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含有月的詩句范文1

要鑒賞古詩，應(yīng)了解它的基本特征。古詩有四個(gè)基本特征，即意境美、個(gè)性美、建筑美、音韻美。其中，個(gè)性美是指詩中主人公形象、詩人自己形象、詩中描寫的景與物的形象所體現(xiàn)出來的個(gè)性之美。

根據(jù)《考試大綱》，古詩鑒賞一般要求鑒賞形象（人物、事物和景物形象）、語言（煉字、詩眼、語言風(fēng)格）、表達(dá)技巧（修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、構(gòu)思技巧）、思想感情以及觀點(diǎn)態(tài)度。

本節(jié)主要談如何把握古詩的詩眼。

詩眼，最初是指唐人五言詩，工在一個(gè)字，謂之詩眼。后來也指全詩最精彩或最關(guān)鍵的詩句。也有人把詩眼說成“句中眼”，指一句詩中最精練傳神的一個(gè)字，以后又發(fā)展成為一首詩的眼目，即全詩主旨所在。據(jù)此可知，詩眼的含義有二：就一首詩而言是一聯(lián)或某一句；就一句話而言是某一個(gè)字，而這個(gè)字一般是詩中的動詞或形容詞。

“詩眼”一詞最早出現(xiàn)于北宋。蘇軾有詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損。”范成大也曾提到過“詩眼”：“道眼已空詩眼在，梅花欲動雪花稀。”而“詞眼”一詞，現(xiàn)存文獻(xiàn)資料見于元代陸友仁的《詞旨》。

怎樣才能找準(zhǔn)詩眼呢？可根據(jù)詩眼的含義分別來找。

第一，就一首詩而言，指某一聯(lián)或某一句，它們一般是：①全詩的主旨所在的詩句；②含有某種哲理的詩句；③全詩最精彩或最關(guān)鍵的詩句，尤其是精練的動詞、形容詞所在的詩句。如：黎簡的《小園》一詩：“水影動深樹，山光窺短墻。秋村黃葉滿，一半入斜陽。幽竹如人靜，寒花為我芳。小園宜小立，新月似新霜。”這首詩的首聯(lián)中哪個(gè)字用得最好？為什么？請簡要分析。

問題鎖定在首聯(lián)，所以應(yīng)重點(diǎn)分析首聯(lián)。首聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法寫園內(nèi)之景，一正寫，一側(cè)寫。小園內(nèi)有一小池，池水清澈，池邊一棵大樹，枝繁葉茂，倒映池中。傍晚時(shí)分，微風(fēng)乍起，池中樹影搖晃，婆娑蕩漾。水的靜，影的動，動靜結(jié)合，相映成趣。“山光”泛指山中各種景物。山光雖美，小園中的景物卻更具風(fēng)情，故有“山光窺短墻”一句。本為小園的主人透過短墻欣賞“山光”，詩人卻巧妙變換角度，運(yùn)用擬人的修辭手法，寫“山光”因好奇園中美景而探頭探腦，窺視園中。“窺”字不但寫活了“山光”的神情，而且從側(cè)面突出了園中景物富有魅力。

第二，就某一聯(lián)或某一句而言，詩眼一般是：精練生動的一個(gè)字，多指運(yùn)用了一些修辭手法的字或詞類活用的一個(gè)字；對后世文學(xué)作品影響極大的一個(gè)字，尤其是點(diǎn)石成金的字。如王勃的《詠風(fēng)》一詩：“肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”這首詩的詩眼應(yīng)是頸聯(lián)中的“有情”，具體表現(xiàn)在兩處：一在“加我林壑清”――秋風(fēng)輕拂林壑，使林壑幽美清新；一在“為君起松聲”――在日落山靜、夜幕降臨之時(shí)，風(fēng)又奏響大自然的樂曲，給人以寧靜之美。這里將風(fēng)擬人化，構(gòu)思新奇。

要準(zhǔn)確找出詩眼，除了要掌握方法技巧外，還要具備鑒賞古詩的一般常識，了解詩人的身世、流派、作品的風(fēng)格及寫作背景，吃透詩中所用典故，抓住詩中關(guān)鍵性的字、詞、句，做到字不離詞，詞不離句，句不離詩，并要反復(fù)吟誦，讀出情感。

“詩眼”在句中的作用是很重要的。其作用主要有：

第一，用以翻出新意。如張乖崖的詩句“獨(dú)恨太平無一事，江南閑殺老尚書”中的“恨”改為“幸”，“恨太平”是對天下太平的不滿，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改詩意不同。

