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綠色廣告背景范文1

“什么游戲好玩?《綠色征途》!什么游戲便宜?《綠色征途》!什么游戲簡單?《綠色征途》!什么游戲人多?《綠色征途》!”，廣告直白，訴求明確， 《綠色征途》(《征途》綠色版)15秒電視廣告一經播出，即被鮮明貼上了“史氏”標簽，由之進一步聯想于央視2010年廣告招標競購現場第一排揮擲重金的史玉柱，當初“2億豪賭《綠色征途》”的業界猜測，有望被證實。

從VIP、包月收費發展到目前流行的“免費模式”，中國網游走過了10年的高速發展，但這一過程更具有探索意味。伴隨著“免費模式”的批評謾罵聲， “餡餅”已被大量玩家視為了“陷阱”。面對越來越精明、吝嗇的受眾，網游運營商們的日子開始吃緊。《綠色征途》是沉寂兩年后的史玉柱對網游免費模式的反思之作。如果說這是一款關于王國的戰爭游戲，那么“巨人”就是這款新游戲所構筑王國的“國王”，其一改《征途》游戲中出售道具、裝備等的收費方式，而采取向玩家收取“物品交易手續費”的新盈利途徑。《綠色征途》被巨人寄予了很高期望，不過，從為“少數有錢人”的服務模式向為“非人民幣玩家”的服務模式的轉變，決定了其要取得《征途》當年的輝煌，必須最大化地籠絡人氣，這也就是《綠色征途》廣告背后的戰略背景。“真正最核心的問題還是靠人數。人多了之后，盡管人們的消費水平很低，但是總量并不低”，史玉柱在接受媒體采訪時說。

2009年12月11日，騰訊與巨人宣布聯合運營《綠色征途》，后者將借助前者的5億龐大用戶群，增加自已的玩家基數。而在營銷傳播方面自有獨特見解和顯赫戰績的史玉柱，必然會為這款傾注心血、寄予厚望的產品投入重金推廣。巨人網絡新聞發言人顧建兵在接受《廣告主》雜志采訪時表示，自2009年12月1日開始，《綠色征途》廣告已在大慶電視臺新聞綜合頻道、鞍山電視臺新聞綜合和影視娛樂頻道、合肥電視臺影院頻道進行了投放。按史玉柱一貫的從試點擴及全國的市場運作習慣來推測，接下來《綠色征途》廣告必將被更大范圍地傳播，不排除其動用央視中標資源的可能。不過，目前的傳播環境加之受眾特點的差異，單純以“史氏”風格廣告已難以實現“腦白金”式的輝煌。據了解，除了電視廣告，巨人會更多地采取網絡、地面活動等形式推廣《綠色征途》，其中會較為重視論壇口碑傳播和病毒式視頻傳播。

重復、直白的“史氏”廣告風格，一直以來備受爭議。中國傳媒大學廣告學院廣告系主任鐘以謙認為， 《綠色征途》電視廣告訴求比較明確，抓住了網游人群的消費心理，但電視媒介是否能有效影響網游玩家有待商榷，不過，電視廣告所產生的話題效應卻同樣不應被忽視。 “好玩”、“便宜”、“簡單”、“人多”，代表了不同類別網游玩家的價值取向，簡單的廣告背后可謂埋藏著“一網打盡”的野心，不過巨人能否在《綠色征途》上實現戰略目標，最終還需玩家說了算。楊雷，一家雜志的美術編輯，作為資深的網游玩家，他已形成了自己的品牌忠誠，鐘情于一款按點卡計費的國外網游，雖然很認同《綠色征途》廣告中所傳達的賣點，但其更信賴玩家間的口碑推薦，并對國產的“非收費網游”一直心存芥蒂。據了船，《綠色征途》內測后人數已突破25萬，不過其要實現最終戰略目標，還有很長的路要走。

綠色廣告背景范文2

一個媒體，即便內容再好，如果其中充斥虛假違規廣告，它在讀者心目中，必定不是一個優秀的品牌媒體。

《錢江晚報》“一媒體一公司、兩分開一本帳”的組織結構和橫向整合模式，使得產業鏈延伸，決策鏈縮短，廣告經營的靈活性得到加強。面對新興報紙低價搶占市場的經營策略，以及同質化的競爭格局，《錢江晚報》創新性地確立了品牌經營的戰略思路，圍繞“品牌”這一核心競爭力建設價值鏈，合理配置資源，開展各項業務。同時，“一媒體一公司、兩分開一本帳”的組織結構又為品牌戰略的成功實踐提供了堅實保障。

在廣告版面泛濫的市場背景下，只有品牌媒體所承載的廣告才能夠帶來更高的附加值。品牌戰略這一創新思路確立了《錢江晚報》在市場競爭的優勢地位。

走品牌經營之路，就是不對廣告資源和其他資源進行掠奪式、破壞式開發，而是在品牌建設和業務發展上，既相互支撐，又相互促進，以保持報業發展的持續性和《錢江晚報》品牌的完整性。

