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誠信教育小結范文1

關鍵詞：語言學；問題；對策

一、學科性質

英語語言學為英語專業必修課，開設的主要目的是讓學生系統地學習語言學的基本理論，掌握語言系統內部各分支之間的關系，了解語言學在其它學科領域的應用，熟悉現代語言學流派及其代表人物。不言而喻，此課程涵蓋范圍廣，既包括語言系統內部領域的語音學、音位學、形態學、句法學、語義學和語用學，又涉及許多交叉學科，如社會語言學、應用語言學、神經語言學、心理語言學、認知語言學等。語言學的進一步研究甚至會涉及到哲學、邏輯學等領域。所以術語繁多，與其他人文科學相比，內容較為抽象。

通過此門課程的學習，學生可以從不同角度了解語言，獲悉有關語言問題最基本的研究方法、研究領域、概念范疇，認識語言的本質、功能、結構以及語言的存在和發展規律，提高語言意識和素養，發展理性思維，拓寬思路和視野，初步具備用科學方法分析語言事實和語言現象的能力。

二、問題及對策

學生對這一科目望而生畏。英語專業的本科生大多有此體會：語言學抽象晦澀，涉獵的知識分門別類，術語頗多，就好像是大堆理論的羅列，天書般的感覺，難于理解和掌握，記憶起來更是難上加難。考研的學生是不得不學，因語言學是眾多學校考研的必考科目。不考研的學生是不想學，或是不知道該怎么學。更有甚者，因處理不好語言學和文學等專業課之間的關系，高談闊論“術業有專攻”，全然放棄語言學，無形中羈絆了日后的學術研究，引發得不償失的后果。此類問題，教者和學者都難辭其咎。

筆者建議，教者需重視提高學生的思辨能力。教者不是單純的傳授知識。成功的教者是可以引導學生獨立思考、觸類旁通。這就要求我們從教法和內容兩個方面上下功夫。具體表現為：

（1）理論聯系實際。語言學是研究語言的科學，它以人們在交際中所使用的真實語言和語言現象為研究對象進行科學的研究。學習它我們要本著科學的態度，決不可把里面的理論、概念等孤立起來學習，那樣是毫無意義可言的。我們要把抽象的概念、理論同語言的實際使用相聯系，用實際的語言材料論證理論，反之，用語言理論解釋語言現象，進而解決實際問題。

（2）注重理解。語言學重在理解，在理解的基礎上，把抽象變為直觀，便于記憶。例如學生可能感覺“粘著詞素”比較生澀。我們可將其比擬為人的衣服，人要做任何事，衣服是不能代替人去做的。比如說今天我累了，但我卻有個非常重要的會議，衣服替我開會？顯然，這不現實。因此，我們類比得知粘著詞素是不能單獨使用的，它只能依附于詞。又如概念“詞根”，我們可以將詞根比擬為人。人是不能被肢解的，肢解了的人就不存在了，所以詞根不能再分。又如索緒爾提出的兩個研究方法 “歷時”、“共時”總會困擾著學生。倘若我們將共時研究比擬為一張照片（代表特點時間點的狀態），那么歷史研究即為影集或是相冊（一系列時間點的組合）。

（3）開發創意思維：語言學學習不是單純的聽講和記憶，千萬不可死讀書。人類社會是不斷發展的，語言理論也是不斷發展變化的，不是所有情況下看到什么就是什么，里面的瑕疵和漏洞需要有心人去美化修補，因此，授課過程中，教者需注重運用啟發式問題引導學生思考以提高學生創意思維能力，進而善于發現問題，解決問題。

對于學者，具體的問題要有具體的應對策略，逐個擊破，方可事半功倍。

首先，處理好專業科目之間的關系，即語言學與其他科目之間的關系。在所開設的課程中，綜合英語、高級英語、翻譯理論與實踐和英語寫作等課程則是學好語言學的基礎。詞匯學與語言學的關系最為密切，詞匯學的許多概念、理論和研究方法都來源于語言學。文學與語言學并非對立關系，這兩個領域的研究方法可以互相補充、互相借鑒，日后無論從事語言學還是文學研究，這兩個領域都必須同時涉獵。

其次，采用正確的學習方法。鑒于語言學術語繁多，建議查閱專業詞典或利用書后術語表來幫助理解。推薦使用《朗文語言教學及應用語言學詞典》。同時，好多學生反映根本記不住語言學的概念，好像花了好幾個小時才能記住幾個概念，可不久就又忘了。其實要先理解，然后記關鍵詞。死記硬背的方法只適合以前的小學生或是初中生，現在就連小學生都不死記硬背了。社會在發展，教育在也在改革和發展。學習語言學，要在理解的基礎上記憶，不理解，不可能記憶，更不可能去應用。此外，對于同一術語，不同版本的教材說法不一。有的是表意相同，只是說法不同；有的是屬于不同的領域。語言學是很嚴謹的科目，談及某個術語需要限定所屬范圍，因不同的學科領域具有不同的釋義和用法。然而，上述方法都需遵循一個宗旨，即學習語言學不可本著一成不變的學法，要善于思考，善于發現。幾十年來語言學領域可以說是發生了翻天覆地的變化，因此，我們不可熱衷于拿來主義，要嘗試創新。

再次，若僅從應試角度考慮，對于英語專業八級而言，語言學涉獵的知識范疇面上居多，相對而言比較容易。不需要深究什么理論概念，只需基本理解。建議隨堂跟上老師的思路把握語言學學科內外分法各分支的主要內容及基本理論、概念，語言學相關學術流派的主要觀點及代表人物。倘若想尋得捷徑，可在考前購買人文知識方面的書籍進行應試性復習即可。對于英語專業碩士研究生招生考試，各個學校主要書目基本相同，但不同的學校題目難度系數不同。建議研讀所要報考學校的語言學試題，總結出題規律，了解如何閱讀相關書目及知識掌握程度，從而做到有備而戰。

