shù)教育活動(dòng)，有力地推動(dòng)了高職院校校園文化建設(shè)，營(yíng)造了良好的校園文化氛圍。
（三）有利于增進(jìn)院校合作交流
一方面，藝術(shù)教育活動(dòng)有助于學(xué)生之間保持良好的人際關(guān)系，建立純真的友誼，提高校園文明建設(shè)的整體水平。通過(guò)各類各層次的文藝活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，推動(dòng)校際之間的交流合作，促進(jìn)學(xué)校的良性發(fā)展，有助于擴(kuò)大學(xué)校的影響力，提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度。另一方面，有利于高職院校合作開(kāi)發(fā)藝術(shù)教育課程，構(gòu)建公共藝術(shù)課程體系。在藝術(shù)必修課建設(shè)、藝術(shù)選修課開(kāi)發(fā)等方面，高職院校能夠加強(qiáng)合作交流，共同構(gòu)建更加合理的藝術(shù)教育課程體系。各高職院校建立藝術(shù)課程管理體制，對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行定期評(píng)估，有利于藝術(shù)教育的有效實(shí)施。
三、藝術(shù)教育推動(dòng)高職院校校園文化建設(shè)的策略
高職院校教育工作者要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在育人中的價(jià)值和地位，合理利用藝術(shù)教育推動(dòng)校園文化建設(shè)。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的藝術(shù)教育觀念藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。學(xué)生在接受藝術(shù)教育的過(guò)程中能夠培養(yǎng)高雅的審美情趣，形成正確的審美態(tài)度，進(jìn)而發(fā)展思維，提高認(rèn)知水平。因此，高職院校的教育工作者要正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的價(jià)值和作用，在思想上充分重視藝術(shù)教育，通過(guò)全面提高藝術(shù)教育的教學(xué)水平和教師的專業(yè)理論水平，使藝術(shù)教育逐步走向正規(guī)化、專業(yè)化和制度化。同時(shí)，高職院校要結(jié)合自身?xiàng)l件和實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)類型豐富的藝術(shù)類課程，確保學(xué)生在校期間能夠獲得最基本的藝術(shù)教育。
（二）構(gòu)建藝術(shù)課程體系
加強(qiáng)藝術(shù)課程建設(shè)，提高藝術(shù)課程的教學(xué)水平，建立科學(xué)完善的藝術(shù)課程體系。為了使學(xué)生受到系統(tǒng)的藝術(shù)教育，高職院校應(yīng)設(shè)置藝術(shù)必修課和選修課。低年級(jí)可以開(kāi)設(shè)藝術(shù)基礎(chǔ)課程，例如藝術(shù)鑒賞、美術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)概論等作為必修課，教授學(xué)生初步的藝術(shù)理論。高年級(jí)則可以開(kāi)設(shè)不同門類的藝術(shù)選修課，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣。藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)要多樣化，應(yīng)考慮到藝術(shù)門類的齊全性和連貫性。通過(guò)開(kāi)設(shè)繪畫(huà)、表演、舞蹈、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)課程，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，以滿足基礎(chǔ)各異、愛(ài)好不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
（三）加強(qiáng)藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)
教師的能力和水平在一定程度上決定教育的成敗，高職院校要開(kāi)展藝術(shù)教育，就必須加強(qiáng)藝術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)。首先，逐步增加專職藝術(shù)教師的數(shù)量。目前，高職院校的公共藝術(shù)教師人數(shù)少，且工作量大，有的教師甚至身兼數(shù)職，很難保證教學(xué)質(zhì)量和效果。因此，要不斷增加專職藝術(shù)教師的數(shù)量。其次，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教師的培養(yǎng)，為教師專業(yè)發(fā)展提供必要的資源和條件，為教師購(gòu)置和提供充足的教學(xué)資源，同時(shí)加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要。再次，不斷提高藝術(shù)教師的教學(xué)能力和專業(yè)素質(zhì)，使他們不僅擁有較高的藝術(shù)教育理論水平和較強(qiáng)的教學(xué)能力，還具有高尚的人格和敬業(yè)精神。
（四）探索多元的藝術(shù)教育途徑
一方面，確保藝術(shù)教育第一課堂的合理位置。第一課堂是高職院校培養(yǎng)學(xué)生的主要陣地，也是加強(qiáng)藝術(shù)教育與校園文化建設(shè)的重要途徑。應(yīng)將藝術(shù)教育納入教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)合理的課程設(shè)置，使藝術(shù)教育在素質(zhì)教育課程體系中占有一席之地，并成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地。這有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們?cè)诟咂肺弧⒏哔|(zhì)量的藝術(shù)教育中接受真善美的洗禮，達(dá)到良好的教育效果。另一方面，積極發(fā)揮藝術(shù)教育第二課堂的實(shí)踐作用。第二課堂是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育最有效、最重要的陣地。高職院校應(yīng)積極開(kāi)展各種各樣的課外藝術(shù)教育活動(dòng)。通過(guò)成立大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，如合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、模特隊(duì)等，營(yíng)造藝術(shù)教育的良好氛圍，擴(kuò)大校園文化對(duì)學(xué)生的影響。舉辦高質(zhì)量的藝術(shù)教育講座和培訓(xùn)班，邀請(qǐng)校內(nèi)外專家開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞類講座，利用多種資源為學(xué)生舉行各種藝術(shù)培訓(xùn)班，并使之常態(tài)化、制度化。
（五）加大藝術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)投入
要開(kāi)展質(zhì)量高、效果好的藝術(shù)教育，學(xué)校需要提供充足的經(jīng)費(fèi)作為后盾。通過(guò)建立藝術(shù)研究基地和藝術(shù)教育中心，提升藝術(shù)教師的科研能力和教學(xué)水平，不斷推動(dòng)藝術(shù)教育的高水平發(fā)展和良性循環(huán)，從整體上提升藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。加大藝術(shù)教育活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)投入，鼓勵(lì)師生積極參與建設(shè)學(xué)校的校園文化，形成學(xué)校獨(dú)有的育人理念和校園氛圍，使校園文化在改革和發(fā)展中不斷完善。提高校園文化的品位，樹(shù)立校園文化的品牌效應(yīng)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，藝術(shù)教育與高職院校的校園文化建設(shè)之間有著密不可分的聯(lián)系，它們相互依存，共同促進(jìn)學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展。開(kāi)展藝術(shù)教育對(duì)建設(shè)高職院校校園文化起著關(guān)鍵作用，通過(guò)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、藝術(shù)團(tuán)等部門組織豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)，讓廣大學(xué)生在藝術(shù)教育中受到真善美的熏陶，在潛移默化中提高綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)校各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，最終促進(jìn)校園文化建設(shè)工作的全面提升。
參考文獻(xiàn)：
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校園藝術(shù)文化建設(shè)范文2
各位老師同學(xué)們：你們好!
