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一對(duì)一數(shù)學(xué)教育范文1
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一對(duì)一數(shù)學(xué)教育范文2
生活是豐富多彩、絢麗多姿的，孩子們?cè)隗w驗(yàn)生活、感受生活的同時(shí)，對(duì)生活會(huì)產(chǎn)生不同的審美情趣，讓孩子們感受生活中的美，發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造生活中的美。
藝術(shù)是情感的啟迪交流和表達(dá)的良好手段，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳工具，在教育各領(lǐng)域的交叉、融合過(guò)程中起著中介作用。
音樂(lè)藝術(shù)作為藝術(shù)教育的重要手段，主要是通過(guò)音樂(lè)形象去激發(fā)學(xué)生的美感，有表情地歌唱和欣賞優(yōu)美高雅的音樂(lè)，可以使學(xué)生潛移默化地受音樂(lè)形象的熏陶和感染。在教學(xué)唱歌的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)容和音樂(lè)形象有所理解，適當(dāng)講一些歌曲的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生有意識(shí)地用自己的聲音表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容、意境、情感，只有有表情地歌唱，才能使學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的美感，領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，從美好的歌唱中，獲得無(wú)限樂(lè)趣，從中受到教育。
美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，具有很強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)效果，深得學(xué)生的喜愛(ài)。美術(shù)活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)和美術(shù)作品的感受力、欣賞力、表現(xiàn)力，還能發(fā)展學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)中，美術(shù)教師不光單純傳授知識(shí)技能，更重要的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用繪畫(huà)表達(dá)思維，表達(dá)他們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的對(duì)外部世界的感受和自己的內(nèi)心情感。
我們語(yǔ)文課上的閱讀課堂，不是舞臺(tái)，不是畫(huà)室，不能把舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)硬搬進(jìn)閱讀課堂，但藝術(shù)與教育是相通的。若把藝術(shù)引進(jìn)閱讀課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，那么閱讀活動(dòng)便成為學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于參與的活動(dòng)。我們?cè)陂喿x教學(xué)中，常常運(yùn)用分角色朗讀和戴上頭飾表演讀等方式，來(lái)增強(qiáng)課堂的活力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，從而深刻體會(huì)文章的內(nèi)涵。
教學(xué)課堂，如果教師一味地向?qū)W生灌輸抽象的邏輯性很強(qiáng)的知識(shí)，那么學(xué)生便會(huì)感到枯燥無(wú)味，可是教師借助音樂(lè)、繪畫(huà)、表演等藝術(shù)手段，運(yùn)用教具演示、比較、操作、觀察、分析等方法，那么課堂氣氛就會(huì)變得輕松、活躍起來(lái)。
比如，我們?cè)诮虅側(cè)雽W(xué)的兒童數(shù)數(shù)時(shí)，可以先教孩子們唱兒歌《數(shù)鴨子》，這樣不但讓學(xué)生享受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力，又能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)數(shù)學(xué)意義的理解，這樣更有利于數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授。
再如，高年級(jí)在學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體、正方體、圓柱這部分知識(shí)時(shí)，可以先讓學(xué)生觀察、制作這些立體圖形。通過(guò)實(shí)物操作，讓學(xué)生理會(huì)這些圖形的本質(zhì)特征。這樣通過(guò)造型藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的應(yīng)用，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、分析力、創(chuàng)造力，便于抽象知識(shí)的掌握。
教育離不開(kāi)藝術(shù)，藝術(shù)的大門(mén)是敞開(kāi)的，遍及生活中的每一個(gè)角落，滲透于各個(gè)教育領(lǐng)域中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，并非把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成音樂(lè)家、舞蹈家、畫(huà)家、雕塑家……其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，讓他們感受環(huán)境生活和藝術(shù)的美，讓他們參加藝術(shù)活動(dòng)，并且大膽表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)；還能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，讓他們盡其所能地展現(xiàn)自己的藝術(shù)天賦。
