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地攤經(jīng)濟(jì)行業(yè)研究范文1
關(guān)鍵詞：地攤經(jīng)營；文物保護(hù)；地攤文化
蘭州城隍廟位于蘭州市張掖路步行街中段。始建于宋代，有殿3楹。明代重修后改名城隍廟。城隍廟坐北向南，占地1.2萬平方米，建筑面積達(dá)4千多平方米。1998年，城隍廟重建修葺，以全新的面貌向社會開放。蘭州古玩市場位于城隍廟內(nèi)。如今城隍廟內(nèi)有古玩商100多戶，集中分布于廟內(nèi)前后4塊相對獨立的交易場所。最南邊靠近城隍廟大門的交易場所，攤位劃分整齊，物品分類明確，以各種特色紀(jì)念品為主。第二塊交易場所主要經(jīng)營各種文物古玩。第三塊交易場所以古舊圖書為主，兩邊的店鋪以銷售字畫為主。最北面的交易市場是一些零散的、自發(fā)的攤位，攤主席地而坐，討價還價聲不絕于耳。形形的地攤吸引著收藏者駐足觀望。
“地攤經(jīng)濟(jì)”最早可追溯到原始社會的物物交換。商品交換（早期地攤經(jīng)濟(jì)），是因為人類勞動分工的存在和個體生產(chǎn)力的差異①。改革開放之后，國家為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會，鼓勵個體經(jīng)營。時至今日，這些地攤既方便了人們的生活，解決了一批人的就業(yè)難題。更成為城市文化結(jié)構(gòu)不可缺少的一部分。
一直以來，蘭州城隍廟古玩市場以“地攤淘寶”的獨特收藏文化氣息吸引著大批的收藏愛好者。可以說“地攤”這種相對輕松開放的經(jīng)營環(huán)境更能吸引觀眾的參與。但是，不規(guī)范的“地攤經(jīng)營”方式又讓收藏者在淘寶時增添了風(fēng)險。
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，收藏市場日益興旺，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前全國收藏大軍已達(dá)八千余萬。②但在收藏繁榮的背后卻潛伏著危機(jī)。隨著一些關(guān)于文物的電視節(jié)目興起，同時一些不負(fù)責(zé)任的文物專家給遺留在民間的珍貴文物估價，③導(dǎo)致我國國內(nèi)文物市場贗品泛濫，珍貴文物外流等地攤市場的弊端集中體現(xiàn)。全國各地區(qū)都進(jìn)行大力度的整治，可是效果甚微。這種巨額利潤驅(qū)使的交易，單靠行政部門是不能解決的。既然這種“地攤經(jīng)營”不能取締，那我們應(yīng)該研究利用這種經(jīng)營方式來為我國民間的文物保護(hù)做出貢獻(xiàn)。
首先，制定一套行之有效的規(guī)則。地攤生意興旺反映出收藏市場的繁榮。然而不規(guī)范的市場勢必?zé)o法進(jìn)一步發(fā)展，因此制定行之有效的規(guī)則是古玩市場面臨的重要問題。全國多個地區(qū)的相關(guān)部門已經(jīng)意識到收藏文化的重要性，并通過政策引導(dǎo)、環(huán)境整治、設(shè)施升級等方式，發(fā)掘各類文物古玩市場背后所蘊藏的文化價值。以南京文物市場為例，南京市籌建的多條”文化街區(qū)“等古舊藏品交易市場，從而形成南京特色的收藏市場氛圍。④
其次，普及文物法規(guī)，明確經(jīng)營范圍。普及對象有商家、收藏愛好者，在商戶與收藏愛好者集中的古玩市場普及文物法規(guī)的，讓他們了解合法的收藏程序、國家對收藏文物的相關(guān)管理制度，效果事半功倍。同時明確商家的經(jīng)營范圍，有利于文物市場的良性發(fā)展。
第三，政府轉(zhuǎn)變角色，商戶成立自治協(xié)會。政府鼓勵地攤經(jīng)營者以民選的方式成立一個自治協(xié)會。政府從原來的“貓捉老鼠”，到現(xiàn)在的合理引導(dǎo)。經(jīng)營者以自治為主并相互監(jiān)督，既可以保證文物的流通，同時確保經(jīng)營者不會涉及珍貴文物的非法買賣，客觀上對我國貴重文物有保護(hù)作用。
政府在這個行為中雖然退出與地攤經(jīng)營者的直接對立，卻需要擁有更加有效的引導(dǎo)能力。故只有形成一種文化支持即“地攤文化”才能確保“地攤經(jīng)營”的良性的發(fā)展。文化是一種資源，具有可開發(fā)性、社會共享性和穩(wěn)定性。引導(dǎo)社會力量發(fā)掘和利用文化資源，釋放其潛能，凸現(xiàn)其價值，實現(xiàn)其資源與效益的共享，是促進(jìn)文化事業(yè)更快更好發(fā)展的有效途徑。地攤經(jīng)營的實施產(chǎn)生了“地攤文化”，“地攤文化”推動地攤經(jīng)營模式的良性發(fā)展。在古玩市場上，一方面鼓勵文物流通的進(jìn)行，保證經(jīng)營者的利益。只有文物流通才能發(fā)現(xiàn)收藏于民間的珍貴文物，并被相關(guān)單位收藏、保護(hù)。另一方面要引導(dǎo)地攤經(jīng)營者將經(jīng)濟(jì)效益與社會效益并重。久而久之，會在這個行業(yè)中形成一種習(xí)慣，這也是一種文化，我稱之為“地攤文化”。
“地攤文化”是一種精神力量，這種文化的形成是一個漫長的過程，一旦形成這種文化，其對地攤經(jīng)營模式的推動作用無可估量。
“地攤文化”形成的前提是政府應(yīng)該規(guī)范文物市場經(jīng)營，進(jìn)一步促進(jìn)文物市場發(fā)展。根據(jù)國家提出的“適度發(fā)展、調(diào)整布局、規(guī)范經(jīng)營、加強(qiáng)管理”的方針，應(yīng)進(jìn)一步制定文物市場發(fā)展的近期和遠(yuǎn)景規(guī)劃，制定出文物經(jīng)營的行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行，維護(hù)市場的秩序，保護(hù)文物產(chǎn)權(quán)和民間契約的履行。
“地攤文化”形成的保障是通過政府各部門協(xié)調(diào)工作，充分尊重和發(fā)揮小商販經(jīng)營的權(quán)利和興趣，為他們提供各種信息。同時通過各種有可能的方式不斷提高文物經(jīng)營人員的專業(yè)水平和職業(yè)素質(zhì)，不斷消除經(jīng)營運作過程中的盲目性和隨意性，樹立長期可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光，逐漸摒棄只注重眼前利益的短期行為，培養(yǎng)出更多的高層次、高水平、懂管理、會經(jīng)營的復(fù)合型人才，從而創(chuàng)造出良性的市場環(huán)境。
“地攤文化”形成的鞏固是政府各部門運用各種輿論工具，加大文物保護(hù)宣傳力度，積極宣傳文物藝術(shù)品流通對繁榮文化市場，弘揚愛國主義和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義。讓廣大群眾對收藏文物有一種自豪感，這樣才能積極引導(dǎo)群眾履行保護(hù)文物的責(zé)任和義務(wù)，通過全社會范圍內(nèi)的愛國主義教育以求得到全社會對文物市場的關(guān)注和支持。
地攤經(jīng)營這種通過擺攤獲得收入的營銷方式，在我國各個城市的大街小巷均能見到。雖然地攤經(jīng)營給城市環(huán)境、交通以及公共管理帶來負(fù)面影響。但我們也必須正視其在緩解就業(yè)壓力，滿足城市低收入人群的基本生活需要，維護(hù)社會和諧的巨大貢獻(xiàn)。“存在即合理”⑤，我們應(yīng)該摒棄對地攤文化的偏見，客觀的看待這種營銷模式，并積極引導(dǎo)其向著科學(xué)合理方向發(fā)展。
文物古玩地攤經(jīng)營模式是現(xiàn)階段文物營銷的主要方式之一，但是作為一種具體的操作模式，在實施中難免會產(chǎn)生誤區(qū)。需要一種理念，即一種文化——“地攤文化”的指導(dǎo)。“地攤文化”形成的前提、保障和鞏固均離不開政府的支持與引導(dǎo)。（作者單位：蘭州大學(xué)）
注解
①馬寧，《和諧社會視野下發(fā)展地攤經(jīng)濟(jì)的思考》，《法制與社會》，2010年第9期。
②辛友，《第九屆全國民間收藏文化高層論壇在成都召開》，《收藏界》，2009年第12期
③俄軍編著，《文物法學(xué)概論》，蘭州大學(xué)出版社，2006年第1版 ，p278。
地攤經(jīng)濟(jì)行業(yè)研究范文2
攤主：“潘家園是我們打下的天下”