社會(huì)文化生活環(huán)境和精神生活直接影響著中學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀、人生觀的形成，它是影響青少年心理健康的重要因素。然而，目前社會(huì)和學(xué)校的文化生活相對(duì)單調(diào)，在內(nèi)容上為中學(xué)生考慮不夠：教育觀念滯后，內(nèi)容空泛，方法不當(dāng);一些品味不高的流行歌曲、詩(shī)歌、言情小說(shuō)、港臺(tái)影視泛濫，使中學(xué)生深受影響而喪失進(jìn)取心。某些中學(xué)生政治觀念淡薄，民族自信心和自豪感不強(qiáng)，價(jià)值觀念混亂，拜金主義、文化欣賞向低層次滑坡。我們經(jīng)常可見(jiàn)許多學(xué)生面對(duì)老師不問(wèn)好、互相交流之間夾雜不文明用語(yǔ)、桌面留有同學(xué)們的“即興發(fā)揮”等。加強(qiáng)校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)迫在眉睫。作為跨世紀(jì)的新青年，未來(lái)的接班人，應(yīng)該擁有良好的素質(zhì)和正確的文化取向。尤其作為xx中學(xué)這樣一所百年名校的學(xué)子，更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻地以高要求來(lái)規(guī)范自己。所以，我們?cè)诖俗鲆韵鲁h：
一、嚴(yán)格遵守《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及《中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)管理?xiàng)l例》。在校園內(nèi)使用普通話和文明用語(yǔ)進(jìn)行交流，見(jiàn)到師長(zhǎng)要主動(dòng)問(wèn)好;對(duì)待他人要友善、熱情。配戴校牌和團(tuán)徽，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)。對(duì)于違紀(jì)行為要勇于檢舉和制止;做合格的中學(xué)生及文明網(wǎng)民。
二、積極開(kāi)展積極向上的主題活動(dòng)。如利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，根據(jù)不同節(jié)日開(kāi)展各種專題活動(dòng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)中華民族文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
三、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到凈化校園從我做起，從身邊做起。能主動(dòng)撿起掉在地上的污染物;做到墻壁內(nèi)外無(wú)腳印、球印;桌椅擺放整齊，無(wú)亂刻亂畫(huà)，不亂丟廢紙雜物;保持校園環(huán)境安靜。干凈整潔的校園及良好的教室環(huán)境也是同學(xué)們精神文明的體現(xiàn)。
四、多開(kāi)展健康的娛樂(lè)性活動(dòng)。如開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生看好書(shū)，寫讀書(shū)心得，定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng);在看了好影視后，寫影評(píng)、觀后感，對(duì)影視中的優(yōu)秀人物展開(kāi)評(píng)論，以加深認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)真、善、美。組織歌詠比賽，讓學(xué)生在歌聲中受到感染，得到熏陶。為了培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)揮個(gè)人的潛能，學(xué)校可組織、科技、學(xué)科、文藝、體育類的多個(gè)社團(tuán)，讓學(xué)生自由選擇參加活動(dòng)。定期組織演講比賽、繪畫(huà)比賽、攝影比賽等，組織科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，讓同學(xué)們展示各自的才能專長(zhǎng)，體驗(yàn)成功的喜悅和樂(lè)趣。
只要我們堅(jiān)持不懈地努力，校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)這片沃土定會(huì)孕育我們美好的心靈，校園文化建設(shè)及精神文明建設(shè)之花定會(huì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中爭(zhēng)奇斗艷。讓我們從小事做起，從身邊事做起，為我們偉大的中華民族的復(fù)興而努力奮斗!
xx中學(xué)團(tuán)委
20xx年xx月xx日
XX校園文明建設(shè)倡議書(shū)
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
一個(gè)有尊嚴(yán)的人，一個(gè)受人尊敬的人，他必定是一個(gè)懂禮儀，講文明的人。正當(dāng)舉國(guó)上下積極學(xué)習(xí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建和諧校園的良好氛圍下，作為四中學(xué)生的我們更應(yīng)注重自我修養(yǎng)，加強(qiáng)文明禮儀學(xué)習(xí)，自覺(jué)樹(shù)立文明高尚的當(dāng)代中學(xué)生形象。為展現(xiàn)我校中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，營(yíng)造文明和諧的校園氛圍，校團(tuán)委會(huì)、學(xué)生會(huì)特向全校同學(xué)發(fā)出如下倡議：
一、語(yǔ)言文明，舉止得體，告別污言穢語(yǔ)，使用文明禮貌用語(yǔ);多講 “謝謝”、“對(duì)不起”、“您好”、“請(qǐng)”、“再見(jiàn)”。公共場(chǎng)合著裝大方、得體。
二、尊敬師長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)同學(xué)，事事能謙讓，處處講誠(chéng)信;珍惜身邊的同學(xué)、朋友，不要因?yàn)樽约旱聂斆Ыo對(duì)方造成傷害。
三、關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)同學(xué)，學(xué)會(huì)感恩。我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，珍惜身邊的每一位親友，向需要幫助的人給出鼓勵(lì)的微笑、貼心的話語(yǔ)或用實(shí)際行動(dòng)支持他們。
四、勤勞儉樸，不鋪張浪費(fèi)，不攀比，不貪圖享樂(lè);注意節(jié)約用水用電。
五、遵守并維護(hù)公共秩序，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，待人接物講禮儀;愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，發(fā)現(xiàn)損壞的公物及時(shí)與維修人員聯(lián)系。
六、注意公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪，保持校園美好環(huán)境;尊重、珍惜他人的勞動(dòng)成果。
七、合理分配時(shí)間，文明科學(xué)上網(wǎng)，嚴(yán)守網(wǎng)絡(luò)文明公約，合理科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源;杜絕癡迷網(wǎng)絡(luò)，不瀏覽不良網(wǎng)站，爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)道德模范、文明使者和安全衛(wèi)士。
八、努力爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)文明寢室。維持宿舍良好的生活環(huán)境，不酗酒、不賭博。
九、養(yǎng)成自我教育，自我管理，自我服務(wù)的意識(shí)，健康成長(zhǎng)，全面成才，作一名自強(qiáng)、自立、自主的優(yōu)秀中學(xué)生，作一名有創(chuàng)新意識(shí)和能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
十、積極參與學(xué)習(xí)禮儀、踐行禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀等實(shí)踐活動(dòng)，要與學(xué)校的宣傳教育活動(dòng)和文明禮儀知識(shí)普及活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高自身的文明禮儀素質(zhì)，提升我們的文明形象，構(gòu)建和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的校園文化。
同學(xué)們，嚶嚶軟聲細(xì)語(yǔ)入耳，如小樓夜雨;默默舉手投足入眼，如雪落凡塵;靜靜潛移默化入心，如浩然清風(fēng)。美好心靈是文明行為的前提，文明行動(dòng)是美好心靈的外化。正所謂“禮者，人道之極也。”當(dāng)你在下意識(shí)的自我規(guī)范中，文明也就在不經(jīng)意間進(jìn)入你的血液和骨髓，成為生命的一部分。