一對(duì)一數(shù)學(xué)教育范文3
在教學(xué)中，我一直在尋找一種靈活多變的教學(xué)方式，以改變大家對(duì)思想政治課的傳統(tǒng)看法。幾經(jīng)試驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)是課堂教學(xué)創(chuàng)新的得力助手。
黑板、粉筆、板擦、講臺(tái)、桌椅板凳、課本、老師、學(xué)生……這就是一些人對(duì)學(xué)校資源的認(rèn)識(shí)，老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師問(wèn)，學(xué)生答；老師考，學(xué)生背……這就是一些人對(duì)學(xué)校教學(xué)的理解。教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，隨著新課程改革的推進(jìn)，需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，打破“一言堂”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，各抒己見(jiàn)。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。很多教師一開(kāi)始時(shí)感覺(jué)極不適應(yīng)，這樣的課怎么上？信息技術(shù)幫了大忙。國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育改革綱要》第四部分第11條明確指出：“大力推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力工具。”以政治課為例，思想政治學(xué)科的邏輯性較強(qiáng)，如果采用枯燥呆板的理論灌輸方式，就會(huì)使學(xué)生感到思想政治課毫無(wú)樂(lè)趣可言，而“生動(dòng)活潑”、“形象直觀”則是對(duì)教學(xué)形式的要求。在思想政治課上，恰當(dāng)利用生動(dòng)有趣、貼近生活的多媒體課件和音像材料，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。《文化生活》第一單元第一框“文化萬(wàn)花筒”，是文化生活的第一個(gè)內(nèi)容，萬(wàn)事開(kāi)頭難，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我采用了PPT課堂模式，播放了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式片段，當(dāng)大家看見(jiàn)中國(guó)古代的日晷、千人擊缶、孔子文化等場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生思維活躍。當(dāng)聽(tīng)到不同地區(qū)的歌曲聯(lián)唱時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚。以聲、文、色、形作用于學(xué)生的眼、耳、腦等各種感官，達(dá)到悅耳、爽目、怡心的效果，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲。心理學(xué)研究表明，學(xué)生光聽(tīng)，只能記住所聽(tīng)內(nèi)容的15%，光看只能記住25%，如果將聽(tīng)和看有機(jī)結(jié)合，記憶力就可以達(dá)到65%。我請(qǐng)學(xué)生分成小組列舉生活中的文化現(xiàn)象，每個(gè)人都動(dòng)了起來(lái)，課堂氣氛活躍了，學(xué)習(xí)熱情高漲。在這一次的教學(xué)實(shí)踐中我感受頗深，后經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)效果很好，大大提高了課堂教學(xué)效率。現(xiàn)在，不僅我在使用PPT教學(xué)，還布置學(xué)生完成PPT，讓他們親自動(dòng)手完成PPT，并講解給同學(xué)們聽(tīng)。通過(guò)這樣的鍛煉，很多學(xué)生自主掌握了課本知識(shí)，對(duì)學(xué)生各個(gè)方面能力的提高都有幫助。
信息技術(shù)在教育方面也發(fā)揮了獨(dú)特作用。在一次班會(huì)上，我設(shè)置了“感恩父母”這一話題，很多同學(xué)發(fā)言時(shí)竟然不知道從何說(shuō)起，語(yǔ)言表達(dá)毫無(wú)感情，很不成功。事后，何不運(yùn)用信息技術(shù)手段讓學(xué)生談?wù)動(dòng)^后感呢？第二次我做了充分準(zhǔn)備，我為同學(xué)們準(zhǔn)備了一段視頻《鄺丹的秘密》，還邀請(qǐng)了幾位家長(zhǎng)錄了一段視頻“媽媽想要對(duì)你說(shuō)”。那一天，同學(xué)們都流下了感恩的眼淚，每一位同學(xué)都表達(dá)了對(duì)父母的真摯情感，那一次主題班會(huì)成為學(xué)校德育的一次示范班會(huì)，也成了全班的驕傲。
宣化一中一直走在新課改的前沿，學(xué)校為每一個(gè)班級(jí)都配備了多媒體教學(xué)設(shè)施，讓每位教師的每堂課都更加生動(dòng)、靈活。學(xué)校還投資開(kāi)設(shè)了微格教室、心理咨詢室、信息網(wǎng)絡(luò)教室，通過(guò)信息技術(shù)合理配置學(xué)校的人力物力資源，強(qiáng)化了教學(xué)效果。利用現(xiàn)代信息技術(shù)密切了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，包括辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面內(nèi)容。這一些內(nèi)容對(duì)內(nèi)可以激勵(lì)師生為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)而奮斗，對(duì)外可以展示學(xué)校的價(jià)值追求。