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建筑大學(xué)論文范文1
（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的核心思想主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：其一，學(xué)習(xí)是知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自身知識(shí)的過(guò)程，而不是教師簡(jiǎn)單地灌輸、傳遞知識(shí)的過(guò)程。其二，學(xué)習(xí)是學(xué)生主體的創(chuàng)造性活動(dòng)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)地接收信息，也不是新舊知識(shí)的疊加，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的創(chuàng)造性活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的實(shí)際需求對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、改造、吸收和創(chuàng)新，從而獲得自身的獨(dú)特理解，構(gòu)建自身的知識(shí)意義和體系。其三，學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)環(huán)境密切相關(guān)。建構(gòu)主義認(rèn)為“知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（教師、學(xué)習(xí)同伴等）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)環(huán)境則是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，它是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。”可見，在建構(gòu)主義理論視域中，學(xué)習(xí)是學(xué)生在一定學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過(guò)與老師、同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、交流，建構(gòu)知識(shí)意義和體系的過(guò)程。
（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的首要目標(biāo)就是要重視、培育和發(fā)展學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義理論家馮•格蘭塞斯菲爾德指出：“我們應(yīng)該把知識(shí)與能力看作是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用不再是講授‘事實(shí)’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。”在建構(gòu)主義理論視域中，教師不是傳授知識(shí)的“灌輸者”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，而學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義理論是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論、教育論的一場(chǎng)革命性的挑戰(zhàn)，它給我們大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了一個(gè)新的視角，為改革新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了新的理論參照和啟示。
第一，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識(shí)
為我們創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀念和課程設(shè)計(jì)原則提供了理論參照。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性意義的建構(gòu)過(guò)程，因此，在大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要充分重視學(xué)生的主體地位。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分重視學(xué)生的主體地位，盡最大可能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
第二，建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。
在大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要盡量采用靈活多樣的教學(xué)方法，為學(xué)生多維度理解閱讀文本創(chuàng)造條件。一方面我們要積極吸取傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)；另一方面也要正視傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法存在的不足，積極借鑒和吸取對(duì)話式閱讀教學(xué)法、探究式閱讀教學(xué)法、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)法等現(xiàn)代閱讀教學(xué)方法和教學(xué)理念，以適應(yīng)高職高專學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的需求。
第三，建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程
建筑大學(xué)論文范文2
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義綜合英語(yǔ)教學(xué)改革
一、引言
在二十一世紀(jì)的今天，大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)必須適應(yīng)科技的高速發(fā)展及全球化語(yǔ)境對(duì)文化和科技交流的要求。我國(guó)培養(yǎng)出的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)高層次專業(yè)人才需求，盡可能熟練而得體地運(yùn)用英語(yǔ)作為交際工具，相對(duì)自如地應(yīng)對(duì)國(guó)際間的學(xué)術(shù)和信息交流及各種涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的挑戰(zhàn)。然而事實(shí)是，由于長(zhǎng)期的應(yīng)試及灌輸式教育，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育雖然能夠使學(xué)生正確而快速地解答聽力、閱讀及詞匯等英語(yǔ)習(xí)題，卻不能得體地運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想。換句話說(shuō)，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力較強(qiáng)，而語(yǔ)用能力卻很薄弱。