前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了跳舞專業(yè)論文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

跳舞專業(yè)論文范文1

我主修經(jīng)濟(jì)專業(yè)，她說，可以去銀行工作，我擔(dān)心銀行會破產(chǎn)時，她幽幽地說了句，也只有華爾街的銀行會破產(chǎn)；

我放假在家想練練毛筆字，于是我們一起出去逛街時，她說，你那個2B的毛筆要不要買一支；

我給她聽王力宏的《柴米油鹽醬醋茶》，她問，歌詞“有了你什么都不差”里面那個“你”是不是指錢？

我教她打字，她給我發(fā)信息說能不能拍個照片就能把字放進(jìn)word里，打字太麻煩了。

她因?yàn)楣ぷ餍枰x完大專又讀本科，跟我炫耀，她是帶薪讀本科，然后等我放假回家?guī)退龑懏厴I(yè)論文；

我作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生放假回家要給幼教專業(yè)的某人寫論文，還被逼著看幼教專業(yè)的課本；

威逼利誘我給她寫論文，如果我不寫論文她就不買肉給我吃。

小時候，她規(guī)定我每天都要練字，大年三十兒也不例外，但是周末從來沒有補(bǔ)習(xí)班，總是帶著我去郊外；

她去挑薺菜，幾次蹲下站起就累得不行嚷嚷著要回去，卻還四處尋找，嘴里喊：我累啦，要回家啦，回家吧……哎呦，你看看，這邊好大一棵啊……

晚上我跟著視頻學(xué)跳舞，她就賤賤地在我面前飄來飄去，還說是在飯后散步；

突發(fā)奇想要跟我學(xué)復(fù)古爵士舞，然后就變成了機(jī)械舞，被她說成是擦玻璃和爬繩子；

自己發(fā)明機(jī)械舞動作然后教我5歲的妹妹爬繩子，妹妹對虛無的動作和想象中的繩子表示不能接受和理解，我個人覺得妹妹會得妄想癥和精神分裂；

跟我一起跳健美操時自己創(chuàng)新偷懶動作，讓我無力吐槽；

我學(xué)跳sorry sorry時，她在旁邊看了半天，說，這個舞蹈編得不錯；

她讓我教她跳騎馬舞，每天都教，一個寒假，還是不會。

有天她突然抱著幾張卷起的涼席嚷嚷著要洗要洗，然后就又過了N天，之后某天終于打算實(shí)施行動，還一臉無辜地跟我說，這幾張席子去年夏天也沒有洗；

她進(jìn)廚房，總是忘記掉要干什么，還總是會順路進(jìn)來我房間陳述一下這個事實(shí)；

她把盒裝牛奶直接放在煤氣灶上加熱，牛奶盒膨脹到爆破，她還忘了這事，問我：什么東西活過來了；

晚上煮粥時把不銹鋼飯架子一起放進(jìn)高壓鍋蒸了，其實(shí)什么東西也沒有放，但是這樣她就可以不用洗架子了，第二天晚上我問她你還蒸架子么，不蒸我就把它洗了，她說你不洗我就繼續(xù)蒸它；

她煮的白木耳都被吃光了，然后在洗碗的時候自言自語：都吃完了，這么好吃，我是怎么煮出來的？

我讀大學(xué)，她就等我放假回家教她大學(xué)生流行詞匯和新潮事物，比如龔琳娜和鳥叔的新歌；

回家的時候發(fā)現(xiàn)5歲的妹妹被她教得開始說腳腳、豬豬等各種賣萌疊詞，小孩子本來就口齒不清，害得我把豬豬聽成了蜘蛛；

她覺得龔琳娜的《金箍棒》好聽，一邊聽一邊笑抽抽，想跟著唱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己連歌詞都讀不清楚，于是放棄；

她聽了《High歌》后第一天晚上讓我放了N遍，然后第二天早晨起來跟我說昨晚睡覺時腦子里一直都是“mountain top”；

自從我給她聽了《High歌》后，她開始管我妹妹叫“mountain top”，妹妹姓毛；

跳舞專業(yè)論文范文2

音樂在動畫片中起著非常重要的作用。其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解 之緣，決定了音樂在動畫片中的作用：以情節(jié)感人，以美育人。廣泛的觀眾是審美的 主體，而帶著豐富音樂的動畫片就是審美對象。音樂在動畫片中的作用，正是一個不 斷探索、不斷創(chuàng)新的過程。優(yōu)秀的動畫片作品是作者凝情于故事，過專業(yè)人員的再次 創(chuàng)作，較好地詮釋了作品的思想內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。觀眾的欣賞及領(lǐng)悟是 更高層次的創(chuàng)作，在作者和觀眾的審美過程中，由導(dǎo)入情感到體驗(yàn)情感，產(chǎn)生美的聯(lián) 想與想象。同時，作者應(yīng)把握好“情”，以自己的情在動畫片中牽動和激發(fā)觀眾的情。 神態(tài)、語言、動作、故事情節(jié)等都要傳達(dá)情感的信息，給觀眾以美的感受和啟發(fā)。當(dāng) 大家走下影院，穿行于人流之間，并隨著歌曲情感的表達(dá)，感到動畫片所帶給的感受 與意義。動畫片的質(zhì)量直接影響著觀眾的感受力，對激發(fā)觀眾的興趣，使他們對動畫 片中的旋律、節(jié)奏、情節(jié)等故事內(nèi)容做出準(zhǔn)確的心理反應(yīng)，有著重要的作用，因而更 能激起觀眾的情感體驗(yàn)，有利于觀眾審美能力的培養(yǎng)，這實(shí)際就是作品與觀眾的情感 交流活動。因此，作品的作者首先要有飽滿的熱情，在選擇音樂上所要求表達(dá)的感情 和風(fēng)格特點(diǎn)準(zhǔn)確地和故事內(nèi)容結(jié)合起來，力足于以情感人，使觀眾欣賞動畫片的時候 對故事和音樂有一個比較完整的藝術(shù)形象，以引發(fā)觀眾的興趣。只有動畫片動之以情， 才能培養(yǎng)觀眾的審美興趣。

