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李商隱的資料范文1
[中圖分類號] R473 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1005-0515（2011）-05-158-01
隨著造血干細(xì)胞移植術(shù)在急性白血病（acute leukemia，AL）中的應(yīng)用，AL患者生存期顯著延長，但許多患者因年齡原因或無造血干細(xì)胞供者而不能實施此治療，面臨AL復(fù)發(fā)和治療失敗。白血病微小殘留病（minimal residual disease，MRD）的存在是AL復(fù)發(fā)的根源，而清除MRD是AL治療的難點。樹突狀細(xì)胞、細(xì)胞因子誘導(dǎo)的殺傷細(xì)胞治療是一種自身免疫抗癌的新型治療方法，它是運(yùn)用生物技術(shù)和生物制劑對從病人體內(nèi) 采集的免疫細(xì)胞進(jìn)行體外培養(yǎng)和擴(kuò)增后回輸?shù)讲∪梭w內(nèi)的方法，來激發(fā)，增強(qiáng)機(jī)體自身免疫功能，從而達(dá)到治療腫瘤的目的。包括DC，CIK，以及DC聯(lián)合CIK的治療等。CIK（細(xì)胞因子誘導(dǎo)的殺傷細(xì)胞），是人外周血單個核細(xì)胞在體外經(jīng)多種細(xì)胞因子刺激后獲得的一群異質(zhì)細(xì)胞，具有增殖性、殺癌活性強(qiáng)、殺瘤譜廣的特點。動物實驗證實[1]CIK經(jīng)靜脈輸注迅速分布到各個臟器，在體內(nèi)主要歸巢于脾臟、淋巴結(jié)，并可特異性地聚集于腫瘤局部發(fā)揮作用[2]。CIK單獨治療，主要用于手術(shù)、放化療后腫瘤微小殘留病灶的清除。而在CIK細(xì)胞培養(yǎng)的過程中加入自體樹突狀細(xì)胞（DC）后CIK細(xì)胞的殺瘤活性顯著增強(qiáng)。我科采用生物免疫治療應(yīng)用于急性白血病的治療，取得很好療效。護(hù)理人員則在不同階段給予不同的護(hù)理措施，以鞏固治療效果，減少患者治療過程中的負(fù)反應(yīng)，鞏固治療效果，提高患者生存質(zhì)量，使患者舒適，安全。
1 臨床資料 選擇我院2007年1月―2010年9月收治的初診患者，依據(jù)《血液病診斷及療效標(biāo)準(zhǔn)》明確診斷[3]。急性髓細(xì)胞白血病29例、38例次，急性淋巴細(xì)胞白血病5例、7例次；年齡29～73歲；34中男16例，女18例。
2 方法 上述患者通過化療，骨髓達(dá)到完全緩解后，通過血細(xì)胞單采術(shù)獲得外周血單個核細(xì)胞（300～600）×106，自體血漿80～100 ml，在符合藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范（GMP）標(biāo)準(zhǔn)的實驗室進(jìn)行培養(yǎng)和擴(kuò)增。培養(yǎng)7天收獲DC，12天收獲CIK。DC+CIK方案為DC皮下注射2～4次，（6～10）×106/次，CIK靜脈輸注4次，（800～1 500）×106/次；CIK方案為靜脈輸注共5次，（ 800～2 000）×106/次，收獲細(xì)胞均以生理鹽水洗滌。皮下注射使用10ml空針，注射部位是腹股溝處；靜脈輸注時使用輸血器針頭，避免細(xì)胞通過針頭時被破壞，CIK應(yīng)在一小時內(nèi)輸注完畢。
3 護(hù)理
3.1 血細(xì)胞單采術(shù)前的護(hù)理
3.1.1 認(rèn)真核對血細(xì)胞單采申請單各項數(shù)據(jù)。
3.1.2 采集操作前做好病人的評估，包括病人病情，意識狀態(tài)，生命體征，正在進(jìn)行的治療，靜脈充盈情況，病人的理解及合作能力。
3.1.3 通常病人血小板低于50×109/L,血紅蛋白低于70g/L不宜采集。
3.1.4 囑咐病人單采前幾天要飲食清淡，盡量勿吃油膩食物，采集前適當(dāng)飲溫開水。
3.1.5 單采前幾天做好靜脈保護(hù)，避免穿刺患者肘部靜脈。
3.1.6 告知病人單采之日所穿衣服盡量寬松，尤其袖口要寬松，以便穿刺。
3.1.7 及時向病人解說此次采集工作的流程，所采集的細(xì)胞量，以消除病人的緊張情緒。
3.2 血細(xì)胞單采術(shù)中的護(hù)理
3.2.1 保持采集室環(huán)境舒適安靜，光線適中，有助于患者情緒放松，囑患者平臥于采集床，給予床檔保護(hù)。
3.2.2 為防止病人在采集過程中出現(xiàn)低血鈣現(xiàn)象，采集前給病人口服葡萄糖酸鈣。
