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漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文1

[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué)；信息化發(fā)展；才情培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）02-0000-01

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)研究漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)規(guī)律的學(xué)科，是中華民族幾千年文明成果的不可分割的一部分，在進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)文化研究、規(guī)范人們語(yǔ)言方面有著重要的意義。因此，在信息化時(shí)代的大背景之下，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)展開(kāi)一番探討不僅具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有重要的社會(huì)價(jià)值。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展的重要性分析

（一）教育理念改革和發(fā)展的必然要求

隨著社會(huì)的進(jìn)步和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)模式和方法都進(jìn)行了相應(yīng)的改革，傳統(tǒng)的教學(xué)方案由于表現(xiàn)形式過(guò)于呆板，僅僅局限于知識(shí)的單向傳輸而不易被人們接受，這在一定程度上違背了信息化時(shí)代對(duì)教學(xué)發(fā)展的需求以及多元化時(shí)代學(xué)生對(duì)自身發(fā)展的需求，顯然不能適應(yīng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，要在教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段上實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，將信息化與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行有效地結(jié)合，在教學(xué)方法上有所創(chuàng)新，推動(dòng)現(xiàn)代化教育的進(jìn)一步發(fā)展，形成“以學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)模式，啟發(fā)他們的智慧，激發(fā)他們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣，提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

（二）社會(huì)發(fā)展的需求

作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以勝任的工作往往呈現(xiàn)出多樣化的特征，比方說(shuō)編輯、創(chuàng)作、文學(xué)評(píng)論以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、行政管理等，這也意味著就業(yè)面相當(dāng)?shù)貜V泛。因此，必須熟悉并掌握現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，有效地將自己所學(xué)的知識(shí)與技能相互結(jié)合在一起，進(jìn)一步推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的結(jié)合應(yīng)用，形成自己特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，并且運(yùn)用到實(shí)際工作中，永遠(yuǎn)保持領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)力，抓住機(jī)遇，并且將機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。

（三）有利于知識(shí)和價(jià)值體系的構(gòu)建

教育可以提高民族基本素質(zhì)，有目的、有計(jì)劃、有組織地向人們傳授知識(shí)，從而建立科學(xué)的完整的知識(shí)體系；教育還與人們世界觀、人生價(jià)值觀的形成存在著密切的聯(lián)系，讓人們?cè)谑桥c非、善與惡，什么該為與不該為之間能夠有一個(gè)比較正確的抉擇，從而構(gòu)建一個(gè)比較完整的價(jià)值體系。漢語(yǔ)言文學(xué)是人類(lèi)特有的最美妙的精神載體，能夠幫助人們?nèi)嫣嵘幕刭|(zhì)，讓人們的精神世界豐富起來(lái)，而漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展極大地克服了傳統(tǒng)教育單向傳輸為主的弊端，將教育與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合在了一起。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的重要性缺乏深刻認(rèn)識(shí)

就目前的發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行分析的話(huà)，我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)在信息化建設(shè)方面雖然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是依然處于較低的階段，細(xì)細(xì)分析其中的原因的話(huà)，就是由于各個(gè)高校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的重要性依然沒(méi)有一個(gè)比較明確的認(rèn)識(shí)。部分學(xué)校即便對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的重要性有著一定的認(rèn)識(shí)，而且一些學(xué)校也建立了漢語(yǔ)言文學(xué)信息化基地，但是因?yàn)橘Y金十分的有限，再加上當(dāng)?shù)卣谶@方面無(wú)論是政策支持還是資金支持的力度不夠，從而使得這些信息化基地建設(shè)未能獲得較高層次的發(fā)展，也在一定程度上造成了漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的結(jié)合度較低，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠達(dá)到相互依存相互融合的境地，因此也就在一定程度上對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的進(jìn)一步發(fā)展造成了阻礙。

（二）學(xué)生對(duì)其信息化的發(fā)展興趣不高

面對(duì)當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我國(guó)的許多學(xué)生通常情況下比較喜歡選擇那些比較熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，比如那些與高科技方面相關(guān)的專(zhuān)業(yè)。如何在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，絕大多數(shù)的學(xué)生們都選擇了有一技在身，所以，不少學(xué)生普遍存在重理輕文的誤區(qū)。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是純文學(xué)的，在他們看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)枯燥乏味，毫無(wú)興趣而言，對(duì)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感較差。除此之外，在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂上，大多數(shù)的院校依然沿用的是較為傳統(tǒng)的教育形式，課堂比較枯燥及乏味，課堂氣氛過(guò)于低沉、死氣，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，在課堂上，學(xué)生們不能真正地掌握課堂學(xué)習(xí)知識(shí)，在課下，學(xué)生們也很難積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，如果長(zhǎng)久下去的話(huà)便形成了一個(gè)惡性循環(huán)，學(xué)生自然難以對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

