前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了龍應(yīng)臺散文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

龍應(yīng)臺散文范文1

有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

相信每個讀了《目送》的人都會有不同的人生感悟。

龍應(yīng)臺，1952年出生于臺灣省高雄縣，1974年畢業(yè)于臺南成功大學(xué)外文系，后獲美國堪薩斯州立大學(xué)英文博士學(xué)位，曾任教于美國、中國臺灣、德國多所大學(xué)。著有《野火集》《銀色仙人掌》《百年思索》《孩子你慢慢來》等十多部作品。她的作品針砭時事，鞭辟入里。她秉持著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫出她的社會觀察。她的文字風(fēng)格跨度極大，所著的文學(xué)論述、散文、小說等作品，往往展現(xiàn)出各種綽約的面貌。

《目送》由七十四篇散文組成，是一本極具親情、感人至深的文集。由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。正如作者所說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。”

這本書以溫柔的筆觸描寫親子間的親密互動，同時身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當(dāng)下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程。龍應(yīng)臺一反批判犀利的筆調(diào)，描寫諸多生活中的有情細節(jié)，表現(xiàn)出其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。

龍應(yīng)臺的文字，“橫眉冷對千夫指”時，寒氣逼人，如刀光劍影；“俯首甘為孺子牛”時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真喜悅的《孩子你慢慢來》到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)向人生的深沉。

這本書里除了七十四篇精彩的散文，更收錄了龍應(yīng)臺以相機在臺灣、香港等各地所捕捉的人生風(fēng)景，圖文并茂地呈現(xiàn)人生，淡雅運筆寫出春滿花枝的生活。作者曾說自己為人父母后開始上人生的課，且自謙成績不佳，而她口中這堂困難無比的課，正是我們所有人必上且百味雜陳的一堂課。

三個兄弟，都是五十多歲的人了，這回擺下了所有手邊的事情，在清明節(jié)帶媽媽回鄉(xiāng)。火車站大廳里，人潮涌動，大多是背著背包、拎著皮包、推著帶滾輪的龐大行李箱，扶老攜幼地，準(zhǔn)備搭九廣鐵路北上。就在這川流不息的滾滾紅塵里，媽媽突然停住了腳。

她皺著眉頭說：“這，是什么地方？”

哥哥原來就一路牽著她的手，這時不得不停下來，說：“這是香港，我們要去搭火車。”

媽媽露出惶惑的神情：“我不認(rèn)得這里，”她說，“我要回家。”

我在一旁小聲提醒哥哥：“快走，火車要開了，而且還要過海關(guān)。”

身為醫(yī)生的弟弟本來像個主治醫(yī)師一樣背著兩只手走在后面，就差身上沒穿白袍，這時一大步跨前，對媽媽說：“這就是帶你回家的路，沒有錯。快走吧，不然你回不了家了。”說話時，臉上不帶表情，看不出任何一點情緒或情感，口氣卻習(xí)慣性地帶著權(quán)威。三十年的職業(yè)訓(xùn)練使他在父親臨終的病床前都深藏不露。

媽媽也不看他，眼睛盯著磨石地面，半妥協(xié)、半威脅地回答：“好，那就馬上帶我回家。”她開步走了。從后面看她，身軀那樣瘦弱，背有點兒駝，手被兩個兒子兩邊牽著，她的步履細碎，一小步接著一小步往前走。

陪她在鄉(xiāng)下散步的時候，看見她踩著碎步低頭走路，我說：“媽，不要像老鼠一樣走路，來，馬路很平，我牽你手，不會跌倒的。試試看把腳步打開，你看——”我把腳伸前，做出笨士兵踢正步的架勢，“你看，腳大大地跨出去，路是平的，不要怕。”她真的把腳跨大出去，但是沒走幾步，又低頭走起碎步來。

從她的眼睛看出去，地是凹凸不平的嗎？從她的眼睛看出去，每一步都可能踏空嗎？弟弟在電話里解釋：“腦的萎縮，或者用藥，都會造成對空間的不確定感。”