3.2.3 采集過程中要嚴(yán)密監(jiān)視抗凝劑的滴速，以防抗凝劑量不足或過量。
3.2.4 嚴(yán)格無菌操作，選擇彈性好的大血管，如肘正中靜脈，貴要靜脈等。保證采血管道暢通，流速40-60ml/min,防止凝血影響采血質(zhì)量。
3.2.5 采血過程中嚴(yán)密觀察病情變化，如有頭昏，心慌，劇痛等不適以及過敏反應(yīng)時，及時匯報醫(yī)生。
3.2.6 抽取血液注入備好的儲血袋中時，應(yīng)邊注入邊輕輕搖晃，使血液與袋內(nèi)裝的抗凝劑充分混合，以防止凝血。
3.2.7 給予心理護(hù)理，減輕患者緊張情緒。
3.3 血細(xì)胞單采術(shù)后的護(hù)理
3.3.1 拔出針頭后應(yīng)按壓穿刺點10min以上，凝血功能差的患者需延長按壓時間（直至其穿刺點無出血或皮下滲血），并囑咐其休息30min后再活動。
3.3.2 采集結(jié)束后囑咐病人保護(hù)好穿刺部位，以防止局部血腫和炎癥的發(fā)生。
3.4 細(xì)胞回輸前的護(hù)理
3.4.1 做好解釋工作：介紹治療的目的、過程中及過程后注意事項，以取得病人的信任和配合。
3.4.2 治療前監(jiān)測病人生命體征，體溫超過38.5攝氏度時暫不輸注。
3.5 細(xì)胞回輸過程中的護(hù)理
3.5.1 回輸過程中加強(qiáng)巡視，注意傾聽患者的主訴，密切觀察有無寒顫、發(fā)熱、心慌、胸悶、皮疹、皮膚瘙癢等不良反應(yīng)。如發(fā)生嚴(yán)重不良反應(yīng)應(yīng)立即停止輸注。
3.5.2 寒顫、發(fā)熱反應(yīng)發(fā)生可能與回輸?shù)腃IK細(xì)胞釋放的含有白細(xì)胞介素-Ⅱ（IL-2）或回輸液中含有白細(xì)胞介素-Ⅱ有關(guān)。出現(xiàn)寒顫的病人給予保暖，目前認(rèn)為CIK治療患者回輸過程中中度發(fā)熱可能是機(jī)體免疫功能正常反應(yīng)的結(jié)果，該反應(yīng)對治療有益。患者體溫升高通常在輸注后2-10小時內(nèi)發(fā)生，持續(xù)2-8H，最長持續(xù)時間24-48H。體溫在38℃以下不需要特殊處理囑患者多飲水即可。超過38.5℃，給予溫水擦浴等方法降溫至體溫正常，必要時遵醫(yī)囑給予藥物處理。DC治療中，體溫在38℃（包括38℃）-38.9℃（包括38.9℃），囑咐患者多喝水；體溫大于39℃（包括39℃），及時匯報醫(yī)生遵醫(yī)囑進(jìn)行處理。
3.5.3 病人如出現(xiàn)皮疹、呼吸困難、心慌等過敏反應(yīng)時立即停止輸注，給予氧氣吸入，遵醫(yī)囑應(yīng)用抗過敏藥。
3.5.4 回輸?shù)拇┐厅c如有紅腫、疼痛、皮溫升高、硬結(jié)等，給予50%硫酸鎂濕敷。
3.5.5 給予心理護(hù)理。回輸過程中患者往往擔(dān)心出現(xiàn)某些副反應(yīng)會影響療效，此時應(yīng)給予相應(yīng)的心理疏導(dǎo)，告知患者如出現(xiàn)發(fā)熱等只是身體的正常反應(yīng)，不會影響療效，緩解患者緊張焦慮等情緒。
3.6 細(xì)胞回輸后的護(hù)理 治療完畢，立即測量體征，觀察瞳孔及神志的變化。輸注CIK細(xì)胞混懸液后4H內(nèi)，每15min嚴(yán)密觀察生命體征一次，每30min觀察神志和精神狀態(tài)，如有異常及時通知醫(yī)生處理。
4 小結(jié) 34例患者進(jìn)行45例次生物免疫治療過程中，護(hù)理人員仔細(xì)觀察病情變化，細(xì)心護(hù)理。所有患者細(xì)胞采集過程順利，6例次選擇DC/CIK方案患者，皮下注射DC出現(xiàn)局部疼痛、紅腫，患者均可耐受，經(jīng)硫酸鎂濕敷后于24 h內(nèi)消退；8例于輸注CIK后2～4 h出現(xiàn)低熱，體溫均低于37.8 ℃，于12 h內(nèi)自行消退。
治療過程中護(hù)理人員根據(jù)治療特點，預(yù)料可能發(fā)生的潛在問題，及時觀察和處理，有效減少并發(fā)癥的發(fā)生，減少不良后果，嚴(yán)密觀察病情，及時有效地對回輸過程中副反應(yīng)進(jìn)行處理，保證采集和回輸?shù)捻樌M(jìn)行，保證療效。
參考文獻(xiàn)
[1] Linn YC, Hui KM. Cytokine-induced killer cells: NK-like cells with cytotolytic specificity against leukemia [J].Leuk Lymphoma,2003,44(9):1457-1462.