所以對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫總體素質(zhì)和全面的跨文化交際能力的綜合英語(yǔ)課程教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)需求而進(jìn)行改革。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)綜合英語(yǔ)教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)，而且包括在具體情境中形成的大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。學(xué)習(xí)者在一定情境中借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)來(lái)獲取知識(shí)，掌握解決問題的程序和方法，優(yōu)化完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得自身發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)所必需的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，提供多樣化的信息來(lái)源。英語(yǔ)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、支持者、引路者、評(píng)價(jià)者。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己擁有解決問題的自，通過(guò)獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式，努力使自己成為知識(shí)的積極建構(gòu)者，逐步提高自控能力，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。可見，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于在大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)適應(yīng)2l世紀(jì)的善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者具有重要指導(dǎo)意義。
(一)設(shè)置情境，渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)進(jìn)入學(xué)習(xí)
設(shè)置情境活動(dòng)是大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)重視的一種手段。“情境教育更關(guān)注學(xué)習(xí)者本身在教育、學(xué)習(xí)情境中所扮演、擔(dān)當(dāng)和確立的角色。學(xué)生角色扮演，促進(jìn)了學(xué)生的主體性活動(dòng)，從而為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。”在具體的英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師最主要的任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并建立起“主動(dòng)角色”，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中等待接納的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)角色，積極主動(dòng)投人，參與教學(xué)教育過(guò)程。具體在日常大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)中，就是要讓學(xué)生在實(shí)際情境中主動(dòng)參與、操練口語(yǔ)、感知語(yǔ)言運(yùn)用、陶冶情操，如組織英語(yǔ)辯論賽、課堂英語(yǔ)游戲、舞臺(tái)表演、英語(yǔ)演講、英語(yǔ)小品等語(yǔ)境活動(dòng)。在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，如講授上外出版社出版、李觀儀主編的《新編英語(yǔ)教程))Thesportsmeeting這一課時(shí)，作為英語(yǔ)教師，可以身穿運(yùn)動(dòng)服、手持?jǐn)U音器，帶著口哨走進(jìn)教室。告訴學(xué)生將要舉辦SportsMeeting，利用教室通道做小型跑道舉辦Relayrace，利用講臺(tái)進(jìn)行Longjump等，配上錄音機(jī)里的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲，整堂課有著濃郁的運(yùn)動(dòng)會(huì)氛圍，接近一種真實(shí)的語(yǔ)境。學(xué)生始終懷有極大的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)。從隨后學(xué)生的課后作文中了解到，實(shí)際上學(xué)生也樂意用這種方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)。實(shí)踐證明，只要英語(yǔ)教師善于組織和引導(dǎo)，情境活動(dòng)是一種很好的途徑，而且是可以在英語(yǔ)課堂上做得到的。
(二)指導(dǎo)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，營(yíng)造民主和諧氣氛
在綜合英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，協(xié)作學(xué)習(xí)是始終發(fā)生的，其中包括與教師的協(xié)作，與同學(xué)的協(xié)作等。每當(dāng)教師啟發(fā)時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)通過(guò)教師作為中介來(lái)獲取知識(shí)，如圍繞教師所提問題，全神貫注思考，認(rèn)真對(duì)待，積極回答。只有這樣，教師才能了解學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么程度，還要講授哪些、強(qiáng)調(diào)哪些知識(shí)。教師在導(dǎo)人英語(yǔ)文化時(shí)，設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，如發(fā)現(xiàn)了哪些文化間的差異，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流，以社會(huì)性的互助，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)既是個(gè)體性的建構(gòu)意義的心理過(guò)程，也是社會(huì)性的、團(tuán)隊(duì)中介的知識(shí)合作建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立學(xué)習(xí)群體，這就是一個(gè)知識(shí)合作建構(gòu)過(guò)程。以李觀儀主編的《新編英語(yǔ)教程》Unit6Goodmanners為例。在老師指導(dǎo)下，預(yù)先讓五個(gè)組長(zhǎng)帶領(lǐng)各自團(tuán)隊(duì)，將教材Warmingup中素材里的四幅畫，組織自己的小組設(shè)法改串成整個(gè)對(duì)話，為表演做好準(zhǔn)備。學(xué)生分別在團(tuán)隊(duì)小組中，共同學(xué)習(xí)其中的詞匯、語(yǔ)法和篇章等，然后進(jìn)行討論改寫，協(xié)作學(xué)習(xí)。