同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)!認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)良好習(xí)慣，傳承優(yōu)良美德，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，團(tuán)結(jié)一心，共同努力，為創(chuàng)設(shè)和諧人文校園而努力。
XX校園文化建設(shè)倡議書(shū)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：
新年伊始，伴著春天的腳步，今天我們迎來(lái)了“文化自貢，自貢市校園文化建設(shè)推動(dòng)大會(huì)”的召開(kāi)。
校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分。在推行素質(zhì)教育，構(gòu)建文化自貢的時(shí)代背景下，市教育局適時(shí)地組織本次大會(huì)以推動(dòng)全市校園文化建設(shè)深入發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。堅(jiān)持文化內(nèi)涵建設(shè)，培育優(yōu)秀校園文化，提升學(xué)校文化層次，是促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的重要舉措，是辦人民滿意教育的必然需要，也是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
在我市校園文化建設(shè)深入推動(dòng)之際，我謹(jǐn)向全市各兄弟學(xué)校發(fā)出以下倡議：
一、校長(zhǎng)引領(lǐng)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)要在校園文化建設(shè)中發(fā)揮“定位導(dǎo)航”的作用，以自身文化理念的時(shí)代性、先進(jìn)性決定校園文化的內(nèi)涵，培育學(xué)校的優(yōu)秀文化，做到一切工作圍繞和有利于學(xué)校的文化建設(shè)。
二、積極響應(yīng)，立即行動(dòng)。我們必須以本次大會(huì)為重要契機(jī)，把校園文化建設(shè)擺在高度的戰(zhàn)略地位，切實(shí)制定推動(dòng)校園文化建設(shè)的計(jì)劃和方案，真正落實(shí)文化建設(shè)的步驟和細(xì)節(jié)，迅速掀起深入推進(jìn)校園文化建設(shè)活動(dòng)的新。
三、科學(xué)規(guī)劃，分步實(shí)施。在文化建設(shè)過(guò)程中，我們要圍繞提高師生素質(zhì)和提升辦學(xué)水平，遵循整體規(guī)劃，分項(xiàng)實(shí)施，逐步完善的原則，做到全局打造有計(jì)劃，局部建設(shè)有層次。
四、百花齊放，特色創(chuàng)建。文化建設(shè)時(shí)，我們要借鑒而不模仿，學(xué)校不分大小，形式不拘一格;我們要結(jié)合辦學(xué)特色，關(guān)注群體價(jià)值，明確文化主題，建設(shè)個(gè)性鮮明的校園文化。
五、集思廣益，攜手共建。我們的校園文化建設(shè)既要凝聚本校師生的才智，也要加強(qiáng)校際之間的交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，攜手共建。
校園藝術(shù)文化建設(shè)范文3
論文摘要:校園文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)是高等學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，高校學(xué)風(fēng)是高校學(xué)術(shù)氣氛、管理水平以及校園文化等諸多因素的綜合反映。健康向上的校園文化，能從正面引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此，創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
一、校園文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)涵
校園文化是以培養(yǎng)學(xué)生和提高全員文化乃至綜合素質(zhì)為目的，以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，以精神文化為核心的一種文化。校園文化具有多樣性、發(fā)展性、先進(jìn)性、教化性和輻射性，校園文化是是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充，是第二課堂的重要組成部分。一所大學(xué)的校園文化是在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，通過(guò)幾代師生共同努力形成的教職工、學(xué)生認(rèn)同的有學(xué)校特色的行為方式、道德規(guī)范、教學(xué)原則、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)等因素，包括物質(zhì)文化、制度和行為文化、精神文化三個(gè)層次。
探索新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，必須立足于我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的人才培養(yǎng)需求和目前高校改革發(fā)展的現(xiàn)狀。高校學(xué)風(fēng)，是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中形成的教育思想和治學(xué)方針，體現(xiàn)在教師和學(xué)生的日常行為中，是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，是高校學(xué)術(shù)氣氛、管理水平以及校園文化等諸多因素的綜合反映。
二、校園文化在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用
學(xué)風(fēng)蘊(yùn)涵于一定的校園文化之中，校園文化是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要載體，對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要導(dǎo)向和激勵(lì)的功能。健康向上的校園文化，好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣會(huì)影響和感召學(xué)生，對(duì)學(xué)生綜合發(fā)展和學(xué)生建設(shè)都有積極的引導(dǎo)作用。在高等教育發(fā)展新的歷史背景條件下，充分挖掘、整合文化育人的資源，發(fā)揮校園文化的育人功能，是學(xué)風(fēng)建設(shè)新的突破點(diǎn)。
校園文化具有導(dǎo)向作用，可以引導(dǎo)人們向正確的方向前進(jìn)。健康的校園文化，有一種積極向上的精神。它潛移默化地使人們受到感染，受到影響。校園文化的育人功能，主要表現(xiàn)在潛移默化地影響學(xué)生得知情意行，使學(xué)生在思想品德上受到熏陶，對(duì)學(xué)生德智體全面發(fā)揮積極作用，同時(shí)，能鍛煉和提高學(xué)生各種能力，如言語(yǔ)表達(dá)能力、組織能力、交際能力和綜合管理能力以及自我管理能力。
校園文化對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)學(xué)校凝聚力，對(duì)外增強(qiáng)學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的作用。優(yōu)秀的校園文化具有強(qiáng)大的吸引力。在不同的文化氛圍熏陶下，畢業(yè)于不同院校的學(xué)生在行為舉止、思維習(xí)慣方面會(huì)有所不同。如北京大學(xué)的“兼容并包”使學(xué)生有“民主”、“批判”之風(fēng);清華大學(xué)的“厚德載物”，使學(xué)生有“嚴(yán)禁”、“認(rèn)真”之風(fēng)，大學(xué)這些獨(dú)特的傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)，形成了鮮明特色校園文化的準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，銘刻在學(xué)生的頭腦中。
三、校園文化促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的措施
(一)要加強(qiáng)校園文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。校園文化建設(shè)事關(guān)教育事業(yè)全面發(fā)展，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)的重要性和緊迫性，將其擺上宣傳、教育工作的重要議事日程。校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持緊密結(jié)合社會(huì)文化的原則，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，鼓勵(lì)學(xué)生緊密結(jié)合社會(huì)所體現(xiàn)出來(lái)“常為新”、“常向上”的精神分析和解決社會(huì)問(wèn)題，這樣便于學(xué)生畢業(yè)后更好的適應(yīng)社會(huì)，順利地融入社會(huì)和適應(yīng)工作崗位的要求，實(shí)踐能力的提高可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而有利于學(xué)風(fēng)建設(shè)。