（5月30日、31日，上千商戶因不滿市場管理方――北京潘家園舊貨市場有限公司要求攤主限期簽訂租賃合同的做法，選擇集體停止?fàn)I業(yè)，要求就攤位的產(chǎn)權(quán)和潘家園市場平等對話協(xié)商。6月3日，仍有部分?jǐn)偽豢罩茫瑪傊魑闯鰯偂Ｊ袌鰞?nèi)出現(xiàn)了警車。《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者 姚冬琴I攝 6月3日下午，記者在潘家園舊貨市場合同簽訂處看到，有三三兩兩的攤主前往簽訂合同。“經(jīng)營秩序已經(jīng)恢復(fù)正常了。”潘家園市場辦公室一位工作人員對記者說。《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者 姚冬琴I攝 潘家園舊貨市場張貼的《對廣大商戶提出問題的解答》《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者 姚冬琴I攝）
有人說，北京有兩個地方永遠(yuǎn)人頭攢動，一個是天安門廣場，所有人都仰著頭看升國旗;另一個是潘家園舊貨市場，所有人都低著頭尋國寶。
潘家園，一個曾經(jīng)荒涼的城郊，上世紀(jì)90年代初，這里自發(fā)形成了一個舊貨市場，當(dāng)?shù)鼐用裨诼愤厰[攤，把家里的瓷器、舊家具等東西拿出來賣。后來，外地的商販也慕名而來。到1995年，路邊的攤販達(dá)到了上千，政府開始介入管理，不久實現(xiàn)了“退街進(jìn)場”，開發(fā)了現(xiàn)址，并定名“潘家園舊貨市場”。目前已發(fā)展成為全國最大的古玩舊貨市場，年成交額達(dá)數(shù)億元。
但5月30日、31日，這里的上千商戶因不滿市場管理方――北京潘家園舊貨市場有限公司（下稱“潘家園市場”），要求攤主限期簽訂租賃合同的做法，選擇集體停止?fàn)I業(yè)，要求就攤位的產(chǎn)權(quán)和潘家園市場平等對話協(xié)商。
《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者在現(xiàn)場了解到，5月20日，潘家園市場貼出告示，要求商戶簽訂合同。根據(jù)告示安排，合同簽訂分區(qū)進(jìn)行，5月30日和31日進(jìn)行第一批也就是“大棚一區(qū)”的合同簽訂。告示中同時強(qiáng)調(diào)，凡因個人原因未在規(guī)定時間內(nèi)簽訂合同者，“視同您自愿放棄經(jīng)營權(quán)，市場將收回攤位，解除使用關(guān)系”。
令攤主不滿進(jìn)而選擇停止?fàn)I業(yè)的是合同中“禁止將地攤轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓”的條款。
6月3日，記者在現(xiàn)場看到，攤主們大多已恢復(fù)營業(yè)。“不恢復(fù)沒辦法，人家（指潘家園市場）說了，3天不出攤就收回攤位。”一位攤主對記者說。
對于為何要禁止轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓，潘家園市場稱，私自轉(zhuǎn)租增加租攤者經(jīng)營成本，最終轉(zhuǎn)嫁由消費者“買單”。市場方面是為了“切實降低租戶成本，維護(hù)商戶合法權(quán)益”。
攤主：“潘家園是我們打下的天下”
“眼看著本來‘屬于’自己的攤位，變成了市場租給自己的，原來收取的管理費現(xiàn)在變成了租金。你說我們能不急嗎？”攤主鄭女士對《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者說。
鄭女士說，她從1995年來潘家園擺攤，到現(xiàn)在已在此經(jīng)營了21年。之前，潘家園市場管理方從未要求簽合同，大家均以繳納管理費的形式使用攤位，一開始是一年一繳，后來是半年一繳。這些年，隨著2003年潘家園舊貨市場改造，他們均出了建設(shè)費、押金等。雖然沒有書面契約，但攤主們默認(rèn)這是一種投資，“攤位是自己的”。
這些年也有人將攤位轉(zhuǎn)讓、交易，轉(zhuǎn)讓金高達(dá)數(shù)十萬，甚至有人花費百萬在這投資了數(shù)個攤位。每次攤位轉(zhuǎn)讓，潘家園市場管理方收取5000到8000元不等的“過戶費”。甚至有攤主告訴記者，據(jù)他了解，目前80%的攤位都是從別人手里買過來的。
記者從一位攤主出示的潘家園市場管理方于2002年9月張貼的《經(jīng)營戶入市須知》中看到這樣的條款，“市場內(nèi)攤位不得私自轉(zhuǎn)讓，如需轉(zhuǎn)讓應(yīng)持?jǐn)偽蛔C及票據(jù)到市場辦公室辦理轉(zhuǎn)讓過戶手續(xù)”。因此，一些攤主認(rèn)為，潘家園市場管理方對攤位轉(zhuǎn)讓過戶是知情而且是“默許”的。
資料顯示，2003年，潘家園舊貨市場進(jìn)行升級改造。工商信息顯示，北京潘家園舊貨市場有限公司于2004年3月成立，注冊資本1.8億元，法人代表崔新未。
2015年底，潘家園市場首次與攤主簽訂地攤使用合同。在鄭女士看來，“就是這一簽把自己的攤位簽沒了”。因為合同中寫明潘家園市場是“出租方”，攤主們是“承租方”，原來每年收取的管理費變成了“租金” ，一個攤位半年的租金為7760元，另外交2000元保證金。
合同中規(guī)定，如果將地攤轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)借給第三人， 潘家園市場有權(quán)解除合同。其他可能導(dǎo)致解除合同的情形還有，“未經(jīng)甲方（潘家園市場）同意連續(xù)三日未開展經(jīng)營活動的”“違反國家計劃生育相關(guān)政策的”等。
鄭女士認(rèn)為，這個合同一簽，攤主就變成了租戶，以前購買攤位的資金全部打了水漂，損失非常大。
對此，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者于6月3日采訪了北京潘家園舊貨市場有限公司一位王姓副總。王副總表示，攤主和市場存在的是租賃合同關(guān)系，攤主只擁有攤位租賃期內(nèi)的攤位使用權(quán)，所有權(quán)屬于市場。市場方面是在按照法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范管理。
對于以往攤位過戶時市場管理方收取的費用，王副總稱屬于“優(yōu)先過戶費”，用于市場審查，即審查新承租方的經(jīng)營身份、商品品質(zhì)等。“市場有分行劃市的管理原則，攤位數(shù)量都是有限的，要擇優(yōu)選擇。收的費用不是說允許過戶，而是允許進(jìn)場經(jīng)營，和我們簽訂新的租賃合作關(guān)系。”王副總同時表示，潘家園市場發(fā)展到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷變化，對于這筆費用的說法也曾不一樣。
市場管理方稱自己擁有產(chǎn)權(quán)，但攤主們在接受采訪時言語中不無抱怨，他們說，“潘家園是我們打下來的天下”。
鄭女士跟記者回憶起她1995年最初在潘家園擺攤時的情況。“都是老鄉(xiāng)、親戚叫著來的。那時還沒有現(xiàn)在這樣整齊的貨柜，就是泥土地，誰來得早誰就占個攤位。凌晨三四點，還沒開門，老鄉(xiāng)們就翻墻進(jìn)來搶攤位。常常為了搶攤位打架。后來市場才弄成一個個攤位，固定下來。”鄭女士回憶說，那次分配攤位是通過抓鬮形式確定，抓到哪個攤位以后就一直用哪個。
“這么多年，市場規(guī)模越來越大，影響越來越大。老鄉(xiāng)們說得好，潘家園是我們打下來的天下。”鄭女士說。
攤主王先生也對記者說，“不讓出租、過戶，不合理。大伙都在這投資不少錢，做十幾、二十年生意了，有的都70多歲了，哪里還能自己來擺。現(xiàn)在如果自己擺不了攤，市場就要收回攤位，那我們之前的投入和努力不都付之東流啦。”
市場管理方：
不讓私自轉(zhuǎn)租是保護(hù)消費者權(quán)益
面對攤主們針對合同提出的異議，5月31日，潘家園市場貼出了《補(bǔ)充通知》，表示6月1日至7日為咨詢周，市場設(shè)置了咨詢服務(wù)處，攤主們可以就法律、政策問題進(jìn)行咨詢。
6月3日下午，記者在潘家園市場合同簽訂處看到，有三三兩兩的攤主前往簽訂合同。“經(jīng)營秩序已經(jīng)恢復(fù)正常了。”潘家園市場辦公室一位工作人員對記者說。