接著在老師組織下，開展小組問競(jìng)賽，相互提問，相互辯論，如“Inourdailylife，welikepeoplewithgoodmanners．Wedon’tlikepeoplewithbadmanners．Whataregoodmannersorbadmanners’?．Whetherweshouldpunishthepersonswithbadmanners9．WhatarehtediferencesbetweenChinaandtheWesterncountries?”辯論勝出的團(tuán)隊(duì)在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行表演，其他同學(xué)在原來(lái)分組基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)角色的Manners進(jìn)行辨別，哪些是Goodmannesr，哪些是Badmannesr，并協(xié)作寫作，總結(jié)該團(tuán)隊(duì)最后的意見，提交老師。教師總結(jié)后，給予鼓勵(lì)，希望其他同學(xué)下次繼續(xù)努力。因?yàn)橥话嗉?jí)的學(xué)生具有共同的年齡特征、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思想情感，學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，易于相互傳遞和接受信息，易于激勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)，同時(shí)，可以相互擴(kuò)大知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)不同文化的了解。
(三)組織會(huì)話交流活動(dòng)，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)
會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話，商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程。在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此，會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。學(xué)習(xí)者如果能充分把握這一點(diǎn)，那么對(duì)英語(yǔ)的聽說(shuō)以及對(duì)知識(shí)的溫故知新會(huì)有相當(dāng)大的幫助。交流，是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如組織會(huì)話學(xué)習(xí)小組，讓成員之間通過(guò)交流來(lái)商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，更多地獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，組織會(huì)話的過(guò)程就是促進(jìn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，都是至關(guān)重要的手段。在課上教師經(jīng)常按角色分組，好差生搭配，上臺(tái)表演，選出最佳組合、最佳表演者。筆者有時(shí)還故意安排不同組的同學(xué)相互檢查近期的學(xué)習(xí)效果，要求臨桌幾位同學(xué)相互交流怎樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞，如何加深單詞記憶等，并從交流中體會(huì)不同學(xué)生的單詞學(xué)習(xí)方法，從中感悟適合于自己的最佳方法。這樣多種教學(xué)手段并用，不但促進(jìn)了學(xué)習(xí)，鞏固了所學(xué)知識(shí)，而且加深了學(xué)生的協(xié)作精神。
(四)意義建構(gòu)
這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。這反映在英語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)上，便是要充分理解所學(xué)新課文的篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言點(diǎn)、句子結(jié)構(gòu)、正確語(yǔ)法等，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)聽說(shuō)讀寫能力，而后將其納人自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。如：筆者利用一節(jié)課時(shí)間，幫助學(xué)生整體理解課文篇章，使之能復(fù)述課文，并且歸納本文的教學(xué)目標(biāo)，寫出心得，綜合提高自己的理解能力；第二節(jié)課整體處理學(xué)生不了解的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句型，利用測(cè)驗(yàn)檢查其具體的字、詞和語(yǔ)法等是否能靈活運(yùn)用，然后發(fā)一份與本單元教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的閱讀材料，設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，要求學(xué)生5分鐘之內(nèi)完成，可以口頭完成也可以寫下答案；第三節(jié)課做一套同步訓(xùn)練題，包括單項(xiàng)填空、完形填空以及閱讀理解兩篇。學(xué)生能自我檢測(cè)是否掌握了該單元的重點(diǎn)。教師在綜合英語(yǔ)的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，幫助學(xué)生獲得知識(shí)，同時(shí)幫助學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義，而不要求學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授的內(nèi)容。
三、建構(gòu)主義理論在大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)中的具體應(yīng)用
(一)聽說(shuō)能力的提高
根據(jù)建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的教學(xué)模式，語(yǔ)言教師的任務(wù)是盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的情景。那么如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情景呢?可利用多種手段或媒體(投影圖片、掛圖、錄像、聲音模擬等)。學(xué)生置身于這種情景之中，在教師啟發(fā)下，會(huì)情不自禁地想到運(yùn)用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)表達(dá)自己的感受、看法、設(shè)想或者疑問。其中疑問可以是關(guān)于語(yǔ)言情景方面的，也可以是語(yǔ)言表達(dá)遇到的各種障礙，或者是由學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)的、由感而知的、與主題有關(guān)的感受及設(shè)想。由此與主題相關(guān)的諸多內(nèi)容逐漸豐富起來(lái)，學(xué)生也應(yīng)盡可能全面地用語(yǔ)言傾訴出來(lái)。