散步散到太陽落到了大武山后頭，粉紅色的云霞突然噴涌上天，在油畫似的黃昏光彩里我們回到她的臥房。她在臥房里四處張望，倉皇地說：“這，是什么地方？”我指著墻上一整排學(xué)士照、博士照，說：“都是你兒女的照片，那當(dāng)然是你家嘍。”

她走近墻邊，抬頭看照片，從左到右一張一張看過去。半晌，回過頭來看著我，眼里說不出是悲傷還是空洞——我仿佛聽見窗外有一只細小的蟋蟀低低在叫，下沉的夕陽碰到大武山的棱線、噴出滿天紅霞的那一刻，森林里的小動物是否也有聲音發(fā)出？

還沒開燈，她就立在那白墻邊，像一個黑色的影子，幽幽地說：“……不認(rèn)得了。”大武山上最后一道微光，越過渺茫從窗簾的縫里射進來，剛好映出了她灰白的頭發(fā)。

火車滑開了，窗外的世界迅疾往后退，仿佛有人沒打招呼就按下了電影膠卷“快速倒帶”，不知是快速倒往過去還是快速轉(zhuǎn)向未來，只見它一幕一幕從眼前飛快逝去。

因為是晚班車，大半旅者一坐下就仰頭假寐，陷入沉靜，讓火車往前行駛的轟隆巨響決定了一切。媽媽手抓著前座的椅背，顫巍巍站了起來。她看看前方，一縱列座位伸向模糊的遠處；她轉(zhuǎn)過身來看往后方，列車的門緊緊關(guān)著，看不見門后頭的深淺。她看向車廂兩側(cè)窗外，布簾都已拉上，只有動蕩不安的光，忽明忽滅、時強時弱，隨著火車奔馳的速度像閃電一樣打進來。她緊緊抓著椅背，維持身體的平衡，然后，她開始往前走。我緊跟著亦步亦趨，一只手搭著她的肩膀，防她跌倒，卻見她用力地?fù)荛_我的手，轉(zhuǎn)身說：“你放我走，我要回家。天黑了我要回家！”她的眼睛蓄滿了淚光，聲音凄惻。

我把她抱進懷里，把她的頭按在我胸口，緊緊地?fù)肀苍S我身體的溫暖可以讓她稍稍安心。我在她耳邊說：“這班火車就是要帶你回家的，只是還沒到，馬上就要到家了，真的。”

弟弟踱了過來，我們默默對望。是的，我們都知道了：媽媽要回的“家”，不是任何一個有郵政編碼、郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時光，在那個時光的籠罩里，年幼的孩子正在追逐笑鬧，廚房里正傳來煎魚的香氣，丈夫正從她身后捂著她的雙眼要她猜是誰，門外有人高喊“限時專送拿印章來”……

媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人。

本文是作者真性情的流露，反映了現(xiàn)實的問題：我們找不到家了。那個家，只存在于人們的記憶里，而人生之無奈亦不過如此。文章將深刻的感悟寓于平靜的文字，但情感是如此激蕩，仿佛大海與礁石相觸之時碰出的浪花。龍應(yīng)臺的文字既波瀾起伏又柔軟可親，這種波瀾是平靜中的波瀾，柔軟是溫暖里的柔軟。

龍應(yīng)臺散文范文2

《目送》被稱為“21世紀(jì)的《背影》”，共由70多篇散文組成，是一本極具親情、感人至深的文集。由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。

龍應(yīng)臺描寫諸多生活中的有情細節(jié)，反映出其細膩的情感，讀起來情意盎然。

MM：

我畢業(yè)了。

此刻，我正坐在陽臺上。傍晚的陽光穿過樹林，把長長的樹影灑在地面上。剛下過一陣雨，到處都是濕濕的。看天空很藍，我開始想那過去的日子。

是不是所有畢業(yè)的人都會感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個我生活了一輩子的小鎮(zhèn)——我的“家”。我開始想，我的“家”，究竟是什么呢？最重要的不是父母（MM別生氣啊），是我的朋友。怎么能忘記那些星期天的下午，總是蹉跎逗留到最后一刻，假裝不記得還有功課要做？在黑暗的大雪夜里，我們擠進小鎮(zhèn)的咖啡館喝熱乎乎的茶。在夏日明亮的午后，我們溜到小鎮(zhèn)公園的草坪去踢足球，躺在池塘邊聊天到天黑，有時候水鴨會“嘩”一聲飛過我們的頭頂……