一、無聲時期動畫電影的誕生

國外動畫片大約在20 世紀(jì)20 年代傳入我國上海。據(jù)中國著名動畫電影導(dǎo)演萬籟 傳入我國的。”[1]（第40 頁） 1920 片傳入我國。最早來到我國的動畫無聲片有《大力水手》《從墨水瓶里跳出來》《勃比 小姐》等。另外在上海的一些娛樂場所還設(shè)有一種稱為‘活動西洋鏡’的原始動畫片 作為游戲向人們展示。”楊 1918 制的《大力水手》《勃比小姐》和《墨水瓶里跳出來》等動畫片在上海12 家電影院上 映。”國外動畫片傳入中國的確切時間還有待考證但正是這些動畫舶來品在中國的放 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 6 映引起了中國動畫電影始創(chuàng)者的興趣從而開始了艱難的探索歷程。萬氏兄弟作為中國 動畫電影的開拓者在電影和西方動畫電影的啟發(fā)下運(yùn)用極其簡陋的影像設(shè)備經(jīng)過艱 苦的實(shí)驗(yàn)探索于 1922 年創(chuàng)作了第一部中國動畫廣告《舒振打字機(jī)》從此拉開了中國 無聲動畫史的序幕開啟了動畫電影“無聲”的藝術(shù)征程。在接下來的 13 年里創(chuàng)作了 多部動畫電影實(shí)現(xiàn)了一次次技術(shù)的躍升。從動畫電影技術(shù)史的角度看 1926 年第一部 真正意義的與真人合成的動畫電影《大鬧畫室》（長城畫片公司萬籟鳴、梅雪儔編導(dǎo) ） 看從具有廣告效用的動畫（《益利汽水》等）到逗趣娛樂的動畫電影（如《紙人搗亂記》 等）從寓教于樂的動畫片（如《龜兔賽跑》等）、緝毒查案的動畫片（如《狗偵探》等） 到抗日救國的宣傳片（如《國人速醒》《精誠團(tuán)結(jié)》《航空救國》《民族痛史》等）這些 動畫電影彰顯出鮮明的社會功用特別是抗日救國宣傳片標(biāo)示著中國動畫電影在誕生 初期就與國家民族的利益緊密結(jié)合。根據(jù)當(dāng)時電影放映經(jīng)常用音樂“伴奏”的經(jīng)驗(yàn)該 時期的動畫電影或許在放映時也有伴奏性音樂。

二、有聲動畫電影的濫觴

電影劇作家和理論家徐葆耕認(rèn)為“我們的古人早就說過人的耳目是相通的。正因 為人的視聽會通所以總是希望耳目并用耳目口鼻并用諸感覺器官密切合作實(shí)現(xiàn)一種 ‘綜合性的感官享受’”[4]（第 217 頁-218 頁）因此動畫電影作為人類創(chuàng)造的綜合藝 術(shù)品對聲音的追求也不例外。

20 世紀(jì) 30 年代當(dāng)國外有聲動畫電影以及國內(nèi)外有聲電影以視聽綜合的影片滿 足觀眾審美欲求而迅速廣泛地受到青睞時它們對中國無聲電影市場迅速形成壓力而 對個性鮮明的中國無聲動畫電影更是形成了巨大壓力。對此萬籟鳴曾在回憶中說“我 國動畫藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展就一定要解決聲、光、畫的合成問題否則無聲動畫必將迅速被 淘汰連一個唱挽歌的人也是無處可尋的。那時我思想上緊張異常我深深知道在電影各 這一關(guān)。”為了盡快走出這一困境在缺乏資料、資金和技術(shù)的情況下萬氏兄弟進(jìn)行了 千百次試驗(yàn)終于摸索出了錄音方法解決了“無聲”問題于 1935 年創(chuàng)作了第一部有聲 動畫片《駱駝獻(xiàn)舞》初步實(shí)現(xiàn)了聲畫的結(jié)合。對此萬籟鳴在《憶我國第一部有聲動畫 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 7 片〈駱駝獻(xiàn)舞〉》文中寫道“這部動畫片叫《駱駝獻(xiàn)舞》。駱駝跳舞的聲音試了很多次 不象（像）后來一位喜歡京戲的同志靈機(jī)一動說是京劇中的擊鼓聲可以錄為跳舞聲一 試果然很好。大象的吸水聲也順利的解決了用了一根空心管吹水成聲聽上去非常逼 真。難處理的是駱駝在翻斛斗時的配音因?yàn)檫@里不但要‘象聲’而且要照顧到他的神 情我們在各種樂器中動腦筋最后用了輕尖的笛聲最能表達(dá)。在駱駝賴在臺上不走酒瓶 橫飛這一段我們用真的玻璃相擊來處理錄好一段音之后玻璃瓶已碎了一大堆整個動 畫片的配音效果真可以說是‘挖空心思’。影片的音樂配音還是從唱片上一段段的（地） 收錄下來的。”中國動畫電影就這樣開啟了自身的“有聲”史。

最后說說國產(chǎn)動畫音樂的現(xiàn)狀從某些方面講一直在進(jìn)步但是一點(diǎn)都不明顯幾年 前的《寶蓮燈》華麗的啟用內(nèi)地港臺當(dāng)紅歌手劉歡、張信哲、李玟獻(xiàn)唱論當(dāng)時的影響 力可謂不小同時也將流行音樂同動畫相結(jié)合但是之后幾年呢現(xiàn)有經(jīng)典曲目直到 2006 年發(fā)現(xiàn)了《象棋王》主題曲演唱信樂團(tuán)作詞方文山相當(dāng)華麗的陣容可惜的是動畫貌似 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 9 被禁播了我無言徹底的無言好東西就這么被封殺再到幾年初再現(xiàn)曙光一部《秦時明月》燃起了我對國產(chǎn)動畫的希望而胡彥斌的一首主題曲《月光》更是極為配合意境的 好曲這次倒是沒有讓我失望片子重視度不小看看未來的發(fā)展吧……

參考文獻(xiàn)：

[1]《動畫概論》

跳舞專業(yè)論文范文3

上海大劇院藝術(shù)中心綜合辦公室副主任，國家二級編劇。音樂教育學(xué)士、舞蹈教育碩士，上海美學(xué)學(xué)會會員、上海舞蹈家協(xié)會會員。著有《當(dāng)代中國十大舞劇賞析》、《舒巧舞劇創(chuàng)作評析》。

若即若離的舞蹈緣分

命運(yùn)真是一種讓人捉摸不透的東西。是它的安排，張莉愛上了跳舞；然而又是它，讓張莉險些與舞蹈擦肩而過。

4歲，張莉第一次站上舞臺。在幼兒園的舞臺上，她夾在一群小伙伴中間，跳著老師編排好的簡單舞步。一首終了，底下的家長都指著她說：瞧，這個孩子跳得多好！第一次跳？喲，她對舞蹈的感覺真不錯。“這是我第一次在舞蹈上受到表揚(yáng)與關(guān)注。對舞蹈產(chǎn)生好感，從那天開始。”短短幾分鐘的演出，在她心中播下了舞蹈的種子。進(jìn)小學(xué)后，她的舞蹈才華被進(jìn)一步發(fā)掘，很快擔(dān)起了領(lǐng)舞重任，由此，成為舞蹈家的夢想由此在心中生根發(fā)芽。

然而，這個夢想和父母對她的期望相差很遠(yuǎn)。教中學(xué)政治的母親和做律師的父親從未有意培養(yǎng)女兒的舞蹈天賦。在傳統(tǒng)、保守的爸爸媽媽的設(shè)想里，張莉可以繼承爸爸的衣缽，成為一名出色的律師，也可以像媽媽那樣，享受桃李滿天下的幸福。因此，他們對舞蹈在女兒生活中的定位一直是“興趣”而非“主業(yè)”。因此，父親雖然同意了她的選擇，但明確提出，只能報考師范類藝術(shù)院校，而不是專業(yè)藝術(shù)院校。