當(dāng)晚，潘家園市場又了公開說明。說明中稱，潘家園舊貨市場現(xiàn)有地攤4000余戶，主要涉及珠寶玉石、仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊等，經(jīng)過20多年的發(fā)展，已成為享譽(yù)中外的著名古玩藝術(shù)品交易市場。市場快速發(fā)展的同時，也存在一些問題：一是私自轉(zhuǎn)租，增加租攤者經(jīng)營成本。經(jīng)過轉(zhuǎn)租，有實際意愿擺攤的商戶需要付出高出實際攤位費幾倍、甚至十幾倍的費用。二是經(jīng)營成本轉(zhuǎn)嫁給消費者。轉(zhuǎn)租經(jīng)營者租到攤位后為了收回經(jīng)營成本，最終轉(zhuǎn)嫁由消費者“買單”。三是存在較大消費風(fēng)險。轉(zhuǎn)租商戶違反市場分行劃市原則，并因經(jīng)營商品的特殊性，再加上轉(zhuǎn)租造成的經(jīng)營成本上升，存在以次充好隱患，擾亂市場誠信經(jīng)營秩序，損害消費者權(quán)益。
潘家園市場表示，自去年下半年開始，潘家園舊貨市場開展商戶和商品品類等基礎(chǔ)信息收集、分析、整理等工作，并于2015年底與地攤商戶統(tǒng)一簽訂了2016年上半年地攤使用合同，約定簽約商戶不能對攤位進(jìn)行轉(zhuǎn)租牟取暴利，以切實維護(hù)健康的市場經(jīng)營秩序，提升市場美譽(yù)度。2016年5月30日開始，繼續(xù)簽訂下半年地攤使用合同。
市場管理方稱，合同簽訂的目的，一是為了促進(jìn)市場有序發(fā)展，明確租賃雙方的權(quán)利和義務(wù)。二是為了規(guī)范部分商戶哄抬租賃價格、私自轉(zhuǎn)租、牟取暴利等行為，切實降低租戶成本，維護(hù)商戶合法權(quán)益。三是為了維護(hù)消費者合法權(quán)益，提升商品品質(zhì)和潘家園品牌影響力，優(yōu)化市場環(huán)境。
對于一些攤主認(rèn)為自己對攤位擁有產(chǎn)權(quán)，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者采訪的北京潘家園舊貨市場有限公司上述王姓副總表示，“很多人都是‘以為’自己有產(chǎn)權(quán)，但事實是在這擺著的。我們必須按照法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范管理。”
不過記者也發(fā)現(xiàn)，市場管理方提出，“考慮到歷史因素”，允許“子承父業(yè)”。
潘家園舊貨市場張貼的《對廣大商戶提出問題的解答》中，記者看到，對于“我父親在市場經(jīng)營多年，從市場建立以來一直繳納攤位費，現(xiàn)在我父親去世了，我該怎么辦？”這個問題，市場管理方解答：“您父親不擁有所有權(quán)。攤位不屬于您父親的遺產(chǎn)范圍。您父親去世后，租賃合同其實已經(jīng)終止履行。但是考慮到歷史因素，為了保持穩(wěn)定，市場將會與直系親屬優(yōu)先重新定立新的租賃協(xié)議，將承租人變更成您的名字。”
“潘家園市場搬遷張家口”是誤讀
除了不允許轉(zhuǎn)租的規(guī)定，“潘家園市場搬遷張家口”的傳言也令攤主們感到憂心。他們擔(dān)心，一旦潘家園市場搬遷到張家口，自己是不是要舉家搬遷過去？另外，在北京長期積累起來的人脈和客戶是不是就此消失？
6月3日的采訪中，北京潘家園舊貨市場有限公司王姓副總對《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者說：“我可以明確地告訴你，潘家園市場不搬遷。所謂搬遷張家口，只是一個誤讀。”
王副總告訴記者，“今年上半年，為了京津冀一體化發(fā)展， 我們和其他企業(yè)一同去天津武清、承德、張家口等地進(jìn)行了考察。但考察目的是在穩(wěn)固北京現(xiàn)有市場經(jīng)營的基礎(chǔ)上，積極研究開拓新市場，進(jìn)行潘家園品牌的外拓，而不是所謂的搬遷。外出考察的過程中引起了誤讀。”
雖然潘家園市場方面澄清搬遷張家口系誤讀，但記者注意到，此消息卻并非空穴來風(fēng)。
今年2月，張家口市長馬宇駿在政府工作報告“2016年主要工作”中提到“全力爭取北京潘家園舊貨市場遷入我市”。
在潘家園市場將與攤主們簽訂的2016年下半年《市場地攤使用合同》中也明確提到，“乙方（承租方，即攤主）承諾，充分理解目前北京市中心區(qū)人口與功能疏解的政策，并表示配合。如因政府功能疏解政策需對現(xiàn)有市場進(jìn)行整體升級改造建設(shè)，此種情況不視為任何一方違規(guī)，乙方應(yīng)無條件配合甲方，在規(guī)定時間內(nèi)向甲方騰退攤位，使用攤位費據(jù)實結(jié)算。”
事實上，早在2001年，潘家園舊貨市場就曾面臨一次拆遷危機(jī)，擬拆遷到北京四環(huán)以外。但之后，在朝陽區(qū)政府的努力下，潘家園舊貨市場得以保留現(xiàn)址，由“拆遷”改為“整頓”，使原市場更大、更規(guī)范，并符合北京市的整體規(guī)劃要求。
但是，在京津冀一體化、疏解北京非首都功能的大背景下，潘家園舊貨市場的搬遷仍然存在可能性。今年1月，北京公布了城五區(qū)疏解任務(wù)清單，其中，朝陽區(qū)的任務(wù)就包括“啟動十里河、潘家園市場聚集區(qū)域的摸底調(diào)查和疏解方案研究”。
古玩圈人士：舊貨市場是整個潘家園商圈的文化基石
如今提起潘家園，幾乎成為北京古玩市場的代名詞。這里不僅有潘家園舊貨市場，還新建了北京古玩城、天雅古玩城等高端古玩市場。這些高端古玩市場里不少商戶都起家于潘家園舊貨市場。
6月3日，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》記者在天雅古玩城見到的王先生就來自1992年最早到潘家園的那一批人。在他眼里，潘家園舊貨市場是整個潘家園古玩商圈的“文化基石”，也是商業(yè)地標(biāo)。
對于潘家園舊貨市場里的攤位轉(zhuǎn)讓現(xiàn)象，王先生認(rèn)為這是古玩行業(yè)里不成文的行規(guī)。即便在高端的古玩城，甲經(jīng)營多年的鋪子不想再繼續(xù)租了，乙要接手，除了向古玩城按市價繳納租金外，還得付給甲一筆可觀的“轉(zhuǎn)讓費”，有時可達(dá)數(shù)十萬。因為乙將得益于甲經(jīng)營多年的人氣。
地攤經(jīng)濟(jì)行業(yè)研究范文3
摘要:近年來,流動商販與城管之間的矛盾日益突出,解決流動商販與城管之間的矛盾顯得尤為重要。本文從構(gòu)建完全信息靜態(tài)博弈理論模型出發(fā),在修改幫扶策略（即區(qū)分流動商販規(guī)范經(jīng)營中因政府的幫助而獲得的收入增加部分和非政府幫助的營業(yè)收入部分）的基礎(chǔ)上，討論了流動商販與城管之間的博弈。然后分析了流動商販遵守城市規(guī)章制度的積極性問題，指出影響流動商販遵守城市規(guī)章制度的積極性的關(guān)鍵因素。最后提出相關(guān)政策建議。
關(guān)鍵詞 :城管;流動商販;博弈
隨著城市化進(jìn)程的加快和戶籍制度的開放,越來越多的下崗工人、農(nóng)民融入城市自謀職業(yè),但由于文化水平程度不高,技能不熟練等因素的限制而無法進(jìn)入城市的正規(guī)行業(yè)工作,于是街頭攤販成為他們維持生活的最佳職業(yè)選擇。流動攤販1是指無固定經(jīng)營場所、無營業(yè)執(zhí)照、無注冊資金，也沒有合法攤位證，且流動性大的攤販。不可否認(rèn)的是，流動商販在給城市居民生活帶來方便的同時，也因為亂擺攤帶來一些負(fù)面影響，給城市環(huán)境、交通、市容等帶來損害；給市場監(jiān)管部門統(tǒng)一管理帶來不便；侵害正規(guī)商販的正當(dāng)權(quán)益等。因為流動商販擺攤的外部不經(jīng)濟(jì)，城管部門負(fù)有監(jiān)管責(zé)任。本文中的城管是指行使對無照占道經(jīng)營的攤販的集中處罰權(quán)的城管執(zhí)法組織或非特定的個人。在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的條件下，流動商販生存需求與城管部門職責(zé)管理之間產(chǎn)生矛盾。針對城管與流動商販的矛盾問題，國內(nèi)學(xué)者提出了很多的管理方法建議，如頒發(fā)許可證使流動商販走向正規(guī)經(jīng)營等。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，采用博弈論基本原理——完全信息靜態(tài)博弈理論分析城管與流動商販之間的關(guān)系，以期為城市和諧發(fā)展提出對策和建議。
一、文獻(xiàn)綜述