(二)校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，以優(yōu)美環(huán)境物化校園文化建設(shè)。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”結(jié)合學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮雕塑、手工藝等專業(yè)特長(zhǎng)，在校內(nèi)設(shè)置一些具有教育意義的雕塑、浮雕或景墻。在教學(xué)樓及辦公區(qū)域懸掛一些名人名家作品或?qū)W生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀美術(shù)、手工作品，建設(shè)充滿學(xué)習(xí)風(fēng)氣的校園，營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在自然環(huán)境中融入科學(xué)人文知識(shí)，讓學(xué)生在思想品德、人際關(guān)系、習(xí)慣養(yǎng)成等方面受到感染、激勵(lì)和熏陶。
(三)建立學(xué)術(shù)科技活動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)、支持學(xué)生科技學(xué)術(shù)創(chuàng)新和實(shí)踐，營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍。
通過(guò)引導(dǎo)和資助學(xué)生參加科研和科技活動(dòng)，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的科研成果和科技成果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。進(jìn)一步完善學(xué)生課外科研活動(dòng)的管理，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師和研究生在指導(dǎo)本科生開(kāi)展科研科技活動(dòng)中的作用。
(四)以優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)助推校園文化建設(shè)。
充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)在豐富校園文化中的積極作用。學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，據(jù)統(tǒng)計(jì)有85%的大一新生會(huì)報(bào)名參加學(xué)生會(huì)和各種社團(tuán)組織。高等藝術(shù)院校的學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)，可以結(jié)合自身的專業(yè)特色，以富有時(shí)代精神、生動(dòng)具體的活動(dòng)在豐富大學(xué)生活的同時(shí)提高學(xué)生的專業(yè)水平，努力營(yíng)造“工作是愉快的、學(xué)習(xí)是輕松的”濃厚文化氛圍。
如現(xiàn)在比較流行的動(dòng)漫COSPLAY動(dòng)漫協(xié)會(huì)，該社團(tuán)演出的節(jié)目全部都是協(xié)會(huì)成員根據(jù)動(dòng)漫作品改編，從演出服裝、演出道具的準(zhǔn)備到排練都是協(xié)會(huì)成員共同努力的結(jié)果，形式多樣的協(xié)會(huì)活動(dòng)既提高了動(dòng)手能力又加深了學(xué)生對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的理解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(五)堅(jiān)持校內(nèi)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。
一些學(xué)校校內(nèi)各種文化建設(shè)活動(dòng)搞得風(fēng)風(fēng)火火，可在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)上卻出現(xiàn)了“一頭輕”的問(wèn)題，不能把握好校園文化建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐間的內(nèi)在聯(lián)系。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力至關(guān)重要。因此，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校辦學(xué)理念指導(dǎo)下，緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，將實(shí)踐教育內(nèi)容貫穿于社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新教育和實(shí)踐教學(xué)之中，建立教學(xué)教育實(shí)踐基地，完善實(shí)踐教學(xué)教育體系，組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，突出學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過(guò)以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)踐為拓展，以創(chuàng)新教育為突破，構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新教育和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合、互為聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐教育體系，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。
(六)以先進(jìn)典型引領(lǐng)校園文化建設(shè)。
榜樣的力量是無(wú)窮的，要大力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推介和樹(shù)立各類先進(jìn)典型，讓身邊的人說(shuō)身邊的事，以身邊的事教育身邊的人，使廣大師生見(jiàn)賢思齊，在潛移默化中接受思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操的洗禮，充分發(fā)揮典型宣傳在校園文化建設(shè)中的示范和引領(lǐng)作用。
參考文獻(xiàn)
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校園藝術(shù)文化建設(shè)范文4
關(guān)鍵詞：地域文化特色；龍江名老中醫(yī)；數(shù)據(jù)庫(kù)；名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)
1龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的意義
中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展演變依賴于地域文化的土壤，名老中醫(yī)診療疾病的學(xué)術(shù)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)明顯的地域性，為區(qū)域性疾病的預(yù)防及治療提供理論指導(dǎo)，具有顯著的社會(huì)意義。名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)是其學(xué)術(shù)研究、臨床實(shí)踐與中醫(yī)藥理論、前人經(jīng)驗(yàn)成功結(jié)合的體現(xiàn)，是中醫(yī)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，已引起廣泛關(guān)注，成為目前中醫(yī)研究的熱點(diǎn)之一[3-4]。因此，地域性名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的傳承和創(chuàng)新研究十分必要，提煉地域性中醫(yī)學(xué)的精華，最終服務(wù)于社會(huì)。
2龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)原則
2.1針對(duì)性原則
針對(duì)性原則對(duì)特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。地域文化館藏特色資源的建設(shè)工作，主要是針對(duì)讀者群體的現(xiàn)實(shí)需求的考慮，這也是構(gòu)建地域特色館藏資源的重要前提[5]。結(jié)合學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科設(shè)置和特色需求，有針對(duì)性地挖掘讀者文獻(xiàn)需求特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果、臨床驗(yàn)方、臨床經(jīng)驗(yàn)、講義、醫(yī)案醫(yī)話、臨床成就等紙質(zhì)資源進(jìn)行數(shù)字化處理，以滿足讀者科研、教學(xué)需求。