（三）漢語(yǔ)言文學(xué)信息化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展不適應(yīng)

教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，這才是教育的最終使命和責(zé)任。現(xiàn)階段，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式中注重學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，在一定程度上忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，造成學(xué)生整體的知識(shí)體系和專(zhuān)業(yè)技能不平衡，進(jìn)而對(duì)學(xué)生整體水平的進(jìn)步造成了一定的影響。這種教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，必須對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)策略

（一）健全教育體系，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展要引起充分地重視

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)對(duì)人才素質(zhì)提出了新的更高的要求。這就要求在對(duì)學(xué)生開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言培養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的知識(shí)、才情等進(jìn)行統(tǒng)一，建立健全教育體系。這一過(guò)程需要從滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需人才為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)生能夠正確掌握各種知識(shí)和能力的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)信息管理能力的提升，以便對(duì)復(fù)合型人才做好相應(yīng)的培養(yǎng)工作。這就需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展要引起充分地重視，在將漢語(yǔ)言文學(xué)和信息化相結(jié)合的同時(shí)，還應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行課程教學(xué)的改革，以便充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性。

（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)需要興趣，興趣是最好的老師，要想學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)這一門(mén)學(xué)科，首先應(yīng)注意培養(yǎng)興趣。在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中，任課老師可以通過(guò)對(duì)教學(xué)方法、內(nèi)容和思維方法進(jìn)行不斷改革等途徑，去培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

隨著新課程改革的不斷深入，以傳授知識(shí)為己任的傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)不能充分滿(mǎn)足信息化教學(xué)的實(shí)際需求，因此，教師應(yīng)在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中有所突破，來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求。從現(xiàn)在的就業(yè)情況進(jìn)行分析的話(huà)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生能廣泛使用在各個(gè)行業(yè)，面對(duì)這種情形，我們必須大力開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，需要將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與各個(gè)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，保證學(xué)生掌握必備的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，設(shè)定一個(gè)界限，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的巨大優(yōu)勢(shì)，以顯示學(xué)生豐厚的文化積淀，從傳統(tǒng)文化中受到啟發(fā)，來(lái)激發(fā)自身的創(chuàng)新能力。

（三）加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化管理

新的教育制度明確提出要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有更多的主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念增加學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和理論能力。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言想要提高漢語(yǔ)言文學(xué)信息化管理水平就要實(shí)施工學(xué)合作教育模式，經(jīng)過(guò)這種教學(xué)模式的培養(yǎng)學(xué)生不僅能在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)方面得到極大的進(jìn)步同時(shí)在實(shí)踐操作能力方面也會(huì)得到極大的提升。

結(jié)論

如上所述，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的發(fā)展依然處在初期階段，想要其發(fā)揮巨大的潛在作用，對(duì)學(xué)生們的才情進(jìn)行培養(yǎng)，依然還存在著很多的問(wèn)題。所以，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和政府部門(mén)應(yīng)給予高度重視，積極地采取相應(yīng)的對(duì)策，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的發(fā)展，以此來(lái)促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生們的才情培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文2

1.對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育不夠重視

近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，人們對(duì)應(yīng)用型科學(xué)越來(lái)越重視，大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展，卻忽視了對(duì)人文科學(xué)的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對(duì)于文科類(lèi)的教學(xué)卻一直不太重視。這種對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗。

2.教學(xué)理念過(guò)于陳舊

我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書(shū)院到現(xiàn)在的高校，教學(xué)形式不斷隨著時(shí)代的變遷而改變。然而，作為一門(mén)古老的學(xué)問(wèn)，其教育如若不能隨著經(jīng)濟(jì)文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價(jià)值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念過(guò)于陳舊，與中學(xué)乃至小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，基本上都是對(duì)文章的閱讀、背誦，對(duì)文言文、詩(shī)詞的閱讀背誦這類(lèi)的強(qiáng)制性知識(shí)灌輸。這種強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受的教學(xué)理念，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后，對(duì)于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒(méi)有太多益處。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的重要任務(wù)。

3.教學(xué)方式過(guò)于單一

這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的不重視。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)、初中的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書(shū)先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法，不注重課堂的互動(dòng)、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，而在人才培養(yǎng)上，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學(xué)方式和方法，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議