李商隱的資料范文2
關(guān)鍵詞：李商隱 無題詩 古詩詞鑒賞
一.教學(xué)目標(biāo)、教法說明
了解李商隱的身世經(jīng)歷，知人論世，知人論詩，產(chǎn)生心靈解讀。在教學(xué)目標(biāo)確立的基礎(chǔ)上，突出重、難點，即解讀詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩的意境，感悟李商隱“隱晦曲折，朦朧含蓄”的詩風(fēng)。
古希臘學(xué)者普羅塔戈說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，采用以下教學(xué)方法：激趣導(dǎo)入法、誦讀法、情境創(chuàng)設(shè)法、探究互動法。為鍛煉學(xué)生的師范技能，選取一名同學(xué)輔助教師教學(xué)。
二.教學(xué)過程說明
（一）激趣導(dǎo)入
教師聲情并茂簡要介紹李商隱的詩歌成就，激發(fā)學(xué)生興趣。接著在PPT的輔助下，由學(xué)生介紹李商隱的家世背景，仕途經(jīng)歷，愛情悲劇，使學(xué)生對李商隱其人有一個大致輪廓。
（二）無題二首賞析過程
1.讀詩文。PPT顯示《無題?重帷深下莫愁堂》。教師提出問題：這首詩描寫的是什么內(nèi)容？情感基調(diào)是怎樣的？學(xué)生帶著問題自由朗讀，再指名學(xué)生配樂朗讀，教師點評，師生和樂齊讀。這一環(huán)節(jié)主要使學(xué)生對文本有一個整體的感知，誦讀中讓詩文憑著自己的語言說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受詩意。
2.賞文意。為使學(xué)生更好地感悟李商隱詩歌寄情深婉的藝術(shù)風(fēng)格，請一名同學(xué)走上講臺，擔(dān)任教師的角色，輔助教師教學(xué)，為大家疏通詩意。這一環(huán)節(jié)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的師范技能。盡管學(xué)生在講臺上只講解了幾分鐘，但課前需要做許多準(zhǔn)備工作，比如搜集資料、做教案、做幻燈片、備課等。這首詩涉及到兩個歷史典故，即“巫山神女”和“清溪小姑”，怎么將這兩個歷史典故簡明、清晰又生動地介紹給同學(xué)們，并自然融入到詩意的疏通中，需要學(xué)生課前做好編輯工作，并形成一段短小精悍有文采的教案。通過這樣的鍛煉，學(xué)生的備課、講課等師范技能得到了鍛煉，同時也鍛煉了在臺前不怯場的心理素質(zhì)。平時的教學(xué)活動中，一個學(xué)期下來，一班的每名同學(xué)都會輪到五次左右這樣的機(jī)會，這為他們將來參加見習(xí)、實習(xí)或找工作參加面試、試講都會有所助益。
3.悟詩情。師生在對話中品讀《無題?重帷深下莫愁堂》。引導(dǎo)學(xué)生采用“知人論世”“知人論詩”的方法，產(chǎn)生心靈解讀，品味李商隱詩歌的深層次內(nèi)涵。李商隱的詩歌含有深刻的比d寄托，但是詩面給人的感覺是在描寫愛情相思，如果不聯(lián)系他的身世背景去分析，很容易陷入流俗的解讀，所以引導(dǎo)學(xué)生在品悟詩意時始終結(jié)合著詩人的人生經(jīng)歷，也就是“知人論世”“知人論詩”，這樣才能接近詩人所要傳達(dá)的情緒心理，才能更好地理解李商隱詩歌深邃的內(nèi)涵。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，同時這種品讀詩詞的方法也可以對他們?nèi)蘸笞呱辖處煿ぷ鲘徫挥兴鶈l(fā)。
4.道感悟。情之所至，教師說出自己對這首詩的感悟：全詩感情深摯纏綿，詩人將身世之感打入，以華艷詞章來反襯自己困頓失意情懷，從而營造出一種情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。學(xué)生從文學(xué)鑒賞的理論角度明確，李商隱的這首無題詩，極富代表性，是言情之中另有所托的，由此接近這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。
5.拓展學(xué)生思維，升華心靈情思。從“溫李”（溫庭筠李商隱）詩風(fēng)的對比，引出對李商隱詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的介紹，PPT顯示李商隱詩歌中比興寄托藝術(shù)的兩種形式，使學(xué)生從詩詞鑒賞的理論角度明晰李詩的藝術(shù)風(fēng)格，以提高學(xué)生文學(xué)鑒賞素養(yǎng)。
6.趁熱打鐵，夯實知識點。由上一環(huán)節(jié)自然引出李商隱詩歌中的典范之作《無題?何處哀箏隨急管》。師生和樂而誦，師生在對話中品讀文意、詩情。為鞏固學(xué)生這節(jié)課學(xué)到的“知人論世”“知人論詩”的鑒賞方法，師生共同賞析李商隱詩歌中的典范之作《無題?何處哀箏隨急管》，以便使學(xué)生對李商隱無題詩的寄情深婉有更深的體悟和認(rèn)識。
（三）課后延伸閱讀
安排學(xué)生從老師給定的李商隱的其他無題詩中選取一首，運(yùn)用本節(jié)課學(xué)到的“知人論世”“知人論詩”的鑒賞方法，并結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，認(rèn)真品讀，談?wù)勛约旱睦斫狻＿M(jìn)一步鞏固本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，即知識目標(biāo)“知人論世”“知人論詩”的鑒賞方法；實現(xiàn)情感目標(biāo)――走進(jìn)李商隱的情感世界，與詩歌對話，與詩人剖心。
三.教學(xué)設(shè)計反思
在賞析詩作時，采用“知人論世”“知人論詩”的方法，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會李商隱無題詩的“意境含蓄，深情綿渺”的藝術(shù)風(fēng)格。在視頻、音頻等媒體的輔助下，用背景音樂、優(yōu)美畫面營造一種詩情美、音樂美、繪畫美，使學(xué)生在音畫詩意中感受李商隱“楚雨含情皆有托”的詩風(fēng)，獲得文學(xué)藝術(shù)審美熏陶。在整個教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生讀的多樣性，在讀中引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，與作者對話，通過讀中生情、讀中感悟進(jìn)一步體會作者，感知詩意，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性。
