前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了李商隱無題詩范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

李商隱無題詩范文1

關(guān)鍵詞：李商隱　悲涼　朦朧　蘊(yùn)藉

中圖分類號：1207　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1005-5312(2009)24-0030-01

李商隱是晚唐最出名的詩人，他博采眾家之長融匯在其所擅長的撲朔迷離、朦朧含蓄的氛圍中，以一種一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的章法來表現(xiàn)心靈深處難以言說的感受，遂形成了他極其獨(dú)特的詩歌風(fēng)格，以致后人覺得他不僅是“晚唐第一詩人”(清?葉矯然《龍性堂詩話初集》)，甚至七律七絕簡直是“唐人無出其右者”，“為唐人之冠”(清?田雯《左歡堂雜著》卷二)

所謂“無題詩”是指李商隱詩作中以“無題”為題的組詩以及以句首二字為題的詩，如《錦瑟》、《一片》等；另外，還有一種“準(zhǔn)無題詩”，指的是詩歌意境、意象、語言風(fēng)格與無題詩相類似，卻又被作者冠以確定的名稱的詩，如《春雨》等。這些詩歌為數(shù)不多，卻是李商隱詩獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的代表。本文主要就結(jié)合具體作品來分析義山無題詩中所展示的愛情受阻的悲劇，其朦朧多義、蘊(yùn)藉深沉的內(nèi)涵所具有的別樣的美感。

一、悲涼之美

晚唐前期宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，黨爭激烈，世風(fēng)薄劣，文人經(jīng)世治國理想沉落，這一社會氛圍促使知識分子由詠贊外在盛世轉(zhuǎn)到追求內(nèi)心意緒的表述，文人筆下多寫自己悲涼的心音。李商隱生當(dāng)末世，早年孤獨(dú)貧困，入仕陷于牛李黨爭，又中年喪妻，一生之中多次為情愛而痛苦。這樣的生平遭際，形成了他憂郁傷感的性格，同時(shí)他又天賦才情，靈心善感，感情豐富細(xì)膩，對命運(yùn)坎坷有深刻的認(rèn)識，貫注在詩篇中即呈現(xiàn)出一種深摯的孤孑、迷茫與悲哀。其傳世名篇《錦瑟》以象喻式呈現(xiàn)，語言含蓄、迷惘、悲涼，傳遞出失落與傷感的意識：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

錦瑟聲凄涼悠遠(yuǎn)，引發(fā)懷思。詩人將飄零身世、愛情遭際，用四副似有實(shí)無，雖實(shí)無卻又分明可見的圖景予以擬化，從迷惘變幻，哀怨凄苦，清廖寂寞，虛渺飄忽諸境隱約呈現(xiàn)。莊生夢蝶，杜鵑啼血等既是詩人個(gè)體人生的悲涼體驗(yàn)，又是超越了詩人個(gè)體經(jīng)歷具有普遍意義的社會整體體驗(yàn)，既涵蓋了一切情事，又超越了一切情事，其意境悲涼恍惚，悲情深邃。

二、朦朧蘊(yùn)藉

朦朧的詩所創(chuàng)造的意境如同霧里看花，是朦朧的，同時(shí)又是深邃的，優(yōu)美的，動人的，李商隱在它的無題詩中便為我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)境界。詩人為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至惆悵莫名的情緒，善于把心中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的意象。如《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”所呈現(xiàn)的，是一些似有而實(shí)無，雖實(shí)無卻又分明可見的的一個(gè)個(gè)意象：莊生夢蝶，杜鵑啼血，良玉生煙，滄海珠淚。這些意象所構(gòu)成的是一種錯綜復(fù)雜糾結(jié)于心中惆悵、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫這種情思的心象。喻體本身具有朦朧的性質(zhì)，詩的主旨即本題又未出現(xiàn)，詩自然就構(gòu)成多層次的境界，難以理解。