“我那時還小，盡管有自己的想法，但不得不聽從父母的意見。而且，我想，即使是師范類藝術(shù)院校，也離自己的理想近了一步。”就這樣，張莉最終考入了山東師范大學(xué)音樂系。

原以為畢業(yè)后做一名普通的中學(xué)音樂老師，但是，一位老教授的話改變了張莉的人生軌跡。大三那年，教授中國古代音樂史的劉再生老師發(fā)現(xiàn)，張莉在課堂回答問題、寫文章時思辨性很強(qiáng)，于是對她說：“我覺得你思維不錯，如果有興趣，你可以試試考我的研究生。”

張莉至今還感慨：“當(dāng)時，我還不知道研究生究竟意味著什么，只是覺得他們應(yīng)該很有學(xué)養(yǎng)，令人羨慕。”然而，就在大四，她全力以赴準(zhǔn)備沖刺時，命運(yùn)似乎有意戲弄，又猛地抽回了拋出的橄欖枝――按系里的統(tǒng)籌規(guī)劃，老教授當(dāng)年不招生。

面對這樣的尷尬，張莉心有不甘：“那么用心地準(zhǔn)備了，不能說放棄就放棄。”考哪兒呢？她再次站在選擇的路口。與音樂相比，舞蹈在心中的分量更重。借著暑假到北京舞蹈學(xué)院進(jìn)修芭蕾的機(jī)會，她拜訪了芭蕾舞系的許定中老師，許老師的建議給張莉打開了一扇窗，根據(jù)實(shí)際情況，他認(rèn)為報考上海師范大學(xué)鄭慧慧導(dǎo)師的舞蹈教育研究生更為合適，但是，想要考上，并不容易。之前她準(zhǔn)備的專業(yè)內(nèi)容是中國古代音樂史方向，而現(xiàn)在專業(yè)考試中的舞蹈理論、舞蹈欣賞、中外舞蹈史，是她之前從未接觸過的。她回到了考研準(zhǔn)備的起點(diǎn)，但心懷希望，充滿干勁。一年后，她以總分第一的成績成為了鄭慧慧老師的研究生，從此與上海結(jié)緣，也真正開啟了舞蹈研究的旅程。而這些，是她從來沒有想過的。

張莉說：她熱愛舞蹈，是童年歡樂的記憶，也是生命真實(shí)的體現(xiàn)，跳舞能夠給她帶來快樂。每一次命運(yùn)在她和舞蹈之間設(shè)下一座山時，她會懷著對舞蹈的熱忱，抓住命運(yùn)在只言片語中給與的暗示，大膽地邁步向前，在山前她總能看到蜿蜒小路，憑著信念前行，曲徑通幽后必是柳暗花明，另一番開闊景象。

真實(shí)是她最大的追求

張莉一直記得碩士論文答辯時，老師說的一句話：“畢業(yè)不是結(jié)束，而是開始。”的確，三年研究生生涯對于學(xué)術(shù)研究來說只是剛剛?cè)腴T，要在某個領(lǐng)域有所建樹，需要踏踏實(shí)實(shí)地付出長期的努力。

記得剛進(jìn)學(xué)校時，導(dǎo)師問他們：“在你們面前，未來有三個方向：做舞蹈老師、做研究和做管理工作。你們會怎么選？”

張莉脫口而出：“研究和管理。”這兩份工作對人有著截然不同的要求：前一份要求人能靜得下來，忍受得住坐“冷板凳”的寂寥，后一份需要人八面玲瓏，應(yīng)對周全。她說：“我既不喜歡完全陷入事務(wù)性工作而沒有理性高度的思考，也不欣賞書齋學(xué)者紙上談兵，最好是理論與現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合并相互促進(jìn)，也許這就是天秤座善于尋找平衡的性格使然。”

在行政崗位上的張莉，處事圓融，做事細(xì)致，而在從事舞蹈研究時，她是毫不妥協(xié)的完美主義者。每次提起筆，真實(shí)是她最大的追求。她常把這句話掛在嘴邊：不寫也就算了，要寫我就要表達(dá)真實(shí)的想法。以前上研究生的時候，導(dǎo)師常說：舞蹈創(chuàng)作要發(fā)揮創(chuàng)造性。這句話讓她特別印象深刻：評論不也是一樣嗎？應(yīng)該大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，用心去感受，用思辨的方式去思考，而非人云亦云。

憑著敏銳的觀察、獨(dú)立的視角，張莉的文章漸漸受到舞評界的關(guān)注，然而隨著對舞蹈評論研究的不斷深入，她對真實(shí)有了更深的思考――真實(shí)不僅是忠于自己的感受，更應(yīng)該客觀地去評價作品，對舞蹈創(chuàng)作者負(fù)責(zé)。為了一句恰當(dāng)、到位的表達(dá)，她常常會琢磨半天才下筆。于是，每一次寫作又成了一種耗盡心力的磨礪。尤其在寫第二部著作《舒巧舞劇創(chuàng)作評析》時，這種磨礪差點(diǎn)讓她“入了魔”：每天睜開眼，除了工作以外，洗臉、吃飯、走路，她的腦子里只有舒巧和她的舞劇；即使所有的資料已經(jīng)了然于胸，所有影帶中的橋段都已爛熟于心，每次在寫作時遇到難點(diǎn)時，她仍會不厭其煩地翻資料，放影帶，然后是長時間的沉默與思考。這般如癡如狂的生活令身體也對她提出了抗議……

既然這么喜歡評論，也為此付出了那么多心血，有沒有想過辭去管理工作，做舞評家呢？

“有時，寫作與工作確實(shí)會發(fā)生沖突，但是我不想放棄工作。因?yàn)槲也辉缸鲫P(guān)起門只知埋頭苦讀的書齋型學(xué)者，希望能切實(shí)地感受舞蹈界的現(xiàn)狀而發(fā)聲。管理工作讓我能接觸到舞蹈界最真實(shí)的狀況，所以對做舞評是有利。”在她的書里，也道出了把舞評作為“業(yè)余愛好”的好處：“首先，它帶來的是精神活動真正的快樂和自由，不為生存所迫。其次，它保持了精神活動更多的純潔和真實(shí)性，不為利害所屈。所以，能夠在文字中真實(shí)地表達(dá)自我是一件幸事……”

愛惜手中的筆，守住心中的熱忱與真誠，我們希望張莉在舞蹈的世界里走得更好、更遠(yuǎn)。

Q&A

Q：近年來舞蹈節(jié)目越來越多，作為一個普通觀眾，怎么知道一部舞蹈作品好不好？

A：用感覺。第一眼能打動你，吸引你的就是好的。好的舞蹈從內(nèi)到外透著生命的熱情，像一團(tuán)火，像一朵盛開花，像一條潺潺流動小溪，幻化作世間各種生命形態(tài)。不需要學(xué)習(xí)特別的技巧去識別，它底子里透露出的生命力自然會感染你，讓你感受到美。這和不同舞蹈評論不同，評論是研究作品為什么會給人美的體驗(yàn)的原因，它需要專門的研習(xí)。