宣化一中創(chuàng)建了一中局域網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享，師生通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)及時(shí)了解學(xué)校動(dòng)態(tài)，并對(duì)學(xué)校發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策。利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)了學(xué)校與家長(zhǎng)、學(xué)生的聯(lián)系。許多家長(zhǎng)工作繁忙無(wú)暇顧及學(xué)生學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)與學(xué)校聯(lián)系少，學(xué)校教育與家庭教育存在脫節(jié)現(xiàn)象。我校利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將學(xué)生的家庭住址、家庭成員、家長(zhǎng)聯(lián)系方式等詳細(xì)內(nèi)容登記造冊(cè)，建立健全學(xué)生家庭信息庫(kù)。每個(gè)班主任都可以通過(guò)這個(gè)信息庫(kù)，查到該生的具體家庭信息，方便學(xué)校與家庭及時(shí)溝通。學(xué)校網(wǎng)，專(zhuān)門(mén)設(shè)立教師空間、學(xué)生空間、班級(jí)空間、家長(zhǎng)空間等內(nèi)容，學(xué)校鼓勵(lì)師生和家長(zhǎng)在相應(yīng)空間里建立特色主頁(yè)，并在網(wǎng)站設(shè)計(jì)空間活動(dòng)，建立班級(jí)群，既滿足了學(xué)生的上網(wǎng)需求，又加強(qiáng)了學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通，家長(zhǎng)能有效監(jiān)控學(xué)生上網(wǎng)，把學(xué)生上網(wǎng)的興趣和內(nèi)容引導(dǎo)到學(xué)校和同學(xué)中，從而保證學(xué)生綠色上網(wǎng)。
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了學(xué)校教育教學(xué)的創(chuàng)新，促進(jìn)了學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的溝通，改善了社會(huì)和校園的關(guān)系，對(duì)和諧校園的構(gòu)建發(fā)揮了巨大作用。
一對(duì)一數(shù)學(xué)教育范文4
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)、美術(shù)教育、意義、價(jià)值
中華民族工藝美術(shù)，通過(guò)幾千年脈絡(luò)不斷的文化積淀，形成了它所固有的文化精神與藝術(shù)樣式。當(dāng)下我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅猛，社會(huì)財(cái)富逐步積累，是民族文化藝術(shù)發(fā)展的空前好時(shí)機(jī)。近幾年，在國(guó)家對(duì)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度加強(qiáng)及美術(shù)教育課程改革的背景下，地方高校掀起開(kāi)發(fā)應(yīng)用地方特色工藝美術(shù)融入創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)用的熱潮。改革創(chuàng)新是高校藝術(shù)教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。地方高校如何結(jié)合地方特色，遵循藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)勇于實(shí)踐探索，走出適合地方高校發(fā)展的改革創(chuàng)新路子。
一、融合地方工藝美術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)以提高教育質(zhì)量
地方高校藝術(shù)教育改革創(chuàng)新的落腳點(diǎn)在于切實(shí)提高教育效果，這與高等教育改革發(fā)展的核心任務(wù)——提高教學(xué)質(zhì)量是相同的。從中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展史的角度來(lái)看，它的形成都是由現(xiàn)存最早西周帛畫(huà)、彩陶等實(shí)用藝術(shù)中分離出來(lái)的。如今地方高校美術(shù)本科中國(guó)書(shū)畫(huà)教學(xué)被認(rèn)為是一種基礎(chǔ)性與專(zhuān)業(yè)性教育，它根據(jù)一定的社會(huì)職業(yè)分工與人才培養(yǎng)需求，將書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)技能較為系統(tǒng)地傳授于學(xué)生，讓學(xué)生具備這方面的基本理論知識(shí)和基本技能，并能應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。浙江麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院以中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與青瓷技術(shù)相結(jié)合的實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)，是為青瓷藝術(shù)和美術(shù)教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)新型人才為重點(diǎn)的應(yīng)用型教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生在實(shí)踐中不僅獲得書(shū)畫(huà)技能的應(yīng)用展現(xiàn)，而且對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)龍泉青瓷的手工技藝、認(rèn)知審美等取得很大體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng)新的啟迪與實(shí)踐拓展及全面綜合修養(yǎng)的提高，教學(xué)實(shí)踐效果獨(dú)特而有質(zhì)量。