主動砍掉醫療等不良廣告

一直以來，醫療廣告在很多媒體有著雙重身份――“創收支柱”＋“惡性腫瘤”。迫于高成本媒體市場競爭下的生存壓力，廣告經營必須做量做利潤，醫療廣告是捷徑，很多媒體的醫療廣告占廣告總量的20％、30％，甚至更多；大量違法違規的醫療廣告，損害了媒體的公信力和品牌價值。可是如果放棄醫療廣告，每年數千萬廣告收入的大窟窿用什么來填呢?于是，這個“惡性腫瘤”不斷擴大擴散，對廣告經營者來說，真是又愛又恨。

所幸，《錢江晚報》至今沒有這顆“惡性腫瘤”，這是《錢江晚報》在廣告經營中長期堅持品牌經營的結果。在《錢江晚報》，我們始終懷著新聞理想從事廣告經營，因而我們相信，媒體品牌戰略下的廣告經營，必須與報紙的核心價值觀相統一，品牌媒體必須具有公信力、持續發展力、社會影響力、文化力、服務力，而誠信則是所有力量之源。我們在一“砍”一“立”中構建健康的廣告結構和綠色收入：

《錢江晚報》的醫療廣告最高的時候是在1998年，曾達1000萬元，由于這些廣告來源基本是一些游醫承包的門診部，廣告內容大多是治療性病、乙肝等疾病及疑難雜癥，廣告形式也“傻大粗黑”，不僅有誤導損害讀者患者之嫌，也有損報紙形象，與《錢江晚報》“打造21世紀城市主流媒體”的品牌戰略不匹配。因此從1999年起，我們主動控制醫療廣告的，嚴格按工商、衛生部門批準的要求刊登，全年醫療廣告營業額沒超過200萬元。從1999年至今的8年間，《錢江晚報》的醫療廣告審稿極為嚴格，占廣告總量的比例一直控制在5％以內。

保健食品也是違法廣告“前三甲”之一，很多保健食品在做廣告尤其是“軟文”時有意混同藥品，超出范圍夸大作用。《錢江晚報》的《養生》專欄曾經主要刊登保健食品類等以文字為主的“軟文”，是違規廣告的高發地。我們就自覺地進行控制，該專欄2004年的廣告量510萬元，2005年下降到313萬元，2006年我們徹底取消了《養生》專欄。雖然《養生》專欄這一刀就砍掉了一年三五百萬元的專欄廣告收入，但和舍棄幾千萬元醫療廣告一樣，提升了廣告的誠信度和報紙的公信力，我們的廣告收入是綠色收入，是以品質為前提，是健康、持續、負責任的。

正由于我們自覺抑制不良廣告，為品牌廣告營造了綠色的廣告環境，也因此爭取、吸引了更多品牌廣告的投放。2007年初，浙江省工商行政管理局公布廣告信用指數，《錢江晚報》以91.25的高分榮獲“廣告信用AAA單位”，作為浙江省廣告營業額最高的報紙之一，這個成績的取得尤為不易。

讀者、廣告商和報社三方受益

控制醫療廣告，最直觀的效果是凈化版面，提升了報紙形象與公信力。

這一變化首先受益的是讀者。報紙是信息的傳播者，是歷史的記錄者，是理性的分析者，我們始終有責任向讀者提供真實有效的信息，不僅通過新聞也通過廣告，杜絕虛假廣告，是對讀者負責的表現。在有限的版面資源內，讀者能接受到更多有用的信息，不受虛假廣告的誤導，在視覺上也更讓人賞心悅目。

2002年9月29日，《錢江晚報》率先向讀者公告承諾，“本報今起停止刊登不良醫療廣告” 。這一果斷而堅決的做法，贏得了讀者的尊重、信任與推崇，這種讀者態度與情感反映到數據上，就是《錢江晚報》的發行量、閱讀率多年來高居浙江報業市場前列。

高水平的讀者閱讀率和滿意度，尤其是在高學歷、高收入、高職位讀者群體上的優勢，進一步加大了對廣告客戶的吸引力。廣告商愿意投放我們報紙，一方面是因為我們為品牌廣告提供了一個更干凈、更有檔次的平臺；另一方面，盡管我們的廣告價格不低，但是從報紙覆蓋率及讀者構成考慮，換算下來，廣告的千人成本是很有競爭力的。

砍掉不良醫療廣告，強化了在讀者眼中責任媒體的形象，也強化了在廣告主心目中實力媒體的地位。品牌的力量是巨大的，它維系了客戶的忠誠度。近年來，盡管我們報紙廣告價格經歷了幾次調整提升，但是我們的核心廣告客戶并沒有流失，相反，越來越多的富有潛力的新興行業、成長行業與我們建立了良好的合作關系。