三、總結

無疑，英語語言學課程，無論對于教者或是學者，都是一個挑戰。語言學課程難度系數大，但也不是不可攻破。語言理論不斷發展，越來越多的語言現象受到了語言學家的關注，教者不可一成不變，學者更不可機械學習，絲毫不顧思辨能力的培養。上述建議僅是筆者從事語言學科目教學的一些心得，希望對于讀者能夠有所幫助。

參考文獻：

誠信教育小結范文2

一、提升教師解讀教材能力，努力實現教材和教師之間的信息對稱

在教學過程中，作為信息源的教師在既定的教學時間內所傳遞信息的優劣和多寡，應該是衡量教學效果的一個重要標準。教師要想實現教學高效率，首要任務就提升解讀課標、教材能力。語文課程標準是語文課程設置的依據，語文新課標的基本理念是“全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。”教學不再是教師忠實地執行教材文本的過程，如何通過教材這一載體體現課標以人為本的新理念，把靜態的語文理論體系轉化成動態的探究過程，是教師有效實施教學的重要保證和前提。

因此，在語文教學中，教師應成為課程創生、課堂創造的主角，為學生創設對文本感性認知和主動發展的學習平臺。善于挖掘教材蘊含培養學生情感、能力等方面的隱性信息，使凝結于教材的隱性知識與作用，通過教師的加工而轉化為學生提高語文綜合素養捷徑，這樣才能有利于培養學生的語文綜合品質，從而有效地實現了師生間的信息相對對稱。

二、有效設計課前導學方案，努力實現教師和學生之間的信息對稱

師生雙方的信息如果能存在某種程度的重疊，擁有一個基本的共同的信息平臺，就能為好的教學效果提供基本前提。“‘學案’不同于‘教案’，教案是教師的教學思路的體現，而‘學案’則體現著對學生的學習思路的指導；‘學案’身的形成包括教師完成的部分（導的部分）以及學生完成的部分（探的部分）。”這就需要教師設計合理的導學方案，讓學生親自動手實踐或充分利用圖書館、網絡等資源查閱相關資料，為課堂交流做好充分準備。

在進行教學之前，教師要充分了解學生的學習基礎，同時要兼顧到學生學習的學習差異。要對教學內容有本質的理解和深刻的把握，不斷積累教學經驗，教學預設時要從學生的角度預想教學的可能性，使編者的思維方式、學生的思維方式通過教師的思維活動架設橋梁，有效實現教師和學生之間的信息相對對稱。

三、加強學生之間信息交流，努力實現學生和學生之間的信息對稱

“古人云：‘水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光。’只有師生之間、生生之間不斷進行思維的交流，智慧的碰撞，感悟的傳達，體驗的分享，才能使課堂呈現出繽紛的色彩。”教學活動不僅僅是師生交流，更要有生生之間的信息互動、思維碰撞過程。而在學習過程中，學生因學習基礎不同，學習能力存在差異，往往會遇到各種各樣的問題需要在課堂解決。有時學生獨立思考后還是解決不了，這就需要教師有意識地引導，創造條件，促成學生在課堂上組成學習小組共同合作解決。把學習中遇到的問題放手在小組內討論，尋找解決策略。同時讓學生在大組的交互影響中使自己的個性的優勢得到充分發展。

教學過程是動態生成的，面對教學過程中出現的“意外”信息，教師應及時調整教學計劃，順勢捕捉學生的智慧火花，使學生的思維在碰撞中不斷提高。通過組內和組間立體的交流，實現學生之間的相互積極影響，開發異質教育資源，也努力實現了學生與學生之間的信息相對對稱。

四、設置多元評價激勵機制，努力實現教學信息不對稱的合理建構

誠信教育小結范文3

關鍵詞： 法學基礎理論教育 法律認知科學 實驗 教學步驟

法學基礎理論教育是法學教育的基石，由于其所涉及的理論問題眾多，與其他人文社會學科的交叉較多；長期以來，深受哲學、政治學、社會學和歷史學的影響；最近一二十年又受到了經濟學的重大影響，因此，傳統法學教育以講授、探討為主，后來受到社會科學的影響，加入了社會調查和經濟分析演算的模式。但是，法學教育與自然科學存在一定交叉，也能進行一些實驗課程，典型就是犯罪學、偵查學方面的實驗研究。在法律心理學方面，不僅能夠進行法律心理學的社會研究，還能夠進行生理、心理學方面的實驗研究，典型的就是從事“法律與認知科學”交叉問題的實驗研究。本文以“法律認知科學”（法律認知心理）實驗為例，對法律實驗問題進行探討。

法律屬于社會科學，作為法律基本理論的法哲學問題則既屬于社會科學問題，又屬于哲學問題。所以，法哲學屬于人文社會科學。法律認知科學是指運用認知科學的一些理論和方法對法哲學的基本問題進行研究；法律認知科學是運用自然科學的方法研究人文社科的法哲學問題，其屬于人文社會科學與自然科學的銜接。

與傳統的法哲學講授、討論的方法不同，法律認知科學也可以采用實驗的教學研究方法。但是，法律認知科學實驗與自然科學（醫學和生物學）實驗有本質區別。一般的醫學和生物學實驗是研究生命體的生理狀況和病變的醫治問題，而法律認知科學的實驗則是運用醫學或生物學的手段，研究法律決策中生理心理過程，研究人文社科問題的生理基礎。