（安德烈畢業(yè)了，即將與朝夕相處的同學(xué)、朋友分離，即將與記憶深刻的小鎮(zhèn)分別，心情十分矛盾。節(jié)選部分，安德烈與母親談?wù)摿水厴I(yè)、親情與友情、家與國等問題，讀來令人思索。）

安德烈：

你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧？

我猜想要等足足20年以后，你才會回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”、宇宙的“滅”；那時候，你才會回過頭來深深地注視。

畢業(yè)，就是離開。是的，你正在離開你的朋友們，你正在離開小鎮(zhèn)，離開你長大的房子和池塘，你同時也正在離開你的父母，而且，也是某一種永遠的離開。

當(dāng)然，你一定要“離開”，才能開展你自己。

所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

龍應(yīng)臺散文范文3

一、個人語錄：

1、不要等現(xiàn)實狠狠甩了你一巴掌，才懂什么叫社會。

2、你不快樂是因為你可以像一只豬一樣懶，卻無法像一只豬一樣懶得心安理得。

二、人物介紹：

獨孤圣文，本名劉圣文，江西省會昌縣人，90后文學(xué)青年、編輯。透世文學(xué)社創(chuàng)始人兼社長，《透世文學(xué)》總主 編，，《IME》雜志指導(dǎo)兼特約編委，《青年文藝》雜志合作單位策劃人，《青年文星》雜志榮譽副主編，全國高校文聯(lián)分會江西高校文聯(lián)成員，曾在公開雜志、報刊發(fā)表過多篇文章，個人崇尚公益文學(xué)，號召傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擅長散文，雜文，愛好書法，攝影，旅行。曾一度風(fēng)靡另類作家韓寒，后來因思想的成熟改變，開始追求作家龍應(yīng)臺，畢淑敏、林清玄的文風(fēng)，所以總是攜帶一支筆，為自己的文學(xué)夢出發(fā)。

龍應(yīng)臺散文范文4

《天下》雜志領(lǐng)先其他出版業(yè)者，跨界到電視新聞制作，天下公關(guān)部周主任表示，選擇與東森新聞頻道合作的目的，是將兩個優(yōu)質(zhì)的新聞節(jié)目進行融合，目前播出的電視單元內(nèi)容分為三大主題，其中包括解讀大議題（Issue），每周詳細分析最新的全球財經(jīng)議題、掌握大趨勢（Trend），與專家學(xué)者共同探討大環(huán)境趨勢、改變大人物（People），藉由專訪各界知名人物啟發(fā)觀眾用不同的角度掌握時化。

周主任表示，天下與東森新聞頻道合作的“放眼天下”電視單元剛開始播出，目前沒有與其他新聞頻道或節(jié)目合作的計劃，首度跨界到電視新聞制作的第一步就是將單元的內(nèi)容質(zhì)量做出口碑，將《天下》雜志的品牌推向電視建立良好的品牌形象。

臺灣積極推動數(shù)字出版規(guī)格

臺灣“文化部長”龍應(yīng)臺日前表示，臺灣出版社要積極參與數(shù)字出版的規(guī)格制訂，相關(guān)主管部門也會給予協(xié)助。

國際數(shù)字出版聯(lián)盟（IDPF）執(zhí)行董事麥考伊、出版集團數(shù)字發(fā)展部副總裁赫爾斯、臺灣數(shù)字出版聯(lián)盟理事長何飛鵬等，與龍應(yīng)臺針對數(shù)字出版現(xiàn)況做了交換了看法。

龍應(yīng)臺表示，早期臺灣出版在華文市場有領(lǐng)導(dǎo)地位，在印制方面，到2000年代初期仍領(lǐng)先于大陸，但現(xiàn)在這個差距卻不見了，紙本出版產(chǎn)業(yè)在全球化科技發(fā)展里，快要成為夕陽產(chǎn)業(yè)。他說，美國的出版早已開始轉(zhuǎn)型，目前美國電子書市場就占美國出版的20%至25%，大陸電子書市場占大陸出版的7%至9%，但臺灣連科學(xué)數(shù)據(jù)都沒有，根據(jù)民間出版社的初步估計，大概只占臺灣出版的1%，比率很低。