1.提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度

提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視程度，關(guān)乎我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關(guān)乎祖國(guó)下一代的人生觀和價(jià)值觀的塑造，是不容忽視的。加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視，我們可以從兩方面來(lái)講。首先，在教育政策上，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教育當(dāng)中。比如，可以提高各個(gè)教學(xué)階段中漢語(yǔ)言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵(lì)各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，對(duì)有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎(jiǎng)勵(lì)和推廣，并在各類(lèi)考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。其次，在資金上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持。相關(guān)部門(mén)可以為漢語(yǔ)言文學(xué)信息化平臺(tái)的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介。通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開(kāi)拓出符合當(dāng)前主流意識(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)之路。

2.更新教學(xué)理念，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)

傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，亟須對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)各類(lèi)文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的，是亟須改變的。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念的革新，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高其實(shí)踐能力、豐富漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用這幾個(gè)方面。這就要求教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在保證學(xué)生能夠充分了解我國(guó)語(yǔ)言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對(duì)就業(yè)所具備的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法

漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文3

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言應(yīng)用;意境分析

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言是我國(guó)現(xiàn)用的母語(yǔ)，是我們現(xiàn)代生活的主要交流工具，在應(yīng)用方面來(lái)說(shuō)，在中國(guó)任何一種東西的應(yīng)用都沒(méi)有漢語(yǔ)言應(yīng)用廣泛，所以漢語(yǔ)言在我國(guó)的反戰(zhàn)非常重要。

1.提高現(xiàn)代人的內(nèi)涵素養(yǎng)。在我國(guó)的漢語(yǔ)言我文化之中，其所包含的內(nèi)涵是世界上各國(guó)的語(yǔ)言都無(wú)法比擬的，在現(xiàn)代的生活中，也從不缺乏對(duì)漢語(yǔ)深入研究了解的人，這些人無(wú)疑都在漢語(yǔ)言文學(xué)的海洋之中遨游多年，他們內(nèi)心的文化素養(yǎng)以及看待事物的角度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是常人可以想象的，所以研究漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠增長(zhǎng)文化知識(shí)，在一定的程度上還能夠提高自身的文化素養(yǎng)。我國(guó)的漢語(yǔ)言文化意境在多年的發(fā)展之中已經(jīng)步入了更高深的層次，其中所包含的人生道理數(shù)不勝數(shù)，只要人們多了解和學(xué)習(xí)，在一定程度上對(duì)于提高現(xiàn)代人的內(nèi)涵素養(yǎng)非常的重要。

2.增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的文化水平。隨著漢語(yǔ)言在長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史發(fā)展，早已經(jīng)是在世界上不可多得的文化經(jīng)典，在這其中有諸多的文學(xué)名著流傳下來(lái)，至今仍被人們廣為傳頌，比如流傳至今的四大名著等諸多的文學(xué)作品，不僅如此，流傳下來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)非常的多，這樣一來(lái)這些漢語(yǔ)言文學(xué)就會(huì)成為中國(guó)教育事業(yè)上的一大助力，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)之中包含了較多的文化知識(shí)以及傳統(tǒng)，同時(shí)這其中也包含著文明古國(guó)的千年歷史，無(wú)疑這些文學(xué)會(huì)在一定的程度上拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，而且還能夠幫助他們了解我國(guó)的文化歷史，在學(xué)生以后的發(fā)展道路上提供巨大的幫助，所以漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用會(huì)極大地提高我國(guó)學(xué)生的文化水平以及知識(shí)素養(yǎng)。

3.有效遏制社會(huì)上的不良風(fēng)氣。在我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)之發(fā)展的歷史之中，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，這些文學(xué)已經(jīng)摒棄其中所含有的糟粕，而文學(xué)的光華正在熠熠生輝。這些漢語(yǔ)談文學(xué)在無(wú)論是在語(yǔ)言的應(yīng)用還是在意境的發(fā)展進(jìn)程之中都有著及其強(qiáng)大的力量，其中包含著對(duì)人文的基本禮儀和基本素養(yǎng)要求，更有古代圣賢令人敬仰的高尚情操，如果將這些文學(xué)在社會(huì)上進(jìn)行廣泛的宣傳一定能夠在未來(lái)有效的遏制社會(huì)上的不良風(fēng)氣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程正在逐漸加快，但是其中不乏風(fēng)氣的改變，近些年來(lái)我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力而忽略了對(duì)人文素質(zhì)的監(jiān)督，所以在一定的程度上，我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣在近年來(lái)有下滑的趨勢(shì)，所以在現(xiàn)階段對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的宣傳應(yīng)用已經(jīng)勢(shì)在必行，引文漢語(yǔ)言文學(xué)中擁有著儒學(xué)等大量文學(xué)大家在生活中的高尚情操，這些可以對(duì)現(xiàn)代人浮躁的心靈得到洗滌和凈化，讓本已經(jīng)有些渾濁的內(nèi)心變得更加的清明澄澈。