法律認知科學實驗的教學步驟如下。

一、實驗之前的課程講授

1.相關法哲學理論的講授。法哲學理論的講授，主要是介紹現有的一些法哲學流派和主要的法哲學觀點爭議，這為日后提出問題奠定了基礎。法律認知科學的實驗設計主要是運用生理實驗解決法哲學問題或者部門法的主要問題，所以人文社科問題是實驗的目的之所在。很多法律認知科學的生理實驗流程大同小異，運用的設備相差無幾，但是其所解決的法哲學問題卻大相徑庭，所以，相關的法哲學理論的基礎必須夯實，否則實驗就是無的放矢。

為了進行“法律認知科學”的實驗，就必須讓學生選修“法哲學”、“西方法律思想史”和各個部分法的法哲學課程（如“民法哲學”、“刑法哲學”、“訴訟法基礎理論”等課程）。為此，我們開設了“西方法理學”和“法哲學”等課程。通過相關法哲學課程的講授，并組織學生對部分重點問題、爭議問題進行詳細分析，提煉出核心爭議之所在，由此設想日后可以進行實驗的粗略方案。這一點也是體現“認知研究”與“治療研究”之間的區別，體現我們研究的人文社科的目的指向（而非一般的自然科學或醫學意義）。此外，我們還為法學碩士生開設了“神經元法學”和“法律認知科學”等課程，對此類問題的探討更為專業、細致。

2.聯系醫院的醫生前來講課。由于課程具有跨學科性質，這種課程需要其他學科的知識。而本學科的教師雖然具有一定的跨學科知識背景，但畢竟其主導學科還是法學或法理學，在其他學科方面的學識顯然不如這個領域的專家。所以，邀請其他學科的教師或研究人員前來授課就顯得很有必要。而對于法律心理實驗課程而言，這方面主要是請醫院的醫生前來上課。這里包含了以下三類，一類是神經科專業的醫生，其為我們講解腦神經系統的相關知識。部分高學歷的醫生由于擁有系統的碩士、博士乃至博士后的教育和科研知識，甚至還可能從事過“認知”領域的生理研究，就能夠從“生理心理學”的“認知”角度為我們講解實驗設計的方案、流程等對實驗特別有意義的問題。

3.帶領學生前往實驗室參觀。由于法學專業學生對工科和醫科的實驗室一般都比較陌生，如果他們對醫療設備或者醫學實驗室沒有相關的認識，就不可能設計出好的實驗方案，因此，非常有必要讓他們參觀實驗室或者醫療設備。在參觀的過程中，由醫務和實驗人員進行相關知識的講解，其中包括儀器、操作流程和儀器軟件的介紹。老師和學生甚至可以進一步接觸機器，如進入密封的磁共振室，躺入磁共振儀器內模擬作為實驗的受試者。這樣，他們能夠親身體會到躺在儀器內接受檢查或實驗者的境況，設計出更加切實可行的實驗方案。

從事“法律認知科學”實驗的儀器設備與“醫學治療和檢查”的實驗設備雖然相同，但是依舊存在一些差別。如磁共振機器，一般醫學治療目的進行的檢查往往只需要運用“1.5T”級別的機器；雖然這種級別的機器也能運用于“法律認知科學”實驗，但是相關實驗對儀器的要求往往更高，通常要求是“3.0T”級，此級別儀器在普通醫學檢查中的運用就比較少；認知科學實驗的磁共振儀器甚至使用到高達“12T”級別。

二、帶領學生進行實驗工作

1.通讀實驗報告。法律認知科學相關的實驗論文很多，必須進行大范圍的選題篩選。粗略篩選之后的論文，由任課教師組織學生進行研讀。研讀的目的有兩個，一是看看研究現狀，知道他人的研究進程、重點、熱點和難點。通過這些研讀，我們就能夠根據現有的研究進度，選擇尚未研究（發表的）而又可能比較重要的一些問題，這些問題就是日后實驗選題的大致范圍。

二是參考他們的研究手段、流程，對他們的研究方法進行借鑒。現在發表的論文，一般都會大致介紹實驗的流程。然而，學術論文畢竟不是實驗報告，其更多側重于問題的提出、解決和分析，流程的介紹往往比較粗糙。當然，部分學術論文也有比較詳細的實驗流程，對此類論文的仔細研習，就能對實驗設計產生比較大的影響。①

2.對主題進行社會科學的探討。在進行文獻研讀的基礎上，我們能夠得出大致的可能的研究“主題”，這時返回法律社會科學領域，以法哲學的視角重新進行審閱，才能更好地獲得“生理心理學”和“人文社會科學”之間的自然銜接。在生理自然科學領域可能可以從事實驗研究的“主題”，還必須獲得“法哲學”、“法社會科學”上的意義。因為，有的問題雖然在自然科學上具有很大的研究價值，然而從人文社會科學的角度看，其意義可能就會大打折扣（或者意義就不那么直接）。此類論文的價值更多是在“治療性”而非“認知性”。很多人文社會科學（法哲學）的問題雖然意義重大，但從自然科學（生理心理學）的角度看，在現階段卻還缺乏研究該問題的“方法”和“設備”。所以，必須獲得二者的協調和平衡。

主題的選定是法律認知科學實驗的第一個難點。這個難點意指“我們要解決什么主題”，其既涉及“什么主題十分重要”，又指“對該主題的研究到什么程度”，還指“現在已經具備研究該主題的手段或方法”。

3.組織實驗設計。從法律認知科學實驗的角度看，組織實驗設計的第一步是設計實驗方案，這是最重要的一步。設計何種方案、設計何種場景、設計何種問題，以及何種音像、問卷材料，都關系到實驗結果的真實與否。這也是法律認知科學實驗的第二個難點。我們要設計出一些“場景”或者“問題”，讓受試者在這種環境下能更真實地思考或者表達情緒，從而得出比較真實的實驗結果。