2.2實(shí)用性原則
地域文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)、費(fèi)財(cái)和費(fèi)力的工作。在圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)普遍不足的情況下，對(duì)特色資源建設(shè)工作的投入產(chǎn)出進(jìn)行合理的均衡，最大限度地保證讀者實(shí)際需求得到滿足的前提下，用有限的經(jīng)費(fèi)保證重點(diǎn)文獻(xiàn)品種的收集，匯總?cè)霂?kù)，保證勞動(dòng)成果產(chǎn)生效益，以較少的經(jīng)費(fèi)求得最好的實(shí)際效用。
2.3規(guī)范化原則
標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化原則是高校在建設(shè)地域文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)數(shù)字信息資源共享的基礎(chǔ)和前提。建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)采用的數(shù)據(jù)交換格式、數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議等，均應(yīng)做到標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，使特色數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)具有跨平臺(tái)性和可移植性，實(shí)現(xiàn)地域性文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)的資源共享和信息傳遞。
3龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)與建設(shè)
3.1龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的總體架構(gòu)設(shè)計(jì)
龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)在運(yùn)行維護(hù)及管理體系、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范及安全保護(hù)體系的雙重保障下，設(shè)計(jì)了資源建設(shè)與管理系統(tǒng)、資源檢索與個(gè)人中心兩大模塊的系統(tǒng)框架，其中以目錄數(shù)據(jù)庫(kù)、全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)庫(kù)、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)、資源數(shù)據(jù)庫(kù)和共享數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)中心，以檢索引擎、數(shù)據(jù)標(biāo)引、目錄管理、數(shù)據(jù)提取、數(shù)據(jù)分類和數(shù)據(jù)抽取為支撐服務(wù)，為用戶提供一系列基礎(chǔ)服務(wù)。
3.2龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的內(nèi)容
龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容分為學(xué)術(shù)思想和從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，包括名老中醫(yī)已出版的著作、論文、臨床驗(yàn)方、臨床經(jīng)驗(yàn)、講義、醫(yī)案醫(yī)話、臨床成就等。其中，龍江名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想是根據(jù)老中醫(yī)各自的專長(zhǎng)，研究其獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和臨床辨證思維，使名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想真正為讀者所用。從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)是根據(jù)名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)、典型案例，總結(jié)其思辨特點(diǎn)、養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)、成才要素，研析名醫(yī)的個(gè)性化診療經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的辨證規(guī)律、證候?qū)W規(guī)律、用藥規(guī)律等信息，目的是使名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的精華得到傳承，并將形成的先進(jìn)成果用于指導(dǎo)中醫(yī)藥的臨床實(shí)踐。以黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、首批享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的國(guó)醫(yī)大師張琪教授為例，通過(guò)對(duì)其近30年的文獻(xiàn)和著作的收集和整理，歸納出張琪教授關(guān)于治療慢性腎衰竭的學(xué)術(shù)思想，如“保元降濁八法”的臨床分期、治法治則、組方用藥以及臨床療效；“慢性腎衰竭的三期治療法”中臨床常見(jiàn)癥、方藥、用藥劑量等。從黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院收集關(guān)于“張琪教授辨證治療慢性腎衰竭的臨床療效研究”課題的患者臨床觀察表，并整理每個(gè)患者的跟蹤診療記錄，按證型及治療效果分類歸檔。
3.3龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的系統(tǒng)平臺(tái)建設(shè)
龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)離不開(kāi)功能強(qiáng)大的系統(tǒng)平臺(tái)作為技術(shù)支撐，它為構(gòu)建有特色的、信息共享的高水平數(shù)據(jù)庫(kù)提供重要保障。龍江名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的系統(tǒng)平臺(tái)在構(gòu)建當(dāng)中融入了Web2.0的先進(jìn)理念，支持現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)常用的簡(jiǎn)易信息聚合（RSS）方式的可擴(kuò)展標(biāo)記語(yǔ)言（XML）訂閱功能。平臺(tái)提供12種常用資源類型的標(biāo)準(zhǔn)元數(shù)據(jù)模板，同時(shí)可根據(jù)自建庫(kù)資源類型的需要，靈活地添加不同類型的元數(shù)據(jù)模板。平臺(tái)主要由分類標(biāo)引、元數(shù)據(jù)管理、資源、資源檢索、個(gè)人中心和后臺(tái)管理等6大模塊組成。分類標(biāo)引系統(tǒng)包括元數(shù)據(jù)標(biāo)引和內(nèi)容標(biāo)引。元數(shù)據(jù)標(biāo)引支持文本、圖片、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻等各種媒體的元數(shù)據(jù)標(biāo)引，且支持多用戶標(biāo)引。內(nèi)容標(biāo)引將數(shù)據(jù)資源按照某種分類方式進(jìn)行分類。系統(tǒng)支持中圖法分類和學(xué)科分類，可直接錄入分類編碼或者分類名稱，快速定位分類號(hào)。元數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)包括都柏林核心元數(shù)據(jù)集（DC元數(shù)據(jù)）、學(xué)科分類、語(yǔ)種分類，分別用于對(duì)DC元數(shù)據(jù)的管理、對(duì)學(xué)科分類的管理和多語(yǔ)種的管理。資源系統(tǒng)實(shí)際上是對(duì)資源的管理，包括文獻(xiàn)庫(kù)管理、資源建設(shè)、資源審核、資源維護(hù)。文獻(xiàn)庫(kù)管理用于管理員對(duì)文獻(xiàn)庫(kù)的管理，可進(jìn)行多庫(kù)創(chuàng)建，支持文檔、圖像等多資源類型。資源建設(shè)用于管理員對(duì)資源的錄入。資源審核指導(dǎo)入系統(tǒng)的資源需審核，審核通過(guò)即可，審核不通過(guò)需返回修改。資源維護(hù)是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的資源進(jìn)行編輯、刪除、設(shè)置資源顯示開(kāi)關(guān)等操作。資源檢索是指為用戶提供方便的資源檢索功能，并提供相關(guān)主題內(nèi)容的資源推薦服務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)快捷高效，該平臺(tái)提供了強(qiáng)大的知識(shí)檢索功能，方便用戶通過(guò)多種方法找到目標(biāo)資源。個(gè)人中心包括我的資源、我的下載、我的收藏、RSS訂閱、文獻(xiàn)求助。我的下載用來(lái)記錄、展示用戶下載過(guò)的信息資源。我的收藏可以把用戶瀏覽時(shí)比較感興趣的資源放入用戶收藏夾中，方便自己查看。RSS訂閱主要實(shí)現(xiàn)標(biāo)記讀者常瀏覽的文章和關(guān)聯(lián)其他類似RSS資源，供讀者參考。文獻(xiàn)求助可對(duì)系統(tǒng)其他會(huì)員或管理員文獻(xiàn)求助信息。后臺(tái)管理中心包括管理員管理、服務(wù)管理、系統(tǒng)管理和統(tǒng)計(jì)報(bào)表。管理員管理可新增、編輯、刪除管理員角色，并對(duì)角色進(jìn)行權(quán)限的分配。服務(wù)管理包含信息、文獻(xiàn)求助管理、評(píng)論審核、常見(jiàn)問(wèn)題解答（FAQ）管理、參考咨詢。