縱觀文獻(xiàn)對流動商販問題的研究，主要集中在以下幾個方面：（1）流動商販治理模式的研究。黃文芳認(rèn)為,對于地攤的作用要一分為二地看待,地攤的存在提升了城市的活力,展現(xiàn)了城市的特色,彰顯了城市多樣化,并且提高了城市公共空間的合理利用效率,方便了市民的生活。主張通過構(gòu)建社區(qū)攤販自治管理模式和完善相關(guān)制度環(huán)境，實現(xiàn)治理和包容并重的方式。徐善登認(rèn)為，城管形象被垢病,使計劃經(jīng)濟(jì)時代建立起來的一元化城管模式陷入了困境。徐善登主張采取多元化治理模式,通過改進(jìn)政府治理理念,與企業(yè)開展合作,建立和扶持?jǐn)傌溄M織,依靠社區(qū)這個較為健全的城市基層自治組織,讓市民參與城管事務(wù),最終形成城市政府、市場、第三部門合作的治理合力,使城管問題得到有效解決。（2）流動商販與城管的博弈研究。王菲建立了流動小攤販與城管的完全信息靜態(tài)博弈模型，指出由于信息不對稱、錯誤預(yù)期，博弈陷入“經(jīng)營、圍堵”的結(jié)果。同時城管部門管理形式單一、執(zhí)法方式不當(dāng)加重了兩者的矛盾。向彥任通過城管與小商販合作前后博弈模型的分析指出，如果城管選擇幫扶小商販，他們的效應(yīng)可同時提高，兩者將最終走向合作。
雖然學(xué)者們對流動商販的治理模式以及簡單罰款、頒發(fā)許可證、幫扶等模式下的流動商販和城管的博弈問題進(jìn)行了比較深入的研究，但沒有對流動商販規(guī)范經(jīng)營的積極性問題進(jìn)行研究，尤其是沒有區(qū)分流動商販因政府幫扶獲得的收入及因規(guī)范擺攤導(dǎo)致的收入減少。本文在修改幫扶策略即引入賞罰分明策略下，分析流動商販與城管之間的博弈并研究流動商販規(guī)范經(jīng)營的積極性問題。
二、賞罰分明策略的博弈分析
1.賞罰分明策略模型建立
賞罰分明策略模型的基礎(chǔ)是幫扶策略。幫扶策略是指流動商販免費參加城管部門組織的小商販經(jīng)營教育，在實施該政策后，對小商販的檢查就集中在檢查小商販的攤位經(jīng)營是否按照規(guī)范，對于不按規(guī)范的小商販予以罰款，對于按照規(guī)范經(jīng)營的小商販實行幫扶；詢問其經(jīng)營中是否存在困難，在力所能及的情況下幫助其解決困難。這樣，一部分小商販為免于罰款會選擇規(guī)范經(jīng)營，一部分小商販會為追求違規(guī)經(jīng)營，如延長營業(yè)時間、擴(kuò)大地攤范圍等產(chǎn)生的額外利潤而選擇違規(guī)經(jīng)營。但幫扶策略并沒有區(qū)分流動商販規(guī)范經(jīng)營中因政府的幫助而獲得的收入增加部分和非政府幫助的營業(yè)收入部分。賞罰分明政策正是基于這兩者的區(qū)分基礎(chǔ)下的一種策略。
賞罰分明對策即對積極配合城管管理的流動商販予以獎勵（包括物質(zhì)獎勵和因政府指導(dǎo)其規(guī)范經(jīng)營而獲得營業(yè)收入增加的獎勵等）。而對不配合城管管理或?qū)Τ鞘协h(huán)境和交通造成破壞的流動商販予以一定程度懲罰的一種策略。假設(shè)城管實施賞罰分明策略所得到的名譽(yù)收入為R(當(dāng)城管檢查或流動商販規(guī)范擺攤時,城管部門能獲得名譽(yù)收入)，檢查所付出的人力成本為D,不檢查時流動商販對外界環(huán)境和交通等造成的破壞損失為C,流動商販違規(guī)擺攤所獲得的收入為S,規(guī)范擺攤所獲得的收入為S1（S1是排除了流動商販因政府獎勵或政府指導(dǎo)經(jīng)營導(dǎo)致的營業(yè)收入的增加額），規(guī)范擺攤得到政府的獎勵為A,違規(guī)擺攤得到政府的懲罰為B。在這種假設(shè)下，流動商販的戰(zhàn)略空間為違規(guī)擺攤、規(guī)范擺攤和不擺攤?cè)N戰(zhàn)略選擇。當(dāng)城管在選擇檢查時，流動商販的三種戰(zhàn)略支付分別為-B,S1+A,0,對應(yīng)城管的支付為R-D,R-D,-D;當(dāng)城管不檢查時，流動商販的三種戰(zhàn)略支付分別為S,S1,0,對應(yīng)城管的支付為-C,R,0;可表示為表1：
可以看出對小商販來說不擺攤策略劣于規(guī)范擺攤和違規(guī)擺攤策略，故將這個策略剔除，剔除后的支付矩陣可用表2表示：
2.賞罰分明策略的結(jié)果分析
（2）流動商販和城管之間博弈的納什均衡與檢查的人力資本投入D，獲得的名譽(yù)收入R及對城市環(huán)境和交通等的破壞C有關(guān)。投入的人力資本越多，即檢查成本越高，獲得的名譽(yù)收入越多，對城市環(huán)境和交通的破壞越大，流動商販選擇違規(guī)擺攤的概率就越高。對城市環(huán)境和交通等的破壞損失C越多,流動商販選擇規(guī)范擺攤的概率越高的原因是因為對城市環(huán)境和交通等的破壞損失C越多,城管檢查的概率就越高、投入檢查的成本就越高，從而流動商販違規(guī)擺攤的概率就越小。
（3）在賞罰分明的策略下，流動商販的期望收益是
由以上分析可知：在S1<S和S1=S兩種情況下，雖然在政府的支持和獎勵下,流動商販的期望收益πF 仍然沒有高于違規(guī)擺攤下的收益S,也就是說明了在幫扶補(bǔ)貼下流動商販仍然沒有積極性去遵守城管的管理。那么要使流動商販積極主動遵守城管的管理,就要使城管的管理能帶來正的外部效應(yīng)使得S1>S,那么流動商販就會積極遵守城市的規(guī)劃管理,進(jìn)而幫扶補(bǔ)貼政策就會奏效。
三、研究結(jié)論及政策建議
1.研究結(jié)論
由前人研究獲知：免費幫扶策略雖然比簡單罰款和頒發(fā)許可證等策略增加了流動商販的期望收益,也降低了城管檢查次數(shù)，節(jié)約了政府開支，但并沒有使流動商販的期望收益高于沒有城市管理制度下的利潤,即流動商販沒有積極性去遵守城市的管理制度。在修改幫扶策略即賞罰分明策略下,流動商販的期望收益為πF = A ?S +B ?S1+S2A +B +S ,只有當(dāng)S1>S 時,流動商販才有積極性去遵守城市管理制度,真正影響流動商販遵守城市管理制度的積極性因素是收入,只要收入增加,流動商販遵守城市管理制度的積極性就越高。
2.政策建議
由以上分析可知，要真正解決流動商販與城管之間的矛盾,就要使沒有城市管理下，流動商販所能獲得的利潤高于在賞罰分明制度，即補(bǔ)貼下流動商販的期望利潤。或者換句話說，我們應(yīng)該提高在有城市管理下流動商販的利潤，以期降低流動商販遵守城市管理制度的不積極性。那么政府應(yīng)做到:
(1)針對我國現(xiàn)階段城市管理問題中的流動商販治理問題，政府需要創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位、鼓勵創(chuàng)業(yè)、提供再就業(yè)培訓(xùn)機(jī)會以及進(jìn)一步出臺社會保障政策，提高人民生活水平。只有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,才能使人民真正擺脫貧窮。
(2)現(xiàn)階段我國的貧富差距很大,政府要著力解決貧富問題,保障民生并保護(hù)流動商販在城市中生活的基本權(quán)益，給予流動商販更多的關(guān)懷。
(3)城管部門應(yīng)該提高自身素質(zhì)、柔性執(zhí)法，避免對流動商販嚴(yán)厲訓(xùn)斥而是采取勸說教育等。對違規(guī)擺攤的流動商販告知其對城市交通、環(huán)境等的危害，進(jìn)行思想教育并使流動商販相信在長期的城市管理制度下,經(jīng)濟(jì)能更好地發(fā)展，進(jìn)而能為流動商販帶來利潤。勸說流動商販配合城管執(zhí)法，選擇按規(guī)范經(jīng)營，避免直接沖突。同時政府也要向公眾申明，政府并非排斥流動商販，而是希望流動商販能按規(guī)定經(jīng)營，希望他們能在不影響城市交通、衛(wèi)生等前提下實現(xiàn)利潤。
除了上述三條增加流動商販經(jīng)營利潤的建議外，還需要對正在經(jīng)營的流動商販制定規(guī)定，即為流動商販規(guī)定營業(yè)時間、劃定經(jīng)營區(qū)域、提出垃圾投放要求等。只有制定了明確的規(guī)定，流動商販才能知道規(guī)范擺攤和違規(guī)擺攤的界限，城管才能判斷流動商販?zhǔn)呛戏ń?jīng)營還是非法經(jīng)營。
引文注釋1 王亞新.公共視角下城市流動商販管路[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理，2009(8):77—80.