西方國家在以往的研究中，存在比較巧妙的實驗設計，例如對于道德中不公正問題的容忍情況，研究者在最后通牒實驗中，部分受試者拒絕接受不公平的分配方案，這是其情緒化的表現。該實驗設計如下②：19名（方案接受者，“responder”）接受磁共振掃描，共進行了30輪游戲，對手（方案的提出者，“offer”）部分是人，部分是計算機。每次都涉及10美元的瓜分。對手所提出的方案中，一半是公平的（對半開），剩下的為2次“9比1”，2次“8比2”，1次“7比3”；在這些方案中，方案提出者的分配比例較大，而接受者的比例較小。結果是，對于公平的方案，方案接受者都接受了；越不公平的方案，則參與者的接受率越低，“7比3方案”至“對半開方案”的所有方案（即“5∶ 5”，“6∶ 4”，“7∶ 3”）都被接受了。在“9比1”和“8比2”兩種方案中，如果“方案提出者是人”，則其方案的接受率低于“方案的提出者是計算機”。這就意味著方案接受者對于不公平方案存有情感性反應。這種不公平引發的腦區為：兩側前腦島（bilateral anterior insula）、背外側前額葉皮層（dorsolateral prefrontal cortex，DLPFC）、前扣帶回（anterior cingulate cortex）。這證明了兩側前腦島（bilateral anterior insula）厭惡不公平，作為負面情感的腦區，其反映出了對于不公平方案的厭惡。諸如此類實驗設計非常巧妙，就能夠為我們進行相關實驗提供設計上的參考或模仿。

4.進行預實驗。在實驗設計之后，有必要進行預實驗，檢驗實驗的可實施程度。這種預實驗，可以提升實驗者的信心，也可以作為申請相關課題的依據。更為重要的是，預實驗還可以檢測實驗的可行性，對可能出現的問題或缺陷進行適當的修正。

在預實驗之后，還必須進行志愿者的招募和篩選。

三、實驗操作

實驗操作是實驗的核心狀態。法律認知科學的實驗流程具有自己的特殊性，其與醫學實驗相比通常更簡單。其運用的儀器設備有核磁共振（FMRI）、眼動儀和腦電圖等，其中核磁共振最為典型。該儀器不僅運用于醫學治療和研究，現在還廣泛運用于認知科學的各類研究。核磁共振運用于法律認知科學的研究，主要優點在于其定位非常準確（雖然時間上稍有遲滯）。

由于實驗的磁共振儀器操作是高度專業化工作（而且機器極為昂貴），只能由專業的實驗技術人員進行操作，因此法學教師和學生不能從事，在此不做詳細介紹。

四、實驗之后的分析總結

實驗之后的分析總結屬于實驗的后期工作，主要是數據、圖像分析，以及人文社會科學分析總結。

1.數據、圖像分析。數據分析具有客觀性，需要專業的實驗工作人員進行數據和圖像的分析。法律認知科學實驗主要運用核磁共振儀器，對于腦區圖像的要求比較高，還需要比較好的核磁共振配套分析軟件，對此進行精細的分析。此類軟件一般只有磁共振專業技術人員才會使用，由他們進行相關數據圖像分析比較科學。如果涉及大量的數據分析和必須建立數據模型，則還需要數學專業人士進行相關的工作。

此外，除了實驗工作人員和數學人才外，還需要神經科專業醫師或者認知神經學專家對此類數據和圖像進行“認知神經心理”方面的分析。這種分析就是我們后期進行人文社會分析和理論化的基礎。

2.進行相關的人文社會科學分析總結。與前一步工作的科學性和客觀性相比，對實驗結果進行人文社會科學的分析總結則具有一定的主觀性質。我們需要從已有的數據和圖像，根據我們需要解決的人文社科（法哲學）主題進行解讀。這種解讀是人文社科的解讀，是運用實驗數據和圖像得出人文社科的結論。所以，一定的主觀性是原有的實驗設計思路和人文社科理論基礎的延續。現有實驗的理論分析，如道德的情感性實驗，就需要根據道德哲學理論進行分析；“先天犯罪人”問題的實驗，這就需要根據刑法哲學理論進行相關探討。

五、注意事項

1.“主題的選定”、“實驗設計”和“理論性總結”這三點是整個流程的重中之重。這三點工作如果沒有做好，整個實驗就是失敗的實驗。這三點如果做好了，實驗獲得成功的概率就非常大。

2.法律認知科學的實驗需要人文社會科學（法律基礎理論）和醫學兩個大領域（兩大領域內還有各個小專業）的工作者進行跨學科的合作，尤其需要強烈的團隊合作精神。因為隨著知識分工越來越精細，知識總量的迅速膨脹，此類合作需要跨越多個傳統學科。一方面，我們跨越的知識領域非常大，另一方面，在各種細微領域卻依舊要求保持原有的嚴謹性（否則就違背科學的客觀性）。所以，很難有一個人在多個領域內同時保有各個領域的專業技術水平。因此，為了在多個學科領域內的合作能夠維系原有各個學科的嚴密性，我們只能求助于多學科專業人士之間的合作。這是完成此類工作的最佳模式，所以我們必須組建緊密團結的團隊。

注釋：

①在認知科學領域，例如以下論文：M.R.DELGADO,H.M.LOCKE,V.A.STENGER,J.A.FIEZ.Dorsal striatum responses to reward and punishment:Effects of valence and magnitude manipulations.Cognitive,Affective& Behavioral Neuroscience，2003，3（1）：27-38.

②Fiery Cushman,Liane Young,Marc Hauser.The Role of Conscious Reasoning and Intuition in Moral Judgment.PSYCHOLOGICAL SCIENCE，2006，（17）：1082-1089.