4.有助于中國(guó)的文化建設(shè)。在我國(guó)多年來(lái)的建設(shè)發(fā)展之中，大多注重生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與科技的建設(shè)，在我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程之中，多數(shù)都是在經(jīng)濟(jì)科技方面的建設(shè)而忽略了文化的建設(shè)，誠(chéng)然文化是一個(gè)人、一根家庭乃至一個(gè)民族的靈魂，是不可或缺的，它是支持一個(gè)民族在不斷發(fā)展進(jìn)程之中不竭的動(dòng)力，是為之增添源源不斷活力。如果一個(gè)國(guó)家和民族缺少了文化的支持也就缺失了發(fā)展下去的動(dòng)力，所以在中國(guó)文化建設(shè)必不可少，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要代表，可以很大的程度上帶動(dòng)中國(guó)的文化建設(shè)，在漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和文化精髓中包含著大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這些文化是我國(guó)歷史流傳的結(jié)晶，對(duì)我國(guó)具有極其重要的文化價(jià)值，這些結(jié)晶在我國(guó)的文化建設(shè)之中可以發(fā)揮巨大的作用，同時(shí)可以彌補(bǔ)我國(guó)多年來(lái)對(duì)文化建設(shè)忽略而導(dǎo)致的缺陷，從而幫助我國(guó)在文化建設(shè)方面給國(guó)家?guī)?lái)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用

語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)之中占有主要位置，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目的就是進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用，在現(xiàn)在的社會(huì)中語(yǔ)言的應(yīng)用越來(lái)越多，無(wú)論是在人際交往還是在報(bào)告文件之中，這些有聲的和無(wú)聲的都是語(yǔ)言應(yīng)用的重要體現(xiàn)，下面簡(jiǎn)單介紹語(yǔ)言在漢語(yǔ)言中的主要應(yīng)用。

1.用于人際交往之中。在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)龐雜的人際關(guān)系之中，人人際交往能力便是現(xiàn)在社會(huì)中不可缺少的能力。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的關(guān)系日益密切，不同國(guó)家之間的人員交往也日漸增多，但是在現(xiàn)代社會(huì)之中我國(guó)因?yàn)閼?yīng)試化教育培養(yǎng)的人才只能夠?qū)W習(xí)書(shū)本上的理論知識(shí)，而缺乏這種人際交往的能力，所以必須要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能夠鍛煉人際交往能力，尤其是在現(xiàn)代的社會(huì)之中，人際交往能力不可或缺，只有加強(qiáng)人際交往能力才能更好地在現(xiàn)代的社會(huì)之中站穩(wěn)腳跟。

2.用于文學(xué)的理解。理解能力對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)也非常重要，語(yǔ)言對(duì)文學(xué)的理解能力有著巨大的作用，在這方面尤其可以提升現(xiàn)代學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力，在一定程度上還可以培養(yǎng)他們對(duì)閱讀的興趣，提高他們的能力，同時(shí)讓他們對(duì)文學(xué)中的文字進(jìn)行研究，理解文學(xué)內(nèi)容不僅僅是字面意思那么簡(jiǎn)單，培養(yǎng)他們的文學(xué)更深層次的理解，有助于提高他們的已經(jīng)分析能力，曾慶他們的閱讀興趣這對(duì)他們以后的生存和發(fā)展也具有重要的意義。

3.加強(qiáng)寫(xiě)作能力。寫(xiě)作是一種靜態(tài)的語(yǔ)言應(yīng)用，這種能力并不是表現(xiàn)在口頭上，而是在筆和紙中表現(xiàn)自己的情感，這種能力在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展之中極為重要，無(wú)論是在工作還是在學(xué)習(xí)中都少不了對(duì)寫(xiě)作能力的應(yīng)用，漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言應(yīng)用在這方面表現(xiàn)得非常突出，而且應(yīng)用也是極為廣泛，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)可以更好地提高人們的語(yǔ)言組織能力，在工作、學(xué)習(xí)和生活之中的應(yīng)用非常廣泛，它的重要性也由此可見(jiàn)。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用與意境分析的主要問(wèn)題