這時(shí)，程度好的學(xué)生應(yīng)盡情表現(xiàn)(提問、回答、描述情景等)，其他的學(xué)生注意聽、學(xué)習(xí)、模仿。在教師適當(dāng)引導(dǎo)下，程度好的學(xué)生應(yīng)該進(jìn)一步挖掘出問題。這部分學(xué)生表現(xiàn)完了以后，中等學(xué)生的自信心會(huì)大增，也會(huì)積極地發(fā)表意見。經(jīng)過(guò)這兩輪演示，程度差的學(xué)生此時(shí)也基本上能掌握一些詞語(yǔ)了，也可以進(jìn)行基本的語(yǔ)言操作了。這時(shí)，教師或一個(gè)程度較好的學(xué)生提問，相對(duì)較差的學(xué)生回答。這樣，相對(duì)較差的學(xué)生在較好的同學(xué)主動(dòng)帶領(lǐng)下，可逐漸由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。這是個(gè)協(xié)作過(guò)程，也是會(huì)話過(guò)程。全體學(xué)生都應(yīng)該踴躍參加，鍛煉自己的交際能力、口語(yǔ)能力，增強(qiáng)自己的信心。學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的新語(yǔ)言和自己不會(huì)表達(dá)的語(yǔ)言做到心中有數(shù)了以后，在教師創(chuàng)設(shè)的情景的幫助下，能夠清楚而自然地聽出并能說(shuō)出新的語(yǔ)言。接著教師迅速檢查，以確保學(xué)生都能理解掌握，同時(shí)，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真思索，給出暗示，以便教師知道是否繼續(xù)深入講解。
(二)讀寫能力的完善
新的語(yǔ)言點(diǎn)介紹完畢，教師安排學(xué)生快速閱讀課文的對(duì)話或文章，由教師給出設(shè)計(jì)好的問題，學(xué)生就課文內(nèi)容進(jìn)行回答，以便教師檢查其閱讀的速度及質(zhì)量。下一步由學(xué)生提出難點(diǎn)，教師解答；而后教師進(jìn)一步提問，此時(shí)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)作一些解釋，必要時(shí)運(yùn)用漢語(yǔ)幫助解疑，最終達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力目的。同時(shí)，根據(jù)文章的題材類型、學(xué)生的讀后感言，安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的寫作練習(xí)，如短文、信函、故事及調(diào)查報(bào)告等。其實(shí)寫作教學(xué)更應(yīng)當(dāng)重視過(guò)程教學(xué)。新的寫作教學(xué)并不是只給學(xué)生一個(gè)寫作題目，學(xué)生完成后上交，而是更注重寫作的過(guò)程步驟。整個(gè)教學(xué)步驟包括激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，通過(guò)頭腦風(fēng)暴了解學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生計(jì)劃和組織觀點(diǎn)，然后起草寫作，最后進(jìn)行反饋教學(xué)等。在這過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作寫作，即通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自己總結(jié)并提出與課文內(nèi)容相關(guān)的感興趣的主題，通過(guò)簡(jiǎn)短的分組討論得出問題的解決方案，然后學(xué)生各自完成自己的文章，而后在小組中分別讀出自己的文章并相互給出改進(jìn)意見，此時(shí)應(yīng)重視文章的中心內(nèi)容。接著學(xué)生分別完善各自文章，然后互換修改文章的組織和語(yǔ)言等。教師在整個(gè)過(guò)程中注意傾聽并相應(yīng)地給出參考意見，最后作出總結(jié)。通過(guò)這樣的建構(gòu)意義教學(xué)，學(xué)生語(yǔ)言、閱讀能力和寫作能力將共同得到提高，達(dá)到多贏目的。:
教師在大學(xué)綜合英語(yǔ)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意，當(dāng)新課文的閱讀理解已經(jīng)沒有了疑難后，教師便順應(yīng)變成了“樂隊(duì)的指揮”，先集體后分組，或按集體——女生——男生等形式進(jìn)行聽說(shuō)寫教學(xué)組織工作。先人多后人少最后到每個(gè)人都會(huì)說(shuō)能寫(用時(shí)約1O至15分鐘)。練習(xí)階段，學(xué)生盡可能用所學(xué)語(yǔ)言表達(dá)實(shí)際意義，這需要做許多實(shí)際性的練習(xí)。教師逐漸減少對(duì)學(xué)生的控制，學(xué)生應(yīng)開始試著獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)行口頭表達(dá)，也可先把要說(shuō)的內(nèi)容大致寫下來(lái)再表達(dá)。在操練過(guò)程中鞏固學(xué)過(guò)的詞匯、語(yǔ)句、語(yǔ)法等。
一堂課可主要設(shè)計(jì)以下幾個(gè)步驟：
1．創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生
2．置身于情景中——學(xué)生
3．介紹語(yǔ)言點(diǎn)——教師
4．操作——學(xué)生
5．練習(xí)——學(xué)生
從以上五大步驟來(lái)看，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師是指揮。以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)能夠更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們更主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，全面提高聽說(shuō)讀寫能力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
建筑大學(xué)論文范文3
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；文化素質(zhì)教育；途徑
文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素，也是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。新世紀(jì)以來(lái)，一批“缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識(shí)、缺乏人文素質(zhì)的‘傳統(tǒng)文盲’正重返校園。沒有科技的國(guó)家一打就垮，沒有人文的國(guó)家不打自垮。文化素質(zhì)教育必須成為新世紀(jì)我國(guó)高等教育改革的主題。
建構(gòu)主義源于認(rèn)知理論，上世紀(jì)90年代引入我國(guó)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的理論，有力的拓展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育的視角，對(duì)于推進(jìn)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育有重要的意義和啟示。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義和啟示