這些實踐實際上是圍繞“金牌價格，綠色收入”展開的：

所謂金牌價格，我們的實踐是：汽車、房地產、通訊、IT等優勢行業，作為高端產品，價格堅挺不能動搖，用“價值營銷”代替“價格戰”一一圍繞高端品牌廣告主的消費需求，將生產經營的資源配置向這些重點行業進行傾斜，包括營造綠色廣告環境、集中最優秀的經營人員、投入更多的開發費用、整合媒體資源、建立廣告與采編的有效聯動機制等等，以全面服務提供商的市場身份，追加優質服務、增值服務、個性化服務，從而創造出新的產品優勢，產生高效益。高端產品“金牌價格”帶來的益處良多：高效、節約保護資源，使我們有底氣舍棄一些低價低端的廣告，尤其是打球的“垃圾”廣告，避免了對版面資源的過度耗占，追求廣告的低占版率，維護讀者的利益，捍衛報紙的品牌。常年來，我們報紙的廣告占版率大約保持在27％左右，相應地，報紙的含金量則得以增加。

綠色廣告背景范文3

大學美育的主題體現在校園文化中，小到大學生自身德、智、體、美的全面發展，大到他們與社會的關聯、與環境的共存，都是培養大學生綜合素質、提高其審美意識和審美能力的重要方面。

1.從大學生素質的角度出發大學生是美育行為的活動主體，只有主體德、智、體、美全面發展，有健全的體魄、完善的心理和智力，才有能力和魄力加強自身的文化修養，形成優秀的品質。從大學生德、智、體、美全面發展的角度出發，可從身心健康、重視責任、努力學習、社會實踐、誠實守信、自強自立、文明禮貌、營養健康、安全用電、愛護公共財產、倡導文明新風等角度出發，構思大學公益廣告設計。

2.從社會關愛的角度出發從社會關愛角度出發，大學生公益廣告重在提高大學生的思想道德素養，繼承和發展中國優秀的文化傳統，將思想道德建設融入日常的禮儀和行為規范。如從尊師重教、雷鋒精神、慈善捐助、扶貧救困、關心弱勢群體等角度出發，喚起大學生乃至全民對社會問題的關注，而不是讓學生局限在“象牙塔”里只知道讀書和考試。學生要積極了解社會、關心社會、融入社會，可選取的主題有同學之間、師生之間的相互關心與幫助（尊師重教），孝敬老人、關心老人（父親節、母親節），無私奉獻（雷鋒精神、支教、獻血、抗災），以及慈善救助如關愛弱勢人群（病人和弱者）、失學救助（希望工程志愿者）等。這些主題的公益廣告將小我與大我融合在一起，反映了大學生從同學之間、朋友之間的互助到對陌生群體、弱勢群體的關愛，對社會熱點的關注。

3.從生態保護的角度出發在經濟發展迅速的今天，環境問題影響了人類的生活。保護環境這個全社會共同關心的主題，同樣應該引起大學生的關注。學生應從自身做起，小到身邊的環境，如注意維護宿舍、校園、公共場合的衛生，大到人類賴以生存的環境，樹立保護環境的觀念。可選取的主題有節約資源、綠色消費、保護森林或瀕危動植物、水土保持、城市環保等。

4.從傳承與弘揚民族文化的角度出發民族文化指的是一個民族在發展過程中所形成的精神文化與物質文化，包括藝術文化、語言文化、宗教文化、科學文化、節日文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等。中國民族文化遺產的傳承任重而道遠，在年輕群體中進行宣傳和發揚，對于促進文化的多樣性和激發人類的創造性有著深遠的意義。

二、校園廣告創意的藝術表現性

1.創意角度切入的多樣性學生要圍繞所選的主題，從多角度思考創意，尋找切入點。同樣一個選題可以從不同方向和角度進行表現。如，表現大學生德、智、體綜合素質的發展，設計者可選取超人、書本、心電圖、“正能量”詞語等作為設計元素，用直截了當的廣告語反映主題，啟發和引導大學生積極對待自我。如圖1，在創意手法上，設計者采用比喻、擬人、象征等修辭手法，圍繞創意中心進行設計。如利用超人的形象和流行語“正能量”，鼓勵大學生塑造全面發展的自我。超人的形象比喻大學生應具備的內在能力和精神，即遠離沮喪、消沉，用知識武裝自己，以樂觀堅韌的態度面對生活。在表現手法上，設計者利用超人衣服中央的z字母（“知”字拼音的首字母）代表“知識”，背景為流行語“正能量”的重復排列，兩者相結合表達學生要用知識武裝自我，充滿正能量，具有積極向上的精神。這一作品宣傳了重視文化、重視知識的主題，以知識為自己提供前進的力量。

2.訴求方式的人性化設計充分體現人性化，可以和觀者進行良好的互動。利用公益廣告的形式表達美育的觀點，以美的方式和手段感化大學生，能夠使學生產生心靈的共鳴，從而完善大學教育。圖2是以“關愛老人”為主題的公益廣告，設計者用傘和拐杖同構，采用比喻的手法，用破損的拐杖代表老人，傘代表對老年人的愛護，傘周圍的雨絲代表傷痛、勞累、疾病等侵害。整個畫面用灰舊的紙張作為背景，配合巧妙的創意，能夠引發觀者的情感共鳴。圖3是關于宣傳雅安地震救助的公益廣告，畫面很簡潔，主要圖形是捐款箱和無線信號的符號，設計者用無線信號的發射象征號召大家積極捐款，幫助災民。