龍泉青瓷是我國(guó)古代陶瓷中最古老的品種之一。它作為我國(guó)陶藝類(lèi)唯一的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的活化石，它反映中華民族的審美意識(shí)和審美特點(diǎn)，它早已具有中華文明和東方藝術(shù)的文化符號(hào)特征。龍泉青瓷藝術(shù)的審美是一種高層次的藝術(shù)創(chuàng)造，青瓷融合書(shū)畫(huà)裝飾是青瓷藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的必然要求，同時(shí)也是青瓷裝飾品位高低的決定性因素。龍泉青瓷具有明顯的區(qū)域性、地方性和世界性，這為青瓷藝術(shù)成為地方高校美術(shù)教育打造專(zhuān)業(yè)特色提供了最重要的條件。而地方高校憑借著豐富的地方工藝美術(shù)打造專(zhuān)業(yè)特色，體現(xiàn)地方工藝美術(shù)在美術(shù)教育創(chuàng)新的應(yīng)用價(jià)值，使區(qū)域工藝美術(shù)和地方高校找到了美術(shù)教育可持續(xù)性發(fā)展的契合點(diǎn)，高校美術(shù)教育合理地結(jié)合地方特色工藝美術(shù)在創(chuàng)新教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)融合龍泉青瓷裝飾實(shí)踐教學(xué)中，將個(gè)性與共性、自由與法度等和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，在當(dāng)今美術(shù)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)中體現(xiàn)其獨(dú)特價(jià)值。
二、藝術(shù)與技藝的和諧統(tǒng)一以凸顯教學(xué)特色
高校藝術(shù)教育是高等學(xué)校運(yùn)用藝術(shù)載體面向?qū)W生開(kāi)展的文化藝術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教學(xué)要從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一，提高教學(xué)質(zhì)量凸顯特色。
一對(duì)一數(shù)學(xué)教育范文5
關(guān)鍵詞：本土文化輸入 英語(yǔ)教學(xué) 跨文化交際能力
一、我國(guó)文化教學(xué)現(xiàn)狀
20年代八十年代初，文化教學(xué)在中國(guó)外語(yǔ)教育界備受關(guān)注。外語(yǔ)教育者們一致認(rèn)為文化教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的組成部分。但我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)被教育者們片面地理解為僅僅是目的語(yǔ)文化的教學(xué)。多年來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)中涉及到的文化背景知識(shí)的介紹基本上都是圍繞西方文化的，對(duì)中國(guó)文化及其英語(yǔ)表達(dá)方式?jīng)]有給予足夠的重視。教材和課堂教學(xué)中涉及到中國(guó)文化相關(guān)知識(shí)的內(nèi)容甚少，只是一味強(qiáng)調(diào)西方文化對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性。
二、本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象及其成因
1.本土文化失語(yǔ)癥
很多調(diào)查顯示，我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者普遍存在著本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象最初是由叢從教授于2002年提出來(lái)的，指我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中表現(xiàn)出來(lái)的不能用英語(yǔ)正確表達(dá)中國(guó)文化知識(shí)的現(xiàn)象。
2.本土文化失語(yǔ)成因分析
對(duì)于上述我國(guó)學(xué)生中普遍存在的本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象，其成因主要是由于我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中不平衡的文化輸入。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直被片面地理解為目的語(yǔ)文化教學(xué)，目的語(yǔ)文化幾乎被看作是文化教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。而作為交際主體，學(xué)習(xí)者自己的本土文化知識(shí)卻完全被忽略。長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)者也逐漸陷入了一種完全擺脫母語(yǔ)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式當(dāng)中，把母語(yǔ)文化從英語(yǔ)學(xué)習(xí)中剝離出去，一旦進(jìn)入跨文化交際語(yǔ)境中，必然會(huì)出現(xiàn)上述的本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象。
三、本土文化輸入對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的意義
1.有利于提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率