李商隱的資料范文3
《錦瑟》作為李商隱的代表作，自問世以來，頗得文人雅士的喜愛，但它的主題，一直眾說紛紜，莫衷一是。其中，影響比較大的是悼亡說、戀情說、自傷說、寄興說和詩序說，每一種學(xué)說對詩歌有不同的解讀，甚至同一種學(xué)說，也有不同的解讀。在認(rèn)真研讀了李商隱的生平、身世資料后，筆者認(rèn)為《錦瑟》的主題除了悼亡、戀情、自傷和寄興，還向人們揭示了在對美好事物追求時的迷戀和執(zhí)著，在美好事物消逝時的失落和悵茫；描繪了人人都可能會體驗到的一種復(fù)雜心境，莫名的失落、無端的惆悵、說不出的美好和道不明的感傷……古往今來，惹人喜愛的愛情詩比比皆是，令人贊賞的自傷詩數(shù)不勝數(shù)，為什么只有《錦瑟》倍受推崇？筆者認(rèn)為，《錦瑟》所揭示的復(fù)雜而又無可名狀的心境才是它真正引人入勝的原因。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”首聯(lián)寫“錦瑟”，是繪有花紋的瑟，是對瑟的美稱。古人有“寶劍配英雄，紅粉送佳人”的傳統(tǒng)，開篇寫瑟的制作精良、裝飾華美，來突出瑟的主人溫文爾雅，詩人才華橫溢、玉樹臨風(fēng)的形象躍然紙上。“五十弦”，有人說象征詩人年近五十的人生（作者創(chuàng)作此詩時46歲），這種說法有點牽強(qiáng)；有人說此處應(yīng)指25根弦，象征詩人亡妻25歲而歿，筆者認(rèn)為這種說法更是附會；也有人說玉谿生寫瑟常用“五十”之?dāng)?shù)，“五十弦”并無深意。筆者認(rèn)為，古瑟50弦，后來的瑟一般25弦，那我們能不能猜想“五十弦”是一對少男少女在對奏呢？想象作者25歲時見到王氏的情景，這是否也有合理之處呢？“一弦一柱思華年”，精美的瑟，讓人聯(lián)想到自己的青春年華、愛慕的對象和一生中的美好時光，古人也常常用美好的事物象征自己的才華、理想與抱負(fù)。“思”是追憶，面對錦瑟，詩人想到了自己的滿腹才華、滿腔抱負(fù)和年輕時與心上人共度的美好時光……
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”詩人沉醉在對美好往事的回憶之中，以至于作者像莊周一樣“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”，達(dá)到了物我兩忘的境界。美好的事物總是不可把握，美好的時光總是轉(zhuǎn)瞬即逝，沉醉終要蘇醒。望帝死后魂魄化為杜鵑，暮春而鳴，傷感春去，哀痛亡國。“春心”，可指自己的青春年華、心上佳人、曠世才華和政治抱負(fù)，也可指一切值得懷念的美好事物。它們曾經(jīng)讓詩人多么的魂牽夢繞，而如今韶華已逝、佳人已去、懷才不遇、壯志未酬，一切的美好煙消云散……
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”“滄海”、“明月”和“淚珠”，描繪出曠遠(yuǎn)浩大、明凈夢幻而又凄寒孤寂的意境。每當(dāng)月明夜靜的時候，蚌向月張開，若此時鮫人的淚正好落入蚌中，蚌經(jīng)過自己的身體的磨礪漸漸化為明珠。“鮫人泣珠”的傳說，給詩句涂上了一層夢幻的色彩，容易讓人想到美好事物的形成總是歷經(jīng)磨難。“明珠”可喻指作者的才華，作者滿腹才華政治上卻屢屢遭挫，“珠有淚”暗指作者懷才不遇。“明珠”也可代佳人，美好的戀情總是飽經(jīng)磨難， “滄海”容易讓人想到“滄海桑田”這個成語，隱指與佳人天人永隔，“珠有淚”亦可指詩人思念佳人之淚。“良玉生煙”，“玉”可指作者的才華，良玉被埋在地下，指作者懷才不遇，內(nèi)心感傷；可良玉被埋于地，日光照耀之下，上空會出現(xiàn)煙云，又可指真正的才華是不會被永遠(yuǎn)埋沒的，作者內(nèi)心又有點寬慰；但良玉上空的煙云又有誰真正的見過呢？美好的愿望總?cè)缢{(lán)田的煙云般可望而不可即，詩人又陷入了無盡的感傷之中……
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。” 在經(jīng)歷了人世滄桑之后，詩人追憶一生時光，如品咖啡，淡淡的苦澀之后留下一抹香甜。“此情”，是什么樣的感情？有與心上人熱戀時的甜蜜，有與心上人永別后的哀傷；有對自己才華的自信，有懷才不遇的抑郁；有對夢想的迷戀、執(zhí)著，有夢想可望而不可即的感傷、失落……也許是幼年的貧苦、青年的坎坷和中年的失意；也許是對愛妻的悼念；也許是一位老人病中的夢境；也許什么都不是，只是“追憶”，只是“惘然”，只可會意，不可言談……詩人在創(chuàng)作完《錦瑟》一個月后悄然離世，把詩歌留給我們后世的人慢慢體悟、品味。
李商隱的資料范文4
關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)；讀；看
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）21-0030
在中國古代文學(xué)中，詩詞以其獨特的魅力備受文學(xué)愛好者的青睞。于眾多的文學(xué)形式中，詩詞是最充分地表現(xiàn)了作者真實的自我，你若能細(xì)細(xì)品味其中意趣，便要沉醉心迷了。可是，這些穿越千古熠熠生輝的文字，在中學(xué)生的眼中，雖有時覺得可以意會，但更多時候是“望而卻步”，對于詩詞的鑒賞便無從下手了。為了解決這一難題，筆者在教學(xué)古詩詞時，讓學(xué)生從以下兩點入手，把較難的問題變得容易起來，從而讓他們也能揭開古詩詞神秘的“面紗”。
一、學(xué)會“讀”
古人云：“讀書百遍，其義自見。”于漪老師在《面面觀》中也說：“要反復(fù)讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”確實，讀是感知教材的重要方式，是獲得文章內(nèi)容的主要途徑。它不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過讀，可以陶冶情操，增強(qiáng)理解，有效地培養(yǎng)學(xué)生對語言詞匯細(xì)致入微的體味能力。因此，在古詩詞教學(xué)中，要注重“讀”，通過不同層次的讀，感受古詩詞的音韻美、意境美、情感美。