Q：除了舞評，業(yè)余時間還喜歡做什么？

A：喜歡練瑜伽。我是從2006年開始喜歡上練瑜伽的，不寫書的時候會堅持一周練一次阿斯湯加瑜伽。在練習(xí)的時候，它能帶我進(jìn)入冥想狀態(tài)，很喜歡這種感覺。

Q：平時作息有特殊安排嗎？

A：我的生活像老年人，早上6點(diǎn)醒，晚上10點(diǎn)睡，飲食清淡，愛吃青菜，很規(guī)律很養(yǎng)生。

跳舞專業(yè)論文范文4

第二次，我們相約拍攝這次封面，炎夏，有雨，劉巖提前到了，那天她的母親和朋友陪著她，素顏，短發(fā)，瘦得令人心疼，但眼神清澈堅定，分明告訴你，“別這樣，請相信，我有力量。”

2008年7月27日，作為奧運(yùn)盛宴中惟一的獨(dú)舞《絲路》的A角表演者――青年舞蹈家劉巖在彩排中不幸墜臺，導(dǎo)致雙腿殘疾，當(dāng)時，全國上下都以為她的舞蹈生涯即將在最絢爛的時候畫上了句號，并為此感到深深悲痛和惋惜。她也說到，摔傷之后的第七天，醫(yī)生就正式地告訴她“你是脊髓損傷，并且是完全性損傷。”換言之，就是她癱瘓了。

作為一個舞者，要用身體去表達(dá)藝術(shù)，而劉巖卻面對了太多的不，不只是能否再次跳舞的問題，而是失去了最基本的、像本能一樣的東西，“真的很恐怖”她說，的確，她面對著顯性的障礙，上下車，上下臺都需要別人幫忙，但她也說，其實(shí)每一個人面對生活和工作，都會有不同的障礙，有顯性有隱性，但是誰都不能放棄自己，要面對，要讓每一天都更好一點(diǎn)。劉巖沒有消沉墮落，高擎著自己的靈魂告訴我們，精神世界里，她從未有過跌倒，甚至，她只是覺得自己做了一個最普通的選擇而已。

在這八年說長不長、說短不短的時間里，劉巖成立了“劉巖文藝專項基金”、考取中國藝術(shù)研究院舞蹈專業(yè)博士、到北京舞蹈學(xué)院當(dāng)老師、擔(dān)任《舞林爭霸》總決賽的評委、創(chuàng)作舞臺劇……橫跨多個領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化多重角色。即使是一個雙腿健全的普通人，也很難交出這樣令人贊嘆的答卷。

當(dāng)上帝把沉重的大門關(guān)上，我們無可奈何，于是有的人變得冷漠，每天抱怨生活的不公，有的人一蹶不振，終生靠回憶度日，有的人無所事事，靜坐等待上帝為其打開其他的窗。而劉巖，憑著對舞蹈的純粹熱愛，對生命中美好事物的執(zhí)著追求，主動推開了一扇又一扇窗，在現(xiàn)實(shí)的輪椅、思想的扶梯上，她同樣看到了廣闊的天空和冉冉升起的朝陽。

今年，她的專著《手之舞之》了英文版，這部系統(tǒng)研究手舞文化的學(xué)術(shù)著作源于她的博士論文，不僅填補(bǔ)了中國古典舞研究空白，具有極高的學(xué)術(shù)價值，同時也讓我們知道，劉巖的舞蹈生涯從未停止，一直燦爛似錦。

奧運(yùn)來了，她也再次啟程全程參與，宣傳奧林匹克精神，接下來她還會去維也納和美國參加交流和表演，并將以編劇和導(dǎo)演的身份繼續(xù)自己舞臺劇的創(chuàng)作，同時她正在寫作的新書，也計劃明年出版。

在劉巖拍攝封面的時候，我問她的母親：女兒這么棒，你是不是很欣慰？老人感慨：她太忙了，真的很心疼她。

獨(dú)立如劉巖，她并沒有和父母住在一起，而將自己的單身生活過得有姿有彩，“盡量早睡早起，每天做做面膜，我喜歡下笨功夫，我的包里永遠(yuǎn)都有個本子，每一天的事情都在本子上記下來，讀書的時候，看到打動我的段落，我也會抄在本子上，去年做《二十六分貝》的舞臺劇，就做了很多記錄。”她覺得，很多感覺都會快速消失，不如通過簡單的文字，把它們盡量定格。

在采訪中，劉巖提到了好幾個名字：她喜歡莫扎特，老天賞飯吃的古典音樂精靈。她喜歡皮娜?鮑什，德國現(xiàn)代舞第一夫人，2009年皮娜來中國，她們本來可以相見，但那時的自己心情雜亂，沒有赴約，而皮娜在那一年因癌癥去世，劉巖說非常后悔，不過不影響她們的神交，如今每學(xué)期，她給學(xué)生上課，都會放映皮娜的紀(jì)錄片。

她還提到魯米，她喜歡他的詩，并忍不住念誦，“在我失望的一刻，我也感受到鼓舞。當(dāng)我被毀壞，我同時也在康復(fù)。我們是鏡子，也是鏡中的容顏。我們是苦痛，也是苦痛的救星。”

Q&A

奧林匹克，不只是探索身體的極限

Q：今年奧運(yùn)期間，你會參與哪些活動？

A：我受邀到巴西里約觀看這一屆奧運(yùn)會，8月份會出發(fā)，當(dāng)然，除了觀看比賽，也會參加一些有關(guān)奧運(yùn)精神傳承的活動。雖然我沒有能在2008年北京奧運(yùn)會上跳那支舞，但這么多年走過，某種意義上，我已經(jīng)是奧運(yùn)精神的一種代言。

Q：這些年，對奧運(yùn)精神的理解，有沒有產(chǎn)生過變化？

A：2008年，我是參加奧運(yùn)會開幕式的表演，加上之前的演出，和之后的排練，更多是身體上的打磨，希望盡善盡美地去表演，并沒有考慮太多奧林匹克史的概念，或者說并沒有走腦。摔傷之后，身體出現(xiàn)了障礙，生活中產(chǎn)生了很多之前沒有的困難，既然奧運(yùn)會是一個觸發(fā)點(diǎn)，那我不免開始進(jìn)行思考，我想奧運(yùn)會，并不僅僅是那幾十天的比賽時間，讓全世界的運(yùn)動精英聚集，然后只在比拼身體的極限，一個追求更快更好更強(qiáng)的體育賽事，不只是在探索體能，還有精神的提升，這非常偉大。