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地攤經(jīng)濟(jì)行業(yè)研究范文4
摘 要：隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，我國經(jīng)濟(jì)也明確得到提升。各行各業(yè)的發(fā)展促使了我國經(jīng)濟(jì)國力的增強(qiáng)，而機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中也為我國帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益。盡管機(jī)械制造產(chǎn)生在一定的基礎(chǔ)上提升了我國的經(jīng)濟(jì)效益，但機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中卻存在大量的問題，尤其是隨著地攤制造理論產(chǎn)生，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)的過程中也遇到大量的阻礙，為了提升機(jī)械制造產(chǎn)生的效率，使其能正常的運行。本文將對機(jī)械制造中的低碳制造理念與技術(shù)進(jìn)行研究和分析，并提出相關(guān)的技術(shù)應(yīng)用方案。
關(guān)鍵詞：機(jī)械制造；低碳制造理論；技術(shù)
前言：當(dāng)前，我國機(jī)械產(chǎn)業(yè)和工業(yè)在生產(chǎn)的過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，而其問題就是環(huán)境污染問題和資源耗費問題，大部分產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)的過程中，所排放的廢棄物對我國的環(huán)境造成危害，并且使得人們的生命安全受到嚴(yán)重的威脅。這不僅不利于機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，而且也嚴(yán)重影響機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的提升。因此，我國針對此問題，提出了低碳制造理論，我國相關(guān)政策指出，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中要能遵循生態(tài)環(huán)境保護(hù)的觀念，逐漸的構(gòu)建環(huán)境友好型的生產(chǎn)方式，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有尊重其低碳制造理論，才能符合當(dāng)前社會的生產(chǎn)需求。這也就充分說明，我國對于機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)提出更高層次的要求，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)也要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)低碳制造。
一、關(guān)于機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展低碳制造理論與技術(shù)的現(xiàn)狀和必要性分析
當(dāng)今社會，科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我國機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)為了在市場中占據(jù)穩(wěn)定位置，不得不加快生產(chǎn)腳步，但在加快生產(chǎn)腳步的同時，大量的問題也隨之顯現(xiàn)在人們眼前，各種機(jī)械產(chǎn)業(yè)在制造的過程中出現(xiàn)了高耗能和高污染的現(xiàn)象，并且，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到了一定的約束和抑制。這不僅對我國的環(huán)境造成危害，也阻礙了我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的運行。因此，轉(zhuǎn)變當(dāng)前機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，改善其發(fā)展模式對于機(jī)械產(chǎn)業(yè)而言十分關(guān)鍵。與此同時，這也就表明，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)堅持低碳制造發(fā)展的必要性。為了能有效的解決我國能源問題，滿足社會對于能源的需求，我國堅持走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為我國的環(huán)境保護(hù)奠定有力的基礎(chǔ)[1]。
近些年，我國不僅對自身問題進(jìn)行分析和改善，而且與其他國家也加強(qiáng)合作，簽署了氣體排放的協(xié)議。針對全球變暖問題，國際聯(lián)合國政府也提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)而控制二氧化碳的排放。同時，對于機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的要求月逐漸提升，為了加強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的力度，我國要能采用合理的方法為自己乃至世做出一份貢獻(xiàn)。機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)需要結(jié)合當(dāng)前制造狀態(tài)，推動先進(jìn)的制造技術(shù)，利用先進(jìn)的制造技術(shù)，推進(jìn)機(jī)械產(chǎn)業(yè)低碳的發(fā)展，這樣才能解決實際的問題。
二、機(jī)械制造中的低碳制造的技術(shù)應(yīng)用
要想提升機(jī)械制造技術(shù)的應(yīng)用效率，使其發(fā)揮主要的作用和效果，機(jī)械制造行業(yè)就不能只在理論上做研究，而應(yīng)深入到實際的實踐操作過程長，對低碳制造生產(chǎn)加強(qiáng)實踐的研究，這樣才能提升其機(jī)械制造技術(shù)的應(yīng)用效率，并使其為機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)需要對相關(guān)的技術(shù)進(jìn)行分析和研究。
（一）模塊化設(shè)計
作為先進(jìn)的科學(xué)設(shè)計，模塊化設(shè)計在機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，其模塊化設(shè)計具有良好的性質(zhì)，其技術(shù)在機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的前沿，并且具有先進(jìn)性和實際性。因此，在設(shè)計機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的過程中，可以合理的應(yīng)用模塊化設(shè)計。但在應(yīng)用模塊化設(shè)計的過程中，需要深入分析模塊化設(shè)計的主要特征和功能，并結(jié)合相關(guān)的機(jī)械系統(tǒng)分析其中存在的差距，從而結(jié)合這些差距對機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，只有進(jìn)行整合，此能獲取優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。例如，對于機(jī)械產(chǎn)品的制造，機(jī)械產(chǎn)業(yè)要拿一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量，這樣就能遵循這個標(biāo)準(zhǔn)對機(jī)械設(shè)備進(jìn)行維護(hù)和整修。而且，模塊化設(shè)計也能合理的劃分任務(wù)，這樣對于低碳生產(chǎn)技術(shù)的革新具有重要的促進(jìn)作用。所以，展開模塊化設(shè)計十分重要[2]。
（二）生態(tài)化設(shè)計
現(xiàn)如今，我國在發(fā)展的過程中已經(jīng)走向時代的前列，因此，我國在發(fā)展機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)時，需要形成一個生態(tài)文明的觀念，并在實現(xiàn)生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明和社會文明，只有構(gòu)建一個完整的文明建設(shè)體系，才能有秩序的建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)。而生態(tài)化設(shè)計的出現(xiàn)，對我國生態(tài)文明的建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用，生態(tài)化設(shè)計有效的改善我國機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念，而且也為機(jī)械產(chǎn)業(yè)節(jié)省了成本，由于生態(tài)化設(shè)計具有顯著的優(yōu)勢，我國機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)在應(yīng)用的過程中比較合理科學(xué)，而且具有良好秩序性，這對于轉(zhuǎn)變機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的模式而言，具有有利的作用和效果。此外，相關(guān)行業(yè)也能大力支持機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)。生態(tài)化設(shè)計應(yīng)運而生，它不僅為機(jī)械產(chǎn)業(yè)提供了保障，也為我國的環(huán)境提供了保證[3]。