3.表現形式的藝術化在設計的效果上，大學生公益廣告應在含義表達清晰的基礎上重視藝術的表現形式。好的設計畫面是烘托主題不可缺的因素，采用適合的藝術表現方法烘托主題，可給讀者留下深刻的印象.圖4是以“保護環境”為主題的系列公益廣告——“城市•綠色•生命”視覺形象系列設計。整個畫面采用城市建筑、橋梁、綠色植物為元素，采取大角度透視、特寫、解構的多重藝術表現手法，配合象征生命的抽象符號——綠色塊以及相關廣告語，突出主題“城市•綠色•生命”，強調人與自然、城市與自然的和諧發展。

三、結語

綠色廣告背景范文4

關鍵詞：跨文化傳播；視覺語言；文化符號

在經濟全球化時代，跨國公司全球化擴張，其產品必然涌向世界各地。與此同時，跨國廣告業也必然追隨其客戶進行跨區域、跨國界的廣告經營和運作，廣告國際化成為不可阻擋的趨勢。廣告國際化，或稱廣告全球化，是指在世界各地市場上通過采用基本一致的廣告傳播方式，實現全球市場的營銷戰略。這種全球化的廣告給生產和經銷廠商以及廣告業者都帶來了明顯的利益，例如降低了廣告成本，樹立了品牌和企業形象，提高了迅速推廣產品基本概念的能力，簡化了市場和促銷計劃的協調控制程序，等等。

此外，在全球經濟一體化的背景下，文化一體化卻是一個漫長的過程，多元文化將長期存在。跨國廣告的運作不能不考慮不同國家、不同地區、不同民族的文化差異，從文稿、符號意義、文化象征、訴求主題、視覺形象，到廣告經營策略、人才組合與培訓、管理模式、公共關系建構都有一個與各地本土社會文化相適應的問題。因此，廣告的國際化進程中也包含了本土化過程，廣告的跨國傳播也就是跨文化傳播，國際化和本土化雙向趨勢是廣告跨文化傳播的主要特征。

如何處理好看似矛盾實則相關的國際化和本土化問題乃是實現廣告跨文化傳播的關鍵。本文將就平面廣告的跨文化傳播問題略做探討。

一、文化符號

在世界文化多元的背景下，不同國家、不同地區、不同民族之間存在著明顯的文化差異，文化符號有的帶有濃厚的民族色彩和區域特征;另一方面，長久以來通過思想的相互交流和文化的相互影響，也形成了一些共同的價值觀和文化認同，現代科技提高了媒體的傳播能力和覆蓋范圍，促進了不同文化之間的交流，出現了更多超國界，超民族的“世界性文化符號”。

20世紀90年代，受西方尤其是美國文化價值觀的影響，在中國年輕人中出現了一些張揚個性和自由的個人主義文化符號。因此，平面廣告在傳播中，就曾運用這些“世界性文化符號”進行跨文化傳播。因為這種‘世界性文化符號’具有共通性，它可以跨越不同國家，不同地區的文化差異。“中國大量出現的以自由和個性為主題的‘Me(我)廣告’，如‘我選擇，我喜歡’(安踏運動鞋)，‘我有我可以’(佳得樂飲料)，`I’mlovingit’(麥當勞)等等，便是這種文化的具體表現”。可見，在跨國廣告中，充分利用這些“世界性文化符號”，能收到良好的跨文化傳播效果。

但是，在人類整個文化符號系統中，目前“世界性文化符號”只占一小部分。“區域性文化符號”仍占據主導地位。因此，跨國公司在廣告運作中，更應重視不同文化背景下受眾不同的文化要求、文化特征、文化價值觀，并把這種文化特質滲透到廣告傳播的各個環節。運用目標受眾所熟悉的視覺文化符號。因為只有受眾所熟悉，易于接受的文化符號才能達到與受眾的溝通，得到受眾心理認同，引起受眾的共鳴，進而傳達廣告資訊，達到商品銷售目的。這也是目前平面廣告跨文化傳播中的重要策略。