李商隱無題詩范文2

論文摘要　無題詩是李商隱的獨(dú)創(chuàng)，其中寫得最好且被歷代傳誦的，都是以七律為載體的幾首無題詩以及《錦瑟》。以《無題》(八歲偷照鏡)等五首無題詩和《錦瑟》為例，從這六首詩在思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)上的發(fā)展過程，可以看出李商隱無題詩是他有意進(jìn)行的試驗(yàn)。通過藝術(shù)實(shí)踐，他為其所要表現(xiàn)的內(nèi)容找到了最適合的形式，那就是七言律詩的體裁和男女愛情的外衣。

無題詩是李商隱的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，以“無題”命名的詩歌不足二十首，但就是這十幾首無題詩和相當(dāng)于無題詩的“錦瑟”，卻是人們研究的熱點(diǎn)課題。從詩歌體裁上看。無題詩幾乎涵蓋了除五絕、五排以外的古近諸體：從題材上看，無題詩都是以男女愛情為詩歌情感中心：從藝術(shù)上看。寫得最好且被歷代傳誦的都是七言律詩?！斑@一情況透露出，作者在進(jìn)行試驗(yàn)，看哪種形式最適合他所要表現(xiàn)的思想感情內(nèi)涵”。。故本文打算以《無題》(八歲偷照鏡)等五首無題詩以及相當(dāng)于無題詩的《錦瑟》為例。通過分析這六首詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的發(fā)展過程。來看李商隱有意為之的無題詩創(chuàng)作是怎樣走向成熟的。

一、從思想內(nèi)容看無題詩的創(chuàng)作過程

(一)無題

八歲偷照鏡，長眉已能畫。

十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。

十四藏六親，懸知猶未嫁。

十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

關(guān)于這首無題詩的寫作年代，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為是李商隱早年的作品。如馮浩認(rèn)為：“初應(yīng)舉時(shí)作也。”詩中描繪的少女美麗早慧，勤于習(xí)藝，卻對自身的未來無法掌握，托喻痕跡很明顯。以少女的懷春閨怨來借喻有才之士的渴求仕進(jìn)、渴望遇合之情。而同時(shí)又以女子之“十五泣春風(fēng)”來形象比喻才士內(nèi)心的憂慮。劉學(xué)鍇就認(rèn)為：“以少女懷春之幽怨苦悶，喻才士渴求仕進(jìn)遇合之心情?！?/p>

(二)無題二首(其一)

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼。心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

學(xué)者們大都認(rèn)為“詩作于義山任職秘省期間。”首聯(lián)的氣氛溫馨浪漫，昨夜的星辰好風(fēng)，給人以恬靜安寧的感受。畫樓桂堂般的美麗地點(diǎn)，更是讓人難以忘懷。頷聯(lián)是廣為流傳的佳句，愛情遭受阻隔，不能相依相守，但彼此的心靈是感應(yīng)的，相通的。有如靈犀的一線貫穿，上下相通?！皩懗鲩g隔中的契合、苦悶中的欣喜、寂寞中的慰藉”。頸聯(lián)用華麗的辭藻渲染了燈紅酒綠的熱鬧場面。尾聯(lián)寫拂曉聽鼓應(yīng)官，身如轉(zhuǎn)蓬，抒發(fā)身世飄零之感，在愛情的阻隔之感中融入了身世之悲。前一首對命運(yùn)的未測的憂慮，已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)命運(yùn)飄零的無奈，可見這一首詩是寫于前一首之后。

(三)無題

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首無題詩的具體寫作時(shí)間已不可考。但同前一首相比，已經(jīng)沒有了溫馨場面的描寫和兩情相通的欣喜，而是抒發(fā)離別之苦和別后痛苦纏綿的相思。可見是寫于前一首之后。頷聯(lián)抒發(fā)的情感是：“正是在這種仿佛絕望的悲哀痛苦中透露出感情的堅(jiān)韌執(zhí)著，既悲觀又堅(jiān)定，既痛苦又纏綿。明知思念之徒勞與追求之無望，卻仍要作無窮無盡的無望追求：明知思念與追求只能使自己終生與痛苦為伴，但卻心甘情愿背負(fù)終生的痛苦去作無望的追求?！蔽猜?lián)在瀕于無望的情況下，仍寄希望于神話中的青鳥為自己傳遞音信?？傊?。此詩的感傷色彩、悲劇情調(diào)較前首又有所加重。思想在希望與絕望之間徘徊掙扎。但畢竟理想中的“蓬山”離自己還不是很遠(yuǎn)，畢竟還有傳說中的青鳥為自己傳遞音信。

(四)無題四首(其一)

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重!