根據(jù)二語(yǔ)習(xí)得理論，母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有一定的正遷移作用。也就是說(shuō)，母語(yǔ)及相關(guān)的文化知識(shí)，在某種程度上，有利于對(duì)外族語(yǔ)言及文化的學(xué)習(xí)和理解。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)對(duì)母語(yǔ)及目的語(yǔ)的對(duì)比，更好地掌握目的語(yǔ)語(yǔ)言的特征，更深刻地理解其所在民族的背景文化，為學(xué)好目的語(yǔ)服務(wù)。完全脫離母語(yǔ)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是不可能的。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力
教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)。跨文化交際是不同文化背景的交際主體之間平等的文化交流，具有雙向性原則。作為交際主體，對(duì)任何一方文化背景知識(shí)的缺失都會(huì)導(dǎo)致跨文化交際的失敗。我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交流時(shí)，普遍遇到對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)和介紹顯得力不從心的問(wèn)題。這說(shuō)明本土文化知識(shí)的缺失無(wú)疑會(huì)阻礙跨文化交際中更廣泛、更深刻的交流，形成交際障礙，即上文中提到的“本土文化失語(yǔ)癥”。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從目前失衡的文化教學(xué)入手，注重學(xué)習(xí)主體的本土文化知識(shí)及其英語(yǔ)表達(dá)的輸入。
將中國(guó)文化知識(shí)融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，需要從教師的教學(xué)理念、教材的編寫(xiě)、課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的更新等多方面入手，堅(jiān)持文化輸入的多樣性，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西方文化對(duì)比，從而提高學(xué)生對(duì)不同文化的敏感性和感知能力，加深對(duì)中國(guó)文化的理解，提高用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化相關(guān)知識(shí)的能力，提高跨文化交際能力。
3.有利于樹(shù)立學(xué)生的文化平等意識(shí)
由于本族文化長(zhǎng)期處于被忽略的狀態(tài)，我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者已經(jīng)出現(xiàn)一些“文化傾斜”的趨勢(shì)。甚至有的人認(rèn)為，西方文化優(yōu)于中國(guó)文化，跨文化交際也應(yīng)以西方文化為主導(dǎo)。這樣的思想是錯(cuò)誤的，是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是為了跨文化交際，將中國(guó)的文化弘揚(yáng)于世界，在此過(guò)程中，所有的文化交流都建立在文化平等的基礎(chǔ)之上。
英語(yǔ)教學(xué)中，中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的輸入，有助于喚醒學(xué)生的民族意識(shí)，樹(shù)立文化平等意識(shí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，文化各有特色，沒(méi)有優(yōu)劣之分。在跨文化交際中，對(duì)于西方文化，我們要批判地吸收；同時(shí)，還要將自己的本族文化弘揚(yáng)光大，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，警惕被西方文化同化的危險(xiǎn)，也只有這樣，才能真正解決本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象。
4.有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感
英語(yǔ)教學(xué)中本土文化的輸入，不僅可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)中西方文化的了解和鑒賞，同時(shí)，也為我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了再次重溫和熟悉中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)的同時(shí)，也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的興趣和愛(ài)國(guó)熱情。在跨文化交際中，學(xué)生能用規(guī)范的英語(yǔ)流利表達(dá)自己本土文化會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
5.有利于中國(guó)文化的傳承與傳播
曾有人預(yù)言“二十一世界是中國(guó)的世紀(jì)”，隨著我國(guó)世界影響力的不斷擴(kuò)大，中國(guó)文化越來(lái)越引起世界各國(guó)人民的關(guān)注。而真正能 “讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)”的還是我國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者。本土文化知識(shí)的融入可以激起我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，提高其跨文化交際能力，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的傳承和在世界范圍內(nèi)傳播。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，學(xué)習(xí)者本土文化輸入是外語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的組成部分。文化教學(xué)不僅要包括目的語(yǔ)文化的輸入，也要將學(xué)習(xí)主體的本土文化包括其中。忽略本土文化輸入，學(xué)習(xí)者就會(huì)在跨文化交際中出現(xiàn)本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象。脫離母語(yǔ)文化的外語(yǔ)教學(xué)是片面的，也背離了外語(yǔ)學(xué)習(xí)最終的目的。在跨文化交際中，交際者只有同時(shí)掌握并熟悉目的語(yǔ)文化和本族文化才能實(shí)現(xiàn)真正的跨文化交流。除此之外，本土文化輸入還能幫助學(xué)生樹(shù)立平等的文化意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
