前言：中文期刊網精心挑選了個人形象禮儀范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

個人形象禮儀范文1

【關鍵詞】嘉莉妹妹 依賴型性格 經濟依賴 情感依賴

嘉莉妹妹出身貧寒，為追尋更好的物質生活和更高的社會地位而先后依附于杜洛埃和赫斯渥。在她最終功成名就，過上了曾經夢想的優越生活時，卻陷于孤獨和空虛。她終其一生都未能獲得真正的快樂和幸福。縱觀全文，筆者認為其依賴型性格是導致其不幸的決定性因素。

其依賴型性格主要體現在兩個方面：經濟依賴和情感依賴。對經濟的依賴使得她不斷地尋求異性的幫助，并以此來獲得相對舒適的生活。在這種依賴心理下，她不顧尊嚴，先后傍身于推銷員杜洛埃和酒店經理赫斯渥。對他人的情感依賴使得她時刻需要他人陪伴，否則便感覺孤獨無依。正是這種情感上的過度依賴注定了嘉莉妹妹的不幸，無論其物質生活優渥與否。

嘉莉妹妹也曾用自己的雙手拼搏，但工廠微薄的薪水遠不能滿足她對物質的渴望。失去工作后，她苦悶彷徨，卻不愿繼續認真找工作，認為“自力更生是一個苦澀的難題”。在遇到推銷員杜洛埃時，她首先關注的是他的衣著，并以此認定這個其實并不富裕的小職員為有錢人，從而在潛意識中萌生了依傍的念頭并在后來和他同居，盡管她“并不傾心于杜洛埃”。為了獲取一些心理安慰，她督促杜洛埃和她結婚，并將婚姻視為“一條很好的出路”。當她意識到杜洛埃并不會和自己結婚時，為了不失去眼前舒適的生活，她即便良心不安，心生怨恨卻也只能忍氣吞聲。

其依賴心理在與赫斯渥交往期間表現得最為明顯。第一次見到赫斯渥時，嘉莉妹妹也是從衣著上判斷其經濟情況并對比出杜洛埃的不足之處。這也為后來她的“背叛”做了鋪墊。為了獲取更舒適的物質生活，她轉而依附于赫斯渥。在與杜洛埃吵架時得知赫斯渥已婚，她震驚，憤怒，痛恨這些男人，但卻不敢負氣出走，重回以前窮困潦倒的生活。于是她繼續依附于早已厭煩的杜洛埃，同時依然對赫斯渥心存幻想。

如果說，嘉莉妹妹是因為經濟原因而不得不依附兩個男人來獲取相對舒適的生活，那么成為大明星之后的她名利雙收卻孤獨空虛則是因其情感依賴心理所致。

其情感依賴心理主要表現在與萬斯夫人和埃姆斯交往期間。當萬斯夫人宣告全家將離開此地時，嘉莉妹妹感到“徹骨的悲傷”。這悲傷不是因為友誼，而是因為“她將（再一次）變得孤單一人”。梭羅曾對友誼做出這樣的定義：“友誼，無論何時都應該是一種平等的關系”。而二者的關系則是虛偽的友誼，且彼此都對此心知肚明。文中也多次出現二者相處時的攀比心理和由此產生的輕視態度及優越感。比如，萬斯夫人帶嘉莉妹妹去一個時裝展，在此期間充分展現了自己的優越感，因為她清楚地知道當時經濟窘迫的嘉莉妹妹根本不懂這些時尚。而后者也清楚地感受到了對方的優越感并被刺痛。當她功成名就的時候接待萬斯夫人的來訪，情況就迥然不同了。萬斯夫人“幾乎害怕回到這里”，而嘉莉妹妹則感到“自己現在的生活和這個女人的一樣好――可能比他的還好”，并且覺得“好像她（嘉莉）才是屈尊降貴的那一個”。在和埃姆斯交往期間，嘉莉妹妹充分體現了其情感依賴心理。二者一同飯后回家路上，埃姆斯突然告退。這讓嘉莉妹妹措手不及，“帶著一種飄零無依的感覺”驚喊出聲。對她來講，剩下這半小時將會充滿“悲慘和傷痛”，就連馬車都“好像被拋棄了”。

一段內心獨白給了讀者解讀其依賴心理的緣由。聽到埃姆斯談論幸福時，嘉莉妹妹心想：“他應該是幸福的吧，即便是孤身一人。他這么堅強。”因為對她而言，孤單一人是無法獲得快樂和幸福的，除非他很堅強。而她認為自己不夠堅強。文末她終于過上了自己曾經夢想的優越生活，卻在酒店豪奢的房間里嘆息“我感覺好孤獨”，雙手“萎頓疲倦”。此時的嘉莉妹妹不再需要因為經濟原因而依附于男人，相反，她身邊有很多追求她的男人。名利雙收之后只有一個姑娘為獲得利益而依附于她，沒有真正的朋友可以驅散她的孤獨感。無論經濟條件如何，嘉莉妹妹始終保有最初的善良和純真，但強烈的依賴心理使得她自始至終都找不到真正的幸福和快樂，深陷孤獨。