麥考伊表示，他相信未來大家都會透過電子閱讀器閱讀書籍，他認(rèn)為，在學(xué)校也可推動數(shù)字閱讀，不僅可省下紙張，也可省錢。

何飛鵬表示，臺灣中文作者愿意把數(shù)字出版權(quán)售出的比率很低，主要還是電子書的市場不夠大，因此現(xiàn)在要努力推動，讓電子書的生意變大。

會談中他們也討論到，網(wǎng)絡(luò)零售商亞馬遜（Amazon）正積極進入大陸市場，不過現(xiàn)在電子書規(guī)格還在制訂中，一旦亞馬遜主宰了大陸數(shù)字出版市場，也就等同掌握了華文數(shù)字出版。而臺灣的出版社及制作電子閱讀器的出版商，卻不積極參與規(guī)格的討論。

商務(wù)打造全新香港中文大學(xué)書店

香港商務(wù)印書館先后于香港城市大學(xué)、香港科技大學(xué)設(shè)立書店，并為嶺南大學(xué)及香港公開大學(xué)供應(yīng)大學(xué)教科書。今年9月開始，該館正式承辦香港中文大學(xué)書店，期望為大學(xué)師生提供高素質(zhì)的學(xué)術(shù)圖書及文化交流平臺，將大學(xué)書店打造成愛書人的聚腳點。

香港中文大學(xué)書店位于沙田中文大學(xué)康本國際學(xué)術(shù)園一樓101室，店堂面積達580平方米，提供各類海內(nèi)外優(yōu)秀出版物及學(xué)術(shù)著作。新店設(shè)有超過100平方米的開放式文化活動專區(qū)，作為大學(xué)師生分享閱讀及文化交流的平臺。

第四屆九龍城書節(jié)開設(shè)文化講座

由香港兆基創(chuàng)意書院、香港當(dāng)代文化中心、MaD創(chuàng)不同，以及Roundtable Community合辦的第四屆九龍城書節(jié)，于11月3-4日在香港兆基創(chuàng)意書院舉行。

龍應(yīng)臺散文范文5

關(guān)鍵詞：報紙副刊 雅俗共賞 小品散文

目前，我們的報紙副刊生存不易，有外部的原因，也有內(nèi)部的原因。副刊編輯思考最多、受到指責(zé)最多的恐怕就是雅俗共賞問題了。許多報紙編輯說要把副刊辦得雅俗共賞，這句話說起來容易，但真正做到卻是很難的。確實，不少報紙副刊為追求讀者數(shù)量，文章俗之又俗，幾乎每一期每一版都是休閑美食健康之類的話題，但由于缺乏新鮮感，讀者并不買賬。也有報紙副刊堅持走雅的路子，每一版都是立意高深，主題嚴(yán)肅，但曲高和寡，受眾甚少。想把報紙副刊辦得既不太“陽春白雪”，又不太“下里巴人”，真是難以把握的。因此，雅俗共賞存在與否，媒體上也多有爭論。

臺灣學(xué)者、曾辦過報紙副刊的龍應(yīng)臺對這個問題也深有感觸，她說：雅就是雅，俗就是俗，不可能共賞。“在一個多元的社會里，應(yīng)該會有各種風(fēng)貌的副刊：雅的俗的、軟的硬的、俏皮的嚴(yán)肅的。唯一不可能有的是‘雅俗共賞’的副刊。雅與俗各有理直氣壯的生存權(quán)利，但若是為了獲得最大量的讀者而將雅俗摻雜，只能使一個副刊非驢非馬，個性盡失，要嚇走不是雅就是俗的讀者。”