（三）輕量化設(shè)計
輕量化設(shè)計是機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)中較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，其輕量化設(shè)計具有良好的統(tǒng)籌性，在應(yīng)用輕量化設(shè)計的過程中，可以對機(jī)械產(chǎn)品進(jìn)行重量的優(yōu)化，也能為其配備相同的設(shè)備，在節(jié)省成本的基礎(chǔ)上，采用各種先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)方法，從而減少機(jī)械制造在生產(chǎn)時所產(chǎn)生的污染。與此同時，通^對輕量化的分析可得知，輕量化設(shè)計的優(yōu)點較多，它可以降低資源成本，也能減少污染物的排放，減輕噪聲所帶來的污染，這十分有利于機(jī)械產(chǎn)業(yè)低碳制造實現(xiàn)。因此，對于輕量化設(shè)計的分析和研究，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)也應(yīng)加強(qiáng)關(guān)注。
結(jié)束語：綜上所述，我國經(jīng)濟(jì)雖然得到良好的提升，但是能源需求矛盾問題也日益突出，在進(jìn)行機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的過程中，相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)督和管理，采用合理的方法，調(diào)動機(jī)械產(chǎn)業(yè)低碳制造，這樣才能在解決問題的基礎(chǔ)上，保護(hù)我國的生態(tài)環(huán)境。與此同時，機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)也要大力推廣制造技術(shù)，采用先進(jìn)的科學(xué)制造技術(shù)，實現(xiàn)低碳制造的總目標(biāo)，只有改變傳統(tǒng)的制造模式，才能使機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)有更好的發(fā)展趨勢。因此，我國相關(guān)部門監(jiān)管部門和機(jī)械制造場的負(fù)責(zé)人要對低碳制造理念受到重視。
參考文獻(xiàn)
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地攤經(jīng)濟(jì)行業(yè)研究范文5
創(chuàng)業(yè)，真的那么難嗎？在文玩奇石興盛的今天，不妨讓我們走進(jìn)這個市場，通過創(chuàng)業(yè)者們的案例，了解另一番創(chuàng)業(yè)的故事。別人都是想著錢去創(chuàng)業(yè)，他們卻在愛好和樂趣中發(fā)現(xiàn)了屬于自己的商機(jī)。
90后玩菩提做微商
玩出來個賺錢道兒
王瀚是一名1994年出生的九零后，今年才23歲。但23歲的他已經(jīng)對現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)生活有了自己的思考，也有了自己的實際行動。這不僅僅是畢業(yè)后的工作，工作之余他也賣一些文玩。
他告訴記者：“我是2014年畢業(yè)的，念的是中專，上學(xué)的時候我就開始玩文玩了，只是那時候出于愛好、喜歡，只是玩玩，沒想到還能用來賺錢。”那時候王瀚一開始并不了解文玩，只是看著同學(xué)們在玩，所以自己也買來把玩。從一開始的初級玩品一直玩到現(xiàn)在的高端，對文玩的了解也一步步從初級到高級。玩多了也就知道了各種文玩把件的大小和紋理的區(qū)別。
同學(xué)之間一起把弄文玩把件，彼此交流各自的知識和心得。王瀚說：“也有人愛說的，會給你講這些東西，比如什么樣的稀少珍貴，如何才能盤出色澤，把玩多長時間能玩出什么樣的顏色，什么顏色深度才叫包漿……”他說：“我一開始玩的是星月菩提，因為剛玩不懂那么多，所以只要是真的就慢慢‘盤色’，裝飾。都是初級的。后來玩的久了，對這些東西了解的多了，慢慢就越玩越有了深度。”
對人們來說，校園生活無非是人生中一段極為幸福的時光。可時間無法阻止流逝，隨著畢業(yè)季的到來，王瀚終于告別了最后一段校園時光，開始面對社會了。面對現(xiàn)實的生活，經(jīng)濟(jì)意識讓人無法擺脫。王瀚這個時候萌生了擺地攤賣文玩把件的想法。他這一想法的萌發(fā)讓家里人都感到大惑不解，其中道理只有他自己心里明白。畢竟王瀚玩文玩已經(jīng)有一段時間了，他對文玩和文玩市場也有一定的了解。他知道現(xiàn)在的年輕人都玩文玩，也知道文玩把件的成色差別，這就是商機(jī)。
王瀚告訴記者說：“依然拿星月菩提舉例來說，真正的玩家挑選起來也是很復(fù)雜的，首先要掂重量，二是看密度，好的菩提密度大，比較重。最后，還要看看星月菩提的顏色，這樣才能辨別出一串菩提的等級和好壞來。”
帶著對文玩產(chǎn)品的了解，王瀚說服了家里人。開始了他的第一次擺攤賣文玩的經(jīng)歷。王瀚說：“那是2015年的9月份，我第一次拿貨擺攤賣文玩把件。一早上到潘家園里面批的貨，拿出來到外面賣。”在介紹這段經(jīng)歷的時候王瀚并不以為然，他也沒有太多的描述，具體細(xì)節(jié)已經(jīng)記不清了。只是他不知道這背后還有另一番故事。他的姥姥介紹說，這次擺攤王瀚的父母都很重視。因為兒子小，初入社會，他們都擔(dān)心孩子被人騙。所以姥姥在后面偷偷地跟著，結(jié)果發(fā)現(xiàn)王瀚擺起攤來顯得很精干，詢價問價介紹商品拿貨查錢一系列的事情都那么得心應(yīng)手。
或許就是這第一次擺攤讓王瀚征服了家里人，盡管沒賺多少錢，卻讓他們對他放了心。王瀚的文玩小生意就這樣起步了。但是他并沒有局限于傳統(tǒng)的擺地攤，因為他還有別的工作要做。這在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代不是什么難題，尤其是微信的興起，他只要做個微商就夠了。于是他微信中給自己的文玩店起名為藝品閣，一有好的文玩把件就會拍張照片寫個描述發(fā)到朋友圈。他的微信號是13611237741，記者發(fā)現(xiàn)他的朋友圈不只是商品信息，也有關(guān)于各種美味和心情的描述。
即使這樣，王瀚的微商做得也是有聲有色。因為他對文玩產(chǎn)品的熟悉，所以總能搞到好的東西，這樣顧客也愛買。比如對于金剛菩提來說，這也是他賣得好的一個品項。他說：“金剛菩提主要是看品相和密度，從幾元到幾十元不等。簡單地說就是看瓣數(shù)和籽粒的大小，還有紋路。瓣數(shù)多的值錢，紋路好的值錢。現(xiàn)在多數(shù)不錯的金剛菩提都是七瓣21、22毫米的，這是七瓣小籽。七瓣大籽比較少見，能夠超過20毫米的少。”
王瀚告訴記者：“我現(xiàn)在也不只是零售，有時候貨多也批發(fā)，因為我總是成包拿籽，挑選一些之后，剩下的直接就批發(fā)賣掉了。除了微信之外，我還注冊了閑魚賬號（本文下方有二維碼），想買寶貝的只要有淘寶或支付寶賬號直接登錄就能購買。”
如今王瀚有兩份賺錢的活，一份是做代課的工作，另一份就是賣文玩把件。誰也不曾想到，一個90后竟然玩文玩也能玩出個賺錢的道兒來。他的手機(jī)號是13611237741，微信同號，有需要批發(fā)或是購買文玩把件的就聯(lián)系他吧！
80后的“筷子文玩”
將愛好發(fā)展成創(chuàng)業(yè)
1987年出生的宋權(quán)雙今年29歲，大連瓦房店人，他搞的是筷子文玩工作室。2007年的時候他還在沈陽念書，和所有學(xué)子一樣憧憬著未來。未來是什么樣子的呢？電影電視劇里的畫面或許迷惑了太多的青年，也讓太多的年輕人最終面對現(xiàn)實情不自禁地唱出一句“多么痛的領(lǐng)悟”。原來現(xiàn)實的生活離不開工作和創(chuàng)業(yè)，離不開艱苦的努力與奮斗。好在宋權(quán)雙上學(xué)時就領(lǐng)悟到了這一點。
2009年，宋權(quán)雙畢業(yè)了。畢業(yè)的他大膽地將自己的奮斗目標(biāo)確定在北京，他知道北京是一個經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)達(dá)的城市，這里有先進(jìn)的企業(yè)，也有先進(jìn)的思想。很快，他在北京找到了自己的第一份工作，在一家大型的連鎖酒店上班。
宋權(quán)雙對工作和生活都非常踏實，工作積極努力，表現(xiàn)深受領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。只是這時候的他對現(xiàn)實的生活又有了更深的思考，以前上學(xué)的時候他想的是如何努力工作、如何在工作中發(fā)展，如何賺更多的工資。而進(jìn)入到北京的現(xiàn)實工作中之后，雖然他努力工作著，但是心里一直在思考著更理想的生活。他開始深刻地了解到打工的薪水已經(jīng)無法讓他實現(xiàn)在當(dāng)?shù)刭I車買房的愿望，他想到了創(chuàng)業(yè)。