誠信教育小結范文4

關鍵詞：消解；信仰危機；墮落；重構

一、課程領域中教育文化的消解

課程與文化的關系。傳統的觀點認為：課程是文化的傳承工具，這一命題一直以來為很多專家學者所共識。文化創造了課程。文化與課程有著天然的血緣聯系和邏輯關系，課程源于文化。離開了文化，課程就成了無源之水，無本之木；另外，課程又精煉、形成著文化。課程已成為文化發展、傳承、媒介及創新的工具。課程論專家郝德永教授對此命題提出了質疑，從哲學的高度提出了自己的看法：“課程的文化鎖定邏輯，機制及其課程作為文化傳承工具的命題，不僅誤讀了文化，而且誤化了文化，異化了教育。”他認為：“課程源于文化，決不僅僅意味著從現實的文化中選擇某種凝固化的內容。更為重要的是從文化那里獲得本質性，價值性存在的依據。”無論課程與文化是何種關系，有一點是可以肯定的，課程最終要源于文化，并且二者相互依存，相互影響，他們之間有著密切的邏輯聯系。文化的進步與發展必然會帶來課程的變化，如果說課程是文化中一種獨特的文化形態，那么這種獨特的文化形態也必將是社會文化中某些領域的獨特顯現。文化的多元化發展也必然會帶來單一課程文化的消解與重新構建。

中國的傳統教育文化的主流是建立在自然經濟和封建家法制度上并為之服務的一種“倫理政治型”文化。它講求人倫關系，強調社會秩序，追求高度統一為基本特征。“否定個人，強調群體和整體，群體對個體具有絕對的壓倒優勢，群體是神圣的，至高無上的，個體是卑微的，微不足道。個體對群體無條件服從，這是中國傳統文化的顯著特征。而促使這種文化范式綿延幾千年的文化基脈便是社會政治的倫理主義。它使中國傳統文化自成一體，并不斷完善與鞏固，形成了一種根深蒂固的具有高度穩定性與控制性的道統教化式的社會政治倫理本位的文化體系。”近代受到西方多元文化的沖擊，那種群體至上的倫理政治、文化體系正在慢慢的冰消瓦解。與我們的民族文化所不同的是，西方的各種文化文明都體現著“個人本位”的精神現象，崇尚那種具有獨立和主體意識的“個人”。在東西方文化的矛盾沖突中，出現了對傳統文化的懷疑、批判甚至否定。傳統文化價值觀念也在慢慢的消解，在新的文化價值觀念尚未形成之際，使民族文化出現了徘徊、盲從、和不知所措。在這場沖突中，優秀的文化在經歷了痛苦的文化價值觀念的消解、沉淀、融合、重構，必會以一種新的姿態展現出來，其他各多元文化也會在這場文化的沖突中重新組合，消解、或淘汰。

二、教育文化中的信仰危機

(一)教師群體的信仰危機

教師群體的信仰危機，是傳統文化與西方多元文化的矛盾沖突在教師群體中的一種表現。當前人民對教師的工作越來越不滿意，作為民族文化中的一種獨特的文化與文明的代表，某些教師的一些個別行為卻證明了這個本該神圣的團體里充斥著那么多不和諧的甚至是不文明的現象。中小學的亂收費、亂辦班、亂補課、向學生索要財物等。已成為教師這一光輝形象下一種追求金錢利益的難以掩蓋的惡習。表面上看都是分數惹得禍。可實質則是某些教師在利用考試競爭趁火打劫，為本來就以不堪重負的學生們雪上加霜。教師群體中的某些人正是借助考試之機，在知識與金錢的交易中扮演著靈魂迷失，信仰缺失，文化奸商的嘴臉。

教師的工資待遇在全社會不是最高的，與過去相比，卻在逐年的提高之中，但這種提高并沒有起到激發教師對教育的忠誠，而是助長了某些人對金錢利益的貪欲，喪失了對教育的信仰，喪失了教師對學生最基本的博愛，最具諷刺意味的是，這些人竟也站在講臺上滿嘴的仁義道德。說著連自己都不相信的真實謊言。這也是造成廣大青少年信仰迷失的一個重要原因。教師本應該是德高為師，博學為范，行為示范。可在西方“個人本位主義”、“利益至上”、“物質主義”、“拜金主義”、“享樂主義”等文化思潮的沖擊下。“正在吞噬著人類的精神，使人類遠離了精神家園，墜入了罪惡，貪婪的境地而不能自拔。人類對自然的親情。對自身的精神提升，都在物質主義的追求中喪失殆盡。今天的人類，并沒有在豐裕的物質生活條件下感受到幸福，相反，現代人有一種無助的孤獨感。最終只能在對物質的占有與揮霍中以一種變態的心理來確認自己的存在價值來慰藉空虛的心靈。”教師也是在這種沖擊中逐漸的蛻變，變得越來越沒有信仰、沒有了尊嚴、沒有了品位。