在前一首詩里還有對分別場景的回憶，還設(shè)身處地的為對方著想，害怕她因思念自己而“云鬢改”，并寄希望于傳說中的青鳥。而本首詩一出場便喊出了積蓄已久的失望和怨恨：當(dāng)初你和我相約來此現(xiàn)在已經(jīng)純屬空談。你一去之后就消失得無影無蹤。次句“夢為遠(yuǎn)別”為全詩詩眼，相思成夢，但夢中卻因“遠(yuǎn)別”而悲泣不已。夢醒之后痛苦不已，在墨尚未濃就匆匆寫下書信以寄相思。頸聯(lián)渲染了華麗而迷離的氣氛，暗示了詩人沉醉于曾經(jīng)的美好而無法自拔的痛苦心境。尾聯(lián)與前一首的末兩句相照應(yīng)：前首還自我安慰蓬山?jīng)]有多遠(yuǎn)，而此首則是“更隔蓬山一萬重”，抒寫人生理想更加地可望而不可及。可見，本首無題詩的具體寫作時(shí)間雖然不可考，但從感情失望痛苦的程度來看，肯定是寫于前一首之后。

(五)無題四首(其二)

颯颯東南細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少。宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

首聯(lián)細(xì)雨輕雷，隱隱傳出生命萌動訊息，與末聯(lián)所暗示的“春心爭發(fā)”暗應(yīng)：頷聯(lián)暗喻相思的深長以及無孔不入：腹聯(lián)中典故的主人都是情之發(fā)乎中而不可抑止者：末聯(lián)由香銷成灰生出聯(lián)想。強(qiáng)烈的對照中顯示了對美好情愫被毀滅的郁積悲憤。沒有了前一首詩里對曾經(jīng)美好的沉醉。在夢中去找尋對方，夢后還有給對方寫信的沖動。而是對自己的悲劇命運(yùn)似乎有了一種更加清醒的認(rèn)識，所以告誡自己要減少痛苦只有減少對理想的追求。故這首詩的具體時(shí)間雖不可考，但從詩中所表達(dá)的思想來看，肯定是寫于前一首之后。

(六)錦瑟

錦瑟無端五十弦。一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然!

對于這首詩的寫作時(shí)間，一般都認(rèn)為是李商隱晚年回顧一生遭遇而作。由于將自己的悲劇身世和悲劇心理幻化成一幅幅各自獨(dú)立、而又含意朦朧的象征性圖景，所以中間二聯(lián)具有通常抒情方式所缺乏的豐富性和暗示性。但只要抓住“思華年”和“惘然”這條主線。結(jié)合詩人在其創(chuàng)作中一再重復(fù)的主題和心聲，那么詩中所牽涉到的具體情事雖不可知，但迷茫感傷的心境我們卻能夠體會。陳伯海指出這首詩“略去了‘思華年’過程中涉及的種種外表事象，而致力于發(fā)掘詩人內(nèi)在的情緒體驗(yàn)。……詩人著重提取回味身世時(shí)的種種情緒體……其間可能包含有年華消逝的感愴，理想幻滅的悲哀，國運(yùn)淪替的憂憤。愛情生活的隱痛以及漫長人生道路上的種種遺恨?！?/p>