對宋權(quán)雙來說，創(chuàng)業(yè)是更能夠體現(xiàn)自我，更能夠?qū)崿F(xiàn)自身價值的選擇。只是行業(yè)的選擇又成了他的苦惱。自己創(chuàng)業(yè)該做點什么呢？做什么都要先熟悉行業(yè)，熟悉市場和產(chǎn)品。這時他茅塞頓開。在他上班的那段時間，因為朋友玩各種手把件，他也跟著玩，漸漸地成了喜好，時間久了也有了了解。“這不正是商機(jī)嗎？”他想。
看到當(dāng)今文玩市場的火熱，宋權(quán)雙想用自己的愛好開啟創(chuàng)業(yè)之路的大門。于是他更加用心研究各種文玩把件，一邊玩一邊零散地通過微信賣一些。雖然這樣不見什么規(guī)模，卻也讓他更深地了解了這個市場，并在探索中尋找適合自己入手大干的契機(jī)。正好他的朋友也有這個想法，兩個人一交流馬上形成了共識。既然現(xiàn)在文玩市場這么熱寵，這絕對是一個創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。加上這個市場投資可大可小，錢多的搞石頭玉器，錢少的可以做手把件。除此之外，搞加工也是一個好門路。
就這樣，兩個人一邊考察市場一邊探討文玩市場創(chuàng)業(yè)的方向，最后確定在加工制作和批發(fā)、零售三個渠道。確定了方向，兩個人說干就干，果斷地在北京開了一家工作室，專門加工蜜蠟、琥珀、編制108顆和菩提類工藝品。宋權(quán)雙告訴記者：“我2008年左右開始玩文玩的，2013年開始進(jìn)入這個行業(yè)，一開始還不是太熟悉市場，也就是摸索著做，一邊做一邊積累經(jīng)驗，積累客戶。直到去年的8月份，我和朋友有了共同的想法，就在北京成立了一個工作室，一邊搞文玩飾品的加工制作，一邊批發(fā)零售，效益還不錯。”
宋權(quán)雙就這樣確定了自己的創(chuàng)業(yè)方向，兩個人把工作室搞得紅紅火火。但是好事多磨，兩個人的工作室才剛做起來，讓人為難的事情就來了。宋權(quán)雙說：“北京的工作室剛做起來，家里就開始催婚。我是1987年出生的，按照虛歲算去年就已經(jīng)29歲了。家里盼著我結(jié)婚盼得急。這是讓我也有點進(jìn)退兩難，但最后還是選擇了回老家創(chuàng)業(yè)。”
面對在北京剛做起來的工作室和家里的催促，宋權(quán)雙權(quán)衡了許久。一個是剛做起來的事業(yè)，一個是未來生活的穩(wěn)定。兩者對他來說都是吸引，但是此時這兩者確實矛盾的。按理說在當(dāng)前形勢下29歲并不算大齡青年，可是這個年齡不是因為事業(yè)難成而不結(jié)婚的又有幾個呢？北京這種大都市讓太多人可望而不可及了，因此也有太多人在這里消耗了他們的青春。這時候宋權(quán)雙發(fā)現(xiàn)父母的話也是有道理的，按照他的條件，回到家完全可以輕松地買套婚房，而留在北京就說不上還要多少年了，而且就連落戶都是個問題。這么一想，宋權(quán)雙又有了新的思路，既然這樣，何不將自己的工作室開到老家呢？如今網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，他的文玩市場大部分還都在微信上，這樣一來就連工作室的房租都省了很多。
確定了想法，宋權(quán)雙離開了北京。2015年的10月，他帶著自己幾年來積累的寶貴財富回到了大連瓦房店的老家，重新開辦了自己的工作室，叫“筷子文玩”。經(jīng)營的內(nèi)容也和從前一樣，做現(xiàn)在流行的文玩工藝品的加工，同時在微信上零售、批發(fā)。老客戶們并沒有因為他工作室的搬家而流失，因為大家已經(jīng)信賴他的產(chǎn)品的品質(zhì)。宋權(quán)雙告訴記者：“畢竟我玩文玩也有很多年了，在學(xué)習(xí)上花了不少錢，學(xué)到的也很多。所以我的產(chǎn)品質(zhì)量也非常好，客戶都認(rèn)可。尤其是文玩這種東西，都有自己的圈子，我在我們這個小圈子里混得不錯，北京、石家莊、河南這些地方的人都認(rèn)我的貨。他們都在我這里批貨。”
關(guān)于文玩創(chuàng)業(yè)的具體投入問題，宋權(quán)雙說：“做文玩生意投錢可多可少，就看你做多大了，錢多的成千上萬也是他，錢少的一兩千元錢進(jìn)貨擺個攤?cè)思乙矑赍X。想小本創(chuàng)業(yè)的話可以聯(lián)系我，我這里就能批貨給他，而且還是時下流行的。我的電話是13332245233，微信也是這個號碼。”
如今，宋權(quán)雙已經(jīng)在老家有了自己的婚房，現(xiàn)在剛剛完成裝修。記者在微信中看到，他的微信朋友圈幾乎都是新產(chǎn)品的信息。將愛好發(fā)展成創(chuàng)業(yè)項目，跨越地域限制的束縛，宋權(quán)雙在文玩產(chǎn)業(yè)上的嘗試成功值得創(chuàng)業(yè)者們借鑒。
奇石文玩共相伴
投資大小都賺錢
35歲的岳云杰曾是當(dāng)過兵，做過船員，后來在北京開了一段時間的影樓。2012年，他正式躋身于奇石文玩這個行業(yè)。這對一般人來說絕對會想到他從事這個行業(yè)的跨度太大，而事實上他很早就接觸文玩和奇石了。
岳云杰告訴記者，他和奇石文玩很早就已經(jīng)結(jié)了緣分。做船員的時候他的一個同事家住山東濰坊，他去過一次那里。也就是因為這次濰坊之行，讓他對這種文化氛圍從此再難忘卻。他說：“沒去濰坊的時候我還不知道文玩奇石有那么大的市場，有那么多人喜歡。濰坊的奇石文化氛圍太濃了。我也是從那時候開始喜歡上奇石和文玩的，但一開始只是買來自己玩。”
很少有人會想到能將自己的愛好和玩樂發(fā)展成可做的事情，還能賺錢創(chuàng)業(yè)。這一點岳云杰做到了，而且做得不小。因為以前一直玩這些東西的原因，他上手很快，兩三個月就得心應(yīng)手了。岳云杰說：“我是2012年開始做這個生意的，奇石文玩都做，其實主要是大擺件、小擺件，大的有兩噸重，小的就不一定了，十幾斤幾十斤的都有。文玩就是那些手把件，星月菩提、金剛菩提、大金剛、小金剛、核桃之類的。”
當(dāng)初岳云杰決定做這個項目的時候也到處去考察市場，看哪里適合他做。畢竟做生意要考慮成本，要考慮房租之類的額外支出。尤其是做奇石這一塊，本來貨品就需要不小的投入，而且這些貨還占地方，所以對房租和地點的綜合考慮就更加重要了。進(jìn)過反復(fù)的對比思考之后，岳云杰將自己經(jīng)營奇石文玩的地方定在北京的小武基奇石城。這個地方在業(yè)內(nèi)很有名氣，總有一些達(dá)官貴人前來選寶。岳云杰告訴記者：“生意好的時候我這里的東西根本不愁賣，不僅文玩手把件走貨快，大的奇石也是。有時候兩個人看店都忙不過來，隨著貨來貨走的，連自己都記不清賣過什么了。往往過了好幾天才突然想起來某個位置原來還有過一件什么樣的物品。”
岳云杰不只是在店里賣貨，盡管他做的規(guī)模相對較大，但也不放棄更多的機(jī)會。他告訴記者：“我也經(jīng)常參加一些展會，帶著文玩玉器到處走。根據(jù)展會的性質(zhì)帶不同的商品。比如說佛教用品展，我就帶著菩提、金剛、108顆這些相關(guān)的文玩把件去，花個展位錢，貨也不少賣。玉器展我就帶玉石、蜜蠟這些文玩。”
生意做起來之后，進(jìn)貨也是一個大問題。岳云杰說：“如果小本創(chuàng)業(yè)還好說，在潘家園或是什么地方批點貨就能賣。但是規(guī)模大了就得考慮更大的進(jìn)貨渠道，所以我做得好的時候一兩個月就得去一趟廣州或是云南，因為我這里除了文玩還有奇石玉器要賣，這些東西體積大，進(jìn)貨跟不上就不夠賣的。我這里賣得好的時候往往都是有人看了就能出貨，北京玩石頭的人多，你有新的好的奇石，很快就會被人發(fā)現(xiàn)買走。只是近一年多這行差了點，北京又在搞規(guī)劃，很多市場都在外移。小武基市場也在拆遷外移的范圍里，所以我現(xiàn)在臨時給那些奇石找了庫房，小一點的物件也運到了老家黑龍江伊春。有需要奇石或文玩把件的就聯(lián)系我好了，我的電話18500220737一直開機(jī)，微信也是這個號碼。”
因為市場的搬遷，多多少少影響到了岳云杰的奇石文玩收益，好在老客戶都曉得他的貨品和品質(zhì)，依然保證了他的經(jīng)營。為了表示對客戶的感謝，岳云杰也在價格上做出了謝贈。他說：“畢竟現(xiàn)在效益不好，新老客戶照顧著，所以現(xiàn)在我這里奇石文玩的賣價基本和拿貨價差不多。”除此之外，他還針對本刊小本創(chuàng)業(yè)者和愛好文玩的人介紹了常見文玩把件的辨別嘗試，他說：“現(xiàn)在人們玩的最多的就是星月菩提、大小金剛和108顆，尤其是星月菩提玩的人更多。所以關(guān)于星月菩提的好壞辨別應(yīng)該是大伙都特別關(guān)注的。”
根據(jù)他的介紹記者了解到，星月玩得好不好，全看密度高不高。老玩家基本都知道密度對于星月菩提非常重要，而且越到后期越明顯。他說：“對于星月菩提的品鑒辨別主要有五點，一是觀察星的粗細(xì)。星越細(xì)菩提密子度越大，最好是像針頭那么大的小眼星。第二，觀察星的多少。星越少菩提子密度越大，而且星的分布需要均勻。第三，觀察星的飽滿程度。星填充的越飽滿菩提子密度越大，有凹陷的差一點，有空洞的最差。第四，觀察星的清晰度。星越清晰密度越好，一粒算一粒，邊界清楚，沒有兩粒或者三粒融合的現(xiàn)象才好。第五，觀察星星的顏色。紅色星星是沒有成熟的籽，成熟高密籽的星星應(yīng)該是棕色或者黑色的。”
岳云杰根據(jù)自己的經(jīng)驗告訴創(chuàng)業(yè)者，做文玩買賣并不復(fù)雜，一般兩三個月就能上手。而且這一行投資創(chuàng)業(yè)可大可小，大的幾萬幾十萬，小的一千或幾千元就能支起一個攤。如果錢多的話，可以像他一樣連奇石帶文玩把件一起做，錢少的最好別玩石頭只做文玩把件，那樣的話不僅壓力小，而且操作靈活。做微商也可以，擺攤賣現(xiàn)貨也行。如有喜好奇石、文玩把件的朋友也可以和他交流，微信號Yyj6565，他這里有各種奇石擺件，以及各種文玩把件，包括玉石、蜜蠟大小金剛等菩提。因為原來所在的市場拆遷，所以都能便宜出貨。
岳云杰的奇石文玩生意算是做得不小的一個案例，因為有奇石這個品項，所以經(jīng)營場地也有要求，規(guī)模比較大。但是他文玩奇石搭配的經(jīng)營方式比較全面，在他這里既能夠看到大投資的經(jīng)營方式，也能了解到小本投資的經(jīng)營渠道，地攤主也可以嘗試一下他走展會的銷售手段。小本創(chuàng)業(yè)也可以和他交流進(jìn)貨，或許他這里也能成為進(jìn)貨的便捷渠道。