每學(xué)到一首詩詞，筆者都要求學(xué)生試著“三讀”。
一讀讀準(zhǔn)字音停頓，感知音韻美。古詩詞尤其是格律詩的行文有著嚴(yán)格的平仄要求。其章句中的平仄交替客觀上決定了詩句語言的抑揚(yáng)頓挫，誦讀起來有明顯而強(qiáng)烈的音韻味，這種音韻味同樣有著獨特的美感。音韻美是古詩詞尤其是格律詩的一大特征。教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生誦出詩句的音韻美是起碼的要求，也是對詩句深入理解的必經(jīng)途徑。一般來說，“平”則揚(yáng)，聲音可放得舒緩綿長些；“仄”則抑，聲音可短而急促些。在這一過程中，可以由學(xué)生讀，可以是教師做示范讀，可以是聽讀名家朗誦。總之，這個過程不僅要把要把詩詞讀準(zhǔn)度通讀順暢，還要感知到詩詞所獨有的音韻美。在教《一剪梅》時，筆者首先讓學(xué)生欣賞用這首詞譜曲的歌曲，再教學(xué)生學(xué)唱這首歌，讓學(xué)生輕聲地、動情地反復(fù)詠唱歌曲，在吟唱中去感悟、去理解、去發(fā)散、去想象。
其實，好的詩詞就是音樂，那長長短短的句子，和諧的韻腳，讀出來或是唱出來，其悅耳的程度恐怕都不亞于《平沙落雁》、《陽春白雪》吧。
二讀讀出意象，體會意境美。意象是古詩詞中的一個重要范疇，從藝術(shù)的角度來說，古典詩詞就是由意象有規(guī)律有目的的組合而成的。所謂意象，即表意之象，表情之象，它是融合形象與情感意蘊(yùn)的“合金”，用龐德的話來說“一個‘意象’是在一剎那間呈現(xiàn)一種理智和情緒的復(fù)合物的東西。”劉勰曾說：“獨照之匠，窺意象而遠(yuǎn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”可見，意象在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位。對中國古代文人來說，意象是其藝術(shù)的靈魂。一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象。但詩美不美，有無意蘊(yùn)，主要則看意境。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。詩歌創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境界才是目的。意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)。所以由詩味到詩美，實際上就是由意象到意境的挖掘過程。因此讀詩，就是進(jìn)入詩的意境，并與作者交流思想的過程。好的詩歌作品，都能使讀者在詩的意象中升華，得到美的享受，讓讀者找到與作者“心有靈犀”的共鳴！
三讀讀明詩人，體悟情感美。前面提到，詩詞是最充分地表現(xiàn)了作者真實的自我的一種文學(xué)形式。在詩詞中，我們總是能看到詩人自己的影子。如讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，我們仿佛看到了詩人獨自背著行囊行走于蕭瑟凄涼的他鄉(xiāng)，體悟的是惆悵、無奈和濃濃的鄉(xiāng)思之情；讀曹操的《觀滄海》我們似乎看到了那位立于碣石之上那位英姿颯爽的才子、將軍，讀時自然讀出豪壯、雄渾之情。如讀溫庭筠的《憶江南》一詞，在讀的過程要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象詞所營造的動人畫面――“梳洗罷，獨倚望江樓”的那種渴盼和“過盡千帆皆不是”的那種落魄的畫面，從而更好的體悟詞作的情感。
這三讀，是一個由淺入深的過程，是一個由字入意、由意入情的過程，是一個由只會高聲朗誦到能搖頭晃腦或仰天長嘯或聲淚俱下、字字低吟的過程。 通過這一過程中的不同形式的讀，學(xué)生能夠在一定程度上獲得美的享受，同時對古詩詞產(chǎn)生新的理解。雖然這種理解學(xué)生很難用語言來表達(dá)，但只要他們覺得心中多了點什么，我們的教學(xué)目的就已經(jīng)達(dá)到了。
二、學(xué)會“看”
中國古代的文人都喜歡含蓄婉曲地表達(dá)內(nèi)心情感，而要捕捉到他們的情感就要善于“看”。
一看詩題。有些詩題存有很多暗示的信息，如杜甫的《蜀相》，“蜀相”是指蜀的丞相，借古抒懷。又如李商隱的《柳》，看到詩題便知，這是一首詠物詩，詠物詩會托物言志，在對景物的描摹中寄予自己的思想情志，因而在鑒賞便要抓住景物的特征來揣摩詩人的情志了。再如在鑒賞王維的《山居秋暝》的時候，很多同學(xué)通過讀的過程還是沒有解決“隨意春芳歇，王孫自可留”的理解，但看到“春芳”二字，便據(jù)此判斷詩中描寫的是春天。在筆者提醒他們關(guān)注題目之后，他們很快就找到了答案。這本身就不是什么難題，但作為學(xué)生，在鑒賞詩詞時，卻是容易忽略的。
二看注釋。注釋的內(nèi)容不管多與少，但一定是對詩人或是詩歌的創(chuàng)作背景所作的必要補(bǔ)充，而在詩歌鑒賞中了解寫作背景對詩詞的理解大有幫助。在鑒賞鮑照的《擬行路難》的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生充分認(rèn)識了這些注解對鑒賞起到的重要作用。同時還要學(xué)生從三個角度全面地認(rèn)識詩人：一是詩中的詩人，二是現(xiàn)實中的詩人，三是時代中的詩人。在從第一個角度認(rèn)識詩人的過程中，學(xué)生持有多種不同的意見，甚至起了爭論，但探討到了第二、第三個角度的時候，一些學(xué)生自己糾正剛才的看法，充分體悟了鮑照在“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！”的低吟中流露出的憤懣與無奈的感傷。這一鑒賞的過程經(jīng)過了由表及里，又由內(nèi)而外的反復(fù)悟讀，而注釋中關(guān)于鮑照的多舛的命運(yùn)及南朝森嚴(yán)的門閥制度的介紹卻起到了四兩撥千斤的重要作用。