第二，借以增添情趣。如曾吉甫的詩句“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩”中的“中”改為“深”，“里”改為“冷”，使得原來只是用以指示方位的“白玉堂”“水晶宮”，轉(zhuǎn)眼間顯得雍容華貴，超凡脫俗。

第三，增強(qiáng)形象性。如王安石的詩句“春風(fēng)又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字，是取“綠”的色彩；秦觀的詩句“山抹微云，天粘衰草”是取“抹”“粘”的動作來勾畫出線條輪廓。

賞析詩眼（煉字）的題型一般有以下三種：

1．定向賞析型，命題人已將詩句中的某字選出，要求學(xué)生結(jié)合詩句內(nèi)容分析其表達(dá)效果。定向賞析題可按以下四步來作答：

第一步，突出該字對主旨所起的作用。

第二步，結(jié)合詩句進(jìn)行梳理，列舉全詩圍繞該字寫了哪些內(nèi)容。

第三步，考慮該字在詩中的結(jié)構(gòu)上所起的作用。

第四步，緊扣要求，整理思路，組織答案。

含有月的詩句范文2

中國古典詩歌浩如煙海、博大精深，這深厚而輝煌的民族文章是炎黃子孫不可缺少的精神食糧。我們背誦積累優(yōu)秀的詩篇，可以豐富學(xué)生的語言，促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高。

古詩文之所以能夠經(jīng)過歷史長河的洗滌，流傳下來，且經(jīng)久而不衰，是因?yàn)樗鼈儫o論在思想上，內(nèi)容上都堪稱典范，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到熏陶，從而奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，是對有限的人生經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的重要補(bǔ)充和擴(kuò)展。優(yōu)秀作品的閱讀量越大，人的視野越開闊，精神境界越高。

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言，培養(yǎng)人文精神。那么，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累呢？筆者在教學(xué)中嘗試了以下幾種方法。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦古詩文時(shí)加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，會增進(jìn)理解，與古詩文的情感產(chǎn)生共鳴。如背誦《望廬山瀑布》時(shí)，當(dāng)背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時(shí)，除了規(guī)范背誦語氣外，還要引導(dǎo)學(xué)生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態(tài)。得當(dāng)?shù)恼Z氣和體態(tài)語加快了學(xué)生的記憶與理解。

據(jù)意背是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如寫景詩、敘事詩、抒情詩……如含有“美麗芬芳”意思的，學(xué)生會背起有關(guān)“花”的詩來，一時(shí)間桃花、杏花、荷花、、石榴、海棠、梅花五彩繽紛，爭芳斗艷，有《惠崇春江晚景》、《題》、《海棠》等；含有“播種理想、放飛希望”意思的，學(xué)生會背起“言志”的詩：《石灰吟》、《無題》等……引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背能促使他們分類清，背得多。

根據(jù)時(shí)令進(jìn)行分類背誦能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到記憶深刻。如學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。從《江南春》、《春江花月夜》、《春夜喜雨》到《夏日》、《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；從《秋浦歌》、《秋思》、《楓橋夜泊》到《冬景》、《江雪》、《白雪歌送武判官歸京》，學(xué)生們背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。極大地調(diào)動了學(xué)生背誦的興趣，為大量地背奠定了基礎(chǔ)。

在學(xué)生背誦時(shí)，要充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖场Ｆ┤纾痴b立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情

轉(zhuǎn)貼于

境背誦是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩境，形成特有的心理氛圍，從而促進(jìn)背誦。

含有月的詩句范文3

詩眼實(shí)際上是指詩歌中的最傳神最精煉的字或詩句,也就是指詩中最能開拓題目意趣和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩眼主要是靠煉字(包括煉字和煉句)和煉意體現(xiàn)出來的,正因?yàn)榉磸?fù)的錘煉,才有了千百年來被人們稱道的妙詞佳句。一方面詩眼可以加強(qiáng)詩歌的形象性。比如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”,用“綠”字而不用“到”“過”“入”“滿”等字,是取“綠”字的色彩;另一方面詩眼還可以使詩意更精確,比如齊己《詠早梅》的詩句“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。”鄭谷將“數(shù)枝”改為“一枝”,使“一枝”與“早”意絲絲入扣。由此看來,發(fā)現(xiàn)和抓住詩眼,就找到正確理解詩歌的關(guān)鍵。

