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木蘭詩篇范文1

電視紀(jì)錄片的本質(zhì)特征，是新聞性與藝術(shù)性相結(jié)合的人類生活的表現(xiàn)。以紀(jì)錄片欄目為代表的電視紀(jì)實風(fēng)潮曾經(jīng)波及各個領(lǐng)域，在我國電視發(fā)展中占有重要地位。直到現(xiàn)在，紀(jì)錄片仍然是衡量一個電視臺綜合水平的重要標(biāo)志之一。但是，電視紀(jì)錄片與紀(jì)錄片欄目之間明顯存在著差異性。

電視紀(jì)錄片與紀(jì)錄片欄目的共同點是：紀(jì)錄片既是一種節(jié)目形態(tài)，又是一種創(chuàng)作形態(tài)。電視紀(jì)錄片是一種選擇的藝術(shù)。選擇體現(xiàn)了編導(dǎo)者把握事物本質(zhì)的能力和運用電視紀(jì)實手法的技巧。紀(jì)錄片的主題趨向于更為深層，更為永恒的內(nèi)容，它從看似平常處取材，以原始形態(tài)的素材來結(jié)構(gòu)片子，表現(xiàn)一些個人化的生活內(nèi)容，達到一種蘊含著人類具有通感的生存意識和生命感悟，生與死，愛與恨，善與惡，同情與反感，生存與抗?fàn)帲赖淖非蟮龋瑥娬{(diào)人文內(nèi)涵、文化品質(zhì)。

紀(jì)錄片遵循真實再現(xiàn)的創(chuàng)作原則，紀(jì)錄了現(xiàn)實生活中的真人、真事、真情、實景而為廣大觀眾所喜聞樂見。那些思想性強、藝術(shù)品位高的紀(jì)實作品，給人留下了難以磨滅的印象，如近年來榮獲國際國內(nèi)大獎的紀(jì)錄片《海路十八灣》《復(fù)興之路》《見證》《香港十年》等，在國內(nèi)外引起了轟動效應(yīng)。這些優(yōu)秀紀(jì)錄片的推出，標(biāo)志著我國電視紀(jì)錄片創(chuàng)作正在走向成熟。

電視紀(jì)錄片欄目化的出現(xiàn)，是為了適應(yīng)電視節(jié)目短平快的制作要求，滿足電視受眾群體量化、細(xì)化的需求，是電視業(yè)發(fā)展到一定水平后必然出現(xiàn)的結(jié)果。欄目化，就意味著在三個方面相當(dāng)?shù)墓潭ǎ簝?nèi)容、時間、長度。這三者缺一不可。因此，紀(jì)錄片張揚的個性與欄目化整齊劃一的風(fēng)格存在著明顯差異。

一、時間周期約束兩者的表現(xiàn)形態(tài)

電視欄目具有固定的時間長度和播出周期。時間因素要求創(chuàng)作者的拍攝周期簡短、快捷。首先，欄目紀(jì)錄片創(chuàng)作者缺乏自由駕馭時間的權(quán)利，這使創(chuàng)作者無法充分挖掘題材的深度、廣度，更好地反映題材的內(nèi)涵。優(yōu)秀紀(jì)錄片一般拍攝時間都比較長，有些紀(jì)錄片甚至拍攝幾年、十幾年。這些紀(jì)錄片的深度很大程度上得力于它們的拍攝時間，

其次，欄目紀(jì)錄片的播出時間長度都有一定的限制，不能像電視紀(jì)錄片那樣為了表現(xiàn)真實而把整個故事過程原原本本地展示出來。欄目紀(jì)錄片要求在相對短的時間內(nèi)讓觀眾獲得最多、最直接的信息，并盡可能在第一時間內(nèi)就吸引住觀眾的眼球。

二、欄目風(fēng)格約束兩者的表現(xiàn)形態(tài)

紀(jì)錄片的生命在于不斷地探索創(chuàng)新、在于鮮明的個性特征；風(fēng)格的多元化和形式上的靈活性對于紀(jì)錄片的發(fā)展至關(guān)重要。紀(jì)錄片個人化的風(fēng)格和意義表達，傳遞創(chuàng)作者個性的思考和觀察方式，事件結(jié)局和結(jié)論不是由作者給定，而是由觀眾根據(jù)作品所提供的事實自行判斷、推理、想像。

欄目化的紀(jì)錄片需要研究：觀眾喜歡怎樣的選題，接受怎樣的節(jié)目形式。欄目的選題定位與風(fēng)格定位，固定的板塊模式，固定的欄目包裝，這些因素在一定程度上約束創(chuàng)作者的個性，創(chuàng)作者只能向欄目統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)看齊。紀(jì)錄片要想在欄目中生存就必須去適應(yīng)欄目標(biāo)準(zhǔn)化的要求。創(chuàng)作者在開機拍攝之前就必須要有一個明確地服從于欄目定位的走向把握，對現(xiàn)實生活素材發(fā)展的可能與取向有著明確的態(tài)度，為受眾提供比較單一、清晰的敘事主題。因為人們在收看電視欄目紀(jì)錄片時，更傾向于在十幾分鐘或幾十分鐘內(nèi)了解事情的來龍去脈――時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果。

三、欄目觀眾約束兩者的表現(xiàn)形態(tài)