Q：奧運(yùn)之后，對你來說哪一年最困難，現(xiàn)在又是怎樣的心態(tài)？

A：其實(shí)，我自己并沒有刻意切分時間階段，也沒有不切實(shí)際的宏大目標(biāo)，我就是告訴自己每天都要更好一點(diǎn)，我不祈求在自己的行業(yè)里做到最好，但是每一天都要比自己的前一天更好更好更好。如果說到最困難，那還是2009年，畢竟2008年更像是突變，當(dāng)手術(shù)做完了，奧運(yùn)結(jié)束了，大家對你的關(guān)注淡去了，我卻要開始去適應(yīng)自己的身體，以及身體帶來的不便，和由此帶來的心理的變化和調(diào)整，對我來說是最困難的一年。不過一直到現(xiàn)在，每周都會去一次康復(fù)機(jī)構(gòu)，堅持康復(fù)訓(xùn)練。 1.現(xiàn)在的劉巖，清澈而堅定。2.2012年9月20日，在紀(jì)錄影片《無與倫比的輝煌―北京奧運(yùn)記憶》的首映式上，憶起自己的奧運(yùn)經(jīng)歷，劉巖落淚了。3.在新的奧運(yùn)年，劉巖的著作《手之舞之》了英文版，她的閨蜜楊瀾、魯豫、龔琳娜都來為她捧場，她也坦言，受傷后的生活會進(jìn)行更多的閱讀和思考，她也感謝身邊的朋友，她們彼此三觀相投，愿意一起理解這個世界。

Q：你說過堅強(qiáng)不能概括自己經(jīng)歷的一切，你會反感人們談起你受傷的經(jīng)歷、不斷用堅強(qiáng)去形容你嗎？

A：這個沒關(guān)系啊，大家的感覺是大家的，但其實(shí)，每個人在絕境中都不能放棄自己，我只是做了不放棄，這樣一個最普通的選擇而已，不過如果我給大家的印象是堅強(qiáng)的話，我尊重，也接受。

Q：很多時候，當(dāng)你出現(xiàn)在公眾面前，會令人有“缺憾之美”的感觸，你認(rèn)可缺憾之美這種說法嗎？

A：當(dāng)然，西方有維納斯，中國也有“殘缺是一種大美”的說法，所以我是接受的。

舞蹈事業(yè)如何繼續(xù)？“我在做手舞的研究和創(chuàng)作”

Q：什么時候開始進(jìn)行手舞創(chuàng)作的？為什么會選擇這個方向？

A：手舞是我博士論文的研究方向，其實(shí)舞臺部分的創(chuàng)作還沒開始，現(xiàn)在主要是理論研究的部分，所以用“創(chuàng)作”一詞不太準(zhǔn)確。這個研究方向是2011年定的位，可能與我腿受傷有點(diǎn)關(guān)系，但我覺得關(guān)系不大，主要是我受傷后關(guān)注到聾人這個群體，發(fā)現(xiàn)他們的手會說話，所以我想用這個方式是不是可以探索思考舞蹈的精髓。2011年定了做中國古典舞手舞研究的方向后，我的導(dǎo)師也很支持，所以一路做到了現(xiàn)在。

Q：寫作《手之舞之》這本書給你的最大挑戰(zhàn)是什么？

A：我很慶幸自己選了這個方向，因?yàn)楫?dāng)時那篇博士論文確實(shí)填補(bǔ)了中國手舞研究的空白，但正因?yàn)檠芯空吆苌伲墨I(xiàn)資料相當(dāng)缺乏，這一點(diǎn)對我來說是比較困難的。包括思路的整理也是，你要思考如何去解構(gòu)建構(gòu)，如何描述手的語言性，從哪個類別進(jìn)入研究等等，這確實(shí)是一個從無到有的過程，你需要積累很多東西，才能完成。

Q：在這個過程中，還思考了佛教手印的內(nèi)容？

A：其實(shí)我的家人們并沒有，但近年的閱讀和思考，讓我覺得佛教文化很東方，很貼近我們，而且也神秘，我的導(dǎo)師對這部分也感興趣，所以我們也決定將手舞和佛教手印進(jìn)行結(jié)合，這些都是人類的智慧。

Q：受傷之后，也讓你在跳的基礎(chǔ)上，打開了更多維度的思考？

A：當(dāng)演員的時候，也會讀書，但是閱讀和自由思考的時間還是相對較少的，精力有限，更多都放在對具體舞蹈的打磨上了，反而是受傷之后，開始思考，我的博士導(dǎo)師馮雙白先生，也是中國舞蹈家協(xié)會的主席，他就問過我，讓自己的舞蹈如何繼續(xù)？舞蹈不光是跳啊，他鼓勵我考慮研究、教學(xué)和編導(dǎo)，舞蹈教育家也是很偉大的事業(yè)，我想，在展開其他緯度的思考時，興趣點(diǎn)就被挖掘了。

Q：怎么分配自己的時間？

A：時間挺緊，那就選擇有意義的事情去做，我是北京舞蹈學(xué)院一名普通的舞蹈教師，這是我的職業(yè)，我盡力而為，同時我還需要康復(fù)時間，需要閱讀寫作的時間，我知道工作是做不完的，但如果有一些有意義的社會活動的邀請，我還是會盡量去的，傳播正能量。

Q：崔永元在推薦《手之舞之》這本書的時候說，這個社會太浮躁了，所以顯得這本書更加可貴，你怎么看待現(xiàn)在中國的文化市場？

A：我覺得中國的整個文化市場的情況在變好，文化不斷繁榮，信息也在不斷普及。整個文化氛圍在提升，我也會樂此不疲地寫一些東西，因?yàn)槲矣X得會有人關(guān)心這些。

Q：聽說你已經(jīng)考取了博士后，為什么博士畢業(yè)后會選擇考博士后？高學(xué)歷對你來說意味著什么？

A：這不是學(xué)歷的問題，我是想繼續(xù)做手的研究，不想浪費(fèi)自己對佛教手印這方面的興趣。我讀博士時在學(xué)校也有科研項目，但你知道的，做科研項目相對比較散漫，讀書不一樣，有壓力，有擠壓感，一擠壓，從博士后進(jìn)站到出站，十幾萬字的研究成果又能出來了。主要是自己想做這個事情，和學(xué)歷關(guān)系不大。

關(guān)注孤殘兒童，公益能讓我微笑

Q：你2010年成立了以自己名字命名的“劉巖文藝專項基金”，這幾年一直致力于公益事業(yè)，主要是針對殘障兒童的，為什么會選擇這樣一個群體？

A：當(dāng)時我們也在猶豫做什么，想做弱勢群體這一塊，但弱勢群體又分成好幾類：老人、婦女、兒童、殘疾人。在這過程中有人和我爭論，我想做殘疾人這一塊。我摔傷了，有很多人幫助我，我也想幫助別人，我自己的身體有障礙，那我就自然會更加關(guān)注有身體障礙的人，為什么又聚焦在孩子這樣的群體？因?yàn)楹⒆佑蟹N希望的感覺，給了我很多力量。