校園藝術(shù)文化建設(shè)范文5
1地景構(gòu)建———山居
在談到浙江音樂(lè)學(xué)院的建筑與規(guī)劃之前，我們先把規(guī)劃分為兩種類型。一類，就是在當(dāng)今城市規(guī)劃建設(shè)中，多以“三橫三縱”“一圈一軸兩線”等為概念模式的規(guī)劃。在此我們將其命名為“藍(lán)圖式規(guī)劃”，即考慮各區(qū)域安排中，人群進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)的效率因素。在各區(qū)域的人群活動(dòng)功能定位基礎(chǔ)上，配比空間、能源、交通……以上這些都重在考慮實(shí)用、高效、便捷。這類習(xí)以為常的規(guī)劃與思考模式，源于第二次工業(yè)革命時(shí)期的福特汽車工業(yè)流水線。即通過(guò)計(jì)算與分工，將各功能區(qū)域匹配在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的工業(yè)流水線上，它集中體現(xiàn)了生產(chǎn)方面的集約、高效。從此，直線縱橫的結(jié)構(gòu)方式也就成為城市發(fā)展規(guī)劃的范本。功能主義生產(chǎn)方式類型的城市建設(shè)，使得在一般的城市區(qū)域內(nèi)，建筑成行排列，環(huán)境成為穿插其間的附屬物。另一類，區(qū)別于“藍(lán)圖式規(guī)劃”的，則是更加強(qiáng)調(diào)歷史性積累的建設(shè)規(guī)劃。此類規(guī)劃的成型，從山、地、河流的地理?xiàng)l件約束開(kāi)始，隨著人群傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活的發(fā)展與變化，隨著時(shí)代的變遷，產(chǎn)生了與生活、風(fēng)俗、歷史等更多相關(guān)內(nèi)容相聯(lián)系的建設(shè)成果呈現(xiàn)。這類成果更為生活化，具有豐富的地域性和具備文化意蘊(yùn)。我們?cè)诖朔Q其為“有機(jī)生成式規(guī)劃”。浙江音樂(lè)學(xué)院在規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)、建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)方面，對(duì)前兩種分類作出了綜合性的考量與應(yīng)答，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中因地制宜地提出了地景的概念。即參照上述“有機(jī)生成式規(guī)劃”，在考慮功能安置的基礎(chǔ)上，追求表現(xiàn)方式，力圖產(chǎn)生有機(jī)的、勞作中的、一種與自然環(huán)境相互結(jié)合并充滿生命力的地景。
所謂地景，自然景觀與建筑的融合可粗略的分為有機(jī)可生的地景概念和設(shè)計(jì)性的地景概念。有機(jī)的，又稱作勞作中的，是一種與自然環(huán)境相互結(jié)合，充滿生命力的地景，對(duì)應(yīng)前述“有機(jī)生成式規(guī)劃”概念;而設(shè)計(jì)性的，是一種人為營(yíng)造的，讓“自然”努力適應(yīng)建筑的地景，也出于前述“藍(lán)圖式規(guī)劃”概念。雖然設(shè)計(jì)性的地景在初步成效上可能會(huì)更讓人耳目一新，但是無(wú)論從建筑還是環(huán)境的自身生長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，有機(jī)的結(jié)合可能是更合理的選擇。自然融合形成的地景概念主要由兩個(gè)因素組成，即外部環(huán)境與建筑本身。而兩個(gè)因素融合構(gòu)成的地景概念也因此主要體現(xiàn)在三方面:選址環(huán)境(包括對(duì)于環(huán)境的利用、保護(hù)、破壞情況)，建筑本體(建筑形制與構(gòu)成)，以及兩方面考量的綜合處理，相互融合。因此對(duì)于音樂(lè)學(xué)院建筑的地景面貌分析就可以依據(jù)這樣的邏輯來(lái)進(jìn)行。建設(shè)中的浙江音樂(lè)學(xué)院，建筑群有機(jī)地融入群山環(huán)抱的地形環(huán)境中，見(jiàn)圖1、圖2。(1)其外———山水環(huán)繞，因形就勢(shì)。音樂(lè)學(xué)院選址轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)象山，群山環(huán)抱，曲水蜿蜒，環(huán)境宜人。音樂(lè)學(xué)院落成的思路也緊扣“錢塘山水，富春山居”的地理意向，充分保留原有地貌形態(tài)，在滿足功能的同時(shí)，保留更多原生態(tài)儲(chǔ)量。從基地原有的自然肌理上，梳理出“經(jīng)絡(luò)”，依脈絡(luò)布局來(lái)“生發(fā)”建筑，既不會(huì)破壞原本的自然環(huán)境，也讓在自然中的音樂(lè)學(xué)院有著更旺盛的生命力，這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)于學(xué)校還是音樂(lè)、藝術(shù)這樣的概念來(lái)說(shuō)都無(wú)疑是十分寶貴的。(2)其本———庭院錯(cuò)落，面貌紛呈。由環(huán)繞的道路與水系，串起每一處聚落式庭院建筑。建筑依各教學(xué)院系的專業(yè)取向各呈面貌，大型教學(xué)建筑中，穿插廊道、亭榭，從而造就出層次豐富、多彩紛呈的藝術(shù)氣息。建筑的材料與取色盡量貼近中性色彩或原色，減少了工業(yè)與人工的冰冷感，使得建筑面貌更加原生態(tài)，更好地與環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起。(3)其間———有機(jī)地景，相輔相生。造校園不止在造屋，更重在造境。將景觀按公園、庭院理出層級(jí)關(guān)系，從草坪林帶、果林到院落園景與花池矮垛;從開(kāi)放包容的戶外逐漸到隱秘獨(dú)享的中院;從疏朗大氣的共享性到寧?kù)o親切的相屬感，既可眺望期盼，也宜于凝神思索。這樣的環(huán)境與造景，使得在環(huán)境中的人，產(chǎn)生不同的情境體驗(yàn)，浙江音樂(lè)學(xué)院夜景(圖3)及南區(qū)學(xué)生食堂(圖4)，兩個(gè)建筑單體與地景相輔相生。
2公共層級(jí)———音院
公共性建筑的另一大要點(diǎn)在于“公共性”。簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻是指人與人交流活動(dòng)的不簡(jiǎn)單。人的成分越復(fù)雜，交流越多樣，越需要這個(gè)公共場(chǎng)所中可能涵蓋更為豐富的公共層級(jí)。而公共層級(jí)越豐富，建筑所要承擔(dān)的功能性職責(zé)就越復(fù)雜。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中理清這些層級(jí)，可讓空間在公共性的建立上產(chǎn)生更多的積極作用。
2．1校園公共層級(jí)的分析校園無(wú)論從物質(zhì)還是從人的角度，都存在著大量的不同環(huán)節(jié)的公共性問(wèn)題。如何來(lái)為復(fù)雜的校園中的公共關(guān)系進(jìn)行層級(jí)劃分呢?公共層級(jí)的劃分依據(jù)是明顯的人群關(guān)系，校園中的關(guān)系是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師。大學(xué)校園不僅包括教學(xué)活動(dòng)，還有一大塊是學(xué)生及部分教職工的食宿生活，因而在校園內(nèi)部環(huán)境里還有后勤、醫(yī)療、管理、服務(wù)等人群，增加了人群關(guān)系的交集選項(xiàng)。但無(wú)論如何復(fù)雜、如何細(xì)分，它們都是在校園環(huán)境內(nèi)部，即小環(huán)境內(nèi)的面對(duì)面的一種日常生活層級(jí)的公共活動(dòng)，即校園層級(jí)的公共性。對(duì)比日常的、內(nèi)部的層級(jí)，則是對(duì)外的、校園與社會(huì)之間發(fā)生的城市事件，即社會(huì)層級(jí)的公共性。這樣的人流會(huì)更加多樣，如學(xué)生家長(zhǎng)的參與、學(xué)生校際間同學(xué)朋友的活動(dòng)，校園招聘活動(dòng)，各類社會(huì)實(shí)踐或者公益活動(dòng)，甚至是學(xué)校的教學(xué)成果(尤其是音樂(lè)學(xué)院獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，諸如音樂(lè)會(huì)、各類戲劇類表演、藝術(shù)展示交流等)對(duì)社會(huì)的展演等。這種社會(huì)性層級(jí)的活動(dòng)就不再是校園內(nèi)部的了，而是面向城市，甚至面向全國(guó)的、跨國(guó)的、國(guó)際性的，處在無(wú)限放大的公共空間中，它們甚至是很抽象的互動(dòng)交流，早已脫離了面對(duì)面而具有的影響。基于從校園層級(jí)與社會(huì)層級(jí)兩個(gè)大樣，開(kāi)始一系列對(duì)于校園公共層級(jí)的梳理，接下來(lái)對(duì)于每一層級(jí)的公共性活動(dòng)在音樂(lè)學(xué)院這個(gè)實(shí)踐環(huán)境中的具體體現(xiàn)及應(yīng)對(duì)措施，就可以有一個(gè)相對(duì)具體的分析與說(shuō)明。