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程之中占有重要的地位，然而在現(xiàn)階段我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用還不廣泛，在這其中有諸多問(wèn)題。1.現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)意識(shí)不夠。隨著我家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與建設(shè)，我國(guó)人民生活水平有了顯著的提高，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的弊端也是不容忽視的，在這之中，很多情況下對(duì)自身的文化修養(yǎng)并不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)利益，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的突出發(fā)展，人們生活水平顯著的提高但是現(xiàn)代社會(huì)浮躁的心也越來(lái)越多，人們都在著重提高生活的經(jīng)濟(jì)利益，沒(méi)有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，在一定的程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展，一旦自己對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣，也就沒(méi)有失去了自身的修養(yǎng)價(jià)值。這種情況一旦在大范圍內(nèi)產(chǎn)生也就阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境分析的發(fā)展。2.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境分析了解的人少。漢語(yǔ)言文學(xué)隨著歷史的發(fā)展和傳承，經(jīng)歷了千年的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中堅(jiān)持對(duì)其進(jìn)行研究和了解的人也是越來(lái)越少，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中很多人在研究的過(guò)程中半途而廢，也有一些人遇到了挫折而選擇放棄，到了現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下更加沒(méi)有人愿意對(duì)其進(jìn)行深入的了解和研究。同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用以及意境分析的研究極其乏味而枯燥，在這種環(huán)境中進(jìn)行研究需要非常平靜的內(nèi)心，然而現(xiàn)在人的內(nèi)心已經(jīng)被燈紅酒綠的生活渲染的浮躁而奢華，現(xiàn)在能夠靜下心坐下來(lái)認(rèn)真研究它的人已經(jīng)很少，也就無(wú)法對(duì)其進(jìn)行廣泛的發(fā)展與傳播。

四、提高人們漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的對(duì)策

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練。要提高人們的漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析這方面的能力，首先就要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，如果學(xué)習(xí)意識(shí)不夠，在如何的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)都不可能成功，在這方面尤其是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)的教育讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)的基礎(chǔ)上還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，最直接的辦法就是增大學(xué)生的閱讀量，增強(qiáng)他們的閱讀能力，加強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)內(nèi)容的意境分析能力，有效提高他們的閱讀能力；另一方面，還需要加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，加強(qiáng)寫(xiě)作能力也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的一種認(rèn)知和培養(yǎng)，同時(shí)還能夠加強(qiáng)他們的語(yǔ)言組織能力和協(xié)調(diào)能力，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和提升意境分析能力的提高起著關(guān)鍵性的作用。

2.書(shū)本媒體相結(jié)合教學(xué)。在培養(yǎng)語(yǔ)言的應(yīng)用能力和意境分析能力時(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)課堂上的教學(xué)內(nèi)容是最能夠使學(xué)生培養(yǎng)能力的地方，所以，在教學(xué)時(shí)要充分的利用教學(xué)資源。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)模式主要是通過(guò)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)收，教師的講課內(nèi)容經(jīng)常會(huì)被學(xué)生忽略，同時(shí)，學(xué)生對(duì)很多國(guó)代語(yǔ)言無(wú)法進(jìn)行深入的理解，書(shū)本知識(shí)所代表的傳統(tǒng)的講課模式無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的需求，所以要結(jié)合媒體進(jìn)行教學(xué)，多媒體模式結(jié)合書(shū)本知識(shí)更容易讓學(xué)生理解其中的含義和內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)有著積極的作用。除此之外，兩者的結(jié)合更容易讓學(xué)生了解文學(xué)的時(shí)代背景，從而使意境分析的更加準(zhǔn)確，更好地提升學(xué)生的意境分析能力。

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漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文4

從教育學(xué)理論的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)科體制是否構(gòu)建完善與其發(fā)展水平的高低取決于該學(xué)科的應(yīng)用性，應(yīng)用性也是衡量學(xué)科的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言學(xué)科人才。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)的人才提出了新的要求，決定了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該盡快地增強(qiáng)其自身的應(yīng)用性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。漢語(yǔ)言本文由收集整理文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)波及面積廣、涉及范圍多的人文學(xué)科，教師在教學(xué)的過(guò)程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，就需要其專(zhuān)業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念，注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力培養(yǎng)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點(diǎn)

一是擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定，北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展；二是漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)，多年以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以及其前身中文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地；三是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少 ，漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫(xiě)作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性

隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即所謂的社會(huì)效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)思想、社會(huì)公德等。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。其創(chuàng)新的過(guò)程中，主要包括以下兩個(gè)方面：

（一）實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化

強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫(xiě)”“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫(xiě)作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問(wèn)答等。口才并非單純的能說(shuō)會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。

（二）理論與德育實(shí)踐相結(jié)合

漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。因此就需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語(yǔ)言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專(zhuān)題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女最基本的要求。不愛(ài)父母焉能愛(ài)他人？不愛(ài)家庭焉能愛(ài)祖國(guó)？以此類(lèi)推，將“愛(ài)國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專(zhuān)題，既學(xué)前人文才，又學(xué)品德思想，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教育。

漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文5

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),是一個(gè)相對(duì)而言較為弱勢(shì)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)。由于其本身而言,人文社科性太強(qiáng),沒(méi)有工科專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,沒(méi)有如醫(yī)學(xué)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)那樣的清晰地職業(yè)定位,也沒(méi)有如財(cái)經(jīng)政法專(zhuān)業(yè)那樣強(qiáng)的針對(duì)性,最終,導(dǎo)致其在應(yīng)用性上存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。

漢語(yǔ)言,事實(shí)上是一種人文性非常強(qiáng)的學(xué)科,在歷史的演變的過(guò)程中,漢語(yǔ)言文學(xué),傳承和發(fā)揚(yáng)著漢語(yǔ)和中國(guó)文化的作用,使得中國(guó)的精神財(cái)富得以保留下來(lái),體現(xiàn)著中國(guó)文化的精髓。

那么,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言,更多的是要將漢語(yǔ)言文學(xué)的精神傳承下去,使更多的人能夠了解到漢語(yǔ)言文學(xué)的作用以及漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大影響。從這個(gè)層面上看,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容,更多的是對(duì)人類(lèi)文化的一種認(rèn)識(shí),這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,承受的,更多的是社會(huì)的一種責(zé)任,一種將文化傳承下去的責(zé)任和意識(shí)。

因而,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言,要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,首當(dāng)其沖的沒(méi),就是要明確自己專(zhuān)業(yè)的重要性,明確自己專(zhuān)業(yè)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響,重要的,不是如何去創(chuàng)造個(gè)人的經(jīng)濟(jì)效益,而是創(chuàng)造社會(huì)意義層面上經(jīng)濟(jì)的效益。那么,在教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的人文方面的素養(yǎng),要使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到自己專(zhuān)業(yè)對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)是在不斷地發(fā)展和進(jìn)步的,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,在就業(yè)上面臨著很大的壓力,那么,只有提高漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性,才能使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需求,使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠在社會(huì)上找到自己的價(jià)值。

2 提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性

那么,在以上的大背景下,在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生面臨的巨大壓力之下,如何呢能夠有效地提高漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)化進(jìn)程中的應(yīng)用性,使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生真正能夠適應(yīng)社會(huì)的需求呢?接下來(lái),本文將從四個(gè)方面提出一些的有效地建議和對(duì)策,希望讀者能夠從中受到啟發(fā)。

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力

社會(huì)是在不斷地發(fā)展和進(jìn)步的,然而,老一套的學(xué)習(xí)思想和觀念深深扎根在學(xué)生的心里,學(xué)生一味的被壓迫者進(jìn)行學(xué)習(xí),他們只是在被動(dòng)的接受著知識(shí)的傳達(dá),而并未了解到學(xué)習(xí)的真諦。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,最常見(jiàn)的,就是上課的時(shí)候,老師講,學(xué)生聽(tīng),老師記,學(xué)生抄,學(xué)生從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)要真正的自主的去學(xué)習(xí)。在推行素質(zhì)化教育的今天,我們不得不反思,傳統(tǒng)的教育方式給我們帶來(lái)了根深蒂固的傷害,我們要突破傳統(tǒng)教育給我們帶來(lái)的束縛,要讓素質(zhì)化教育得以實(shí)現(xiàn)。那么,為了達(dá)到這一目的,首先,應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言,其專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是相當(dāng)廣泛的,當(dāng)然,真是由于這種廣泛的就業(yè)面,使得學(xué)生學(xué)的知識(shí)非常的寬泛,知識(shí)學(xué)得不夠精,那么,創(chuàng)新在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)上顯得非常的重要。

漢語(yǔ)言文學(xué)上的創(chuàng)新,是指的對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的思維方面的創(chuàng)新,從整體上打破漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的束縛,使學(xué)生能夠不受專(zhuān)業(yè)的限制,加深對(duì)某一方面專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解,從而對(duì)今后的工作學(xué)習(xí)予以指導(dǎo)。例如,對(duì)于新聞、文秘等等人文社科類(lèi)的專(zhuān)業(yè),都是從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中衍化出來(lái)的一個(gè)分支,那么,如果學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的新聞?lì)惖闹R(shí)相對(duì)感興趣,就可以選擇新聞方面的知識(shí),進(jìn)行著重的研究和學(xué)習(xí),這樣,使自己在這方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)得以深化的學(xué)習(xí),不僅僅有利于學(xué)生今后在這方面的研究和學(xué)習(xí),與此同時(shí),學(xué)生也能從中收獲更多,不是泛泛的去學(xué)習(xí),而是在一個(gè)相對(duì)較小的領(lǐng)域中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),這種學(xué)習(xí)方法,不失為為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。> 方法上的創(chuàng)新固然重要,但是,最重要的,是培養(yǎng)學(xué)生思維上的創(chuàng)新。古話(huà)有云:“授之以漁不如授之以魚(yú)”。這句話(huà),雖然很多人都會(huì)講,但有多少人真正明白其中的內(nèi)涵呢?在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新,不僅僅是教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)容,最重要的,是讓學(xué)生有自我創(chuàng)新的意識(shí),使學(xué)生能夠真正用一種創(chuàng)新的思維去想問(wèn)題,這樣,學(xué)生在今后遇到問(wèn)題時(shí)才不會(huì)素手無(wú)策,才能真正明晰創(chuàng)新意識(shí)對(duì)解決問(wèn)題所帶來(lái)的好處。