詩眼可以分為“句中眼”和“篇中眼”。

所謂“句中眼”即是指關(guān)鍵詞,是指能使詩句生動形象以致“活”起來的一兩個(gè)關(guān)鍵性的字,大多是詩人著意錘煉的句子中的某個(gè)字。“句中眼”并無定位,但它往往是奇妙之字,是平凡質(zhì)樸之中的別有深意的字。它往往可以使整個(gè)句子乃至整首詩都會增色,從而煥發(fā)新意,收到平中見奇的效果。在閱讀杜甫的《蜀相》時(shí),有人往往忽略“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中的“自”和“空”這兩個(gè)字,其實(shí)這兩個(gè)字恰恰是“句中眼”,只有讀懂這兩個(gè)字我們才能準(zhǔn)確地體會到祠堂的凄涼、冷落的氣氛,才能更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩人的感情。

所謂“篇中眼”即是關(guān)鍵句,是全詩中最為傳神的,最能使全詩生動飛揚(yáng)的關(guān)鍵性句子或是具有統(tǒng)攝全文作用的詩句。此句如人的心臟,可集人身之血液;又如人之骨骼,可支全身之血肉。“篇中眼”的位置也不固定。注意區(qū)別“篇中眼”與名句,比如柳永的《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?是千古名句,但它只是對別后之苦的設(shè)想,并不是統(tǒng)攝全篇的關(guān)鍵句。

理解詩詞,需要抓住“詩眼”,那么“詩眼”又應(yīng)該如何從詩歌中找尋呢?

一、注意“句中眼”的詞性

從詞性來看,它們往往是動詞、形容詞,或是副詞、數(shù)詞。如《江南逢李龜年》中的“落花時(shí)節(jié)又逢君”中的“又”字,就是此詩中的“句中眼”。“又”有何深層含義呢?表面上看,是在寫二人重逢之后的喜悅,不要忘記詩中還有一個(gè)不容忽視的環(huán)境“落花時(shí)節(jié)”,它包含了對景物、人物、情感的一種另外的情感――物非、人非、情非的慨嘆。這是以“樂”寫“悲”。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”,張先的“云破月來花弄影”中的“破”“弄”,宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”,均屬于“句中眼”。注意詞性就要注意詞類活用,尤其是文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的名詞動用、形似動用等。詞性的變化必然帶來詞義以及意境的變化,上面的例子中的“綠”就屬于詞類的活用。

二、注意“句中眼”“篇中眼”的修辭

含有月的詩句范文4

一、基礎(chǔ)色彩教學(xué)，提升能力感知美

在進(jìn)行古代詩歌的色彩感知教學(xué)的時(shí)候，為了讓學(xué)生在看到詩歌色彩的時(shí)候能夠產(chǎn)生特定的感受，就需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生對詩歌色彩的創(chuàng)作要素進(jìn)行了解，讓學(xué)生在看到色彩詞的時(shí)候，能夠像條件反射一樣來理解詩歌中的意思。在我國古代中色彩不僅代表著人們的主觀感受，還標(biāo)志著權(quán)利的大小，比如在周代，紅色被古代人們認(rèn)為是正統(tǒng)的顏色，到戰(zhàn)國時(shí)期紫色也開始成為帝王衣服的主要色彩，而到了隋朝的時(shí)候開始認(rèn)為黃色是正統(tǒng)的顏色。此外，色彩還具有性格的特征，黑色代表正直，黃色代表善戰(zhàn)，而白色代表詭計(jì)多端等。因此在進(jìn)行詩歌教學(xué)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生來理解詩歌色彩背后所體現(xiàn)出的美感，使得學(xué)生更好地理解詩歌中的內(nèi)容。

比如在“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這句詩中，就通過天、蓮、花、葉以及日落等意象的色彩互襯，將荷花在夕陽中的美感表現(xiàn)了出來，在詩歌中既有碧葉，也有夕陽紅日。在李清照的《怨王孫》這首詞中有“秋千巷陌人靜，皎月初斜，浸梨花。”這樣的詩句，在詩句中就將梨花的雪白和月光的銀白結(jié)合起來，在月光的照耀下，梨花的更加的瑩白透亮，學(xué)生此時(shí)若是將白色的純潔善良的意思結(jié)合起來，就能夠通過這兩句詩來感受到詞人善良、純潔的心境，但是通過透過白色也能夠感受到作者些許的憂傷。古代詩歌中的色彩世界格外絢麗多彩，要通過表面的色彩文字來看到作者內(nèi)心的情感，這樣才能夠更好地理解詩歌的內(nèi)容。