作家李陀也對雅俗共賞的說法提出質(zhì)疑，他說：有些問題亂了許多年，始終弄不清，例如“雅俗共賞”即是。

一、雅俗可以共容共處

“雅俗共賞”在現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是：文化高的人和文化低的人都能欣賞。龍應(yīng)臺說雅俗不能共賞，是指辦得不好的副刊，雅不雅，俗不俗，似驢非馬，讓人看了生厭。作為辦報人，當(dāng)然希望將報紙辦得既好看上檔次，又有眾多讀者。所以說，不管文化人和學(xué)者怎樣評價，辦報人還是想把報紙辦得有受眾、有品位，也就是要雅俗共賞。

世界上的事物往往你中有我、我中有你，混沌而模糊。雅的就是純粹的雅，俗的也是純?nèi)坏乃祝叱訚h界涇渭分明，這是形而上學(xué)僵化的想法。社會現(xiàn)實告訴我們，這種黑白二分的思維害人不淺。即使按尋常的看法分出俗雅來，那么，雅中也有俗，俗中也有雅。而且，雅與俗往往在互相轉(zhuǎn)化之中。愛爾蘭大作家喬伊斯的長篇小說《尤利西斯》屬現(xiàn)代高雅文學(xué)的經(jīng)典著作，它以古希臘神話尤利西斯的故事為隱形背景，作者將小市民布盧姆在都柏林街頭的一日游蕩比作奧德修斯的海外十年漂泊，以英雄比照凡夫俗子，透視了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣维F(xiàn)實，雅得可以，也俗得可以。中國的《紅樓夢》更是大雅大俗，雅到極處，也俗到極處。

其實，雅與俗之間是有交叉點或中間地帶的。談康德、海德格爾、德里達的隨筆，談喬伊斯的天書《芬尼根守靈夜》的寫作手法，解讀后現(xiàn)代詩人阿什貝利的長詩，自然雅得可以，一般讀者肯定敬而遠之；而談如何解決春困問題、談吃魚的技巧、談某種水果的美容作用等又太淺，勾不起多數(shù)讀者的興趣。但雅與俗之間有大量的文章是眾人所關(guān)注的，比如相當(dāng)多的散文家、隨筆家、雜文家的文章都屬于這個范疇，他們寫的是自己獨特的生活感悟和生活經(jīng)驗，抒發(fā)的是大家胸中潛藏的共通的感情，這樣的文章可說是雅俗共賞的。報紙副刊刊發(fā)其中的優(yōu)秀文章讀者是歡迎的。

筆者認(rèn)為雅俗共賞還有一個意思就是接通高雅與庸俗兩端，用高雅去破解庸俗，讓雅與俗碰撞起來，撞出火花更好。哲學(xué)家寫的哲學(xué)隨筆雅而不俗，家長里短俗而不雅，有些作家、學(xué)者每每用康德、馬克思、海德格爾、德里達等哲學(xué)大家的思想去觀照、分析眼下的生活現(xiàn)象，寫出的文章高端讀者愿意看，一般讀者也看得懂，還往往有所得。究其因，這些文章都注意處理好雅與俗的關(guān)系，產(chǎn)生了較好的效果。

二、如何做到雅俗共賞

《南陽日報·白河副刊》是該報1949年創(chuàng)刊以來唯一保留下來的版面，“白河副刊”已成為該報的著名品牌。以二月河、周同賓為首的南陽作家群中的眾多作家大都是從“白河”里歷練出來的，他們的文章一直都是雅俗共賞的典范。譬如二月河，世人都知道他寫的康熙、雍正、乾隆“落霞三部曲”，其實他隨筆寫得非常好，語言非常雅致，史料翔實厚重，典故頻出，生動形象。白河副刊一直受眾眾多，也和他們的文章可讀性強有關(guān)。

那么，雅和俗怎樣才能共容呢？在文學(xué)副刊里，雅的文章當(dāng)然是指比較純文學(xué)的散文、文藝評論、詩歌、隨筆等，這些文章品位比較高，有著相當(dāng)高的審美情趣，語言雅致富有格調(diào)，讀來給人以美的享受。文化品位高的讀者當(dāng)然喜歡這一類的作品，但文化品位低的讀者欣賞起來就比較困難。而俗的作品譬如描寫婆媳關(guān)系等生活類的文章，普通百姓倒是比較喜歡看，但刊登在副刊上又實在破壞了格調(diào)。要想讓這一部分讀者也能欣賞格調(diào)高的文章，編輯要有正確的編輯思路，即將雅做得通俗一點。譬如，摒棄那些風(fēng)花雪月、內(nèi)容空泛、無病的散文，刊登一些貼近讀者生活、貼近民生、地域性強、富有親和力和感彩的隨筆之類的文章。語言可以活潑一些，詼諧一些，有趣一些，不那么文藝腔，讓人忍俊不禁，又能沉思良久。