1、符合新世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求
面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性越來(lái)越大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用人單位的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了變化，對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作能力的要求越來(lái)越高，同時(shí)還要求大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專業(yè)方向。這就要求高等教育的人才標(biāo)準(zhǔn)和教育理念都要隨之調(diào)整，培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)雙過(guò)硬，同時(shí)具有創(chuàng)新能力。達(dá)到這一要求重要的一點(diǎn)就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義提供的理論和方法正好使人在學(xué)習(xí)中能夠滿足這個(gè)要求。
2、創(chuàng)新教學(xué)方法，教為主導(dǎo)，學(xué)位主體
區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教育，建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)，每個(gè)人又有自己的個(gè)性，這就構(gòu)成了人才的多樣性。在這個(gè)建構(gòu)的過(guò)程中，教師是幫助、促進(jìn)者。傳統(tǒng)的教育是以教師為中心，教師在課堂上講課給學(xué)生聽，學(xué)生在課下按要求完成作業(yè)，如此循環(huán)，幾乎沒有讓學(xué)生自我展示、弘揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)。因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，首先要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)模式，運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法，為學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)部心理表征、在活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)改造和重組提供良好的教學(xué)環(huán)境。
3、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論要求教師角色要從臺(tái)前走到幕后，在素質(zhì)方面必須具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、反思的實(shí)踐者。盡管教師角色發(fā)生了變化，但是教師的作用和意義并沒有降低，依然很重要。這實(shí)際上對(duì)教師提出來(lái)更高的要求，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)必須提高自己的素質(zhì)和本領(lǐng)來(lái)應(yīng)對(duì)自己的教育教學(xué)工作。
二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑
在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，社會(huì)和用人單位對(duì)畢業(yè)大學(xué)生的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、社會(huì)參與的熱情和能力、理性批評(píng)的態(tài)度及世界性、人類性的關(guān)懷開始越來(lái)越為他們所看重的。也就是說(shuō)，新世紀(jì)的大學(xué)生今后立身處世不僅僅是具備專業(yè)知識(shí)，還需要通過(guò)各種途徑獲得諸如智慧才能、審美、創(chuàng)新、寬容等內(nèi)在的文化素養(yǎng)。而這些素養(yǎng)很大程度上都是一種養(yǎng)成教育，不能單純依靠一些硬性規(guī)定，需要結(jié)合大學(xué)生以及大學(xué)教育的特點(diǎn)，在教學(xué)、科研、管理以及校園文化氛圍的營(yíng)造等多個(gè)層面進(jìn)行滲透。
1、堅(jiān)持貫徹以人為本的教育理念，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中，要以學(xué)習(xí)者為中心，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性放在教學(xué)活動(dòng)的首位。文化素質(zhì)不能單純靠個(gè)體的感悟和體驗(yàn)來(lái)獲得和提高，需要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和安排的科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目的。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的自然滲透，幫助學(xué)生建構(gòu)可供其后繼發(fā)展的內(nèi)部文化。同時(shí)，通過(guò)必修課和選修課等不同的課程設(shè)置為大學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和深厚的知識(shí)提供源動(dòng)力。
2、強(qiáng)化教師育人意識(shí)，全面激發(fā)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力
教師作為大學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和智力水平，為學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)一座橋梁，將教與學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在與教師共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組建學(xué)習(xí)共同體的有效干預(yù)下，有可能完成其無(wú)法完成的任務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和思維能力都能得到有效的訓(xùn)練和提高。而思維正是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的核心所在，通過(guò)這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、歸納力、理解力以及獨(dú)立思考、解決問題的能力。
3、營(yíng)造校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能