嘉莉妹妹一生從窮困潦倒到生活優渥，得益于她先后依附的杜洛埃和赫斯渥。但優渥的生活并沒有給她帶來快樂，她依然無法擺脫無人陪伴而帶來的孤獨感。嘉莉妹妹的依賴型性格使得她無法獨立生活，也就決定了她無法獲得內心的安寧和真正的幸福。

參考文獻：

[1]Dreiser，Theodore.Sister Carrie.New York：Literary Classics of the United States，1987.

[2]Thoreau，D.Henry.A week on the Concord and Merrimack rivers.Shropshire：Riverside Press，1901.

個人形象禮儀范文2

——工行支行個人客戶經理黃音

每個人都懷揣著一個夢想，夢想是我們的希冀，它引領我們奮發進取，踏平坎坷，品味成功。個人客戶經理的是一支新生力量，工行為個人客戶經理提供了夢想的平臺，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，欣逢盛世，當有所作為。我選擇了這一崗位，我的夢想那就是與工行一起飛翔。既然選擇了遠方，就該風雨兼程。在工作中，我毫無怨言，勇敢地經受著每一次營銷中的困難和壓力，以堅定的意志，執著地追求著夢想。我不去想是否能夠成功，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛工作，一切會在意料之中。僅三月份，我個人營銷理財金8個，攬個人存款523萬元。

夢想，給了我足夠的耐心和恒心。三月中旬，春寒料峭，我得知一企業單位改制，員工要身份置換，為贏得這筆存款，我頂風冒雨一次又一次登門拜訪，提出為他們置換金。但由于這單位樓下就有中行網點，并且一直有良好的業務往來，所以他們也一次又一次地拒絕我。我并不灰心，逐個拜訪有關科室多次與他們進行溝通，有志者事竟成。我堅韌的毅力和鍥而不舍的敬業精神終于感動了他們，最后終于答應將這筆存款舍近求遠存入我分理處，同時還營銷了兩個理財金帳戶。記得那天這單位的領導和財務人員來辦理存款時由衷對我贊嘆道：“如果我們企業員工都有你這種敬業精神就沒有邁不過的坎。”

夢想也給了我充分的信心。信心是思想和行動的支柱，個人的信心占很大的比重，沒有信心工作就已經失敗了一半，當你滿懷信心去拜訪客戶的時候，你就有了一次很好的與客戶溝通的機會。一天我去一單位拜訪主管領導，足足有十分鐘的時間這位領導沒有看我一眼，當時我心中很委屈，但我想我是代表工行在開展工作，就沉住了氣，自信地向他推介我行的理財金帳戶。宣傳這一品牌定位明確、功能強大、技術領先、內函豐富,是服務的品牌、高科技的品牌、彰顯身份的品牌。我始終堅信我是優秀的工行個人客戶經理，我的人格魅力，我的敬業精神以及我精諶的業務能力會讓他折服的。事實讓這位領導對我刮目相看了，雖然他沒來我網點辦業務，但他介紹了一名優質客戶找我辦理了理財金帳戶。

個人形象禮儀范文3

[關鍵詞]貂蟬 藝術形象 完整性 傀儡

作為中國古代四大美女之一的貂蟬,在以描寫國家大事、政治軍事和外交斗爭為主的《三國演義》(以下簡稱《三國》)中,是一個不起眼的小角色。然而,如果說《三國》中有哪一個女性形象對整個故事結構、情節發展有所影響的話,那是非貂蟬莫屬了。貂蟬是《三國》一書中作者著墨最多、最引人注目的一個女性形象。一直以來,許多論及《三國》中包括貂蟬在內的女性形象的文字,說好話的居多,切中要害的分析較少。

一

貂蟬形象在藝術描寫上的最突出的問題是,形象前后不一,顯得支離破碎。我們知道,小說的情節是人物活動的歷史,它是由人物的行動、遭遇構成的。小說中人物的所做、所為、所說、所想,在一部作品中應當是前后統一、互相貫通、融為一個整體的,應當有他(或她)的較為穩定的完整性、一致性和連貫性。我們這樣說,絲毫不排除人物的性格或行為應當發展、變化,但這發展、變化應當是在具體條件下的發展變化,應當有人物自身的以及外界環境交互作用所形成的邏輯性與必然性,給人以真實可信的感覺。而貂蟬的形象則恰恰是前后分裂的,她后來的變化也是令人無法理解的。