根據(jù)編輯《南陽日報·白河副刊》多年的實踐經(jīng)驗，筆者以為，只要把握好一個“度”字，認(rèn)真研究雅和俗的特質(zhì)，把二者有機地結(jié)合起來，這樣的副刊不僅是正刊的補充，還可以成為一張報紙不可或缺的文化品牌和精神支撐。

首先，版面設(shè)計上雅俗共容。比如，在一個版面中，在一個總體的框架之內(nèi)，高端的與趨俗的有個搭配，生活的、經(jīng)驗的與理性的也要有個合理的擺布，上一期與下一期之間也可以有區(qū)別、有呼應(yīng)，以此來滿足讀者的不同需要。要把雜文放在適當(dāng)突出的位置上。雜文是報紙副刊必不可少的，因為它針砭時弊，新聞性強，文化熱點、社會熱點都可拿來說。因其語言的犀利、說理的透徹、批評的辛辣，百姓愛看，學(xué)者也愛看。就像辦得好的報紙一定有一個好的副刊支撐一樣，辦得好的副刊也一定有一個好的雜文欄目、一群優(yōu)秀的雜文作家支撐。雅俗共賞的雜文使人睿智，使人如醍醐灌頂，茅塞頓開。

第二，棄兩頭，取中間，以編發(fā)“中間地帶”的文章為主。如一條魚，一頭是高深而晦澀的文章，一頭是俗不可耐的文章，我們都不要，只吃魚的中段。這種文章不是玄談，不遠離生活，即使談到人的生理層面上的問題，也有一種精神貫注其中。譬如女作家莫小米、素素的生活隨筆，如說家常話，知識性、趣味性、文藝性兼而有之，里邊常常蘊含著一些生活哲理，各個層面的人都愛看。

第三，讓“雅士從俗”，請大家寫生活。就是請作家和學(xué)者寫人生、寫生活，讓雅與俗碰撞出火花。即使寫自己生活中的小事情、小情趣，他們也能將深刻的理論素養(yǎng)、深厚的文學(xué)修養(yǎng)貫注其中，寫出一般人筆下所無或心中所無。《羊城晚報·花地》副刊前不久刊出的情書版，很是雅俗共賞。如聞一多、沈從文的情書，寫得生動形象，情真意切，愛意綿綿。這些文學(xué)大家，有著深厚的文學(xué)功底，用詞很講究，不能說不雅；表達的是對自己心愛的人的裸的不加掩飾的愛，不能說不俗。雅中有俗，俗中有雅，文人騷客，市井百姓，無論哪個階層的人都喜歡。

第四，整體風(fēng)格可稍稍偏雅，給讀者制造一點兒難度。副刊的讀者高學(xué)歷居多，副刊文章或者部分文章的讀者要比一般讀者的接受水平稍高一點兒，讓一般讀者稍稍用點心、稍稍花點腦子去欣賞，讓他們讀過之后有所感悟、有所觸動，甚或拍案叫絕。這種文章往往可以培養(yǎng)出一批粉絲型讀者。

文學(xué)副刊是讀者的精神家園，能提高讀者的審美情趣，培養(yǎng)讀者對美的鑒賞力。雅俗共賞的結(jié)果是擴大受眾面，讓報紙擁有更多的讀者。有品位、有格調(diào)、有受眾，是我們辦報人所期待的。

參考文獻

[1]陳焜.西方現(xiàn)代派文學(xué)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1981.