文化素質(zhì)教育與知識(shí)和能力的培養(yǎng)有所不同，它很大程度上都會(huì)受到所處環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)本身既有學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的成分，也有從外界吸收的成分。校園文化是學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。每所高校獨(dú)特的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)是學(xué)校最寶貴的精神財(cái)富，通過(guò)校園文化環(huán)境這樣一個(gè)學(xué)校軟實(shí)力對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響，在校園內(nèi)形成強(qiáng)大的凝聚力，有效促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。
校園文化氛圍的營(yíng)造可以是多方面的。開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生展示個(gè)性和鍛煉能力提供平臺(tái)，為學(xué)生與老師、學(xué)生之間的交流架設(shè)橋梁，充實(shí)學(xué)生課余生活的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世，提升修養(yǎng)，完善人格，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。此外，學(xué)校或者各院系組織開展系統(tǒng)的內(nèi)容涵蓋各大學(xué)科門類知識(shí)的學(xué)術(shù)論壇、研討會(huì)等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，推進(jìn)文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能的同時(shí)，又有利于建設(shè)和發(fā)展具有鮮明特色的大學(xué)文化，是一項(xiàng)雙贏的舉措。
文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，而目前高校素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在一定程度上限制了效果的發(fā)揮。對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的借鑒為我國(guó)高校文化素質(zhì)教育拓展了視域，有助于促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
建筑大學(xué)論文范文4
論文的撰寫是對(duì)我們學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié)，每篇論文都要有參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)正確的標(biāo)準(zhǔn)格式大家都知道嗎？跟著學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。以下整理的關(guān)于建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)，供大家在寫作當(dāng)中閱讀借鑒。
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建筑大學(xué)論文范文5
參考文獻(xiàn)的寫作是為了保障文獻(xiàn)作者的合法權(quán)益不受侵犯，同時(shí)也是論文作者對(duì)學(xué)術(shù)科學(xué)的一種研究態(tài)度表現(xiàn)，也為了防止別人誤會(huì)是抄襲的他人研究成果。以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于綠色施工論文參考文獻(xiàn)，供大家閱讀欣賞。
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建筑大學(xué)論文范文6
關(guān)鍵詞：旅游風(fēng)景區(qū)；旅游旅館；地域性；文化性
隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時(shí)尚。在全國(guó)旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風(fēng)景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關(guān)注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設(shè)如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也暴露出諸多問題。目前，我國(guó)旅游旅館的設(shè)計(jì)都不能滿足旅游者對(duì)休閑娛樂或獨(dú)特生活經(jīng)歷的追求，造成這種情況的原因歸于設(shè)計(jì)中地域性的缺失。
1 旅游旅館地域性設(shè)計(jì)的表達(dá)
地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，因其所在地區(qū)的自然條件和社會(huì)條件的特定關(guān)聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。
從對(duì)地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個(gè)方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構(gòu)成的自然因素；②當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活、文化傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、生活方式等所構(gòu)成的文化因素；③當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)及裝飾工藝等構(gòu)成的技術(shù)因素。這三個(gè)因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進(jìn)地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。
1.1 自然因素
旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風(fēng)景區(qū)的旅館建筑。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)遵循保護(hù)地方自然環(huán)境的這一設(shè)計(jì)原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達(dá)建筑與自然的有機(jī)關(guān)系。
1.2 文化因素
文化因素是指地域環(huán)境中長(zhǎng)期形成的地域文化、社會(huì)形態(tài)等。建筑總是和當(dāng)?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過(guò)與文化之間的相互作用、相互影響，并將當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕刭|(zhì)體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風(fēng)格。旅游旅館的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內(nèi)涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨(dú)特、新穎的文化體驗(yàn)。
1.3 技術(shù)因素