跨國廣告公司在中國進行跨文化傳播中，可充分利用帶有中國民族特色的視覺文化符號，如長城，黃河，剪紙，對聯，福娃，門神，紅燈籠等等。在這方面，可口可樂，麥當勞無疑成為跨文化傳播的典范。在日本市場運作的跨國廣告公司，盡量順應和利用日本人的文化特質。如在促銷計劃中適應日本人的“送禮和娛樂”兩大主要消費習慣;在訴求方式中采用“柔性銷售”代替西方式的“硬性銷售”;在形象符號運用中充分考慮到日本傳統賦予數字、植物、動物的獨特符號意義。在香港運作的跨國廣告公司，洞悉了香港人在“東—西方”、“傳統—現代”的兩極文化價值認同方面的中間形態和心理情感困境，在廣告訴求中順應并且強化了對香港本土的依戀與認同。在臺灣的跨國廣告公司“不僅懂得利用中國傳統文化資源、以及日本對于臺灣的生活一審美方式的影響，而且對于現代臺灣人的生存境況相當關注，諸如政治敏感度、性向選擇、社會治安、兒童健康、新新人類等主題均成為廣告創意表現的內容”。作為全球品牌的跨國公司，如果不顧國家與地區市場的文化差異，而固執地以本民族文化觀念為背景進行廣告宣傳，必將遭受滑鐵盧，為此付出慘痛的代價。畢竟，豐田汽車“霸道”廣告的教訓，對任何一家跨國公司和為其服務的廣告公司來說都是值得警醒的。

二、視覺符號

談到平面廣告跨文化傳播，不能不說到“視覺語言”。當今社會已經進人視覺時代，生活在都市中的人們被光怪陸離的形象海洋所淹沒。可以說我們的社會已經成為“圖像社會”，成為“視覺文化”主導的社會。因此，在平面廣告跨文化傳播過程中廣告如何適應這個“讀圖時代”的發展是成敗的關鍵。事實告訴我們，廣告信息只有依靠和公眾進行視覺語言的傳播和溝通，才可能達到傳播效果，從而促進商品銷售。

平面廣告是二度空間的廣告形式，文字、圖形、色彩是廣告視覺語言的三大構成要素。平面廣告的視覺傳達也由此分為文字傳達、圖形傳達和色彩傳達。平面廣告在進行視覺傳達過程中必然要創造性地、藝術性地運用視覺符號和符號系統來構成廣告視覺語言進行跨文化傳播。因此廣告視覺符號的選擇和運用成為廣告溝通成功與否的重要因素。

(一)圖形

在當代視覺文化的背景下，除了廣義的“文化符號”外，圖形語言無疑成為廣告跨文化傳播中最為重要的視覺文化符號。無論哪個國家，哪個民族的人，其生理構造和大腦神經的連接關系都相同，所以人類的視覺感知方式和感知結果都是一樣的，因此圖形語言必然成為全世界的共同語言。我們可以不知道英語VICTORY的含義，但當同伴向你伸出兩個手指(成“V”型)你就會領會這是在祝你成功。在由文字，圖形，色彩三種基本傳達要素所共同建立的平面廣告中，圖形是諸要素中最重要的因素。在跨文化廣告傳播中，圖形有“世界語”之稱，它不分國家，民族，男女老少，文化深淺，語言差異，普遍被人所看懂，不同程度地了解其中的含義。好的圖形設計可以在沒有文字的情況下，透過視覺語言進行溝通理解，可以跨越地域，民族的界限以及語言的障礙和文化的差異進行交流。究其原因，圖形具有語言的本質性能，是具有說明性和說服力的語言形式。同時，圖形比文字更形象，更具體，更直接，這正是圖形傳達優于文字傳達的一個方面。它超越了地域和國家的界限，無須翻譯，卻能實現“一圖頂萬言”的傳播效能。

然而，我們也須看到，圖形作為一種文化符號同樣具有“共通性”和“區域性”特點，它在廣告傳播中必須符合前面論述的“文化符號”在跨文化傳播中的規范，即發掘圖形語言在跨文化傳播中的“共性”和“個性”。

(二)文字

在跨文化廣告傳播中，廣告的視覺符號除了圖形外，還有文字和色彩兩個基本的視覺要素。平面廣告在跨文化廣告傳播中，對文字傳達和色彩傳達提出了更多的要求。在當今“讀圖時代”，文字對廣告信息的傳達功能大打折扣，圖像擔負起傳播信息的主要作用;然而，畢竟沒有達到取代文字的地步，在許多情況下，單憑圖形人們仍然不易了解廣告信息。因此，往往需要加上文字說明，才能賦予圖片意義，起到畫龍點睛的作用，從而產生良好的理解和記憶。廣告在面對不同語言文化背景下的受眾時，筆者認為，“文字圖形化”，即文字具有圖形表征特點，將成為平面廣告跨文化交流的主要傳播策略。正如前面論述的那樣，在當今視覺文化占統治地位的時代，在跨國廣告公司對受眾所在地語言文化掌握不占優勢的情況下，廣告只有取人之長，補己之短，才能達到理想的廣告傳播效果。與此同時，隨著各種文化的廣泛交流和跨國廣告公司對廣告受眾所在地文化的進一步了解，文字傳達可以充分借鑒和發掘當地的語言文化寶庫，達到更好的融入受眾心理的目的，引起受眾的共鳴，從而取得廣告跨文化傳播的良好效果。最明顯的一個例子便是豐田汽車在中國傳播的廣告語“車到山前必有路，有路必有豐田車”，它借用了中國傳統的俗語“車到山前必有路”，巧妙的進行嫁接、組合，達到了意想不到的傳播效果。正如圖形傳達所具有的“世界性”和“民族性”辨證關系一樣，文字傳達也可以不涉及到某民族的文化特征，也不迎合某一特定的文化區域內受眾的審美情趣和接受習慣，發掘人類的共性，如在人類的生理感覺上做文章。一代廣告大師雷斯為M&M巧克力糖果創造的廣告語“只溶在口，不溶在手”幾十年來在三十多個國家和地區播發，其威力依然是戰無不勝，攻無不克。究其原因是因為此廣告幾乎沒有涉及到某民族的文化特征，也沒有迎合某一特定的文化區域內受眾的審美情趣和接受習慣，它只是從人的生理角度出發來說明自己獨特的銷售說辭。而這種“只溶在口，不溶在手”的美妙感覺正是全世界的消費者都需要的。