三看典故。用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時，也給我們的賞析造成了一定的影響。由于典故具有高度概括性，同時還很含蓄，因此只有了解典古的出處和原意，體會作者如何借用典故來表達(dá)思想感情，才能真正理解古詩詞的內(nèi)涵，進(jìn)而把握作品，提高鑒賞能力。看典故就是明確古詩詞中用了哪些典故，讓學(xué)生查看相關(guān)資料，分析典故的內(nèi)涵，把握作者用典的意圖。如李商隱的詩歌，多用典故，若不知道用了哪些典故，必定難以理解。如李商隱的《風(fēng)雨》（李商隱 凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。 新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千。）首聯(lián)詩人通過引用唐代名將郭震向武則天呈《寶劍篇》并最終深得武則天賞識，實現(xiàn)報國之志的典故，表現(xiàn)詩人對自己落拓不得志的遭遇的悲慨。詩歌尾聯(lián)用唐代馬周游長安、宿新豐酒店時，遭到店主冷淡，但最終被唐太宗授予監(jiān)察御史的故事，來對比自己的不得志。由于用典，詩歌顯得含蓄委婉，與全詩以“風(fēng)雨”來比喻詩人所處的環(huán)境的風(fēng)格相吻合。又如李白《行路難》（其二）中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”通過用典，詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
李商隱的資料范文5
關(guān)鍵詞： 《大學(xué)語文》 分層目標(biāo) 心理調(diào)適能力 文化素養(yǎng)
學(xué)校教育應(yīng)教給學(xué)生做人所需的一切，教育的最終目的是人格的發(fā)展，使受教育者成為社會人。因此，職業(yè)院校的教育教學(xué)首先應(yīng)讓學(xué)生在耳濡目染中具備被社會所承認(rèn)的道德，獲得社會生活的通行證；其次是具備一定的生存技能，既擁有一定的專業(yè)知識，又具備起碼的職業(yè)素質(zhì)；再次是具備不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的能力，以期將來有效地扮演社會人的角色。
在職業(yè)院校的教育教學(xué)活動中，《大學(xué)語文》起到很重要的作用，其教學(xué)改革方興未艾，有的很有成效。對傳統(tǒng)的以教師為中心、以書本為中心的教學(xué)模式，很多職業(yè)院校的大學(xué)語文教師正在努力地改變。而怎樣提高《大學(xué)語文》的教學(xué)有效性被越來越多的人重視。
在現(xiàn)階段的大學(xué)語文教學(xué)中，受重視的仍是知識的傳授，學(xué)生作為“人”存在的意義被從教學(xué)活動中抽離，師生彼此的心靈交流和情感表達(dá)被忽視。
那么，《大學(xué)語文》教學(xué)該如何改變？《大學(xué)語文》該教給學(xué)生什么？
一、設(shè)立分層目標(biāo)，提高自我期許值
目前，許多職業(yè)院校的在校生覺得前途渺茫，沒有目標(biāo)，整天昏昏沉沉地混日子。究其原因，有的是被家長逼著來讀職校的，對專業(yè)沒有興趣，對學(xué)校、課程反感甚至厭惡；有的高中讀不好，又沒有別的學(xué)校可去，只好來職校，卻對什么都不感興趣；還有的看不到前途，認(rèn)為即使認(rèn)真學(xué)習(xí)也找不到稱心如意的工作。對于這些不同類型的學(xué)生，首先應(yīng)該幫助他們根據(jù)自身情況、興趣愛好，設(shè)立不同的人生目標(biāo)，再根據(jù)自己的目標(biāo)，制訂不同的學(xué)習(xí)計劃。同時，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中結(jié)合文本，激發(fā)他們思考“人為什么活”的問題。如在學(xué)習(xí)《短歌行》、《蘭亭集序》一類課文時，面對曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的慨嘆，面對王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的深沉感喟，聯(lián)系自身，是讓自己有限的生命無謂地浪費(fèi)掉，還是振作精神，在有生之年做實在的事情，有所作為呢？面對這些刺激，學(xué)生不會無動于衷。教師還可以就自身經(jīng)歷、自身感悟和學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，促使他們設(shè)置目標(biāo)，做有目標(biāo)感的人，并且提高對自己未來的期許，從而更好地激勵學(xué)生努力前行。
二、氛圍激勵，廣泛閱讀
一個學(xué)校有一個學(xué)校的文化氛圍，亦即學(xué)校的個性，其中課堂教學(xué)是一個重要方面。在《大學(xué)語文》教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)課堂情境，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源，營造多姿多彩的情境氛圍，從而吸引學(xué)生迅速介入課堂教學(xué)。如在教學(xué)《垓下之圍》、《晉楚城濮之戰(zhàn)》等課文時，教師可以借助多媒體，播放與課文有關(guān)的戲曲片段、歷史背景、歷史地圖等資料，迅速拉近學(xué)生和課文的距離，設(shè)置問題引起好奇，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入、理解文本。通過分析戰(zhàn)爭雙方勝負(fù)的原因，找出與個人成功有關(guān)的因素，如自省能力、學(xué)習(xí)他人的能力、自知之明等。利用適當(dāng)?shù)姆諊{(diào)整、激勵學(xué)生的心態(tài)，獲得學(xué)習(xí)的動力。
另外，《大學(xué)語文》教學(xué)必須以具體可感的作品閱讀為主，只有大量閱讀作家作品，語文才能在頭腦中真正煥發(fā)活力。