技術(shù)因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產(chǎn)生的技能、經(jīng)驗(yàn)、方法和工具的總和，包含建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)和裝飾工藝等。技術(shù)是建筑的基礎(chǔ)和手段，也是推動(dòng)建筑發(fā)展的動(dòng)力，技術(shù)的運(yùn)用只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經(jīng)濟(jì)條件，才能充分發(fā)揮技術(shù)的本質(zhì)，給予建筑合理性和可操作性。
2 焦作旅游風(fēng)景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀
特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣候條件賦予了焦作獨(dú)特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點(diǎn)。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺(tái)山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，青天河省級(jí)風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
焦作旅游風(fēng)景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，建設(shè)性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風(fēng)景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風(fēng)景區(qū)的旅館建筑設(shè)計(jì)存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對(duì)客房的設(shè)計(jì)。
3 焦作旅游旅館建筑設(shè)計(jì)的地域性研究
如何處理旅館建筑這個(gè)人造環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系是本論文的主要出發(fā)點(diǎn)，我們不僅要考慮焦作風(fēng)景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。
3.1 旅游旅館的整體布局
旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場(chǎng)所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級(jí)、規(guī)模以及性質(zhì)。焦作的風(fēng)景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為建筑對(duì)山地地形的適應(yīng)，整體平面應(yīng)遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。
3.2 旅游旅館建筑造型設(shè)計(jì)
旅游旅館建筑的造型設(shè)計(jì)除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應(yīng)彰顯其自身特點(diǎn)：建筑造型應(yīng)具有地方文化性；建筑造型應(yīng)具有時(shí)代感和環(huán)境意識(shí)。
焦作旅游旅館的建筑造型設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。焦作民居采用三進(jìn)院和四進(jìn)院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進(jìn)行旅游旅館建筑造型設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師對(duì)焦作民居進(jìn)行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。
3.3 旅游旅館建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)
旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮各個(gè)地區(qū)、各種文化在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來(lái)。
3.3.1 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)意境的表達(dá)
地方傳統(tǒng)文化對(duì)塑造旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的意境來(lái)說(shuō)具有重要的意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過(guò)以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達(dá)深層次的文化內(nèi)涵，所有的設(shè)計(jì)都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內(nèi)空間獨(dú)特的意境。
3.3.2 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的家具設(shè)計(jì)
家具是室內(nèi)空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過(guò)造型、色彩和材質(zhì)影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍和設(shè)計(jì)風(fēng)格。在焦作風(fēng)景區(qū)旅游旅館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)把家具設(shè)計(jì)的地域風(fēng)格作為重點(diǎn)研究的內(nèi)容，家具設(shè)計(jì)在風(fēng)格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時(shí)期家具的特點(diǎn)，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結(jié)合，使家具和整體室內(nèi)環(huán)境氣氛相融合。
3.3.3 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)設(shè)計(jì)
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計(jì)可體現(xiàn)具有焦作當(dāng)?shù)靥厣氖覂?nèi)陳設(shè)品，如焦作的黑陶、竹制品等。設(shè)計(jì)師可將這些陳設(shè)元素置于室內(nèi)，突出焦作旅游旅館設(shè)計(jì)的地域特征，營(yíng)造地域的意境。
4 結(jié) 語(yǔ)
風(fēng)景區(qū)的各類旅館建筑，應(yīng)服從風(fēng)景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運(yùn)用技術(shù)手段的前提下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，達(dá)到人工與整體風(fēng)景環(huán)境地協(xié)調(diào)融合，這才是旅游旅館設(shè)計(jì)的成果所在。
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