(三)色彩

色彩的運用在平面廣告跨文化傳播中也起著非常重要的作用。在平面廣告的視覺傳達設計中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，就遠觀效果而言，色彩傳達更優于圖形傳達和文字傳達。

色彩是一種感情的語言，而且是一種表達力很強的語言，它總是與一定的情緒相聯系，并且這種聯系對于人類來說具有一定的共性。如紅色象征熱烈、活潑、浪漫和火熱，黃色象征光明和希望，綠色象征和平和朝氣，藍色象征寧靜，智慧和深遠。很多跨國的高科技企業總是用藍色作為對外廣告宣傳的主色調，以此來彰顯其“藍色智慧”，并且隨著產品的擴展而走出國門，邁向世界。可口可樂的紅色伴隨著可口可樂走向世界，征服了無數年輕人。因此在廣告的跨文化傳播過程中應該把握人類的對色彩感覺上的共性，然而這種“共性”只是相對的，它并不能掩蓋“共性”下民族文化的差異性。不同的國家、民族對于色彩有著不同的愛好和忌諱，如紅色讓我們聯想到喜慶、吉祥、生命和幸福，對紅色的崇拜是中華先古圖騰時代的獨尊一色;然而，在西方紅色卻讓人聯想到圣餐、祭奠和危險等。日本人忌綠色，視其為不吉祥;而在西亞一些國家，綠色卻受到普遍歡迎。因此，通過文化參與了解當地的文化差異，迎合當地受眾的價值觀念和接受心理，充分尊重其及風俗習慣，才能取得良好的跨文化廣告傳播效果。

三、結語

綠色廣告背景范文5

1.大學美育

​大學美育是具有系統性、科學性的專業教學體系，其作為針對大學生的審美教育，一方面受到社會政治、經濟、文化、科技的影響，另一方面引導大學生按照美的規律，通過富有個性的方式提高美的理想、美的情操、美的品格和美的素養，使大學生能夠廣納新知、活躍思維、不斷創新，塑造美好的心靈，從而實現德、智、體、美全面發展的目標，成為現代化建設的有用人才。

2.大學生公益廣告

公益代表著社會公眾的福祉與利益，同時也為人類社會的共同利益做出奉獻。公益廣告作為一種傳媒藝術的形態，相對于商品廣告為商業利益的信息傳達，其社會功能表現在傳播功能、教化功能和審美功能方面，把思想性和藝術性統一起來，具有很強的教育意義和象征意義。大學生公益廣告作為公益廣告的一種形態，屬于大學美育的一種方法，具有信息傳播功能、道德教育功能、情感關懷功能。其以宣傳社會公眾利益為主題，通過大學生的創意思維與實踐，形成生動感人的視覺傳達藝術。

3.大學生公益廣告創意

（1）大學生公益廣告設計的主題性

大學生公益廣告的設計用公益廣告的形式表現主題，圍繞大學美育的主題，明確“美育校園行”的特點與意義。

（2）大學生公益廣告主題的象征性

大學生公益廣告理論聯系實際，具有形象性。美育作為抽象的名詞，要讓學生理解，應具體結合大學生活并將其作為創意題材，用直接且具有創意的畫面形式予以生動而形象的表現。這比簡單枯燥的教條式的口號更能深入人心，也有利于大學美育寓教于樂地展開。

（3）符合大學生生活的生動性

大學生公益廣告以事實說明和支持觀點，有利于學生正確開展審美活動。選題應圍繞“大學美育”這一關鍵詞，教師要鼓勵大學生在具體的實踐活動中選題，避免盲目性和片面性；學生從耳熟能詳的觀點或身邊小事入手提煉案例，如“正能量”的提出、努力學習文化知識、保護校園環境等，都要以實際行動和事實展開說明。

（4）引導大學生審美理念的行動性

大學美育作為引導大學生實踐的理論基礎，有利于引導學生的審美方向并推動學生的審美活動。大學生公益廣告運用具體分類以及配合圖說明的方式，每張圖片配合相關說明文字，用簡單明了的圖形語言表現主題。