2．2音樂(lè)學(xué)院校園公共層級(jí)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)依據(jù)上文分析的公共層級(jí)分類，首先來(lái)看日常層面。南區(qū)學(xué)生公寓周邊對(duì)應(yīng)學(xué)生服務(wù)的生活區(qū)廣場(chǎng)街道設(shè)計(jì)，提供了解決學(xué)生日常生活的必需品超市和活動(dòng)空間。藝術(shù)工程學(xué)院與文化管理學(xué)院、人文學(xué)院相連設(shè)計(jì)，建筑各體量間的夾角空?qǐng)鲆矠榉潜硌菟囆g(shù)的師生提供了休憩、活動(dòng)的主題性場(chǎng)所。北區(qū)戲劇學(xué)院與舞蹈學(xué)院共享的活力中心，為表演類學(xué)生提供了晨練、小型表演活動(dòng)的場(chǎng)所。中心廣場(chǎng)和景觀湖則為音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生提供了交流和情景相融的極佳練習(xí)場(chǎng)地。然后，從社會(huì)層級(jí)來(lái)看，學(xué)院作為音樂(lè)教育場(chǎng)所的特例，舞臺(tái)表演、露天表演以及媒體宣傳等多方內(nèi)容的要求被植入設(shè)計(jì)的諸多環(huán)節(jié)，使開(kāi)放性和自由交流均得以展現(xiàn)。南北兩個(gè)主入口，即北入口七玄匯音廣場(chǎng)和南入口水樂(lè)禮泉廣場(chǎng)，是帶有音樂(lè)特點(diǎn)的大型公共空間，作為浙江音樂(lè)學(xué)院的外形形象與入口形象。入口，是外來(lái)者第一眼的感受，也是離開(kāi)者最后的印象。它意味著頻繁往來(lái)者最熟悉之形，是精神家園所在。前來(lái)了解學(xué)院的社會(huì)各界人士、學(xué)生、家長(zhǎng)，參加每年藝術(shù)招生考試的考生，音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生典禮，或許都會(huì)將這里作為合影留念的地方。南區(qū)的下沉式體育廣場(chǎng)，一方面承擔(dān)著在校生日常的田徑、足球等體育運(yùn)動(dòng)，年度運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型競(jìng)賽活動(dòng);另一方面，下沉式的看臺(tái)，結(jié)合體育館為背景的主臺(tái)設(shè)計(jì)，使其成為能夠接納社會(huì)大型公共活動(dòng)(如西湖音樂(lè)節(jié)等)的可能場(chǎng)所。北區(qū)山音劇場(chǎng)是音樂(lè)學(xué)院面向社會(huì)服務(wù)的音樂(lè)廳、劇場(chǎng)和影劇院所在的位置。這里必將成為未來(lái)社會(huì)活動(dòng)及校園活動(dòng)交集豐富的場(chǎng)所。中心歡躍音階廣場(chǎng)是音樂(lè)學(xué)院獨(dú)有的公共廣場(chǎng)空間。音樂(lè)與表演專業(yè)在民間有著在露天公共場(chǎng)所表演的傳統(tǒng)，藝術(shù)成就了場(chǎng)所的文化性與公共性，歡躍音階廣場(chǎng)則為藝術(shù)形式的傳統(tǒng)在場(chǎng)所上給予條件。整個(gè)園區(qū)規(guī)劃中，各個(gè)分院在一樓獨(dú)立設(shè)置文化展館:音樂(lè)學(xué)院、戲劇學(xué)院、舞蹈學(xué)院、藝術(shù)工程學(xué)院、文化管理學(xué)院與人文學(xué)院各具特色的展館，展現(xiàn)了各自藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的歷史脈絡(luò)與文化，并從整體上相互聯(lián)系，構(gòu)建起浙江音樂(lè)學(xué)院這所“音樂(lè)的博物館”。
3靈活開(kāi)放———多義空間
如果從領(lǐng)域上來(lái)看，前述兩個(gè)問(wèn)題———建筑與景觀和公共性層級(jí)劃分———前者是純建筑學(xué)的問(wèn)題，后者則是任何學(xué)科都可參與、都不得不參與的共同性問(wèn)題。如果前者還可以通過(guò)與自然科學(xué)相結(jié)合的方式利用設(shè)計(jì)進(jìn)行基本的解決完成，后一個(gè)共通的問(wèn)題卻是設(shè)計(jì)需要克服局限來(lái)努力籌劃的。如前所述，公共性層級(jí)的劃分是依據(jù)人與人活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，是人的問(wèn)題，而前期這個(gè)問(wèn)題的最終成果，也是參與到其中去的人。設(shè)計(jì)作為一個(gè)直接與物質(zhì)環(huán)境相聯(lián)系的存在，前期只能對(duì)解決問(wèn)題提出一個(gè)假設(shè)、條件、可能性，這卻恰恰是現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)不可放棄的任務(wù)。當(dāng)設(shè)計(jì)從藝術(shù)中分離出來(lái)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始，它的身份就不再是一種單純的技藝、工具，而是擁有了自身的思考和靈魂。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的指向性并不是直接解決問(wèn)題本身，而是提供一些可能性，即在功能性設(shè)計(jì)目的中添加可能性。這里提到的“功能”不是狹義功能主義概念中的那個(gè)同音詞。在建筑設(shè)計(jì)，尤其是公共性建筑設(shè)計(jì)中，單個(gè)場(chǎng)地符合單個(gè)功能條件是低級(jí)的、機(jī)械的、落后的功能主義;而多義空間，才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的核心概念。空間在新一代的設(shè)計(jì)師手中擁有了多元性、混合性、復(fù)雜性和更多的可能性的特點(diǎn)。建筑物是死的，但是其所承載的功能與職責(zé)這些牽扯到人的內(nèi)容卻是活的，僵硬地劃定區(qū)域單一職能的設(shè)計(jì)思路在面臨開(kāi)放社會(huì)的開(kāi)放性時(shí)顯然落伍。因而在新空間定義下，對(duì)于空間的多重利用以及對(duì)場(chǎng)地的重新詮釋也是音樂(lè)學(xué)院建筑與規(guī)劃的閃光點(diǎn)。例如:中間區(qū)域林蔭休閑花園中的音谷云廊，結(jié)合鐘樓的設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供了遮風(fēng)避雨的休閑空間。云廊南北兼顧的均好位置，也將成為未來(lái)公共信息的中心位置。它可以承擔(dān)新生報(bào)到、學(xué)生會(huì)納新、校園招聘會(huì)等活動(dòng)并作為其內(nèi)容信息平臺(tái)。北區(qū)戲劇舞蹈樓之間的古臺(tái)新韻，是將老戲臺(tái)在此復(fù)建。既活態(tài)地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為學(xué)生與社會(huì)表演團(tuán)隊(duì)交流實(shí)踐提供了平臺(tái)。學(xué)生是最富有不確定性的人群，打破死板的框架，撕掉固定的封條，層出不窮的創(chuàng)意與對(duì)舊有事物的全新定義本就是藝術(shù)類學(xué)生的擅長(zhǎng)，更是藝術(shù)教育所期待他們?nèi)プ龅氖虑椤９δ莒`活多變的校園與建筑設(shè)計(jì)尋此線索，為學(xué)生們的創(chuàng)、思提供了鋪墊。
4結(jié)語(yǔ)
校園藝術(shù)文化建設(shè)范文6
關(guān)鍵詞 高校 藝術(shù)社團(tuán) 校園文化
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
社團(tuán)是具有某些共同特征的人相聚而成的互益M織。高校藝術(shù)社團(tuán)是指有共同藝術(shù)特長(zhǎng)或藝術(shù)興趣的大學(xué)生自發(fā)組建的學(xué)生團(tuán)體。為實(shí)現(xiàn)社團(tuán)成員共同愿望而開(kāi)展活動(dòng)，是學(xué)生體現(xiàn)自我、發(fā)展自我的有效途徑，也是高校校園文化的重要組成部分。高校藝術(shù)社團(tuán)作為藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分，具有多元的價(jià)值功能，是高等院校普及藝術(shù)教育、實(shí)施美育教育的優(yōu)質(zhì)方式，為促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)、推進(jìn)藝術(shù)教育繁榮發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有作用。