在具體實施美人計,誘惑并離間董卓和呂布的過程中,貂蟬更是完全依據間諜工作的需要來操縱自己的情感,從容自如的周旋于董卓、呂布之間,以極其巧妙的手段完成了除掉國賊董卓的“大業”,表現出令人稱奇的機警、干練、成熟、老到,簡直可以和一個訓練有素,久經沙場的職業間諜媲美了。

在王允的連環計得逞、董卓被誅殺之后,書中這樣交代了一句,便沒了下文:

呂布到了塢,先取了貂蟬,送回長安。

貂蟬作為一個弱女子,到了這種時候除了自殺之外,想要活命,恐怕也只有給呂布這個好色之徒作這一條路了。王允本來就是把她當做工具使用的,當然也不會再來關心她的命運。“工具”的任務完成了,羅貫中也就不再多費神思和筆墨了。只剩下讀者去為她牽腸掛肚了。

然而,到了第十九回《下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命》一節中,當我們把“美眉”貂蟬快要忘卻了的時候,她又再次露面了。更出乎意料的是,這時的貂蟬卻仿佛變成了另外的一個人:當曹操兵圍下邳,呂布束手無策之時,陳宮一再向呂布陳說厲害,建議分兵破敵,而呂布卻優柔寡斷,拿不定主意,幾次本想按照陳宮的意見辦,但都被其妻嚴氏所阻。嚴氏以前的情況書中沒有交代,她這樣目光短淺,只顧自己的利益而不考慮全局,也是完全可以理解的。問題在于貂蟬――這個在連環計中機警干練、成熟老到,而又深明大義,頗具犧牲精神的人物,在此時是如何表現的呢?

……布愁悶不決,入告貂蟬。貂蟬曰:“將軍與妾做主,勿輕自出。”布曰:“汝勿憂慮。吾有畫戟、赤兔馬,天下人誰敢近我!”布出,謂陳宮曰:“曹軍糧至者,詐也。曹多詭計,吾未敢輕動。”宮長嘆而出,曰:“我等皆死無葬身之地矣!”

不僅如此,而且:

布終日不出,只守嚴氏、貂蟬飲酒,以解愁悶。

從上述短短的兩段描寫來看,貂蟬完全和嚴氏一樣,成了一個毫無見識的普通婦人。她不僅不支持陳宮的正確意見,好言勸導呂布,反而拖呂布的后腿,并且終日陪呂布飲酒消愁,已完全成了一個靠色相供人玩樂的標準侍妾,哪里還有連環計中的貂蟬的半點影子?不僅沒有了以前的精神氣質,而且也缺少了以前的那一股靈活之氣。

最后,連呂布自己也都發覺“吾被酒色傷矣!”但為時已晚:下邳被攻破,呂布一命嗚呼。那么,貂蟬的結局有如何呢?書中只這樣交代了一句:

操將呂布妻小并貂蟬載回許都,盡將錢帛分犒三軍。

從此以后,貂蟬便不復在書中出現,那么,她后來是成了曹操的呢,還是被曹操贈與他人了呢,書中沒有交代待,我們也不得而知。總之,貂蟬的故事是到此結束了。

二

貂蟬形象的前后不一,判若兩人,還表現在羅貫中對貂蟬評價的矛盾態度上。在有關描寫貂蟬的情節之后,有兩首“詩贊”,其一是贊貂蟬和王允的,詩曰:

四海瓜分漢世傾,天生董卓起囂塵。罪盈惡貫迷聲色,積玉堆金作富人。

報主貂蟬真義烈,匡君王允實忠貞。賊徒李、郭恣橫日,廊廟慚無死節臣。

又詩贊貂蟬曰:

養育人才扶治世,食人衣祿報人恩。漢朝累世簪纓輩,不及貂蟬一婦人。

當貂蟬不顧及自己的尊嚴和人格,不考慮自己的一切利害關系而心甘情愿、死心塌地的去充當某種政治陰謀的工具時,羅貫中便夸她“義烈”能“報恩”,甚至認為“漢朝累世簪纓輩”皆不如她,評價不可謂不高矣!但是,在呂布兵敗下邳,白門樓殞命一節中,作者不僅從具體情節的交代中肯定呂布之敗是由于“聽妻言,不用將計”,而且還通過這樣一首詩嘆來表白“女人是禍水”的思想:

洪水滔滔淹下邳,當年呂布受擒時:空余赤兔千里馬,謾有方天戟一枝。

縛虎望寬何太懦,養鷹休飽聽何疑。戀妻不納陳宮諫,枉罵無恩“大耳兒”。

當然,這里只說了妻,貂蟬不是妻是妾,但貂蟬同樣反對呂布采納陳宮的意見,與嚴氏相比,呂布當然更“戀”貂蟬。此處的“戀妻不納陳宮諫”和“聽妻言,不用將計”無疑都包括了對貂蟬的指責。在這里羅貫中把呂布的失敗責任一股腦兒的推到女人――貂蟬和嚴氏身上,顯然是荒唐的。與前面詩贊中對貂蟬的褒揚相比,這后面的貶抑態度也是十分清楚的。這種矛盾的態度,正是羅貫中世界觀、婦女觀和道德觀上矛盾的反應,也是作者在貂蟬形象塑造上支離破碎,前后不一的根本原因之一。

三

有比較才能有鑒別,探討和分析文學作品也是如此。對貂蟬形象的分析,我們除了從《三國》這部作品本身的描寫和其他可資找尋的有關材料來探討之外,還有一個辦法便是把她與其他幾部長篇古典文學名著中提供的女性形象做一比較,就更容易看清問題和說明問題。

首先進入我們視野的是《水滸傳》中的潘金蓮。這一女性形象內涵的復雜性我們姑且不論。但與貂蟬相比,可以肯定的一點是,潘金蓮的形象要顯得真實、豐滿一些。她不是象貂蟬那樣,作一個任人擺布的傀儡,隨人使用的工具,她至少有一些獨立的人格意識:例如她在清河縣“一個大戶人家”當“使女”時,“那個大戶要纏他”,她“意下不肯依從”便去告訴了“主人婆”。從這件事情上可以看出,他不是可以任人玩弄的工具,她具有一定的反抗性,敢于維護自己的人格與尊嚴。那“大戶”為此事記恨潘金蓮,倒貼房奩,硬把她“嫁”(其實是送)給了武大,她“見武大身材短矮,人物猥瑣,不會風流”,心里十分反感,她絕不甘心于“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”,而是要反抗命運的安排,追求自己理想的愛情,在這樣的情況下,她主動的愛上了武松并被動的與西門慶發生了不正當的男女關系……這些行動都表明了她對那樁強加于她的不合理的婚姻的反抗。作為一個市民婦女的潘金蓮,當然具有不少的弱點和缺點,但這一形象給予我們的印象卻至少是真實的、完整的。潘金蓮有自己的感情、愿望與要求,有細致的心理活動,與貂蟬相比,她是一個有血有肉的人,而不是某種概念的圖解;她的性格發展有前后的一貫性與完整性,不是作家為了組織情節而硬拉過來的工具,不是前后判若兩人的傀儡,至于對潘金蓮如何評價,那是另一個性質的問題。

總之我們認為,與貂蟬這一形象相比,潘金蓮的形象在藝術上呈現著一種真實性、豐富性、完整性和獨立性,不像貂蟬那樣,給人以支離破碎、前后不一的感覺。即使從思想認識意義上看,潘金蓮也表現出一種貂蟬身上沒有的、難能可貴的人格獨立性和反抗性,雖然她的反抗是朦朧的、盲目的、不自覺的。

至于到了《紅樓夢》里的林黛玉,那就完完全全是一個極其真實的,血肉飽滿的女性的藝術形象了。與貂蟬的形象相比,林黛玉的形象不僅在藝術上是完全成功的,而且其思想認識意義也是無與倫比的。我們從林黛玉身上不僅再也看不到半點貂蟬身上的那種蒙昧、奴性和沒有獨立的人格意識,就連潘金蓮身上那種帶有原始方式的盲目反抗色彩也沒有了。中國封建社會的文學作品中的女性形象,終于從不覺醒走到了覺醒,從幼稚走到了成熟,從絕對服從走到了自覺反抗,這無疑是一條漫長而曲折的道路。

參考文獻:

[1]羅貫中.三國演義.人民文學出版社,1982.

[2]陳壽.三國志.北京出版社,2007.

[3]魯迅.小說舊聞抄.齊魯書社,1998.

[4]張振昌.三國演義研究.吉林人民出版社,2005.