二、校園美育主題的確定

大學美育的主題體現在校園文化中，小到大學生自身德、智、體、美的全面發展，大到他們與社會的關聯、與環境的共存，都是培養大學生綜合素質、提高其審美意識和審美能力的重要方面。1.從大學生素質的角度出發

大學生是美育行為的活動主體，只有主體德、智、體、美全面發展，有健全的體魄、完善的心理和智力，才有能力和魄力加強自身的文化修養，形成優秀的品質。從大學生德、智、體、美全面發展的角度出發，可從身心健康、重視責任、努力學習、社會實踐、誠實守信、自強自立、文明禮貌、營養健康、安全用電、愛護公共財產、倡導文明新風等角度出發，構思大學公益廣告設計。

2.從社會關愛的角度出發

從社會關愛角度出發，大學生公益廣告重在提高大學生的思想道德素養，繼承和發展中國優秀的文化傳統，將思想道德建設融入日常的禮儀和行為規范。如從尊師重教、雷鋒精神、慈善捐助、扶貧救困、關心弱勢群體等角度出發，喚起大學生乃至全民對社會問題的關注，而不是讓學生局限在“象牙塔”里只知道讀書和考試。學生要積極了解社會、關心社會、融入社會，可選取的主題有同學之間、師生之間的相互關心與幫助（尊師重教），孝敬老人、關心老人（父親節、母親節），無私奉獻（雷鋒精神、支教、獻血、抗災），以及慈善救助如關愛弱勢人群（病人和弱者）、失學救助（希望工程志愿者）等。這些主題的公益廣告將小我與大我融合在一起，反映了大學生從同學之間、朋友之間的互助到對陌生群體、弱勢群體的關愛，對社會熱點的關注。

3.從生態保護的角度出發

在經濟發展迅速的今天，環境問題影響了人類的生活。保護環境這個全社會共同關心的主題，同樣應該引起大學生的關注。學生應從自身做起，小到身邊的環境，如注意維護宿舍、校園、公共場合的衛生，大到人類賴以生存的環境，樹立保護環境的觀念。可選取的主題有節約資源、綠色消費、保護森林或瀕危動植物、水土保持、城市環保等。

4.從傳承與弘揚民族文化的角度出發

民族文化指的是一個民族在發展過程中所形成的精神文化與物質文化，包括藝術文化、語言文化、宗教文化、科學文化、節日文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等。中國民族文化遺產的傳承任重而道遠，在年輕群體中進行宣傳和發揚，對于促進文化的多樣性和激發人類的創造性有著深遠的意義。

三、校園廣告創意的藝術表現性

1.創意角度切入的多樣性

學生要圍繞所選的主題，從多角度思考創意，尋找切入點。同樣一個選題可以從不同方向和角度進行表現。如，表現大學生德、智、體綜合素質的發展，設計者可選取超人、書本、心電圖、“正能量”詞語等作為設計元素，用直截了當的廣告語反映主題，啟發和引導大學生積極對待自我。如圖1，在創意手法上，設計者采用比喻、擬人、象征等修辭手法，圍繞創意中心進行設計。如利用超人的形象和流行語“正能量”，鼓勵大學生塑造全面發展的自我。超人的形象比喻大學生應具備的內在能力和精神，即遠離沮喪、消沉，用知識武裝自己，以樂觀堅韌的態度面對生活。在表現手法上，設計者利用超人衣服中央的z字母（“知”字拼音的首字母）代表“知識”，背景為流行語“正能量”的重復排列，兩者相結合表達學生要用知識武裝自我，充滿正能量，具有積極向上的精神。這一作品宣傳了重視文化、重視知識的主題，以知識為自己提供前進的力量。

2.訴求方式的人性化

設計充分體現人性化，可以和觀者進行良好的互動。利用公益廣告的形式表達美育的觀點，以美的方式和手段感化大學生，能夠使學生產生心靈的共鳴，從而完善大學教育。圖2是以“關愛老人”為主題的公益廣告，設計者用傘和拐杖同構，采用比喻的手法，用破損的拐杖代表老人，傘代表對老年人的愛護，傘周圍的雨絲代表傷痛、勞累、疾病等侵害。整個畫面用灰舊的紙張作為背景，配合巧妙的創意，能夠引發觀者的情感共鳴。

3.表現形式的藝術化

在設計的效果上，大學生公益廣告應在含義表達清晰的基礎上重視藝術的表現形式。好的設計畫面是烘托主題不可缺的因素，采用適合的藝術表現方法烘托主題，可給讀者留下深刻的印象.