2.2 強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)用性

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),我們都知道,其包括的主要課程有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程,課程內(nèi)容之龐大,使學(xué)生都望而生畏。那么,在這樣的情況下,如何能夠改善這種情況呢?

在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的課程的精簡(jiǎn)力度,是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程能夠得以強(qiáng)化,核心的內(nèi)容能夠得以展示出來(lái),并且,應(yīng)當(dāng)避免學(xué)科之間的交叉,要能夠很明確的展示出學(xué)科的特色知識(shí)要點(diǎn),這樣,是學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠收到事半功倍的效果。

漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文6

【關(guān)鍵詞】多元文化；漢語(yǔ)言文學(xué)；專(zhuān)業(yè)教學(xué)

一、多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中的主要問(wèn)題

在全新的教育背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中也出現(xiàn)了更多問(wèn)題，受到多種因素的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育也是受到了下文因素的影響，才出現(xiàn)了一系列教育問(wèn)題。

1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)于教學(xué)內(nèi)容缺乏明確性

多元文化的滲透和影響給文化的建設(shè)帶來(lái)了更顯著的不確定性，這種情況也使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)難度上無(wú)法進(jìn)行有效把握，并且受到文化趨高性的影響比較顯著，大學(xué)生很容易在發(fā)展中受到外來(lái)文化的影響和沖擊，甚至還會(huì)出現(xiàn)崇洋媚外的情況，這對(duì)于本土文化的建設(shè)也將起到十分不利的負(fù)面影響。很語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要內(nèi)容需要將傳統(tǒng)文化作為主要載體，但是和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系卻不夠緊密，長(zhǎng)時(shí)間在這種教學(xué)內(nèi)容比較嚴(yán)肅和深刻的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易在產(chǎn)生畏難情緒。甚至用簡(jiǎn)單虛化的語(yǔ)言表達(dá)形式對(duì)專(zhuān)業(yè)規(guī)范性進(jìn)行挑戰(zhàn)，這也使得專(zhuān)業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。特別是在專(zhuān)業(yè)厚度和社會(huì)發(fā)展需求上，課程深度和學(xué)生接受能力，更是給漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的確定帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。

2.教學(xué)資源難以滿(mǎn)足時(shí)代需求，缺乏先進(jìn)的教學(xué)觀念

在當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作開(kāi)展中，教師主要將教學(xué)工作的重點(diǎn)放在了課本知識(shí)教育上，但是在全新社會(huì)發(fā)展背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)教師要想讓學(xué)生獲取更大的發(fā)展，就需要對(duì)當(dāng)前的教學(xué)方式進(jìn)行有效調(diào)整，在對(duì)學(xué)生教授課本知識(shí)的環(huán)節(jié)中，還需要在教學(xué)資源和媒體創(chuàng)新環(huán)節(jié)中進(jìn)行必要的創(chuàng)新，通過(guò)這種方式對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作的吸引力進(jìn)行提升，通過(guò)這種方式對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作實(shí)效性進(jìn)行提升。這也要求教師在備課的環(huán)節(jié)中，要加強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)和體系的構(gòu)建，只有加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，才能在學(xué)習(xí)中尋找到更多有價(jià)值的信息和故事，并將其融合到課本知識(shí)學(xué)習(xí)中，這種方式不僅能對(duì)課堂知識(shí)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，還能進(jìn)一步提升課程吸引力和感染力。此外，教師還可以在合適的時(shí)間內(nèi)，組織和引導(dǎo)學(xué)生參與當(dāng)?shù)刂臍v史或是名勝古跡，通過(guò)這種方式將學(xué)生的實(shí)際觀察和課本知識(shí)進(jìn)行有效鏈接，這對(duì)于實(shí)踐和理論的結(jié)合也將起到顯著積極影響。