(二)學生群體的信仰迷失

在這種多元文化的沖突中，最大的受害者群體當屬學生群體。張春興教授認為：“現在的青少年幾乎都是在富裕的環境中長大的，他們中的每個人都或多或少地帶有以下四個方面的消極性格：其一是對人不感激：其二是對己不克制；其三是對事不盡力：其四是對物不珍惜。”在多元文化的沖突中，我們的民族文化正在慢慢的消解，在新文化還沒有形成和成熟的文化轉型時期，青少年身上所表現出來的正是這種“無根文化”的品性。不知道“我是誰?”、“我從哪里來?”、“我要到哪里去?”在他們身上有各種社會文化打在他們身上的烙印，追求物質享樂。沉迷于虛幻的網絡世界，缺乏責任感，缺乏進取心，盲目追求一些低俗、庸俗、惡俗、粗俗、媚俗的垃圾文化，表現出本不該屬于他們這個年齡的一些成人化的心理狀態，冷酷、仇恨、殘忍、躁動、叛逆的心理特征，這是文化信仰迷失的顯著特征。“報告指出，”十五“期間青少年犯罪總體數量呈上升趨勢，未成年人犯罪增長迅猛，其中全國法院判決的青少年罪犯5年間增長12.6％，未成年人犯罪數量增長情況更加突出，5年間上漲68％。由于發育年齡提前和頻繁接受暴力文化影響等原因，近年來不滿14周歲的未成年人危害社會的行為逐漸增多。”在高校。當代大學生的表現更是令人堪憂：“素質流氓化、Kiss公開化、消費白領化、上課夢游化、逃課普遍化、女生恐龍化、男生癡呆化、戀愛閃電化、補考專業化。”們的當今教育對這些缺乏民族文化信仰的莽撞少年表現出了從未有過的屈辱與不知所措，一些新生事物令我們防不勝防，無以應對。我們的道德教育在今天的學校中顯得那么的蒼白乏力，束手無策。表現在學生身上的這種文化信仰的迷失。卻沒有人愿意承擔責任，教師在往家長身上推卸責任。社會在往教師身上推卸責任。不僅如此，有人還在利用各種垃圾文化在學生身上發不義之財。

(三)教育文化的墮落

教育文化作為民族文化的精髓與代表，更能夠體現出民族文化的淵源與價值取向。當今，我們的教育也表現出從來未有過的繁榮與熱鬧。甚至在中國歷史上也從未有過的受到如此重視。“不僅國家重視——教育以成為新的經濟增長點。而且民眾重視——教育以成為投資熱點和消費熱點。然而，表面的繁榮卻難以掩蓋其內在的浮躁。”如果我們對教育文化的這種繁榮做一個深入的透析，就不難發現：“被重視的只是教育的工具價值，被提高的只是教育的工真性作用，被看好的只是教育所帶來的經濟效益及個人地位的彰顯。除此之外，教育便沒有了立足之地，沒有了發言權，沒有了立論依據。”于是，“教育雖繁榮但卻平面化了，雖顯赫但卻世俗化了。”我們的教育文化也從來沒有像具體這樣迷失了自我、放逐了崇高、拋棄了品位、失掉了自尊，變得不再那么崇高與純潔了，這里不再是凈土。隨著教育產業化的步伐的加大，在經濟利益的驅使下，教育變得如此的奴顏婢膝，滿身銅臭。教育文化的墮落，將會給社會帶來沉重的災難、危機與隱患，我們也將為此付出高昂的代價的。它的學歷主義，精英主義，貴族學校，惡性補習等現象，以及它的市場化，企業化、商品化的發展勢頭，已充分暴露出其有教無育及社會工具主義化的特征，其負面影響不僅僅在于固化，合理化社會時尚價值取向，更為重要的是它斷送了“人怎樣成其為人的手段與途徑。”我們雖不能無視教育的社會政治、經濟的價值工具屬性，但更不能無視教育的育人功能，即無論教育的規模多么的龐大，場面多么的熱鬧與繁榮，都不要忘記了教育的本然旨趣，它的育人使命，而不是作為經濟手段來提高經濟增長率，這無異于飲鴆止渴。升學率、文憑、金錢一時間成為了學校，家庭。社會交互追逐的終極目標，對于人性、人格、道德、能力、創新的培養成為了一種實實在在的口號或裝飾，雖有時喊的響，但卻無任何實際意義。我們倡導改革、文化進步，但在這種社會文化轉型時期教育文化的信仰迷失是我們不能容忍和接受的，因為它已經突破了教育文化品質的底線。對此郝德永教授做了最為精辟的總結：“教育”有了“錢卻沒有了尊嚴。”有了“地位卻沒有了靈魂。”

三、新課程改革在多元文化的沖突中緩慢前進

教育在歷史上從來沒有過今天這樣的熱鬧與繁榮，也從來沒有過像今天這樣的問題重重，有人認為是我們的教育模式出了問題，特別是課程模式，一時間學美國，仿日本，趕英德……各種課程模式，教育新理念、新思想被移植進了我們的課堂。筆者并不否認這些課程研究方法其積極探索的有利一面。但把中國的教育問題完全寄希望于課程改革或某些西方的教育理論，不改變教育的經濟價值工具的品性，其收效值得懷疑。課程改革在實施過程中遇到了一些問題，甚至挫折，但隨著經濟制度的改革所帶來的文化意識形態的教育文化的轉型期。必然要經歷這么一段教育改革的初級階段。它的真正意義是使民族教育在這種文化的沖突中沉淀優秀文化。積累先進經驗，重新審視與構建自我的一個過程。新課程改革也正是在這種不斷的批判、否定、矛盾與構建中緩慢發展的，新課程改革中的一些“以人為本”、培養創新型人才的科學發展觀已深入人心，正在教師的教學中發生著微妙的變化；同時，我們教育文化中一些具有民族特色的教育教學原則經受了各種考驗，在新課程改革的思想體系中被賦予了更加科學的解釋與新的內涵。改革本身就是文化進步發展的一個復雜的長期而系統的過程，課程改革的緩慢發展過程也一定會激發、促進教育改革與進步的，對于重新構建教育文化意義是巨大而深遠的。