個人形象禮儀范文4

深圳市南山區各醫療機構的醫療技術水平上大體可分為三個層次級別：南山醫院（三級醫院）；蛇口醫院和西麗醫院（二級醫院）；社康中心。三個級別的醫療機構在醫療服務水平、業務平臺的先進性和醫護人員業務素質等方面有較大差距。隨著南山醫院的迅速發展，這種差距會越來越大。（南山醫院的業務骨干已派往國外；而社康中心的醫護人員基本上沒有進修機會）。尤其是深圳市南山區已有近100多家社康中心，覆蓋面大，醫護人員業務水平參差不齊。這種差距表現為：（1）深圳市南山區區屬各級醫療機構之間服務質量的差異性顯著；（2）社康中心醫療服務質量的公信力不足，醫療質量遭到質疑；（3）深圳市南山區衛生系統的醫療資源與技術配置在各級醫療機構之間的差異化加大。這種差距導致的結果是：（1）難以為深圳市南山區全體居民提供優質的醫療服務；（2）難以保障醫療安全；（3）難以提高深圳市南山區衛生系統的整體競爭力，導致部分病人流失。有效的解決這些問題的關鍵在于將區內各醫療機構的技術資源進行整合并實行共享。因此，深圳市南山區衛生局建立了上、下級醫療機構醫護人員短期雙向交流培訓模式，進行統一部署和指導并設立專項基金，以推動此項制度的實施。

1 雙向交流培訓模式的制度建設

深圳市南山區衛生局統一部署、建立雙向交流培訓模式的制度，對深圳市南山區各醫療機構提出具體要求并設立專項基金，為深圳市南山區各級醫療機構醫護人員短期雙向交流培訓模式的實施提供保障。

1.1 深圳市南山區衛生局成立專項小組制定實施細則并設立基金，以推動此項制度的實施。

1.2 給予特聘專家組成員必要的榮譽和政策性待遇，同時對專家組成員提出更高的要求，完善專家組成員的考核、準入和淘汰機制。

1.3 雙向交流模式的執行情況，納入各醫療機構的年度主要考核指標。各級醫療機構必須履行相應的責任和義務。

制度要求下級醫療機構必須按制度要求，每年有目的、有計劃的向上級醫療機構選派中青年醫護人員，進行短期交流學習。上級醫療機構有責任及時接收下級醫療機構派來的短期學習交流人員。上級醫療機構必須按制度要求派有資質的副高以上的專業人員定期到下級醫療機構出診、會診、查房、指導手術和講學。實現深圳市南山區各醫療機構技術資源的真正共享。最大程度地發揮專家的價值和作用；全面提升了深圳市南山區衛生系統的醫療服務質量；全面提高深圳市南山區醫療機構的整體競爭力。

2 向交流培訓模式的具體實施方案

2.1 短期學習與培訓（上行交流）

2.1.1 社康中心根據所服務人群疾病譜的特點和每個社康中心醫護人員的實際情況，每年至少向上級醫院派出2名醫護人員，進行為期每半年2周的短期交流學習。

2.1.2二級醫院各科室根據本科室實際情況有針對性（專向技術）的向上級醫院或本區重點科室派出中青年醫護人員，進行為期每年1個月的短期交流學習。

2.2 專家技術指導（下行交流）

2.2.1 組建深圳市南山區特聘專家組并實施對下級醫療機構的指導。區衛生局在南山醫院及區重點科室遴選有資質的專家組成深圳市南山區衛生系統技術指導專家組。特聘專家組成員為深圳市南山區區屬各醫療機構所共享。特聘專家組成員有義務每個月2次到下級醫療機構進行講學、會診、查房和指導手術。

2.2.2 建立社康巡診組。由各級醫院的副主任醫師職稱以上的臨床專業人員組建社康巡診組。社康巡診組成員每個月1次到社康中心出診和每個月1次組織社康中心的醫護人員進行專題講座和培訓，提升社康醫護人員技術服務能力。

3 雙向交流培訓模式的具體實施

西麗人民醫院社康管理部于2009年2月制定了《西麗人民醫院社康中心醫務人員院內輪訓制度》和《2009年社康醫務人員到本部輪訓方案》。對本院各社康中心和參加輪訓醫務人員提出嚴格要求。

3.1 醫院社康辦每年根據各社康中心具體情況制定輪訓計劃并認真組織實施。

3.2 各中心主任有針對性選擇社康中心醫務人員到醫院各科室輪訓。

3.3 醫院各臨床科室對社康中心輪訓人員，建立輪訓人員登記及考核手冊。考核成績作為評定職稱、提薪和獎懲的依據。

3.4 參加院內輪訓人員必須刻苦學習，對學習成績突出的工作人員進行獎勵；對工作不負責任，違反紀律和規章制度，出現差錯事故的人員需根據情節予以批評教育或經濟處罰，直至解聘。獎懲由社康管理部研究決定。