但是教材所選的閱讀篇目，一般只是代表作家的代表作品。在有限的教學(xué)時間里，教師只能有重點、有選擇地解疑，在一點上做深入的探討，其他大量的作品的解讀還得靠學(xué)生課外下工夫。所以每學(xué)習(xí)一個作家作品，教師都可以給出閱讀書目。在教師的指導(dǎo)下，對每個作者作品的特點、風(fēng)貌有了一定的認(rèn)識之后，再精讀重點作品，然后根據(jù)提供的書目閱讀其他的作品。這樣既有面的廣泛閱讀，又有點的精深的體察、感悟，點面結(jié)合，學(xué)習(xí)起來更容易一些。如在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》有關(guān)篇目時，可先簡要介紹先秦詩歌概況，然后精讀《詩經(jīng)》、《楚辭》里的經(jīng)典篇目，再選出有代表性的詩歌做面上的閱讀，以期對它們有全面的了解，這樣就能結(jié)合課堂所學(xué)充分感悟《詩經(jīng)》、《楚辭》的精華。
三、培養(yǎng)心理調(diào)適能力
一個人在集體中總會有諸多的不如意，有時順有時逆，怎樣調(diào)節(jié)自己的心理以適應(yīng)社會，從而擁有積極的人生態(tài)度、靈活的思維方式呢？這在《大學(xué)語文》教學(xué)中更值得我們關(guān)注。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，因為過于注重客觀知識的傳授，學(xué)生習(xí)得的科學(xué)知識、科學(xué)世界和日常知識、日常世界形成斷裂，學(xué)生脫離對周圍世界的實感，導(dǎo)致對日常世界體驗、思考的缺乏，習(xí)得的知識解決不了實際問題。真正進(jìn)入社會，遇到實際問題時手足無措，挫敗感日益增強(qiáng)，首先在心理上自己打敗自己。
在日常教學(xué)中，教師要有意識地依據(jù)文本生發(fā)開去，注意培養(yǎng)學(xué)生更高角度地思考問題，注意和社會實際聯(lián)系，習(xí)得解決問題的間接經(jīng)驗，習(xí)得調(diào)適自己的能力。如在教學(xué)《逍遙游》時，在熟悉文本后，結(jié)合已有的有關(guān)對莊子的思想認(rèn)識，思考自己對莊子“逍遙游”的看法，分析其合理及不合理的地方。在現(xiàn)實生活中，“逍遙游”能否實現(xiàn)？自己遇到痛苦、挫折時是像莊子一樣逃避還是像孔孟那樣積極尋求解決之道？你從中獲得了怎樣的啟發(fā)？讓學(xué)生從討論交流中學(xué)到多角度思考問題的習(xí)慣，從而習(xí)得靈活的思維方式。在教學(xué)徐志摩的《偶然》時，在熟讀文本之后，結(jié)合徐志摩的生平，體會《偶然》中平靜的心態(tài)和達(dá)觀的態(tài)度，領(lǐng)會其對人生的體悟。再深入思考，當(dāng)自己在以后的人生中遇到諸多方面的“偶然”時，該以怎樣的態(tài)度對待呢？是沉溺于無法實現(xiàn)的“偶然”中不可自拔，還是以灑脫的態(tài)度告別“偶然”克服人生的危機(jī)？怎樣對待人生中的美好？是執(zhí)著追求還是消極拋棄？經(jīng)常有意識地引導(dǎo)會培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)，靈活調(diào)適自己的能力。
四、注重文化素養(yǎng)的提高
職業(yè)學(xué)校因培養(yǎng)目標(biāo)的不同，有自己的特殊性。職校生將來大多是要面對社會各行各業(yè)的，在文化知識上并不要求他們有多深厚的知識。但他們的知識面卻很廣泛，要有對職業(yè)的熱愛，匠人的精神，同時對人也要有人文關(guān)懷的精神，這就決定了《大學(xué)語文》教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。而且在科技日益發(fā)展的現(xiàn)在，教育將更注重人類的生存和發(fā)展。相應(yīng)的，年青一代的人文精神、道德精神、國際精神等將得以重視、強(qiáng)化。所以，“學(xué)會關(guān)心”是現(xiàn)代職業(yè)教育的關(guān)注點。傳統(tǒng)文化的儒家思想中，有許多理念有著積極的時代功能。如人文關(guān)懷精神，天人合一思想，倫理道德觀念等，這些在《大學(xué)語文》古代文學(xué)作品中時有體現(xiàn)。在教學(xué)時，要在疏通文字的基礎(chǔ)上，對作品中流露出來的種種思想理念加以歸納吸收，注重人文精神培養(yǎng)，豐厚我們的文化底蘊(yùn)。例如，先秦散文是我國各種哲學(xué)思想的源頭，有許多觀念在今天還存在進(jìn)步意義，如《里革斷罟》（選自《國語》）中表露出來的人類如何獲取自然資源的道理，和現(xiàn)實生活中人類對自然的破壞所造成的惡果進(jìn)行對比，就能更好地讓學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。再接著學(xué)習(xí)《寡人之于國也》（《孟子》），對于“數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的“王道”主張就會有更深刻的理解。又如儒家的仁愛孝悌的倫理道德、積極進(jìn)取的人生態(tài)度等，這些都廣泛地存在于古代文學(xué)作品中，值得我們探討、學(xué)習(xí)。
五、問題研究式學(xué)習(xí)，一課一得
《大學(xué)語文》教材所選課文都是古今中外的經(jīng)典作品，字詞知識，作家作品常識，語言風(fēng)格，篇章結(jié)構(gòu)，修辭運(yùn)用，生活經(jīng)驗，生活情趣，哲理內(nèi)涵……每一方面都值得我們學(xué)習(xí)、品味，但在實際教學(xué)中面面俱到只會導(dǎo)致面面浮躁甚至徒勞無功。所以教師要根據(jù)教材整體規(guī)劃，設(shè)計各有側(cè)重的教學(xué)計劃，與其面面俱到不如一課一得。在教學(xué)中，除了知識傳承這一教學(xué)基本職能外，還可以實現(xiàn)價值傳遞的教育功能。在基本知識習(xí)得的基礎(chǔ)上，教師基于自己的經(jīng)歷經(jīng)驗而流露出的情感態(tài)度、價值觀念等都是在和學(xué)生進(jìn)行無形的心靈、情感交流。如《季氏將伐顓臾》的邏輯、駁斥的有理有據(jù)；《有為神農(nóng)之言者許行》中論辯的技巧；《逍遙游》中由莊子所舉例子反導(dǎo)出對他人行為理解與寬容的重要；《冬天》中善于在平凡瑣碎生活中發(fā)現(xiàn)快樂、溫馨；《公寓生活記趣》中以審美的態(tài)度觀察生活；《論美》、《談?wù)勔轮?xí)慣》中的審美觀念……如此日積月累，學(xué)生會得到全面的發(fā)展，而不是只有死的書本知識。