四、教育文化在多元文化沖突中的重新構建

“我國經濟體制改革所導致的民族文化心態的根本變革，社會經濟轉型導致的文化轉型。面對發展極不平衡的區域性特征，與城市和鄉村。工業和農業發展的極大差距相適應的主導性文化與非主導性文化的沖突以及改革開放后多元文化并存導致的文化價值沖突，我國的課程改革面臨復雜的文化生態環境和文化價值的選擇。”在這種復雜文化環境中，需要我們作出最為科學的選擇，創造一條真正適合中國教育能夠可持續發展的道路，使中國的民族教育能夠健康的發展。要求我們合理吸收那些能夠為我所用的外來文化中的優秀文化成分，以本民族的教育文化為根基，走一條科學的發展之路。及時總結課程改革、教育改革中的歷史經驗教訓，不斷反思，找出教育發展的根本價值與規律，重塑教育的本真面目。

(一)降低學校教育的商品化價值屬性。還教育的本來價值旨趣

因此“教育的解放是實現其對今日社會積極的、正面促進作用的前提條件。”教育是社會發展的產物，決定了教育似乎不可能走到社會發展的前面，但是社會的進步與發展必然影響教育自身的不斷調整其使命、價值、作用、旨趣、方向、邏輯：由處在受社會文化的控制而逐漸走向以內在的邏輯規律為依據的自我否定，自我批判，自我重塑與構建。當代教育決不該是社會消極經濟文化制度下的產物。應該把教育從其提高內需、刺激消費的經濟價值功能的體制下徹底解放出來，使其承擔、行使更為重要的責任和使命，只有發揮教育的文化先鋒，價值導向。科學推動的作用，社會的發展才會走向健康、文明、和諧、民主和可持續發展的正常軌道。

(二)重塑一支思想先進，教學技術過硬。積極進取，德才兼備的教師隊伍

完善教師在職進修制度，不斷提升理論與科學素養，使教師群體始終保持它該有的先進性、純潔性。國際間的綜合國力競爭最終是人才的競爭：人才的競爭其實質是教育的競爭，而教育的優劣又直接體現在教師隊伍的整體素質上。擁有一支什么樣的教師隊伍，就會擁有什么樣的教育。所以教師的群體素質、文明程度、精神狀態、發展狀況是關系民族命運與生死存亡的大事。教育文化是社會文化的獨特形態與載體，教師又是教育文化的活生生的載體與承傳者。這個群體應該體現出最先進的文化發展方向，也應該是積極的，文明的，有思想的，有信仰的。教師作為一種特殊的社會職業，也就注定了他的群體發展與教育發展的內在邏輯與依據。

(三)構建并完善具有民族本土特色的教育科學文化

教育科學文化的發展是具有鮮明時代特征的，是影響教育價值，教育發展最為根本的倫理依據，如因材施教，循序漸進，有教無類，教學相長，啟發誘導等。這些都是在幾千年的中國民族教育中積淀下來的寶貴的教育科學財富，應使它們得到繼承和發揚。中國教育的發展，必然要立足于本國的教育現狀。朱永新教授在《中國教育藍皮書》(2004)中這樣說道：“在教育改革的方向上，我們提倡與國際接軌，但相對忽視了本土的教育優勢和教育特色。”對于西方理論在中國教育改革中的地位與作用，他指出：作為一個“后發外生型”的現代化國家，我們處在工業化與信息化、現代化與后現代化的夾縫之中，教育發展應當是在追趕和超越之間選擇平衡。但我們大多數以模仿為主，以西方教育為標尺，教育改革和教育批判的話語表現出明顯的“西方中心論”傾向。企圖采取一種批判、“革命”、“中斷”的模式短時間內革除所有教育弊端。卻丟棄了自己既有的教育“個性”。相反，西方卻在學習中國，而我們的所學，人家正在拋棄。一位美國教育專家說。“不要盲目的相信美國的教育制度，我們的教育制定某些方面并不令人滿意……有的高中畢業生，閱讀能力卻只有小學三年級的水平……美國孩子從小崇尚個性，追求自由，沒有“師道尊嚴”這一類觀念，教師在課堂秩序上花的時間遠遠多于中國教師，班上的學生多一點，老師就力不從心。”想用不加改造的西方理論來取代中國民族教育文化無異于一種文化的侵略，教育上的邯鄲學步的后果很可能會是一場災難。沒有吸收和繼承就沒有發展：沒有繼承的發展是一種迷失與背叛；沒有吸收的繼承又是一種固步自封。因此教育文化的建構是在繼承的基礎上的一種兼容并包與去粗取精，是一種具有民族特色的文化傳遞與科學更新的過程。

誠信教育小結范文5

二、地點：

三、參加人數：

四、活動主題：“學之以誠，行之以誠”

五、活動目的：誠實守信，是中華民族的優良傳統。而在當今大學里，大學生的不誠信現象時有發生：如借貸不還、惡意拖欠學費戀愛動機不純等等，這些現象不緊敗壞學風，而且也扭曲了學生的心靈。因此今天我們再次歡聚在一起，召開這個誠信團會。