可見，大多數(shù)無題詩雖不能確定具體的寫作時(shí)間和背景，但詩人感傷和絕望的情緒在一步步加深。無題詩多為某件事對他有所觸動，但在創(chuàng)作時(shí)不只停留在那件事上，而是深發(fā)到自己的身世，對自己的命運(yùn)有一種哲學(xué)認(rèn)識，那就是詩人一生都在迷茫與得而復(fù)失的痛苦中。無題詩的創(chuàng)作。表面上是無題。實(shí)際上是詩人有意為之。借男女之情來表達(dá)他的哲理。為自己的哲理式的無題詩披上愛情的外衣，是因?yàn)樵娙诉€有意學(xué)習(xí)阮籍。阮籍用玄言詩來表達(dá)哲理，他的玄言詩只是在空談?wù)芾?，被評價(jià)為“理過其辭，淡乎寡味”(鐘蠑《詩品序》)。李商隱看到了阮籍詩歌單獨(dú)講人生哲理所遭遇到的弊端，所以才會給自己的無題詩披上了愛情的面紗，也造成了無題詩的朦朧多義。這是李商隱的創(chuàng)新，也是他的嘗試。

二、從藝術(shù)特點(diǎn)看無題詩的創(chuàng)作過程

第一首《無題》，是一首五言古體詩，基本上沒有歧義，也沒有用典故，顯得比較稚嫩，“以帶，程式化意味的年齡序數(shù)法，作大跨度的概略敘述。使筆下的人物帶有虛擬假托色彩?！饺刈魅柜谩ⅰy甲不曾卸’的描寫，又和‘制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳’的傳統(tǒng)象喻、“懸頭曾苦學(xué)”的勤奮容易產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。”實(shí)際上，以香草美人自比詩人自我品格才能的美好，是屈原所開創(chuàng)的，漢魏六朝已成為一種類型化的寫作，并形成了自己的象征體系與喻托傳統(tǒng)?？梢姡@時(shí)期的無題詩創(chuàng)作詩人還沒有形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，這也是創(chuàng)作過程中的一個(gè)，必經(jīng)階段。

第二首《無題=》在詩歌體裁上采用七言律詩。這是一首有詩人自己出場的，表面上寫愛情的無題詩。他把愛情提升到一種純情的角度。寫出了愛情的純情性、主觀性、微妙性和復(fù)雜性，注重氣氛的營造而不是具體事件的敘述。在表現(xiàn)形式上以“彩鳳雙飛翼”和“靈犀一點(diǎn)通”喻愛情的追求與心靈的契合，是比喻又是象征。尾聯(lián)用“轉(zhuǎn)蓬”來比喻自己命運(yùn)的漂泊，就在愛情的悵惘中明顯地帶有自傷身世的意味。這就使整首詩的題旨顯得比較明顯，與后來無題詩意境上的幽遠(yuǎn)深邃和題旨上的朦朧多義有一定的距離。

第三首《無題》繼承了前面一首注重寫愛情的純情性、主觀性、微妙性和復(fù)雜性。詩中意象和前一首差不多，用了蓬山、青烏等這些多非現(xiàn)實(shí)色彩的意象，但此時(shí)這些意象的內(nèi)涵還容易把握。象征手法的運(yùn)用有了新發(fā)展，首聯(lián)第二句似接非接，突然出現(xiàn)一幅春風(fēng)無力和百花凋殘的暮春圖景，具有豐富的暗示性。既可以看作是雙方別離時(shí)正值暮春時(shí)節(jié)，是寫實(shí)：同時(shí)又象是為別離特意設(shè)置一個(gè)帶有象征意味的背景和氛圍：似乎是象征青春和愛情，又象是象征別離雙方既難看又無奈的心緒，看似寫實(shí)中含有如此豐富的內(nèi)容。

第四首《無題》采用的也是七言律詩的形式，除了“劉郎”外，幾乎沒有用典故?！叭妵@‘夢’來寫‘遠(yuǎn)別’之情，但沒有按照遠(yuǎn)別——思念——入夢夢醒的順序來寫，而是用逆挽法，……將夢中和夢后、實(shí)境和幻覺、夢境糅合一處”詩中的“月斜樓”、“蠟照半籠”、“金翡翠”、“麝熏微度”、“劉郎”、“蓬山”等意象。都是熔鑄了詩人情感的美好的、迷離的、絢麗的意象，使全詩比前幾首詩帶有更濃重的夢幻色彩和神話色彩。