而在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對一些成績好并對《大學(xué)語文》興趣濃厚的學(xué)生可以問題研究的方式，進(jìn)行進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)。這一類同學(xué)可在教師的指導(dǎo)下，從自己感興趣的作家入手，先廣泛搜集資料，盡可能多地了解作家的有關(guān)材料。然后以類似科學(xué)研究的方式，圍繞中心發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，再圍繞問題展開論證，最終解決問題。這樣做可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)造性，學(xué)會學(xué)習(xí)。如學(xué)商隱的詩歌時，有一些學(xué)生對李商隱的《無題》詩很感興趣。這時教師可先布置學(xué)生查找有關(guān)李商隱的一切資料，了解他的身世、經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作風(fēng)格等知識后，就可篩選出學(xué)生既感興趣又有價值的問題（如對他任一首詩的理解），并展開論證，寫成小論文或鑒賞性的文章。
總之，應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自己，學(xué)會掌控自己的情感和思考方式，學(xué)會控制自己的行為方式，學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會同他人合作，成為有目標(biāo)感、成就感的社會人。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉認(rèn)真.從大學(xué)語文到大學(xué)人文――對高校《大學(xué)語文》教學(xué)的思考.課程教育研究，2015（8）.
李商隱的資料范文6
關(guān)鍵詞：唐詩宋詞；課堂；教學(xué)方法
唐詩宋詞是中華民族文明史上最珍貴的寶藏之一，這里星河燦爛，群星閃爍。《唐詩宋詞選讀》作為高中生的一門重要選修課程，力圖讓他們“在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶；在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩宋詞作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；在個性化閱讀、多元化鑒賞中努力開拓創(chuàng)新閱讀鑒賞的空間”。
面對如此豐富的精品佳作，教師如何設(shè)計課堂教學(xué)，才能在課時有限的情況下既提高教學(xué)效率，完成教學(xué)任務(wù)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？
一、以“讀”為主，層層賞析作品
1.預(yù)讀
在預(yù)習(xí)時教學(xué)生學(xué)會查閱與鑒賞詩歌有關(guān)的各種資料，為鑒賞作品打好基礎(chǔ)。如，學(xué)習(xí)“豪放飄逸的李白詩”時，了解把握李白的經(jīng)歷和理想以及理想的破滅，這樣有助于對《夢游天姥吟留別》主題的把握。“巧婦難為無米之炊”，有了準(zhǔn)備之后，學(xué)生在鑒賞作品時才會有話可講，有據(jù)可依。
2.誦讀
在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀作品，逐步加深理解，直到可以背誦。加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。鑒賞詩歌，很重要的一個方面就是語感。所謂語感，是對語言美的一種敏銳的感受力。詩歌的藝術(shù)，在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語言的技巧，沒有語感就很難欣賞其中細(xì)微的妙處。誦讀對于培養(yǎng)語感，進(jìn)行語言、情感和思維的積累大有好處。
3.美讀
在學(xué)生初步理解作品的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，有聲有色地把作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來。當(dāng)學(xué)生能夠做到美讀這一點時，可以看出他對作品的理解較深了。
二、以“聽”為輔，激發(fā)閱讀興趣
古往今來，許多教育家及中外名人都十分重視音樂的教育功能。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”雨果也說過：“開啟人類知識寶庫的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂。”利用音樂在創(chuàng)設(shè)氛圍方面所特有的作用，營造出與詩歌意境、感情相吻合的氣氛，為學(xué)生理解詩歌奠定感情基礎(chǔ)，讓學(xué)生領(lǐng)略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，體悟詩歌和流行音樂互相融合的精妙，增強(qiáng)對詩歌藝術(shù)的親和力。教學(xué)李商隱的《無題（相見時難別亦難）》時，聽聽徐小鳳演唱的《別亦難》，教學(xué)李煜的《虞美人?春花秋月何時了》《烏夜啼?林花謝了春紅》時，播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教學(xué)岳飛的《滿江紅》時，播放羅文演唱的粵語版《滿江紅》。通過“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，讓他們感受到詩詞里邊的美好境界，體味到中國古典文化的博大精深。將流行音樂融入詩歌教學(xué)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，而且能使學(xué)生受到思想的感染和情操的陶冶，并使詩歌潛入心扉。
三、以“探”為核心，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力