Q：目前這個公益項目支援了多少孩子？

A：我們支援孤殘兒童學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)在有162個孩子，96個是孤兒，66個是聾兒，每個周三的下午都會有我們的老師去給孩子們上課，我也會去，記得有一次，我?guī)е业谋本┪璧笇W(xué)院的學(xué)生去給這些孩子們上課，他們特別開心，他們給這些大哥哥大姐姐們表演舞蹈，特別開心，仿佛一起過了六一兒童節(jié)。

Q ：公益給你帶來最大的收獲是什么？

A：公益給了我美好，讓我微笑。大笑也沒有微笑無敵，因?yàn)樵诤芏鄦栴}面前我們是無能為力的，但你如果會微笑，會發(fā)自內(nèi)心微笑，這種力量是很強(qiáng)大的。

Q：做公益過程中遇到過哪些阻力？

A：阻力是不斷的，最早是資金問題，沒錢，后來辦活動過程中又有許多細(xì)節(jié)問題，如場地、贊助品牌等七七八八的事情，會牽扯你的精力和你的情緒。具體的問題很多，但我的態(tài)度是我會一直堅持做這件事情。

Q：能分享一件做公益過程中讓你印象最深刻的事情嗎？

A：還是給我資助的一個小孩編舞的事情吧，那個小孩叫范杰，當(dāng)時11歲，我給他編了一支舞蹈叫《對他說》，他不會說話，我想對他說雖然你不能說話，但如果你想表達(dá)你思想的話就來跳舞吧，因?yàn)槲璧甘侵w語言，你能把你想表達(dá)的通過舞蹈傳達(dá)，別人一看就懂。

相信“相信”的力量

Q：你說舞蹈是你的信仰，怎么理解信仰這個詞？

A ：有很多舞者會說，舞蹈是她的生命，我不會這樣說，因?yàn)槲业纳刑鄸|西，不僅僅是舞蹈，但舞蹈是我無比熱愛的，而信仰比愛更高一個階層，更神圣，有一種想觸碰又觸碰不到的感覺。舞蹈于我來說其實(shí)很純粹，我夠不著它，但它又不斷推動我前行。

Q：你說過你導(dǎo)師的一句話讓你感觸特別深：“相信‘相信’的力量”，“相信”的力量是一種怎樣的力量？

A：相信的力量是宇宙的力量，你相信了就能成功，不信你試一下，真的能行。我的導(dǎo)師是馮雙白先生，是中國舞蹈家協(xié)會主席，我覺得聰明、智慧這些詞都不足以形容他，他是有大愛的，給予了很多，不光是對我，是對他身邊的所有人。

Q：成為一個優(yōu)秀的舞者需要具備哪些基本素質(zhì)？

A：有一種素質(zhì)一定要有：堅持。你可以條件不好，我考進(jìn)舞蹈學(xué)院的時候身體素質(zhì)就屬于很普通，但沒關(guān)系，或者說你現(xiàn)在有點(diǎn)胖，都沒事，一路堅持過來的人就會和別人不一樣。舞者如果有堅定的意志，不光舞跳得好，自身也會成為一個非常優(yōu)秀的人。

Q：你本身是位優(yōu)秀的舞者，同時又是一名主持人、作家、教師，在這么多角色中，你個人最喜歡哪個角色？

A：我最愛教師這個職業(yè)，我現(xiàn)在就是北京舞蹈學(xué)院一名普通的人民老師，每周都會去給學(xué)生上課，和學(xué)生在一起的感覺很好。

Q：涉足這么多領(lǐng)域，工作這么繁忙，如何緩解工作和生活壓力呢？

A：壓力是一定會有的，我會通過看書來緩解。（從包里掏出一本書：《我的名字叫紅》）昨天我在等朋友的時候就在讀這本書，你一定要讀一下這個作家的書，太厲害了，我這兩天要把它讀完。看書也是一種交流，跟人打交道有時還會出事，跟作者交流不會出事。還有一本書我也非常喜歡，傳記類的，叫《Just Kids》（《只是孩子》）是章子怡推薦給我的，她發(fā)微博私信給我，叫我一定要讀一下這本書，特別好看，寫得好極了，你也趕快去看。

Q：除了看書，你平時還喜歡做什么？

A：游泳，還有啞鈴訓(xùn)練。這兩項是我最愛的。當(dāng)然還有跳舞。

Q：要有能讓自己沉靜的書，也要有讓身體動起來的活動。

A：讀書是一方面，除了讀書，身體的磨練也挺重要的，看似簡單，但里面有很深刻的道理，就像太陽每天都做同樣的一件事，升起落下，你天天練功也是如此，能磨練自身，這是一件枯燥但干凈的事。

Q：你會喜歡和怎樣的人交朋友？

A：比較喜歡積極的人，勤于思考的人，我前一段也在讀薩特的書，很喜歡他，他是法國最重要的哲學(xué)家，他拒絕接受任何獎項，甚至包括1964年的諾貝爾文學(xué)獎。他有和波伏娃的不凡之戀，我覺得這樣的人，真的很可愛。 2014年，劉巖與法國藝術(shù)家排演中法原創(chuàng)舞蹈音樂劇《紅線》，這是她受傷后第一次正式的登上舞蹈藝術(shù)的舞臺。這是一部充滿藝術(shù)性與人文關(guān)懷的作品，通過舞蹈與打擊樂的跨界結(jié)合講述了一個生命哲學(xué)故事，編導(dǎo)吉利娜?克里莫娜從西方“雅各布與天使的斗爭”中得到啟示，表達(dá)這樣一種含義：當(dāng)人類與超越自身的強(qiáng)大力量殊死搏斗與掙扎后，最終將戰(zhàn)勝這種力量，并會變得更加成熟，也會再次掌握自己的命運(yùn)。這種西方的哲學(xué)理念與中國古語“鳳凰涅浴火重生”有著異曲同工之妙。

Q：朋友們會不會覺得你對自己太狠了？

A：朋友會說，他們希望我少干一些事情，心疼我，大家都覺得我不用太辛苦，我也是在調(diào)整，讓自己的時間分配開，不要太滿，人應(yīng)該還是需要有些余地的。

Q：你眼中的美是怎樣的？

A：自然是大美，大美是不言的。

跳舞專業(yè)論文范文5

演戲演紅了卻花了大把的時間做宣傳片導(dǎo)演，本科學(xué)跳舞卻花了三年的時間考取歷史研究生，

還有一個千金不換的女朋友，這些都是屬于“溫太醫(yī)”張曉龍的正能量，

他說，不想做偶像，要做就做正能量。

很少有明星這樣叮囑攝影師：“魚尾紋千萬別P掉，啥樣就是啥樣，別給我拍得太嫩了。”眼前的張曉龍看上去只有二十六七歲，卻毫不避諱地說起自己是85后新生代演員張佳寧的親舅舅，讓我們對他真實(shí)的年齡更添了猜測和好奇。問急了，張曉龍開起玩笑：“把我和林志穎、鐘漢良、蘇有朋、郭德剛放一起，我們五個一般大。所以不僅僅我是天山童姥，林志穎、蘇有朋和鐘漢良也是，所以我有時候太自信了，應(yīng)該見見那些比我更年輕的，打壓一下我的氣焰。”