第五首《無題》與前一首只用一個(gè)典故相比。本首詩則是用典、比喻、諧音、象征等多種藝術(shù)手法的運(yùn)用。全詩除了最后一聯(lián)，幾乎沒有任何直接的抒情。前面六句每一句都用了典故，通過這一個(gè)個(gè)內(nèi)涵豐富的典故的疊加，在讀者心中引發(fā)豐富的聯(lián)想，從而構(gòu)筑成一種只可意會不可言傳的幽美深邃的藝術(shù)境界。如首聯(lián)在意境的象征上比前二首更加隱微，也更加有神無跡。細(xì)雨輕雷，似亦仲春季候的寫實(shí)。但細(xì)雨暗用“夢雨”典，輕雷暗用《長門賦=》‘‘雷殷殷而響起兮，聲象君之車聲”?！败饺靥痢痹谀铣瘶犯吞迫嗽娮髦?，常常用作男女相悅之情的代稱。這一系列與愛情有關(guān)的意象，已給讀者豐富的暗示與聯(lián)想，而細(xì)雨輕雷又隱隱傳出生命萌動的訊息，暗透末聯(lián)春心與花爭發(fā)的內(nèi)在意蘊(yùn)。紀(jì)昀說：“起二句妙有遠(yuǎn)神，可以意會?！薄队窕砩娬f》。

第六首《錦瑟》，在藝術(shù)手法上達(dá)到了登峰造極的境界，成為了李商隱詩歌的一個(gè)符號。意象更加得朦朧，更加具有象征意味，中間二聯(lián)“所呈現(xiàn)的，是一些似有而實(shí)無，雖實(shí)無而又分明可見的一個(gè)個(gè)意象：莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚。這些意象所構(gòu)成的不是一個(gè)有完整畫面的境界，而是錯綜糾結(jié)于其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫著這些情思的心象。”繼承前一首典故運(yùn)用的密集，但更加著眼于原典所喻示的情思韻味。“‘莊生曉夢迷蝴蝶’，原典不過借以闡發(fā)萬物原無差別的齊物我的思想而已，李商隱卻拋開原典的哲理思索，由原典生發(fā)的人生如夢引入一層濃重的迷惘感傷情思?！鄞盒耐卸霹N’，也由原典之悲哀意蘊(yùn)而引入傷春的感愴?！?/p>

李商隱無題詩范文3

1、上海無印良品實(shí)體店在哪里？盧灣區(qū)淮海中路138號。

2、上海無印良品實(shí)體店里面的東西都非常的全面，像我們經(jīng)常會用的商品，在里面都可以采購的到。還有商店里面大的風(fēng)格也是把小編給吸引了，不過唯一的不足就是里面的東西并不便宜，可是這樣也沒有讓我放棄去購買的欲望，畢竟像我這種吃土黨，只在意物品是否值得這個(gè)價(jià)值。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

李商隱無題詩范文4

李商隱（約813―約858）是中國中、晚唐時(shí)期的著名詩人。他的詩作構(gòu)思新穎奇巧，特別是一些愛情詩和無題詩所傳達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)凄涼，感人至深。但有些詩作內(nèi)容過于深奧難解，以致于有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”（金?元好問）之說。約翰?鄧恩（1572-1631）是英國玄學(xué)派的奠基人，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他的作品重新引起讀者的研究興趣，并對現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了深刻的影響。T?S?艾略特、龐德都是深受鄧恩影響的現(xiàn)代詩壇代表人物。諸多文藝評論家在充分肯定鄧恩的藝術(shù)造詣的同時(shí)，又都不約而同地認(rèn)為他的詩歌晦澀難懂。不同時(shí)代、不同文化背景的兩位詩人為何會得到如此相似的評價(jià)？