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一對(duì)一數(shù)學(xué)教育范文6
關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；教學(xué)內(nèi)容；花藝設(shè)計(jì)；區(qū)別
中圖分類(lèi)號(hào)：S688 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
插花藝術(shù)指將剪切下來(lái)的植物的枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)和藝術(shù)加工，重新配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。縱觀歷史，插花藝術(shù)在我國(guó)的唐宋朝代就有所發(fā)展。隨著我國(guó)園林教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在我國(guó)高職園林專(zhuān)業(yè)與旅游及酒店管理專(zhuān)業(yè)中，插花藝術(shù)早已入課堂，作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能課程。
1 插花藝術(shù)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.1 教學(xué)模式單一化
在園林專(zhuān)業(yè)中，插花藝術(shù)大多數(shù)都是作為一門(mén)選修課程。因此這門(mén)課程的課時(shí)安排較少，學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)不能既熟練地掌握了插花藝術(shù)的理論知識(shí)，又能很好地應(yīng)用到實(shí)踐中，具備成熟的插花技巧，因此學(xué)生在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中仍存在客觀障礙。教學(xué)模式仍然是按照教材內(nèi)容，按部就班地向?qū)W生傳授插花技術(shù)，但是這門(mén)課程的實(shí)踐性比較強(qiáng)，需要學(xué)生具有一定的創(chuàng)新思維以及動(dòng)手能力，因此在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生感到難度較大，實(shí)踐起來(lái)有一定困難，最終難以實(shí)現(xiàn)插花藝術(shù)的教學(xué)目標(biāo)。
1.2 理論與實(shí)踐結(jié)合較差
插花藝術(shù)是經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)，例如修剪、整枝、彎曲等，并進(jìn)行藝術(shù)加工，在構(gòu)思上展現(xiàn)新穎性，造型上具有高度的欣賞性，配色上講究色彩的和諧，配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品，通過(guò)對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境。因此插花藝術(shù)講究的是實(shí)踐，而不是理論。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)中，給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)較少，學(xué)生難以將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，哪怕是具備了系統(tǒng)了理論知識(shí)，到真正實(shí)踐的時(shí)候也無(wú)從下手。由于學(xué)校的客觀條件有限，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能親自進(jìn)行鮮花的插花實(shí)踐，以及一些比賽類(lèi)的活動(dòng)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)手那能力較差，教學(xué)效果不佳。
2 插花藝術(shù)與花藝設(shè)計(jì)內(nèi)容的主要區(qū)別
2.1 創(chuàng)作條件和過(guò)程
插花藝術(shù)是指將剪切下來(lái)的植物的花果枝葉作為素材，經(jīng)過(guò)技術(shù)加工和藝術(shù)修飾，重新配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。插花藝術(shù)的起源應(yīng)歸于人們對(duì)花卉的熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境來(lái)體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。插花藝術(shù)對(duì)中國(guó)人而言，插花作品被視為一個(gè)天人合一的宇宙生命之融合。以“花”作為主要素材，花器內(nèi)造化天地?zé)o窮奧妙的一種盆景類(lèi)的花卉藝術(shù)，其表現(xiàn)方式頗為雅致。
2.2 審美情感的表達(dá)