拍攝前定服裝時，張曉龍的宣傳專門發(fā)來短信，說他不適合太休閑的服裝。見面問起緣由，他先是調(diào)侃：“哈哈，圈里沒有另外一個張曉龍，因?yàn)槲腋叨税伞！比缓笫墙忉專骸爱吘刮疫€有教師的身份，不宜太‘靚麗’。”最后還得小拽一下：“別人都去走青春時尚靚麗路線，我偏要去跟他們撞什么呢？不要去搶，讓別人有口飯吃。”

拍攝時，穿起深紅色休閑長褲搭配墨綠毛背心，引得一旁的85后美眉直夸他像韓國偶像，他也一會兒說自己的心理年齡是二十三四歲，一會兒又跟助理開玩笑說其實(shí)才19，總之，他的快樂就是這樣很直接地寫在臉上，問他為什么看上去這么快樂，他說“我沒愁的事，什么愁事兒在我這兒都轉(zhuǎn)瞬即逝了，的都是自己喜歡干的事兒。”這些事兒就是他現(xiàn)在的四重身份——老師、導(dǎo)演、古代禮儀指導(dǎo)以及演員，“我不希望成為你們的偶像，我只希望成為你們的正能量。”作為老師，他經(jīng)常對自己的學(xué)生這樣說。

究竟這正能量中包含哪些能量，其中之一便是認(rèn)清自己，做自己喜歡的事。

《甄傳》之后，導(dǎo)演鄭曉龍告訴張曉龍可以把重心轉(zhuǎn)移到當(dāng)演員上來，嘗試拍更多的戲，但張曉龍的選擇是“上半年我看了20多個劇本都沒接”。“我知道自己要干什么。那段時間特別喜歡做導(dǎo)演，作品能被拿到美國紐約時代廣場大屏幕上播出，這在中國可能是獨(dú)一份兒。”張曉龍說的是他在孔廟做的《哈輝新雅樂》，是《文化中國》宣傳片里“禮”主題部分的精髓之一，導(dǎo)演張曉龍采用全新的視角寓古典文化于豐富的表演，向世界展示了“禮儀之邦”的風(fēng)范。2012年3月，被美國人拿到時代廣場最大的屏幕“美國之鷹”上輪番播放，這讓張曉龍有一點(diǎn)沾沾自喜，又開始實(shí)踐進(jìn)太廟做導(dǎo)演的夢想，接下了北京官方“皇城文化國際旅游節(jié)開幕式”的活兒，“任何導(dǎo)演都會夢寐以求進(jìn)太廟，如果這個機(jī)會不抓住，肯定就錯過了。”

除了冷靜、清醒地認(rèn)識自己，堅持也很重要。

張曉龍大學(xué)讀的是舞蹈專業(yè)，碩士學(xué)的是中國古代史，因?yàn)椤皬男∠矚g歷史，最喜歡上的課就是歷史課，別的課都可以缺，歷史課絕對不缺。”后來進(jìn)了舞蹈學(xué)院，學(xué)的是民族舞，跟古典接近相通，“所以我一直喜歡民族傳統(tǒng)的東西”。工作很多年后，張曉龍開始考?xì)v史研究生，一考就是三年。此后，這種固執(zhí)的堅持也一直在他身上如影隨形，比如為進(jìn)中戲當(dāng)老師送了11封推薦信，比如碩士論文開題報告寫了11稿，直到快被逼瘋，“聲淚俱下”地打動老師而修成正果。從此，張曉龍成了“跳舞的里面歷史文學(xué)最好的，研究歷史的里面跳舞最好的”。

還有愛情。

“我一直很幸福。”張曉龍肯定當(dāng)下的狀態(tài)是自己想要的。“任何一個我這個年齡的人說自己一直單著，誰也不信。到什么年齡干什么事，等到如果你真的有一天要做父母了，很自然就會去領(lǐng)證結(jié)婚。”

“喜歡什么樣的女孩子？”

“我喜歡我的女朋友。”

“師生戀還是圈內(nèi)戀？”

“這不應(yīng)該有界限。比如很多人說師生戀，學(xué)生在校時我不跟她談戀愛就完了唄，畢業(yè)之后為什么不能談戀愛？”

張曉龍承認(rèn)，自從溫太醫(yī)火了之后，有很多粉絲撲，自己當(dāng)了多年老師也有學(xué)生撲。身邊各種紅顏知己、藍(lán)顏知己、粉顏知己，“你看我也挺NICE，跟大家愿意聊，但是我會掌握一個度。如果喜歡哪個，她就是唯一。”張曉龍說，每段感情都要享受它，如果談著戀愛，就想對方有多少錢，能不能跟你結(jié)婚，那就承載的東西太多，成功幾率反而不大，“所以我是一個享受愛情的人，愛情使人年輕。”

刷微博

張曉龍是個微博控，化妝時手機(jī)也不離手，時不時偷偷瞄兩眼微博。“玩兒微博挺好的，能看到別人對你的評價，讓自己強(qiáng)大起來，每天看我的粉絲評論，都是‘快樂的一天開始了’”，這是很多人粉張曉龍后最大的變化，“每天早上都會哈哈笑，晴天很快樂，陰天也很快樂。”

養(yǎng)生術(shù)

演“溫太醫(yī)”之前，張曉龍就信中醫(yī)，注重養(yǎng)生。演了“溫太醫(yī)”之后，他便在微博上寫起了“太醫(yī)語錄”，傳遞一些養(yǎng)生和保健正能量。為此，他還會專門跑去“采訪”北京中醫(yī)院的專家，問為什么“頭伏餃子二伏面”，為什么頭伏去濕氣立秋降燥，為什么這個時節(jié)多吃辣椒不好，然后醞釀成“甄體”寫成微博，粉絲們大呼好玩。

甄體

而對于所有經(jīng)歷過《甄傳》的演員來說，“甄體”是個噩夢。“做夢都在念臺詞，孫儷她們說的還是話，我說的是藥物、藥性，比如說蓮心味苦性寒，會給人帶來什么影響，又是甄體，這個時候?qū)τ谖襾碚f是很痛苦的。”以至于張曉龍多次忍不住問原著流瀲紫，你是在懲罰我嗎？

教你做回真古人

跳舞專業(yè)論文范文6

Abstract As a special form of practice teaching， cognitive practice has been gradually popularized in Chinese colleges and universities. However， different schools have different forms， contents and functions. Based on the research of the existing literature， this paper analyzes the present situation of the research on cognitive practice both at home and abroad， points out the existing problems， and gives some suggestions for further research.