一、“陌生化”手法

“陌生化”是由俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出的，指創(chuàng)作者在文學(xué)創(chuàng)作中采取的手法與常規(guī)表現(xiàn)手法相異，以便更好地到達(dá)審美效果。它在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境，打破形式輯卻又合乎情感邏輯，使讀者不但不覺得別扭，反而感到新穎別致，于不經(jīng)意中把人引入一個(gè)奇美的藝術(shù)之境（申瑋；79）。陌生化是化熟悉為新奇，化腐朽為神奇的利器。李商隱和鄧恩在詩歌創(chuàng)作中都非常擅長運(yùn)用“陌生化”手法。

以“無題”作為詩歌題目是李商隱的獨(dú)創(chuàng)，無題詩也成了李商隱詩歌中最惹人注目的作品。其詩作中以“無題”作為題目的共15首，以句首二字為題目的“準(zhǔn)無題”詩近30首。李商隱設(shè)置“無題”的詩歌題目具有很強(qiáng)的陌生化手法特征。從傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作來看，詩歌題目是詩歌內(nèi)容展開的關(guān)鍵，通過詩歌題目讀者也可以把握詩歌的主要思想內(nèi)容，所以一般的創(chuàng)作中都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作必須圍繞題目展開，詩歌題目中傳達(dá)了許多重要的信息（沙振坤；93）。比如杜甫的《春夜喜雨》，一看題目便知詩人要寫何時(shí)（春夜）、何事（雨）以及創(chuàng)作時(shí)的心情（喜），不難看出詩人以極大的喜悅之情，贊美了來得及時(shí)、滋潤萬物的春雨。但是李商隱卻以“無題”為題，這種陌生化手法的運(yùn)用使得詩歌題目所能傳達(dá)的信息量最小化，也拒絕或者說阻礙了讀者通過題目進(jìn)行解讀的意圖。以“無題”為題也說明李商隱的情感體驗(yàn)已經(jīng)不能也不必通過具體的題目來表達(dá)，這又使得李商隱詩歌題目所傳達(dá)的內(nèi)容最大化。因此，“無題”是一個(gè)外延極小而內(nèi)涵極大，似乎毫無意義而又意味無窮的題目。

陌生化手法在鄧恩的詩作中更是隨處可見。如在《跳蚤》一詩中，以“跳蚤”作為題目，毋庸置疑，它就是整首詩的核心意象，詩人一共七次提到它。跳蚤是一種深褐色、小型、無翅、善跳躍、寄生在人或哺乳動物身體上的昆蟲，吸血液，是傳染鼠疫等的媒介。從人們的審美偏好來說，跳蚤這一意象也難以讓人喜歡，但是鄧恩卻把這種丑陋的昆蟲和純潔美好的愛情聯(lián)系在一起，這無疑是對人們一貫的審美觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)?？v觀中西，不乏用紅豆、鴛鴦、玫瑰比喻愛情的例子，但聰明的鄧恩卻通過陌生化手法的加工，把“跳蚤”和愛情這兩個(gè)在認(rèn)知領(lǐng)域相距甚遠(yuǎn)，詞語本義毫不相干的概念巧妙的聯(lián)系在一起，讓讀者經(jīng)歷了從撲朔迷離―漸入佳境―意猶未盡的情感遞進(jìn)過程，延長了讀者的審美過程。

二、使事用典

所謂“使事用典”，即在詩文中引用典故。李商隱和鄧恩都能十分嫻熟的駕馭典故，故常能推陳出新，賦予典故新的色彩和新的意義，使典故在詩歌中的使用恰當(dāng)?shù)皿w又新穎別致。鄧恩在《歌》的第一節(jié)連續(xù)用了四個(gè)典故：去，抓住一顆流星/ 使曼德拉草根懷胎/ 告訴我，過去的歲月何處追尋/ 或者誰能夠把魔鬼的蹄子劈開/ 教我如何傾聽美人魚歌唱（筆者自譯）?！奥吕莞边@一典故出自《圣經(jīng)》，是一種開有黃綠色花朵并生分叉的根的植物。因?yàn)樗母c人體形似，所以傳說女子服用后可以懷孕?！案嬖V我過去的歲月何處尋”典出中古法國詩人Villon的名句：“去年的學(xué)到哪里去了”（孫謹(jǐn)，137）?！澳Ч淼奶阕印币渤鲎浴妒ソ?jīng)》，傳說中魔鬼的腳像牛羊的蹄子。而“美人魚”的典故出自希臘羅馬神話，此處指海妖塞壬，據(jù)傳，塞壬用自己天籟般的歌喉誘惑過往的水手，使他們傾聽失神，從而導(dǎo)致航船觸礁沉沒。