圖4是以“保護環境”為主題的系列公益廣告——“城市·綠色·生命”視覺形象系列設計。整個畫面采用城市建筑、橋梁、綠色植物為元素，采取大角度透視、特寫、解構的多重藝術表現手法，配合象征生命的抽象符號——綠色塊以及相關廣告語，突出主題“城市·綠色·生命”，強調人與自然、城市與自然的和諧發展。

結語

綠色廣告背景范文6

1人性化設計

1．1人性化設計的內涵

人是社會的動物，具有社會屬性。人性就是指人在各種社會關系中所具有的正常的感情和理性。“人性化設計”是以研究人的生理和心理為基礎，使設計更加符合人的需要，這種需要不僅僅是物質方面的需求，更包括精神方面的需求，在非物質時代的今天，人類在滿足了基本生理需求的同時，更加追求高層次的心里需求。人性化設計就是以人為本，為人類創造一個能使人性得到充分的釋放，情感得以充分表達的高層次的物質世界，從而達到人物和諧。廣告設計承載了對人類精神和心靈慰籍的重任。廣告設計要達到良好的促進銷售的最終目的，激發起人們內心深處的占有欲和購買欲，就要深入研究和了解不同社會群體中人的心理。以人為主題，人類生活的方方面面，人的情感和需求，構成了廣告設計創意的基礎和條件。

1．2人性化設計的發展方向

人的社會性，包括人們的生活習慣、價值觀念、審美情趣、歷史與文化沉淀等。人性化設計的發展方向主要體現在以下幾個方面：（1）設計更加注重表達人的生活以及行為方式的特征；（2）人的社會屬性方面的需要由民族、地域、歷史等文化特征來加以表現；（3）人的社會屬性方面的需要通過人與人之間的各種社會關系來表達；（4）人性化設計的高層次表現在于人類的人生觀、世界觀和價值觀以及倫理道德的表達；（5）人的社會閱歷和地位決定人的社會屬性需要，它包括價值觀和審美情趣兩個方面的內容。

為使廣告能夠打動消費者的內心，使消費者最終產生購買商品的行動，當今的廣告設計僅僅把廣告理解為商品信息的介紹，已不能實現促進銷售的最終目的。現代廣告設計心理策略的運用，正是抓住了非物質社會中人們對商品的精神需求比如對于商品附加值追求的心理，為人們創造了一個個充滿誘惑的夢境，利用廣告來激發消費者的種種欲望，通過抓住人們的心理特征和精神需求來引導人們的消費行為，從而實現促進銷售的目的。現代廣告設計就是要把研究和了解不同消費者群心靈和情感上的需求作為廣告的出發點。

2綠色設計

2．1綠色設計概念的起源與發展

傳統意義上的倫理學指的是人與社會之間的倫理關系，而現代意義上的倫理學是指人與環境之間的倫理關系。日本環境倫理學家巖佐茂指出：“環境倫理并不是維系共同體存在的、在人類相互的社會關系中直接發揮作用的倫理，而是人與自然環境發生關系時的倫理。”在環境倫理學的發展下，人們開始“更多地關心我們能為自然做點什么，而不是自然能為我們做點什么”。人類開始生活在兩個世界中，一個是“自然生態圈”，一個是“技術圈”。當技術圈還很弱小的時候，它對自然生態圈保持著有限的、可消解的影響力。同時，自然生態圈雖然在局部不斷給人類制造著麻煩如火山、洪水、地震等等，但那只是自然界正常的代謝與喘息。然而現在技術圈已經“強大到能夠改變主宰生態圈的自然過程的程度”這個線性的發展過程充滿了連續與加速的暴力和無知。自然生態圈經過億萬年才得以形成的生態平衡在極短的時間內被打破。而現在，“人對生態圈的攻擊已經引發生態圈的反擊。這兩個世界已經處于交戰狀態”。可持續發展是當今人類社會的一項迫在眉睫的共同責任。“綠色設計”順應時代的需求而生，它所包含的已不僅僅是設計形式的本身，而是蘊含著人類保護自然、回歸自然的迫切愿望和深刻的時代背景。從設計方法上講，Reduce、Reuse和Recycle是通常講的綠色設計中的“3R”原則，其中，Reduce屬于初始生命周期的優化，而Reuse和Recycle則屬于生命末端系統的優化。綠色設計要求廣告設計師順應時代的需求，樹立保護自然環境，節約資源，以人為本，與自然和諧相處的設計理念。這種理念體現在廣告設計作品上，一方面要滿足人的基本需求，實現良好的功能，另一方面，要順應時代的審美標準，防止視覺污染。以往的許多廣告設計作品都以追求強烈的視覺沖擊力為目的，使人們圍困在刺激性的色彩，缺乏創意的圖形中，科學研究證明，當人觀看具有強烈刺激感的圖形時猶如伸手觸摸燙手的山芋，會本能產生一種自我保護的行為。因此，綠色設計觀念是時代的呼喚，旨在使廣告設計在合理的視覺秩序中發展，實現與人類的和諧相處。另外，通過傳達與自然相關的圖像以及理念以表達對自然和環境的關注也具有非常重要的意義，廣告設計專業已經開始把這種語言作為當今設計的潮流。此外，設計師們已經認識到他們在節約紙張與減少環境污染方面起著舉足輕重的作用。以人為本的綠色設計將會是廣告設計發展的長期需求。

3全球化與本土化