3.5 參加輪訓的社康中心醫務人員，無特殊情況必須連續為社康中心服務兩年以上。

2009年4月~2010年4月本院按《2009年社康醫務人員到本部輪訓方案》和各社康中心的實際需求共安排172名社康中心醫護人員到院本部內科、外科、婦產科、兒科、口腔科、檢驗科進行為期1周的專科短期學習，參加輪訓的醫務人員認為短期輪訓非常好，在對工作影響很小的情況下，得到了學習、進修、提高業務水平的機會。本院根據社康中心的實際情況和需求，下派本部醫務人員到各社康中心巡診、講課56人次，提高了社康中心的醫療服務水平；給醫療安全提供了一定的保障。根據醫院發展的需要共派26人中青年醫務人員到深圳市南山人民醫院短期學習。邀請深圳市南山人民醫院等上級醫院專家來我院會診、查房、講課、培訓153人次。不僅提高我院的醫療技術水平；而且保障了醫療安全。

4 雙向交流培訓模式發展方向

深圳市南山區各級醫療機構醫護人員短期雙向交流培訓模式已經實施的兩年多，受到下級醫療機構的一致好評。結果表明此項制度大幅度地提升深圳市南山區衛生系統整體的醫療質量，特別是對下級醫療機構和社康中心醫療質量的提升發揮了巨大的作用，為醫療安全提供有力的保障。深圳市南山區衛生系統專業技術指導專家組成員，同時是深圳市南山區區屬各醫療機構的醫療技術專家，實現學深圳市南山區各醫療機構技術資源的真正共享。最大程度地發揮了專家的價值和作用，整體提升了深圳市南山區衛生系統的醫療服務質量，全面提高了深圳市南山區醫療機構的整體競爭力。

個人形象禮儀范文5

關鍵詞：突發公共事件；醫護人員；心理健康

中圖分類號：G41文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0183-01

突發性公共事件是指突然發生，造成或者可能造成重大人員傷亡、財產損失、生態環境破壞和嚴重社會危害、危及公共安全的緊急事件［1］。對突發公共事件中人員的心理狀況研究我們更多的是針對那些經歷過這些災難的普通人，但作為救護他們的醫療人員可能面對更多的心理負荷。醫療人員的心理健康狀況直接關系到急救醫療服務的水平，本研究通過對突發公共事件中醫療人員的心理健康影響因素進行梳理和歸納，在個性因素與心理健康狀況的相關中進行探索，期望能夠更好的為在突發公共事件救助中起至關重要作用的醫療人員的心理干預中服務。

一、心理危機干預及醫療人員的角色

（一）危機與心理危機干預

危機是指個體對突發事件的應激反應，在遇到這些事件時個體的心理平衡被打破，慣有的心理應對機制已經失效，個體表現出心情痛苦和功能失調［2］。我們現在說的心理危機不是指危害性的事件或者情形本身，而是個體對于這件危害性的事情的認知和反應［3］。

危機干預從心理學專業的角度來說，是指通過調動處于危機之中的個體的自身潛能，來重新建立或者恢復危機爆發前的心理平衡狀態的心理咨詢和治療的技術［4］。現在心理危機干預已經逐漸的成為臨床心理服務的一個重要的分支［5］。逐漸成熟的心理危機干預的實施，不應該僅僅關注遭受災難的人員，在災難發生后親臨現場的醫療人員也應該給予足夠的關注。

（二）醫療人員的素質要求

從事突發公共事件醫療救助的醫護人員面臨的是一項巨大的挑戰，因為在醫療救治中，他們面對的人群是急需醫療救助的創傷經歷者，并且這些救助者的情緒有時候處于一種特殊的狀態，自身的防御機制受到破壞。可能會出現疼痛之外的各種情緒。因此對于救治他們的醫療人員來說可能不光要具備專業的醫療知識，還應具備以下幾點要求：

1、有豐富的生活經驗，在危機面前能夠表現得很成熟、樂觀和堅強，以便更好的幫助危機受害者。

2、面對那些失去理智控制的受害者，能夠保持冷靜，為受害者營造一種穩定的氣氛，以使他們能夠平復自己的情緒。

3、有應對突況的心理素質，在危機干預中突況會很多，在解決問題的過程中能夠對危機中不斷出現的新情況做出迅速的反應和處理。

二、心理應激狀態與個性的關系

在災難中醫療救護人員面對生離死別，面對家園的滿目瘡痍，再加上緊迫和繁重的工作量，負性情緒得不到及時的宣泄，內心承受著巨大的壓力，不同個性的人面對壓力表現是不一樣的，醫療人員的心理應激狀態與個性有關。