李商隱在《無題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）的頷聯(lián)中所提到的“鳳”和“犀”也都是出自典故，但被李商隱賦予了新的意義?！安束P”，顧名思義，就是長著彩色羽毛的鳳凰。鳳凰是傳說中的神鳥?！渡胶＝?jīng)?南山經(jīng)》云：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如鳥，五采而文，名曰鳳凰。首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰義。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”（轉(zhuǎn)引自沙振坤；93）而李商隱用“彩鳳”就更加突出了鳳凰“五采而文”的特征。而“犀”是指犀角。在《抱樸子?登涉》中的記載為“通天犀”、“駭雞犀”。犀角經(jīng)過李商隱的藝術(shù)加工變成了具有神奇靈通特征的“靈犀”。在《錦瑟》中，李商隱借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等典故，通過想象與聯(lián)想，把聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺形象，把片段意象組合起來，創(chuàng)造出朦朧的境界，從而借助可視、可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯、濃烈而又難以捉摸的情感。

三、意識流手法

美國機(jī)能主義心理學(xué)家先驅(qū)詹姆斯創(chuàng)造出“意識流”這個(gè)詞，用來表示意識的流動特性。意識的內(nèi)容是從來不會靜止不動的，是流動的。意識流作為一種現(xiàn)在常見的敘事方式，用以表達(dá)人物思想過程的波動和流行。在此過程中，感性知覺和意識、半意識，記憶、期待、感覺及隨意聯(lián)系混合在一起（李乃坤；247）。

首先以李商隱的《錦瑟》為例。該詩作所描寫的意境打破了時(shí)空界限，月光與日光，滄海與陸地，現(xiàn)實(shí)的情感與往日的經(jīng)歷，實(shí)際發(fā)生的與想象中的事等。意識流手法的運(yùn)用使得這些不可能同時(shí)并存的事物被溶為一體，詩人把它們與個(gè)人的生平相交織，還溶進(jìn)了歷史與神話。人類與自然、超自然融為一體。詩人打破了內(nèi)心世界與外部世界的界限。

李商隱無題詩范文5

李白是甘肅人。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌（詩詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創(chuàng)作、吟詠抒發(fā)激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學(xué)史上的詩人，應(yīng)屬于文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的范疇。中國歷代出現(xiàn)過眾多的杰出詩人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易等；近代的徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒等；當(dāng)代的厲聲教、余光中、北島、顧城等。對于詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人，高適等則稱邊塞詩人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱田園詩人，李商隱等稱無題詩人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外，古今詩人的雅號還很多，如詩仙、詩圣、詩佛、詩祖等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

李商隱無題詩范文6

自古以來，我國的語文教育就十分重視誦讀?！墩撜Z》中有“誦讀三百”的記載，荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，并要“誦讀以貫之”，高中語文新課標(biāo)中更是明確 “要加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，要求學(xué)生“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想情感和自己的閱讀感受”，要“誦讀古詩詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。作為教師的我們有義務(wù)和責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)誦讀這一古詩文教學(xué)傳統(tǒng)，讓誦讀回歸古詩文教學(xué)課堂，優(yōu)化中學(xué)語文課堂教學(xué)的效果。