六、活動班級：058051班、058052班

七、活動內容：

辯論賽辯題：講誠信吃虧嗎？

正方觀點：講誠信不吃虧

反方觀點：講誠信吃虧

本次辯手： 正方：梁興、侯姍姍、陳劉輝、閆玉

反方：張露、胡振龍、劉小川、周新秋

擔任本次辯論賽的主席是：曹燕亮

主持人：黃志強

到會嘉賓：輔導員盧麗麗老師、學生分會副主席代洋、自律部副部長王旭、生活部部長牟中偉

八、團會流程：

1、介紹活動的目的及意義。

2、奏團歌。

3、介紹辯手和執行主席。

4、請執行主席上臺并宣讀辯論賽規則。（見附則）

5、進行辯論賽。

6、總結辯論賽。

7、小游戲。

8、輔導員盧老師作總結發言。

9、同學各自上臺演講自個對誠信教育的看法。

10、兩班班長分別對班上學習情況進行了交流與學習。

11、團支書對團會進行總結并宣布團會結束。

九、活動前期工作人員安排：

總策劃：黃志強 曹燕亮

橫幅：周新秋

板報：高松生

教室布置：高松生 徐能強 黃志強 曹燕亮

購買獎品：劉小川 朱唐芳

維持秩序：兩班班委

十、效果：大家對誠信重要性有了很好的重視，并將會在以后學習中去做到這一點，讓大家真正體會到為什么大學生要講誠信以及講誠信的必要性。

誠信教育小結范文6

關鍵詞：激趣；自信心；學習目標；檢測與補救

一個人的語文素養可以通過讀報刊雜志、閱讀中外名著、看電視、聽廣播、課堂學習等多種途徑習得。而適宜于學生的，最直接、最有效的途徑是課堂語文學習。因此，研究新課程下的語文課堂教學模式，是從教者的必要任務。“教無定法”，研究語文課的模式，不是要讓語文課堂模式化、僵硬化，而是讓它更生動活潑，更好地突出學生的主體地位，提高課堂效率。無論你采用何種模式，以下幾個環節應合理安排。

一、激起學習的興趣和自信心

“興趣是最好的老師”，自信是順利進行學習活動的動力。順利進入語文課堂教學的前提是激起學生語文學習的興趣，激發他們的自信心。激趣，包括兩方面內容：一是讓學生對語文課堂感興趣；二是讓學生對學習內容感興趣。自信，是進入具體學習內容之前，學生就感到自己能學會能學好的一種心態。在《有月亮的晚上》的教學中，我設計了這樣的開課方式：美好的生活中包藏著美妙的故事。在你的學習歷程中，曾有過哪些美麗動人的師生故事？講給大家聽一聽。經過短暫的思考，學生講了老師輔導功課，生病時老師送往醫院等故事，聲情并茂，整個課堂沉浸在濃濃的師生情誼中。我因勢利導，“在有月亮的晚上，師生間又發生了怎樣的故事呢？相信我們每個同學都會發現文中的美麗故事。”我以學生的興趣為切入點，用學生心中的故事點燃了自信的火花，將他們引向課文。

二、確立并認知明確的學習目標

每節課學習都有明確的目標，既利于教學的方向性，也有利于學生的心理成就感的達成。目標的設置，既要有教師的成分，也要有學生的成分。師生交流，共同制定學習目標。如果順利完成目標，一節課的效果自然就有了。如《我有一個夢想》教學目標設計。1、在了解歷史背景的基礎上，理清文章脈絡，體會其豐富的思想內涵；2、充分領悟、品味課文精彩的語言和深刻的思想內涵；3、理解演講辭相關知識。完成以上目標，課堂就有了效果。當然，設置目標時還要注意分層，不要輕易拔高。在同一節課中，讓不同層次的學生朝著不同的目標努力，學生就能參與到學習活動中來了。這樣的語文教學就能見到效果，效率也就提高了。

三、突出“自學”，貫穿“指導”

仔細回味我們的課堂教學，無外乎兩種情況。一是教師放而不能收。二是教師要統一口徑。針對這些情況，欲想提高課堂效率，就必須突出學生的“自主學習”，培養學生的自主學習習慣。給他們時間，讓他們充分地學。在這個過程中，教師要能及時發現存在的問題。思維發展遇到的困境，要有的放矢地指導，自主學習才不至于落空。如《秋夜》一課，教師從不同角度設計問題，學生提出自己的問題，師生多角度交流。在此基礎上，教師有意識引導，從而理解文章的深刻內涵。教師的教應是發現學生知識、能力、思維的共性問題，指導他們如何運用知識解決問題，拓展自己的思維的過程。只要教，就要讓學生的能力、思維有突破；只要教，就要讓學生具備遷移能力，培養自己解決新問題的能力。教師的教是以“導”為主，是在學生自主學習的基礎上，教會了他們更新的方法，培養了更高的能力，學生的思維有了更大的發展。

四、實施當堂檢測，當堂補救

提高語文課堂效率，我們更要注重當節課的檢測與補救，做到“課時清”。針對每節課的學習，教師設置出檢測題。學習訓練結束后，由學生獨立完成。發現問題，利用課上時間及時解決。我的每節課都有檢測題，從基礎開始，既有課內的，又擴展到課外，每節課都要落到實處。要想提高效率，必須做到“節節清”。

五、精心準備，充分利用課堂每一分鐘

1. 備教法。

一節課能否吸引住學生，取決于它的設計是否靈活，教法是否新穎。教師應在備課時注重創新，力求上出一節有自己風格特色的好課。善用程序啟發式進行教學。平鋪直敘的講述剝奪了學生在通過思考后獲得知識的成功感，并容易使學生失去參與的熱情，課堂變得沉悶。因此，教師應在課堂中善用程序啟發式，由淺入深，層層誘導，最后讓正確的答案或結論從學生的口中得出。既牢牢地吸引住了學生的注意力，也把“一言堂”變成了人人參與的討論或交流活動，活躍了課堂氣氛，也使學生對知識的印象特別深刻，有更強的活用能力，收到好的教學效果。

2. 備學生。

教師在教學過程中應注意與學生間的交流，清楚學生的知識基礎、學習方法及學習熱情。發現他們的疑難困惑，及時解釋清楚。同時也抓住他們感興趣的活動或事物，調動其積極性。師生默契配合，共同把課堂活動推向。

3. 備教學環節。

一節課總是由好幾個環節構成，講解某個知識點也要經過幾個步驟。教師備課時應注意這些環節或步驟間的自然銜接，力求做到水到渠成，不露痕跡，過渡自然。這樣，一節課的思路就顯得非常清晰，而學生的思維也不會因某個教學環節的突然中斷或突兀轉折而打斷，從而順暢流動，思維非常活躍，聽眾也就感到整節課是一個完美的整體。