二、抓住文章主旨，反復(fù)誦讀感受美

古人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的時(shí)候，往往并不是單純地描寫詩歌中的色彩，而是要通過色彩來表達(dá)某種意、情以及韻，許多詩歌只能夠大概了解主要內(nèi)容，是不能夠深究的，因此為了感受詩歌的主旨，理解作者的情感，就需要反復(fù)誦讀這些含有色彩字眼的詩句，在反復(fù)誦讀中的學(xué)生就能夠提出出詩歌中所沉淀出來的情感。中國詩歌在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，往往注重心理感受，而對形式較為忽略，這也就為反復(fù)誦讀提供了依據(jù)，古語有云“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，因此學(xué)生在誦讀中來感受色彩詞的運(yùn)用，去體會中國文字的奇妙組合。

比如在杜甫創(chuàng)作的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”就是一句絕佳的運(yùn)用色彩詞的好詩，詩句中使用了黃、翠、白、青這四個(gè)色彩詞，色彩之間相互襯托，讓人們感受到一種賞心悅目的景象，聽著黃鸝聲，仰看白鷺，遠(yuǎn)眺千山，近看千帆，通過色彩詞的襯托，能夠?qū)⒆髡吣欠N暢快愉悅的心情表現(xiàn)出來。在杜甫另一首詩《蜀相》中，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”中，也是大量運(yùn)用了色彩詞，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對這些色彩詞進(jìn)行反復(fù)吟誦，讓學(xué)生在體會作者情感的同時(shí)也能夠調(diào)動自己的主觀情感，能夠不僅僅局限于詩句中的內(nèi)容，還能夠通過詩句看到信的東西，這樣才能夠達(dá)到更高的閱讀境界。

三、進(jìn)行大膽想象，沖破束縛體會美

在進(jìn)行詩歌賞析的時(shí)候，需要通過大量的想象來對詩歌的美感進(jìn)行題目，如果沒有想象，那么純粹就是字詞的學(xué)習(xí)，是不可能完全理解詩歌的意境的。詩中有畫，畫中有詩所提倡的就是要人們進(jìn)行盡情的想象， 讓學(xué)生通過想象來理解詩句中展現(xiàn)出的畫面，尤其是包含色彩詞的詩句，畫面感更強(qiáng)。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，就可以通過與詩句有關(guān)的畫卷讓學(xué)生感受美。

含有月的詩句范文5

這種“反愚公”現(xiàn)象甚至出現(xiàn)在我們的語文課堂中，個(gè)別老師和學(xué)生大肆批判愚公破壞生態(tài)環(huán)境，甚至說愚公道德敗壞，因?yàn)樗褂猛ぃā笆箭Z”“遺男”），他還與寡婦（“孀妻”）有瓜葛。

凡此種種，是對文本的正確解讀嗎？這樣的引導(dǎo)對學(xué)生是否有益？是培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維能力還是培養(yǎng)了學(xué)生反傳統(tǒng)的駁辯精神？依我看，這只能是對優(yōu)秀文本的褻瀆。

無獨(dú)有偶，近來，批改學(xué)生練習(xí)，發(fā)現(xiàn)一則很古老的笑話：

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

這則笑話中的“執(zhí)竿者”做事不懂思考，不知變通，固然可笑；而那位“老父”自作聰明，好為人師，胡亂指揮，弄巧成拙，不僅可笑，而且有害。

這則笑話諷刺了既蠢笨又不肯動腦筋的魯國人和同樣愚蠢卻又自作聰明的老人，告訴我們，遇到困難時(shí)，應(yīng)開動腦筋多想想，不能輕信盲從。而在學(xué)生的作業(yè)中卻出現(xiàn)了令人驚訝的答案，有多位學(xué)生贊揚(yáng)“老父”愛動腦筋、樂于助人，這豈不大錯(cuò)特錯(cuò)了？

前不久，聽了一節(jié)市級公開課。課上，老師列出了一系列古詩句，讓學(xué)生辨別這些詩句分別表現(xiàn)了哪一季節(jié)的景物特征。當(dāng)問及“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這一詩句時(shí)，不少同學(xué)說是寫春季的，但是有幾位同學(xué)反對，反對的理由是：“讀詩要看得仔細(xì)全面，這兩句詩出自杜甫的《絕句》，《絕句》的后兩句是‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’，既然有雪，就應(yīng)該是冬季。”這位老師不知是因?yàn)榫o張還是真的未領(lǐng)會此詩的意思，在聽完學(xué)生的回答后居然點(diǎn)頭默許，聽課的所有同學(xué)似有恍然大悟之感。