Key words college student； cognitive practice； research summary

0 引言

實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識是人們認(rèn)識事物的規(guī)律，要遵循這一規(guī)律就必須堅持理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，努力提高實(shí)踐教學(xué)效果。認(rèn)知實(shí)踐是一種特殊的實(shí)踐教學(xué)形式，區(qū)別于課程實(shí)訓(xùn)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，其目的是讓學(xué)生走出校門，感受職業(yè)特點(diǎn)、工作內(nèi)容，了解本專業(yè)在實(shí)踐中所需知識與技能，讓學(xué)生對自己將來所從事職業(yè)的現(xiàn)狀與未來有比較清晰的整體認(rèn)知，達(dá)到開闊視野，明確專業(yè)學(xué)習(xí)方向的目的，[1]認(rèn)知實(shí)踐是對課程實(shí)訓(xùn)和畢業(yè)實(shí)習(xí)的補(bǔ)充和完善，在實(shí)踐教學(xué)體系中，有著獨(dú)特的內(nèi)涵和作用。本文通過對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的研究，對國內(nèi)外關(guān)于認(rèn)知實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容、流程、運(yùn)行模式等進(jìn)行梳理，并對其中存在的問題進(jìn)行探討，以期對后續(xù)相關(guān)研究有所啟示。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 國外研究現(xiàn)狀

在國外，實(shí)踐教學(xué)思想的起源可以追溯到亞里士多德時期，亞里士多德在《形而上學(xué)》中將學(xué)科劃分為理論科學(xué)、實(shí)踐科學(xué)和制造科學(xué)三類，[2]使實(shí)踐科學(xué)相對獨(dú)立。教育是一種實(shí)踐活動，教育也是一個培養(yǎng)人的過程。捷克著名的教育家夸美紐斯（Comenius）于1632年發(fā)表了史上第一部含有系統(tǒng)教學(xué)理論的著作《大教學(xué)論》，其目的是尋找“簡易而又可靠”的教學(xué)方法，“使教師可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)”，并能“快樂和堅實(shí)地進(jìn)步”。書中指出“教導(dǎo)應(yīng)盡可能通過感官去進(jìn)行”、“凡是應(yīng)當(dāng)做的都必須從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，如從雕刻去學(xué)雕刻，從畫圖去學(xué)畫圖，從跳舞去學(xué)跳舞”， [3]并對實(shí)踐教學(xué)的基本原則和方法進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。其后許多學(xué)者和學(xué)校對實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了深入探索，英國Locke（洛克，1693）在《教育漫話》中談到“紳士教育”，倡導(dǎo)“三育”，并采用游戲、運(yùn)動、冷水浴、過戶外生活等方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。[4]英國理查德.洛弗爾.埃奇沃斯在1798年發(fā)表的《實(shí)踐教育》一文中認(rèn)為，實(shí)踐教育應(yīng)主要提倡建立在非書本基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)方法，包括考驗(yàn)思維、行動、運(yùn)動和游戲的靈巧性，進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、發(fā)明創(chuàng)造和解決疑難等。[5]美國著名教育家杜威在1916年發(fā)表《民主主義與教育》一書，以“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)改造”為依據(jù)，提出了“從做中學(xué)”的教育原則。[6]1972年美國學(xué)者喬伊斯和韋爾等發(fā)表《教學(xué)模式》一書，最早提出了教學(xué)模式概念，對教學(xué)模式進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。[7]

國外比較典型的實(shí)踐教學(xué)模式主要有三種：德國的“企業(yè)式”實(shí)踐教學(xué)模式；美國的“創(chuàng)業(yè)式”實(shí)踐教學(xué)模式；英國的“科研式”實(shí)踐教學(xué)模式。[8]德國應(yīng)用科技大學(xué)普遍實(shí)施“雙元制”教育模式，“雙元制”教育模式是一種國家立法支持、校企合作共建的辦學(xué)制度，旨在強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。[9]美國創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐已有60多年歷史，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已成為美國經(jīng)濟(jì)直接驅(qū)動力之一。截止1999年，麻省理工學(xué)院畢業(yè)生已經(jīng)創(chuàng)辦了4000多家公司；1986～1996年硅谷總收入中至少有一半是由斯坦福大學(xué)師生創(chuàng)辦的企業(yè)創(chuàng)造。[10]美??高校的創(chuàng)業(yè)課程分為“四類三模塊”。“四類”指創(chuàng)業(yè)意識類、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識類、創(chuàng)業(yè)技能素質(zhì)類和創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)操作類。“三模塊”即創(chuàng)業(yè)理論闡述、典型案例分析和仿真模擬演練三個模塊。[11]創(chuàng)業(yè)教育開展最早和最為完善的大學(xué)是百森商學(xué)院、哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)。百森商學(xué)院培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識為主，哈佛大學(xué)培養(yǎng)實(shí)際管理經(jīng)驗(yàn)為主，斯坦福大學(xué)培養(yǎng)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)知識為主。英國“皇家文學(xué)、制造和商業(yè)促進(jìn)會”（RSA）于1979年頒布了一份“能力教育宣言”，鼓勵學(xué)生通過自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、服務(wù)社會的實(shí)踐活動培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際工作能力。到九十年代中期，幾乎所有的大學(xué)都已進(jìn)行了能力教育改革，[12]將“能力本位”引入了實(shí)踐教學(xué)體系，以受教育者個性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以充分發(fā)揮主體性為主要手段，以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為主要目的，逐漸形成了“科研式”實(shí)踐教學(xué)模式。[13]

由于各國大學(xué)的歷史和傳統(tǒng)不同，對實(shí)踐教學(xué)的理解和發(fā)展模式也不盡相同。國外現(xiàn)有文獻(xiàn)表明，國外實(shí)踐教學(xué)模式的研究主要集中在創(chuàng)業(yè)式，科研式，企業(yè)式等方面，有關(guān)校外綜合認(rèn)知實(shí)踐教學(xué)模式的研究還很少。

1.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國關(guān)于認(rèn)知實(shí)踐（實(shí)習(xí)）的論文共有80余篇（中國知網(wǎng)篇名搜索），研究內(nèi)容集中在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、實(shí)習(xí)流程、運(yùn)行模式等方面。

實(shí)際上，教師組織學(xué)生走出校門，尤其是到省外發(fā)達(dá)城市開展認(rèn)知實(shí)踐，除了完成專業(yè)認(rèn)知實(shí)踐的本身任務(wù)外，還可以利用外出實(shí)踐機(jī)會，整合校友和企業(yè)資源，同時推動各地校友會建設(shè)、加強(qiáng)與企業(yè)聯(lián)系、促進(jìn)學(xué)生就業(yè)等。上述工作與認(rèn)知實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，可以產(chǎn)生多重聯(lián)動效應(yīng)。目前還未發(fā)現(xiàn)具有多重聯(lián)動效應(yīng)的認(rèn)知實(shí)踐案例，這是一個值得進(jìn)一步思考和探索的問題。