3.多元文化背景下教學(xué)方式和手段的滯后性

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展對(duì)于文化建設(shè)和發(fā)展也帶來(lái)了極大的影響，特別是在科學(xué)技術(shù)手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，文化更是呈現(xiàn)出顯著的時(shí)代特點(diǎn)。但是在實(shí)踐發(fā)展中，傳統(tǒng)教學(xué)模式、方法和當(dāng)前文化背景仍然存在明顯的不協(xié)調(diào)性，這種情況必然難以實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)教師需要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，但是由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要性，所以也對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升產(chǎn)生了一定負(fù)面影響。在多媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展和完善，對(duì)于大學(xué)生的吸引力也更為深刻，在此種背景下，教師更需要對(duì)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行關(guān)注，只有這樣才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。

二、多元文化背景下對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題改進(jìn)的對(duì)策

通過(guò)上文的研究我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，雖然我國(guó)社會(huì)文化水平在教育改革背景下已經(jīng)有了顯著提升，但是在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍然存在很多問(wèn)題，所以在今后教學(xué)工作中，要想對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行完善和改進(jìn)，也可以加強(qiáng)對(duì)以下工作的開(kāi)展。

1.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程是當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，科學(xué)制定課程體系對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)而言不僅能實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)效性的提升，同時(shí)還能為人類(lèi)發(fā)展提供有效幫助。在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系進(jìn)行挨近的環(huán)節(jié)中，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)科建設(shè)工作的重要性，除了要對(duì)大學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和優(yōu)化，同時(shí)還要確保學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)的提升，只有這樣大學(xué)生各項(xiàng)能力和素質(zhì)才能得到更顯著的提升。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展教育的主要目的就是在今后發(fā)展中為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，雖然大學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，并不一定都能在社會(huì)實(shí)踐中得到應(yīng)用，但是卻可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，這對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后的后續(xù)發(fā)展必然會(huì)起到十分顯著的積極影響。基于此，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中，更應(yīng)該彰顯時(shí)代特色，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生發(fā)展的要求，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行分析，只有一邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)教育，一邊進(jìn)行實(shí)踐能力提升，才能幫助學(xué)生對(duì)寫(xiě)作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行穩(wěn)定提升。也就是在對(duì)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀知識(shí)繼承的環(huán)節(jié)中，幫助學(xué)生構(gòu)建起更為全面和科學(xué)的知識(shí)體系。

2.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的能力和素質(zhì)進(jìn)行提升

在當(dāng)前我國(guó)教育工作開(kāi)展中，雖然教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，并且將主體逐漸還給了學(xué)生，但是教師仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的重要指引者。作為一名現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，除了需要對(duì)大學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和教育，還要對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行提升。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中還應(yīng)該幫助大學(xué)生構(gòu)建起科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，只有在學(xué)習(xí)和發(fā)展中形成自身特殊的職業(yè)規(guī)劃，才能為后續(xù)大學(xué)生發(fā)展提供更顯著的積極影響。但是通過(guò)調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)并不能充分滿(mǎn)足這一要求，所以為了改進(jìn)現(xiàn)狀，教師更需要在思想上進(jìn)行行動(dòng)，在不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。也就是在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，教師可以為學(xué)生提供相關(guān)書(shū)籍的閱讀建議，并且還需要為學(xué)生制定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方案。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，只有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能為學(xué)生進(jìn)步提供更顯著的積極影響。

3.對(duì)大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)進(jìn)行關(guān)注

在當(dāng)前全新社會(huì)發(fā)展背景下，社會(huì)需要的已經(jīng)不僅僅是分?jǐn)?shù)高、成績(jī)好的學(xué)霸，而是更需要德智體美共同發(fā)展的高素質(zhì)綜合人才。不管是在社會(huì)發(fā)展還是企業(yè)建設(shè)工作中，都離不開(kāi)實(shí)踐能力更強(qiáng)的學(xué)生。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些企業(yè)通常更需要口才表達(dá)能力好、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)牢靠和實(shí)踐能力全面的綜合性人才。高校在發(fā)展中之所以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)課程，主要就是為了幫助學(xué)生掌握更多的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和文學(xué)專(zhuān)業(yè)能力。換言之，這項(xiàng)教學(xué)工作的主要目的就是在幫助和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考的能力進(jìn)行提升，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生自身理論水平和操作能力進(jìn)行全面提升，逐漸形成自身對(duì)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特理解。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作環(huán)節(jié)中，更需要對(duì)學(xué)生灌輸文化知識(shí)，確保學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐能力得到充分融合。此外，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中也可以選取一些創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)的主題，這樣讓學(xué)生用不同的形式對(duì)自己的理解進(jìn)行表達(dá)。可以選擇演講也可以選擇辯論，在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的發(fā)揮往往是根據(jù)其臨場(chǎng)發(fā)揮決定的，因此這項(xiàng)工作的開(kāi)展不僅能對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)行提升，還能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)束語(yǔ)