人格作為一種相對穩定的心理變量，是個體對應激的認知評價及應付等心理調控能力的重要基礎［6］。人格特質是應激的重要影響因素，曾偉杰等對52名海上演習醫療隊員的研究發現，演習后人員心理衛生水平呈下降趨勢，神經質、精神質個性特征易促發負性情緒，個性越內向則人際敏感、抑郁程度越高，這些特征容易使個體在認知、情感、行為、適應等方面產生一定的心理健康問題。海上演習時，海上醫務人員要面對近似實戰的危險緊急情景，對這些危害事件會產生面對突發公共事件同樣的緊急應激。同樣對209名駐西沙島人員心理狀態與個性的相關研究發現駐島組人員的神經質分明顯高于對照組，而掩飾分低于對照組。

已有研究顯示性格內向的個體在創傷后患應激障礙的可能性大。Holeva等的研究發現發現具有神經質傾向的個體有較高的焦慮程度，而焦慮程度與創傷后應激障礙的發生有較高的相關性。

三、研究展望

突發公共事件后對醫療人員的心理干預是必不可少的，尤其是面對不同個性的醫護人員，更應該有的放矢，對醫療人員的心理干預應當注意，一是研究方法有待于完善和標準化，二是對于國外已經成熟的現有模式一定要結合我國的國情，要注意到跨文化因素的存在不能生搬硬套。三是一定要注意實證研究的數量和質量，面對災難我們應在救助的同時加緊研究，這樣我們才能掌握符合國情的第一手資料，才能為以后醫療人員心理干預的實施留下寶貴的經驗。

參考文獻：

\[1\]中華人民共和國國務院.國家突發公共事件總體應急預案.北京,2006.

\[2\]Everly G S. Five principles of crisis intervention Reducing the risk of premature crisis intervention\[J\].International Journal of Emer gency Mental Health,2000,2(1):1-4.

\[3\]Roberts A R,Everly G S. A meta-analysis of 36 crisis intervention studies\[J\].Brief Treatment and Crisis Intervention,2006,（6）:10-21.

\[4\]季建林,徐俊冕.危機干預的理論與實踐［J］.臨床精神醫學雜志,1994,4(2):116-118.

個人形象禮儀范文6

【關鍵詞】形象美；禮儀修煉

什么是人的形象美？自古以來，人們崇尚美，熱愛美，往往以美代表善良、代表進步、代表美好。生活中最先吸引人們眼球的，總是美的事物，美麗的人和環境。詩人都說，美是永恒的喜悅，美是永恒的吸引力。

形象美,其實涵蓋了外表美和內在美，這里指的是美有兩個層面：其一是靜態美。它包括人的五官長相、身材高矮、服飾搭配、皮膚深淺以及人的化妝等，這些靜態美的特質甚至不用見到本人，只要憑著照片便可評斷美丑高下之分，一般人所說的是這種外表靜態美。另一種美更靈動、更深層,能被任何人感知，它來自人的臉部表情、目光訴求、舉手投足、音色語調和內涵底蘊，這些動態美的特質會在外表美的基礎上更具吸引力，也即人們常說的氣質、風韻及魅力。一般而言：靜態形象美受個人遺傳和先天的因素影響還有后天的學習和技巧掌握，“術”的成分更多；動態外表美深受文化修養背景、家庭出身、社交圈和經濟實力等因素影響。所謂人的氣質風韻皆由內而外，“人”的影響更大。

1.對靜態和動態美的認知

靜態美的標準，其評價與感受因時代、民族、文化的不同而差異極大，東方國家以女子皮膚白皙為美；西方則認為女子膚色顯小麥色為健康而迷人；東方認為的骨感美女為時尚，非洲某地則以女子肥碩為象征富裕自豪；中國人一向認為女子明眸皓齒及大眼睛顧盼生輝為美，可西方人眼里的東方美女卻是高顴骨厚嘴唇細眼簾，西方對東方美女的認知令中國人大跌眼鏡。故此美是相對的，個性化的。但溯源而上下，人的形象美還是有一些特定的社會評價體系，例如大鼻子、瞇眼、頭發稀少從來沒有被視為形象美的特征。實際上人的外表吸引力并非單一特質，而由許多綜合因素構成：臉部的五官、膚質、發質、發型、身材比例、姿態、化妝、衣著、色彩還有非語言因素。而靜態美中的著裝和化妝就是一種技術和技巧，完全可以通過后天的學習、訓練、模仿來達到、彌補先天不足。

個人形象美的動態層面是一個非遺傳性的后天學習，無論出身，不分文化，只要重視自己的形象塑造與形象管理，其實現的方法和途徑是很多的。首先，專家發現，真正的美女約占人群中的3％左右，特別難看的人也約占2.7％上下，因此可見決大部分人是屬于中等水平，對自己的個人形象工程稍加關注和打理就能在形象上脫穎而出。其次，所有的人的形象美是可以通過后天的相關技術和手段打造和設計的；最后，如果當事人有追求形象美的動力和實踐，僅在個人禮儀修養方面的修煉和提升，如擁有彬彬有禮的說話態度、優雅得體的職業裝束、瀟灑自然的儀態儀姿、恰到好處的紳士風度、賞心悅目的行為舉止就能在個人形象的綜合評價體系中得到高分。