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地攤經(jīng)濟(jì)行業(yè)研究范文6
關(guān)鍵詞：外賣騎手；職業(yè)動機(jī)；交通風(fēng)險；權(quán)益保障
一、外賣騎手工作現(xiàn)狀
（一）職業(yè)動機(jī)。關(guān)于騎手的職業(yè)動機(jī)方面，主要有工作時間自由、工作要求簡單等靈活性動機(jī)，收入相較于騎手之前所從事工作的薪酬較高也是吸引他們成為騎手的重要原因之一。在學(xué)術(shù)研究中，主動就業(yè)動機(jī)包括“追求工作靈活性動機(jī)”“追求經(jīng)濟(jì)利益動機(jī)”和“擴(kuò)大社交網(wǎng)絡(luò)動機(jī)”。而勞動者選擇外賣配送行業(yè)主要是由于“追求經(jīng)濟(jì)利益動機(jī)”“追求工作靈活性”這兩大主動就業(yè)動機(jī)。勞動者之所以選擇進(jìn)入一種非正規(guī)就業(yè)渠道很大程度上是因為他們在非正規(guī)就業(yè)市場中會比在正規(guī)就業(yè)中能夠賺取更多收入。這里所提及的非正規(guī)就業(yè)引用的是由中華人民共和國人力資源和社會保障部的解釋：未簽訂勞動合同，但已形成事實勞動關(guān)系的就業(yè)行為，稱為非正規(guī)就業(yè)。而據(jù)大多數(shù)騎手反映，他們未與用工平臺簽訂勞動合同，但已與之形成事實勞動關(guān)系，所以可以認(rèn)定有大部分騎手是非正規(guī)就業(yè)。Carter等研究者提出的“主動動機(jī)”中，有一類動機(jī)就是獲取財務(wù)成就。呂曉蘭和姚先國等學(xué)者將“主動流動”現(xiàn)象解釋為個體對現(xiàn)有收入不滿的勞動力流動，并認(rèn)為主動流動的主要原因之一就是“尋求更高收入”。Birley和Westhead的相關(guān)實證研究也表明，個體主動進(jìn)入非正規(guī)就業(yè)（創(chuàng)業(yè)、自雇）的主要動因之一就是追求自身財富的增長。有一種類型的勞動者之所以選擇進(jìn)行非正規(guī)就業(yè)，是因為希望能夠在工作中獲得更多的自主決定的權(quán)利，這類看重工作“靈活性”的勞動者被稱為“機(jī)會型”個體。他們在工作中時間安排更加靈活，自由選擇去或留。在對騎手的調(diào)查中，筆者也了解到有一些女性騎手為了更多地照顧家庭、照顧孩子，才投入外賣配送行業(yè)，因為她們可以隨時離開工作處理家庭事務(wù)，或者有更加靈活的時間去處理孩子在學(xué)校的事務(wù)。在一項地攤經(jīng)濟(jì)的研究中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為的被迫進(jìn)入非正規(guī)就業(yè)的街邊攤販，大多數(shù)是為了追求在正規(guī)就業(yè)領(lǐng)域中沒有的潛在利益，這些潛在利益包括靈活的工作時間、更多的經(jīng)濟(jì)獨立性、不需要工作培訓(xùn)等。對于騎手來說，可能正是外賣派送行業(yè)中可獲得的經(jīng)濟(jì)利益較高和隨時決定去留的靈活性留住了他們。但是，面對越來越嚴(yán)苛的“算法”機(jī)制，騎手各方面的權(quán)益得不到有效保障。隨著人們的自主意識得到提高，很難想象未來還有多少人愿意留在外賣行業(yè)。（二）交通安全。2020年以來，依據(jù)與外賣騎手相關(guān)的100余個熱點事件發(fā)現(xiàn)，由交通違法行為引發(fā)的交通事故占比超過70%。騎手的交通安全風(fēng)險問題不容忽視，由于大多數(shù)騎手都使用電動車進(jìn)行配送，很多電動車都存在超標(biāo)及改裝風(fēng)險。2019年4月15日，由國家市場監(jiān)督管理總局、國家標(biāo)準(zhǔn)化委員會修訂的“新國標(biāo)”《電動自行車安全技術(shù)規(guī)范》GB17761-2018（以下簡稱《技術(shù)規(guī)范》）正式實施，多地新舊國標(biāo)電動車過渡期將在2021年結(jié)束。《技術(shù)規(guī)范》規(guī)定，電動自行車車速不能超過25km/h，質(zhì)量不能超過55kg，電壓不能超過48V，電機(jī)功率不能超過400W。可是，目前仍然有許多外賣騎手的電動自行車為超標(biāo)車、改裝車，速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合標(biāo)準(zhǔn)要求，還有一些騎手改裝的電動自行車最高時速甚至高達(dá)80km/h，且車輛經(jīng)過改裝，加寬、加長、加重后很有可能改變車輛性質(zhì)，車輛自身安全和時速過高都存在一定的安全風(fēng)險。例如，因車輛加長、加重，會導(dǎo)致轉(zhuǎn)彎減速避讓不及時發(fā)生交通事故。此外，一些外賣騎手將簡易的二輪摩托車充當(dāng)電動自行車，且自身也未取得摩托車駕駛證，很有可能也未懸掛摩托車號碼牌，在這種情況下違規(guī)駕駛，就會存在很大安全隱患。基于數(shù)字信息基礎(chǔ)的配送平臺的算法機(jī)制也沒有很好地考慮到騎手送單時的安全性問題。在與騎手配送訂單的算法設(shè)計上，平臺關(guān)注的主要是在給各個騎手之間的派單是否公平、騎手訂單與訂單之間的空當(dāng)是否能夠高效及時銜接、在中午和晚上的高峰點餐時間是否能夠均衡分配訂單數(shù)量、騎手在不同商圈配送訂單時是否能夠協(xié)同一致等方面，但是對于騎手在配送訂單過程中的交通安全因素沒有很好地考慮，為了讓騎手更有動力送單，他們的完成單量直接和配送費相互掛鉤。在騎手的配送速度和他們所獲得的經(jīng)濟(jì)效益相互聯(lián)結(jié)的情況下，騎手不得不越送越快，交通安全風(fēng)險不由得放置于經(jīng)濟(jì)效益之后，在“嚴(yán)厲算法”的考核要求下，“安全”在很多情況下就讓位于“速度”。同時，外賣騎手自身也被擠壓在平臺追求效益和消費者追求服務(wù)的博弈中，經(jīng)常忽視個人安全，以滿足消費者需求和平臺的考核。有很多騎手向我們展現(xiàn)了這樣的心聲：“平臺能提供的時間長點、符合規(guī)劃，可以防止或減少我們破壞交通規(guī)則。如果不是非要趕時間，誰愿意闖紅燈。”外賣騎手發(fā)生交通事故也有很大一部分原因是由于天氣狀況比較惡劣和騎行過程中分心、疲勞等因素。在暴雨、下雪等這些惡劣天氣狀況下送餐時，地面比較濕滑，加上騎手送餐著急，在騎行過程中很容易滑倒摔跤。也有一部分騎手選擇夜間送單，道路上的光線不佳，騎手夜間易疲勞瞌睡，一些磕碰、撞到欄桿的小事故也極易發(fā)生。除了天氣狀況、夜間送單這些客觀不利因素以外，騎手在騎行過程中分心也是導(dǎo)致交通安全事故的重要原因。他們在送單過程中，需要不停地翻看手機(jī)，搶奪新的配送訂單或是查看交通路線，有很大一部分注意力集中在手機(jī)上，導(dǎo)致配送途中的安全風(fēng)險上升。有很多騎手因為時間著急、顧客催得緊急、手中接的單量較多而選擇不遵守交通規(guī)則，不惜逆向行駛、搶占機(jī)動車道、闖紅燈、超速行駛。這一系列的交通違法行為同樣會給騎手帶來安全隱患。（三）社會保障。外賣騎手分為平臺眾包型和平臺專送型，二者基本持平，眾包型騎手?jǐn)?shù)量略多于專送型騎手。有部分騎手稱平臺會與之簽署電子合同，但自身無“討價還價”的權(quán)利，只要不簽署便開不了工，平臺賬號便無法使用。大部分騎手如享有平臺投保的人身意外險，需每日從工資中扣除3元。在這種靈活的用工模式下，騎手們不受勞動法保障，最低工資標(biāo)準(zhǔn)、工時規(guī)定等對騎手并不適用。在國家的法律體系下，依據(jù)《社會保險法》，類似于外賣騎手這類靈活就業(yè)人員只享有參加基本醫(yī)療保險和基本養(yǎng)老保險的權(quán)利，并不能納入現(xiàn)有的強(qiáng)制性工傷保險體系。外賣平臺主要就是通過意外事故商業(yè)保險來應(yīng)對騎手面臨的意外風(fēng)險問題，騎手自己繳納費用，但是此類意外事故商業(yè)保險還是存在保障水平不足、理賠率偏低、覆蓋面較窄的問題。目前，理論界和實踐生活中對于騎手和平臺究竟是一種什么樣的關(guān)系還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，一些外賣配送平臺與騎手之間并沒有勞務(wù)關(guān)系，只是提供技術(shù)服務(wù)供騎手使用。騎手對于平臺是什么，而平臺對于騎手又是什么，這種關(guān)系的不確定性使很多騎手處于風(fēng)險之中，缺乏必要的職業(yè)保障的重要原因之一。（四）身心需求1、身體健康方面。由于工作條件和環(huán)境的限制，騎手不得不犧牲休息和安全的需要。因為長時間地翻看手機(jī)、騎車送單、吃飯時間不固定等工作原因，導(dǎo)致大部分騎手患有頸椎病、腰肌勞損、胃病等慢性疾病，還有的騎手從來沒有做過健康體檢。有一部分外賣騎手的工作時間極長，一般在13～14個小時左右。騎手在生存和競爭雙重壓力下選擇主動延長勞動時間并不斷提高工作強(qiáng)度。2、心理需求方面。有很多騎手沒有把子女帶在身邊生活，孩子無法得到高質(zhì)量的陪伴，騎手自身歸屬與愛的需要無法得到滿足。騎手認(rèn)為平臺把他們當(dāng)成“只是送餐的工具”“大多數(shù)人對騎手有一種看不起的感覺”。盡管騎手們逐漸意識到尊重和自我實現(xiàn)的需要，但卻無法得到回應(yīng)，有很多騎手因為不被尊重和理解而感到有心理壓力，不清楚未來要做什么，不知道職業(yè)發(fā)展前景，工作收入不穩(wěn)定，缺少社會保障。基于數(shù)字信息控制的外賣平臺對于騎手的高度控制也使他們經(jīng)歷各種挫折和無奈，由于個體的力量弱小，對于平臺給予的新型要求也只能被動接受。
二、外賣騎手權(quán)益維護(hù)建議