審美情感的表達(dá)是插花藝術(shù)與花藝設(shè)計(jì)的最本質(zhì)區(qū)別。插花藝術(shù)中，作者表達(dá)的情感是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活以及自然界的景象產(chǎn)生情感的共鳴，基于對(duì)于事物的聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作，是在生活的基礎(chǔ)上，個(gè)人審美情感的集中表達(dá)。插花藝術(shù)作品的特點(diǎn)是不受客觀因素影響，作品主要關(guān)注內(nèi)在感情的抒發(fā)，增添作品的藝術(shù)性與思想性。
花藝設(shè)計(jì)作品中，創(chuàng)作者的情感表達(dá)不僅僅是個(gè)人的情緒，更多的是一部分人的情感集中。所以，花藝設(shè)計(jì)若要吸引數(shù)量較多的人，在審美情感上要引起共鳴。因此要應(yīng)用不同類(lèi)型的材料，根據(jù)環(huán)境的需要進(jìn)行創(chuàng)作，具有高度的審美性。
3 優(yōu)化插花藝術(shù)教學(xué)模式的途徑
3.1 創(chuàng)新教學(xué)模式
3.1.1 利用多媒體
隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代技術(shù)不斷應(yīng)用到課堂中，尤其是多媒體教學(xué)方式，教師在授課的過(guò)程中可以展示圖片以及視頻，結(jié)合教材進(jìn)行講解。教師還可以展示一些優(yōu)秀的插花藝術(shù)作品，播放一些插花比賽的影像資料等。豐富課堂的內(nèi)容，活躍課堂的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.1.2 增加案例
教師要建立自己的教學(xué)體系，充分利用教材，設(shè)計(jì)案例。教師要做好示范，通過(guò)經(jīng)典的例子，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于插花藝術(shù)的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生在案例的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平。
3.2 增強(qiáng)課程的實(shí)踐性
3.2.1 科學(xué)制定教學(xué)計(jì)劃
教師在插花藝術(shù)教學(xué)中，要合理制定教學(xué)計(jì)劃，合理安排課時(shí)，增加實(shí)踐的內(nèi)容。注重將理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)課標(biāo)要求，在幫助學(xué)生掌握理論知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的實(shí)踐性。在教學(xué)計(jì)劃中，可以安排學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐以及參加一些插花藝術(shù)活動(dòng)、比賽等。
3.2.2 優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)
由于插花藝術(shù)課程本身具有的實(shí)踐性，教師要幫助學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。因此教師在實(shí)踐教學(xué)課程的每個(gè)環(huán)節(jié)都要精心設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在創(chuàng)作理念方面，教師要幫助學(xué)生打開(kāi)思路，通過(guò)正確的示范，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)要保證每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)生可以獨(dú)自完成，也可以自由組隊(duì)完成作品。教師對(duì)于學(xué)生的作品要進(jìn)行充分的評(píng)價(jià)，要總結(jié)學(xué)生在插花實(shí)踐中遇到的困難，及時(shí)補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)的漏洞。教師可以通過(guò)多種形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，并且予以恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，對(duì)于學(xué)生作品中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀作品，可以作為優(yōu)秀范例，在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高。
3.2.3 創(chuàng)新實(shí)踐手段
教師要根據(jù)學(xué)生的基本情況，從實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)?shù)乩脛?chuàng)新的教學(xué)方式幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)。教師在完成一些插花基礎(chǔ)內(nèi)容的同時(shí)，要適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展內(nèi)容，增添一些綜合性內(nèi)容，讓學(xué)生更全方位地掌握插花的技巧。在教學(xué)過(guò)程中，要逐步打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
4 結(jié)語(yǔ)
插花藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)與花藝設(shè)計(jì)作對(duì)比，凸顯特性，并不斷優(yōu)化教學(xué)模式，改革教學(xué)手段，增加課程的實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與實(shí)操能力，教師通過(guò)正確的啟發(fā)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生熟練掌握插花藝術(shù)技能。
參考文獻(xiàn)
[1] 謝利娟.融工作、學(xué)習(xí)于一體的“插花與花藝設(shè)計(jì)”實(shí)境式教學(xué)模式初探[J].中國(guó)林業(yè)教育，2010（03）.