怎么會是這樣呢？明顯描寫春天的詩句怎么變成描寫冬天的了？我不知這位老師在備課時(shí)是否想過這個(gè)問題。這首詩的意思是：兩只黃鸝在翠柳里鳴叫，一行白鷺正飛上藍(lán)天。從窗口可以望到遠(yuǎn)處西山上長年不化的積雪，門外江邊停泊著行程萬里而來的東吳的船只。

我們應(yīng)該明確，即使是夏季，那高山巔上尚有積雪，何況春天或早春呢？詩句中含有“雪”字不一定是寫冬景，詩句中含有“春”字未必就是寫春景。再如，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這句詩中雖然含有“春風(fēng)”“梨花”，但它寫的是冬天大雪紛飛的情景；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”這句詩中雖然含有“二月”“花”，但它寫的是秋天霜染楓林的景象。在學(xué)習(xí)古代詩歌時(shí)，我們經(jīng)常會遇到類似的問題，需要慎重去對待。在對文本解讀時(shí)，應(yīng)注意文本的全貌，否則就會鬧笑話。

在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，理解文本內(nèi)容，深挖作品主題，培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦的習(xí)慣，這無可厚非。我就經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本以便透徹理解文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生巧改課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，學(xué)生興致盎然。如在教學(xué)《一面》這篇課文后，我引導(dǎo)學(xué)生對其中一句話做了改動，把“竹枝似的手”改為“樹枝似的手”，學(xué)生在淺淺一笑后思考：為什么把魯迅的“手”比作“竹枝”而不是“樹枝”“小棍”呢？通過思考，學(xué)生明白“竹枝”象征了一種氣節(jié)，這里的“竹枝”不能用“樹枝”“小棍”等來代替。有個(gè)學(xué)生當(dāng)場就吟誦了贊頌竹子的一首詩：“根生大地，葉拍蒼天，未曾出土先有節(jié)，及凌云處尚虛心。”

再如在誦讀《，你在哪里》一文時(shí)，通讀課文后，我問學(xué)生：“為什么詩人要面對‘高山’‘大海’‘森林’‘大地’這些物象而呼喚呢？是否可以把這些詞語改為‘轎車’‘房子’‘美女’‘鈔票’呢？”一石激起千層浪，學(xué)生一邊大笑，一邊紛紛查閱資料，反復(fù)誦讀原文，深入評析語言，明確了“高山”“大海”“森林”“大地”這些意象體現(xiàn)了一種崇高美，充分展示了總理的寬廣胸懷。通過設(shè)疑答疑，故意改換課文內(nèi)容，不斷與文本對話，提高了學(xué)生的思辨能力。

雖然說一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，文本的意義，由讀者決定，我們的語文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸，但是，拓展應(yīng)注意立足文本，不能走火入魔，過分標(biāo)新立異，東拉西扯，偏離主題。

含有月的詩句范文6

古典詩詞的形象鑒賞一直是高考的熱點(diǎn)，近3年來，高考對形象類進(jìn)行直接考查的情況情為：2011年有6處，2012年有5處，2013年有4處。

下面擬就近幾年高考真題來具體探究古詩詞形象類鑒賞題型的解題技巧。

一、鑒賞詩中某些意象

意象既可以理解為“意加象”，也可以理解為“意的象”。詩人艾青認(rèn)為：意象是具體化的感覺。指詩融合了主觀情思的具體可感的客觀物象，即含有某種思想感情的形象，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙、枯藤老樹之類的，都是詩中的意象。古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使，等等。有時(shí)詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。鑒賞某一意象，就是挖掘物象所蘊(yùn)含的主觀情感。所謂意象是寄托詩人情感、構(gòu)成詩歌意境的載體。如果要理解詩中蘊(yùn)涵的情感，參透詩的意境，那就必須先把握意象。鑒賞詩歌，通過跳動的意象去捕捉詩人的情感、思緒。可見，意象是鑒賞詩歌的中介與途徑。