龍應(yīng)臺散文范文6

   《目送》讀后感范文600字左右

  繼《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》后，龍應(yīng)臺再推出思考“生死大問”的最強新作，花枝春滿、悲欣交集，跨三代共讀的人生之書。被譽為二十一世紀(jì)的《背影》。

  《目送》的七十三篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。

  正如作者所說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。”

  所謂的目送，是為了更加美好的相聚。正所謂“三千流水流不盡，三千落花終離別”，目送和離別即使是痛苦的，無奈的。但是如若沒有離別，那么我們又怎會學(xué)習(xí)去珍惜身邊的人呢？人生路上，不能事事如意，但是每當(dāng)目送過后，我們應(yīng)摒棄心中的眷戀并送上最為誠摯的祝福，而不是沉溺在那無窮無盡的思念旋渦。正如龍應(yīng)臺所講：“有些路啊，只能一個人走。”于是對于父母，作為子女能給予他們最好的回報就只有不要辜負(fù)他們的期望以及祝福，踏上自己的人路。

  因此在人生路上，我們應(yīng)懂得適時地陪伴；適時地放手； 適時地“珍惜眼前人”；適時地目送。當(dāng)我們老了，當(dāng)我們陪伴子女走過一段人生路后，我們又變成了目送子女的那一個了。這其實是一個輪回，是讓每個人成長的不二法門。雖然，我們經(jīng)常把“永不放棄”掛在口邊，但是事實上有時放棄，才是一種更偉大的溫情，才是人生路上的延續(xù)。

  《目送》讀后感范文600字左右

  不知怎的，近期我忽然迷上了關(guān)于生死的書籍，鬼使神差下，我看起了《目送》

  這是一本生死筆記，憂傷中透著縷縷美麗，其中有42個小文，三大段，令我印象最深的無非是第一個大段，“有些路，只能一個人走”，而其中我最喜歡的便是第一個小文——目送。

  目送講述的是作者看爸爸越來越老，直至死亡。兒子愈來愈大，離自己越來越遠，這使我不禁想起了大姨家的表哥，他今年剛上高一學(xué)業(yè)漸漸繁重起來，他沒有當(dāng)寄宿生。可即使他沒有當(dāng)寄宿生每次回家時也是十點多了，洗漱后便睡下了日復(fù)一日，他與大姨少了溝通和交流，因此他離開時常常都只留給大姨一個漸行漸遠，直到消失的背影。一次，母親去大姨家吃飯飯桌上大一感慨道：“孩子大了，離你也就遠了，就再也看不住了。”“可不是嘛，再過幾年我們家也會有一只籠子關(guān)不住的鳥兒了。”母親笑著說道，兩個女人的對話充滿了淡淡的憂傷和無奈。

  “我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，每次讀這句話時，我總會鼻子一酸，淚珠嘩啦啦的掉在地上，但同時這也是我最最愛的一句話，他讓我知道了很多：知道了自己不僅有為人子女的時候，而且也須為人母，就像是世上的許多事一樣，有著它的因果報應(yīng)，知道了如何在對的年華，做對的事，知道了……總而言之，它使我長大了，是我第一次感到了時間原來少的可憐，我們在父母身邊的時間只有短短的三五年，而后我們便是在他鄉(xiāng)孤身一人，無依無靠的孩子。

  父母子女一場需要多大的幸運和緣分啊，所以請善待你們的父母，那些愛你的人和你愛的人，要知道他們傾注多少愛在你身上，對你有多么大的期望……

  《目送》讀后感范文600字左右

  我在車站等車，身旁是一對等著過馬路的母子。母親在起步的一瞬間握住兒子的手，兒子卻不動，轉(zhuǎn)頭看她，眉一皺，正要說什么，不料他此刻的神情被母親盡收眼底，兒子轉(zhuǎn)過頭，撇撇嘴，輕輕把手從母親手中掙脫，大步向前。母親的身軀一怔，隨即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。

  目送著他們的背影，思緒紛飛。

  不知從何時起，自己也像那個兒子一樣，不屑父母遞過來的關(guān)心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“難喝，不要”，一只關(guān)懷的手，也是不著痕跡地掙開。即使是一個關(guān)切的眼神，一句詢問的話語，也總是以無所謂的視線，不耐煩的神情擋回。