1高校藝術(shù)社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的意義
1.1促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展
1.1.1通過(guò)藝術(shù)交流，激發(fā)學(xué)生情商
藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生豐富校園生活，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，參與學(xué)校活動(dòng)，擴(kuò)大求知領(lǐng)域，鍛煉交往能力，豐富內(nèi)心世界的重要方式。藝術(shù)是非語(yǔ)言的溝通方式，通過(guò)一定的手法或手段來(lái)巧妙的構(gòu)思帶給人美的享受。參與藝術(shù)社團(tuán)的成員來(lái)自各個(gè)不同的系別、年級(jí)，成員相互通過(guò)藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受與情感，使廣泛的參與對(duì)象融為一體。視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、肢體形象等，這種非語(yǔ)言的藝術(shù)交流能夠大程度的激發(fā)學(xué)生的想象力與感悟力。
1.1.2培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感
現(xiàn)在校大學(xué)生多為獨(dú)生子女，常常以自己為中心，很少為他人考慮，缺乏大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)組建的學(xué)生團(tuán)體，有著非盈利的組織特征，為了共同的興趣愛(ài)好，提高藝術(shù)水準(zhǔn)，自主獨(dú)立開(kāi)展藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)。藝術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)必須要依靠合作和溝通才能完成，社團(tuán)每組織一次活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中就接受一次團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。在活動(dòng)中，社團(tuán)取得的成功是社團(tuán)里每一位學(xué)生的盡心付出的結(jié)果，獲得成功的一刻，大家會(huì)相互擁抱、喜極而涕，從中就感受到了集體榮譽(yù)感。
1.1.3培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力
高校藝術(shù)社團(tuán)是提升大學(xué)生審美的有效途徑。2002年，教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確指出，藝術(shù)教育是美育的最重要組成部分。藝術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)是以藝術(shù)為中心，以美育為核心，在審美中感受美、發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美，進(jìn)而表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這種美的熏陶會(huì)滲透到日常生活當(dāng)中，使其人格美、行為美、情感美，并輻射到身邊的同學(xué)當(dāng)中，為進(jìn)一步健全人格和完善自身品質(zhì)有著重要意義。
1.2促進(jìn)高校藝術(shù)教育
1.2.1藝術(shù)社團(tuán)彌補(bǔ)了藝術(shù)課程較強(qiáng)功利性的不足
據(jù)調(diào)查，一些藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生是因?yàn)樵搶I(yè)文化分?jǐn)?shù)線較低，為了取得大學(xué)文憑而不得不選擇藝術(shù)專業(yè)。非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生多數(shù)是為了修學(xué)分而去選擇藝術(shù)選修課。相比之下，藝術(shù)社團(tuán)的學(xué)生目的更加純粹，追求自己興趣，哪怕占用自己的課余時(shí)間也要來(lái)參加社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生參與的出發(fā)點(diǎn)不同，學(xué)習(xí)的心態(tài)和狀態(tài)也會(huì)有很大的差別。
1.2.2教育方式靈活多樣
在藝術(shù)專業(yè)課和藝術(shù)公共選修課中，授課模式多為教師“教”，學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生之間的交流活動(dòng)較少。自我成長(zhǎng)和同伴教學(xué)是藝術(shù)社團(tuán)主要的活動(dòng)方式，人本主義心理學(xué)家羅杰斯十分重視“同伴教學(xué)”和“意義學(xué)習(xí)”在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮的作用。在藝術(shù)社團(tuán)的教育活動(dòng)中，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和互都得到了提高。
2高校藝術(shù)社團(tuán)需前進(jìn)的方向
2.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，積極開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)
教師是學(xué)生們的引導(dǎo)者，是藝術(shù)社團(tuán)技術(shù)水平提升的關(guān)鍵所在。建立一支有好的專業(yè)素養(yǎng)的師資隊(duì)伍，定期為藝術(shù)社團(tuán)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，能夠促進(jìn)藝術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)質(zhì)量與學(xué)生的藝術(shù)水平的提高；還可以聘請(qǐng)知名藝術(shù)家們擔(dān)任客座教授，來(lái)開(kāi)展講座，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。
藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為藝術(shù)社團(tuán)成員提供了展示和鍛煉自己的平臺(tái)，是激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷提高的有效手段，同時(shí)也促進(jìn)了藝術(shù)社團(tuán)之間的相互交流和發(fā)展。對(duì)于在活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的社團(tuán)，學(xué)校應(yīng)推進(jìn)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提升學(xué)生們的積極性。
2.2完善藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)與管理制度
目前高校藝術(shù)社團(tuán)普遍處于自發(fā)的生存狀態(tài)，社團(tuán)發(fā)展具有不穩(wěn)定性，活動(dòng)的開(kāi)展也缺乏計(jì)劃性和連續(xù)性，這就需要健全有效的建設(shè)和管理機(jī)制才能保證社團(tuán)穩(wěn)定的發(fā)展。學(xué)生管理部門、團(tuán)委和教學(xué)部門共同建立和實(shí)施藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)與管理制度，相互協(xié)作，明確分工。
2.3公平對(duì)待每一個(gè)藝術(shù)社團(tuán)
一些高校的管理層對(duì)學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)認(rèn)識(shí)不到位，并具有功利性，只扶持對(duì)其有用的藝術(shù)社團(tuán)，忽略其他藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)。高校藝術(shù)社團(tuán)作為校園文化建設(shè)的重要力量，學(xué)校并沒(méi)有全面地、真正地普及和支持各個(gè)藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)社團(tuán)在校園文化建設(shè)、思想政治工作和素質(zhì)教育中的重要性，真正理解藝術(shù)社團(tuán)的意義、地位和作用。學(xué)校要將藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要載體，并納入學(xué)校統(tǒng)一管理中，使藝術(shù)社團(tuán)真正成為大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展的重要平臺(tái)。
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