（一）提問方式

1.詩中運(yùn)用了哪些意象？結(jié)合全詩分析意象在全詩中的作用。

2.結(jié)合詩歌分析某一意象在兩首詩中的作用是否相同。

（二）答題步驟

①找準(zhǔn)意象，然后加以描述；

②概括意象的特點(diǎn)及作用；

③分析揭示意象中蘊(yùn)含的詩人的情感。

（三）答題句式

1.這首詩描繪了一幅……的畫面，營造了一種……的氛圍（意境），表現(xiàn)了詩人……的感情。

2.本詩用……的意象，渲染了的……氛圍，……（術(shù)語概括作用）地表現(xiàn)了詩人……的感情。

例1.閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）（2012山東卷）

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

（1）開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？（3分）

（2）請結(jié)合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

參考答案：

（1）描寫了清晨起航耐，江南水鄉(xiāng)風(fēng)聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色。營造了凄冷、感傷的氛圍。

（2）孤舟聯(lián)結(jié)著雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

二、分析詩詞的意境

眾多的意象構(gòu)成不同的意境，但意境的內(nèi)涵又超越意象。意境傳遞了整首詩的氣氛，直接表達(dá)了詩人的情感。

（一）提問方式

1.這首詩營造了一種怎樣的意境，有什么作用？

2.這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

（二）答題步驟

①解說相關(guān)詩句；

②概括意境的特點(diǎn)及作用；

③分析意境中蘊(yùn)含的詩人的情感。

（三）答題句式

這首詩描繪了一幅……的畫面，營造了一種……的氛圍（意境），表現(xiàn)了詩人……的感情。

例2.閱讀下面的唐詩，完成題目。（2012湖南卷第10題）

度破訥沙①（其二）

李益

破訥沙頭雁正飛，鵜泉②上戰(zhàn)初歸。

平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。

[注】①破訥沙，沙漠名。②鵜泉，泉水名。

（2）請從意境營造的角度，賞析全詩。（6分）

參考答案：全詩描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來的圖景，前兩句寫大漠遼遠(yuǎn)、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現(xiàn)了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛，詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。

三、分析詩詞中人物形象

詩詞中的人物形象有塑造的人物形象（虛構(gòu)的）和抒情主人公形象（作者自我）兩種。

1.塑造的人物形象

在偏重?cái)⑹碌脑姼枳髌分校娙送柚P下塑造的人物或隱喻的人物表達(dá)自己對生活的感受、對社會的看法、對人生的領(lǐng)悟，或者寄托自己的理想，因此，人物形象是我們閱讀詩歌時(shí)必須把握的。古典詩詞中的人物形象往往以片段的形式表現(xiàn)出來，它可以是人物的一個(gè)眼神、一個(gè)笑容、一個(gè)動作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)。因此，鑒賞人物形象應(yīng)以人物（肖像、行動、語言、神態(tài)、心理）、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）、情節(jié)為依據(jù)，以所寫人物的身份、性格、思想感情以及作者對所寫人物的態(tài)度為角度進(jìn)行。

2.抒情主人公形象

在抒情詩歌中，詩人為了表達(dá)某種較強(qiáng)烈的感情，往往會設(shè)置一個(gè)“代言人”，并借此來表達(dá)愛憎是非、價(jià)值取向和人生追求等。這個(gè)“代言人”即為抒情主人公形象。從這個(gè)角度講，抒情主人公形象實(shí)際上是詩人自己，是“詩化了的作者”。鑒賞此類詩，要抓住抒情主人公的語言神態(tài)、動作心理等特點(diǎn)，并要知人論世，從背景角度切入，才能更好地把握詩歌的主旨。

（一）提問方式

1.你從詩中看到了一個(gè)什么樣的人物形象？

2.“……（詩句）”勾勒出了怎樣的形象？

（二）答題步驟

①找出詩詞中描寫形象的相關(guān)語句。

②概括形象的特征。

③結(jié)合詩詞主旨，指出所寫形象的表達(dá)作用和效果。

（三）答題句式

這首詩描寫了……（特定的環(huán)境或氛圍）的一個(gè)……（特征、性格、思想）的……形象（身份）。

例3.閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。（2013年遼寧卷）

竹軒詩興

張

柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。

梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙①來。

暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。

預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

【注】①篆煙：盤香的煙縷。

8.本詩第二聯(lián)描寫精妙，請簡要分析。（5分）

9.請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象。（6分）

參考答案：

8.全聯(lián)視聽結(jié)合，生動地描寫了詩人的所見所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩人生活的閑適；“梢影細(xì)從茶碗入”準(zhǔn)確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來”運(yùn)用比擬（擬人）手法，形象地寫出葉聲與煙縷升起相伴的動態(tài)美。（5分。答出視聽結(jié)合并加以分析，給2分；若答出襯托或動靜結(jié)合并加以分析，可給1分。答出光影變化，給1分；答出比擬手法并加以分析，給2分。意思答對即可）