一、加強(qiáng)古詩文誦讀，可以培養(yǎng)文言語感，豐富語言積累。

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“文字語言的訓(xùn)練最重要的就是訓(xùn)練語感?！惫旁娢氖窃诠艥h語的基礎(chǔ)上加工提煉而成的書面語體，由于時(shí)代的隔閡和用語習(xí)慣的差異，中學(xué)生在古詩文理解鑒賞方面存在著一定的困難。但作為書面語的古詩文語言平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫，結(jié)構(gòu)講究起承轉(zhuǎn)合，具有很強(qiáng)的可讀性，學(xué)生可以在誦讀過程中，充分調(diào)動感官功能，眼觀、口誦、心記，日積月累，文言語感就會在不知不覺中增強(qiáng)。而且誦讀多了，學(xué)生古詩文的基礎(chǔ)知識積累也就更加豐富，很多一時(shí)難以講清的語言規(guī)律和搭配習(xí)慣等語感語用難題，學(xué)生在解題作答時(shí)也能迎刃而解。這樣課堂教學(xué)效率會顯著提高，課堂上留給學(xué)生思考的時(shí)間也會相應(yīng)增多。

此外，班級學(xué)生長期堅(jiān)持集體誦讀古詩文，幾個(gè)人、幾十個(gè)人一起誦讀經(jīng)典名篇，無意中就營造了古詩文學(xué)習(xí)的良好氛圍，學(xué)生在耳濡目染中受到影響，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，閱讀鑒賞水平也會在潛移默化中得到提高。

二、加強(qiáng)古詩文誦讀，可以深入體味文本內(nèi)容。

文言詩文語言簡潔凝練、內(nèi)涵豐富，因此要想真正理解、感悟這種高度濃縮的語言，光靠老師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中感受古詩文的韻律，自覺深入思考文本內(nèi)容，把握體悟作者的情感，達(dá)到“書讀百遍，其義自見”的效果。例如必修四中李商隱的《錦瑟》，“錦瑟”雖為題目，但詩作內(nèi)容卻非詠物，只是按古詩慣例以篇首兩字作題而已，其實(shí)也是一首無題詩。而眾所周知李商隱的無題詩大多構(gòu)思新巧，想象豐富，用典過多，意境朦朧，隱晦難懂。這樣的文章且不說中學(xué)生難以理解，就連梁啟超這樣的文學(xué)大家都感慨，義山的《錦瑟》講的什么事理會不著，連文義也解不出來。因此遇到這樣古詩文的教學(xué)，作為教師的我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，抓住意象，理解典故，想象意境，在讀中理解文本大意，在讀中揣摩作者所要表達(dá)的情感，在讀中形成自己的個(gè)性化見解。這樣學(xué)生不僅可以對文本有更加深刻而全面的認(rèn)識，而且可以在理解文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行個(gè)性化解讀和再創(chuàng)造。在古詩文教學(xué)中強(qiáng)化誦讀，學(xué)生在教師指導(dǎo)下經(jīng)過反復(fù)讀、品、鑒、賞之后，可以對文本有一個(gè)全新的認(rèn)識和理解?！跺\瑟》要表達(dá)的情感學(xué)生也比較容易理解，也許是思念而不得相聚的痛苦，也許是作者對亡妻的悼念，也許是自傷的“隱”作……諸如《錦瑟》等文本內(nèi)容的教學(xué)，反復(fù)誦讀，在讀中尋求深層理解，尋求不同見解也許是最好的教學(xué)途徑。

三、加強(qiáng)古詩文誦讀，可以陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。

中學(xué)語文教材中選取的古詩文都是經(jīng)久不衰的名篇佳作，它們情感豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，有立志報(bào)國的凌云壯志，有尖銳深刻的政治諷喻；有如泣如訴的離愁別緒，有感人肺腑的友情愛情；有民不聊生的亂世之苦，有閑適安逸的田園之樂……學(xué)生反復(fù)誦讀這些優(yōu)秀的古代詩文，有助于深刻體會其中蘊(yùn)涵的民族精神，積淀一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從中汲取民族智慧，在感受語言文字魅力的同時(shí)，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈，提升精神境界，傳承中華文明。