我有一個八年前的女學生，學習成績一般性格內向，明眸皓齒但卻皮膚黝黑，因為家庭貧寒又來自農村感到自卑，她身上的美麗和土氣是顯而易見的。她參加了“化妝技巧基礎班和美姿美儀班”學習后，隨著形體禮儀訓練的矯正和服飾審美技巧的掌握等學習，她的臉從無表情變得總是笑意盎然，含胸內斂的身材被挺拔優雅的行為舉動所代替，和諧的裝束改變令她清新而迷人，婀娜多姿同時待人接物禮貌有加，獲得同學好評。

2.美來自禮儀修練，美的積淀構成魅力元素。

在長期進行禮儀教學探索和實踐中我們發現：絕大部分學生隨著對自身形象的關注和愛護，形成“個人形象是第一生產力”的意識后，在禮儀修養和修煉中花上一定的功夫，都會在短期內獲得有關自身形象方面的極大受益和提升。在個人形體姿態、化妝、衣著搭配、言談舉止等方面的關注和實踐，他們潛在的個人求美、求好的動力和魅力就自然地挖掘和激發了出來，哪怕是其貌不揚的學生，由禮儀細節的學習和修煉，逐步掌握社交禮儀規范、服飾搭配技巧，學習提升魅力方法，有效儲備職業素養和職業形象必備的特質，很快就能建立形象之美。

美首先是一種多元、立體學習和積累，個人形象的美和自身投入的學習、修練成一定的比例。一個人的禮儀修養折射的是人的整體知識水平結構和道德情操素養。在今天通過讀書、充電和上網等多種渠道獲取更多的人文知識及邊緣知識，這樣的人能理性寬容地看待自己和他人，善待和珍惜與之相處的人和事。隨著閱讀學習的深入和厚重，各方面知識就必然融會貫通，對各種事物也就多了一份自己的思考和視野，在生活中就會透出應付各種情況的從容和大度的個人氣質與魅力。他們在待人接物中不少見多怪，不會目光短淺、庸俗勢利，修煉了一份體諒他人、善待事物、力求和諧的習慣和心態，其紳士和淑女風度從內心漫溢出來。 真正的美是從內心制造又借助于外表宣泄出來的，它來自于人內心的善良、真誠、美好、慷慨、熱情，來自于對他人和這個世界的熱愛以及對自身責任、義務的深層理解。有魅力有修養的人，在讀書以外還有許多方面涉獵和愛好情趣，在藝術的海洋中他們遨游和汲取、實踐，日久天長積淀在他們的個人氣質風韻與形象魅力中，成為與眾不同、脫穎而出的職業形象的內在支撐和后勁。

其次美還是一種技能和習慣。只要努力去研究，常常去揣摩和實踐，追求個人形象美好與魅力便會自然而然成為當事人生活方式的一部分。在別人看來，你身上的形象魅力是渾然天成，但是在有魅力的人心中，他們都明白自己為此下了多少不為人知的苦功。只要選定目標，向真正有魅力、有影響力的人學習，義無返顧地模仿、消化、再創造，那么不久的將來，你也可以成為最有魅力的人。

女性只要不放棄執著追求尋覓美，有效吸取和模仿，不懈地實踐和嘗試，多年后會不期而至為你所擁有，習慣為一種生活模式，一種內心自我豐富的修煉旅程；一種對自我形象尊重珍惜和提升的體系。每個人只要目標明確，持之以恒，不斷的學習、實踐，對個人形象藝術和技術孜孜以求，勇敢探索未知的求美、求真境界，不斷完善和充盈自身的精神世界，魅力就會走入生活。

女性個人形象美麗與魅力和青春歲月無關，它來之與時俱進的勇氣探索魅力和對美好事物的追求和積淀！人的形象魅力和美麗完全可以通過后天的禮儀學習和修煉逐步達到和擁有。個人形象魅力屬于那些遠離平庸、渴望超越自我、注重自我完善、追求生活品味的人。

參考文獻：

[1]李霞，大學生禮儀指導與訓練，[M]. 北京：首都經濟貿易大學出版社，2009.8

[2]李霞. 談商務禮儀的實訓教學心得[J] ，教育學文摘， 2012.2

[3]李霞.職業女性美麗魅力與禮儀訓練探究[J]. 2012.1

[4]李霞，色彩理論提升職業女性魅力探索[J]. 經濟師，2011.1。