欄目化運作容易培養(yǎng)一批固定受眾，穩(wěn)定和擴大收視率是欄目追求的目標(biāo)之一。對于這些固定受眾來講，他們已經(jīng)接受并習(xí)慣了欄目統(tǒng)一的風(fēng)格樣式，如果創(chuàng)作者一味地抒發(fā)自己的個性，而破壞了整個欄目的和諧性，就很容易使受眾流失。紀(jì)錄片拍攝強調(diào)客觀紀(jì)錄，但允許必要的主觀“干預(yù)”，注重藝術(shù)表現(xiàn)模式。同樣一個題材，運用不同的藝術(shù)表現(xiàn)模式、不同的鏡頭語言、不同的理念和制作技巧，都會產(chǎn)生截然不同的視聽效果。

四、敘事結(jié)構(gòu)約束兩者的表現(xiàn)形態(tài)

電視紀(jì)錄片多運用長鏡頭推進敘事進程，把鏡頭中的各種內(nèi)部運動方式統(tǒng)一起來，時間上保持了客觀事物的流程完整，空間上保證了關(guān)系的整體性，自然流暢又富有變化，為畫面造成多種角度和景別，往往以一種旁觀者的心態(tài)引領(lǐng)觀眾靜觀事件的發(fā)展。

木蘭詩篇范文2

本文試圖對目前我國電視欄目紀(jì)錄片在題材選擇、敘事風(fēng)格、社會屬性等方面的表現(xiàn)進行分析，進而對我國電視欄目紀(jì)錄片這種雜糅的新型節(jié)目形態(tài)的特性進行探討闡述。

【關(guān)鍵詞】電視；欄目；紀(jì)錄片；特性

一、“回到眼前”——由遠古部落轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活

20世紀(jì)20年代初，探險電影一直占據(jù)重要地位，安德烈·巴贊在《電影與探險》一文中這樣描述當(dāng)時的探險電影：第一次世界大戰(zhàn)后，即赫伯特·邦丁隨斯考特踏上大無畏的探險歷程開赴南極拍片10多年后，影片《永恒的寂靜》向觀眾描述了美麗的極地風(fēng)光，隨即，這類影片紛紛問世，并且獲得成功。弗拉哈地完成于1922年的《北方的納努克》一直是其中的杰作。不久，大約由于表現(xiàn)北極地區(qū)茫茫冰雪的影片大獲成功，一大批“熱帶”影片和“亞熱帶”影片紛紛出現(xiàn)……[1]

弗拉哈迪的另兩部比較出名的作品：《摩阿拿》講述波利尼西亞人的生活，《亞蘭島人》描繪愛爾蘭人的生活方式，它們都是紀(jì)錄了離現(xiàn)實生活比較遠的“遠古部落”的“異國情調(diào)”，這一方面源于盧梭的人本主義，他們信奉“最原始的及最少開化的人們是最快樂的，他們也是最不會墮落的一群”，他們認(rèn)為包括藝術(shù)和科學(xué)在內(nèi)的所謂文明，其實是將人類擁有的善良本質(zhì)毀損殆盡，所以他們更愿意在紀(jì)錄片作品中展示異域民族的傳統(tǒng)文化，歌頌人類在依靠直覺和傳統(tǒng)中所學(xué)習(xí)的技巧來生存。[2]另一方面，當(dāng)時大眾傳播還不發(fā)達，人們對外部世界知之甚少，以此類內(nèi)容來組織影片，比較容易激起觀眾的興趣，獲得較好的收視率。

這是對紀(jì)錄電影產(chǎn)生初期的題材選擇的簡要分析，但是當(dāng)紀(jì)錄片遭遇電視而發(fā)展至欄目化，紀(jì)錄片的題材選擇也在發(fā)生著變化。

當(dāng)人們習(xí)慣了在《沙與海》中《流浪北京》，厭倦了在《天安門》前尋找《彼岸》，忽然有一天眼前一亮：咦？鄰居大媽怎么出現(xiàn)在了電視上？于是，這種講述現(xiàn)實生活中家長里短的瑣碎小事的節(jié)目一下子吸引了人們的眼球，而以收視率為支撐杠桿的欄目紀(jì)錄片不得不迅速改弦更張，將目光從“天涯海角轉(zhuǎn)到家門口”。

紀(jì)錄片的極大成功出現(xiàn)在90年代初，當(dāng)時社會正處于轉(zhuǎn)型階段。80年代中期以前，平均主義的分配方式讓人與人之間變得沒有差別，人們只需要了解鄰居就可以了解到整個國家。而到了90年代后期，人們已經(jīng)開始體會到社會轉(zhuǎn)型的種種陣痛。中央電視臺原紀(jì)錄片編導(dǎo)劉春認(rèn)為，90年代初期的紀(jì)錄片之所以會取得成功，在于“購房是從那個時候開始走向商品化的；醫(yī)療保險是從那個時候開始，讓大家不再有醫(yī)療報銷；種種福利制度都是在那個時候表現(xiàn)曖昧性質(zhì)的轉(zhuǎn)移，開始從計劃走向市場。[3]這種人心里的普遍倉皇，引起了個人心里的悲傷。在倉皇和悲傷之中，人們前所未有地關(guān)注自己的日子”。所以這段時期的紀(jì)錄片更像是觀眾心理的一面鏡子：從他人的生活中折射出自己的狀態(tài)。這個時期的“講述老百姓自己的故事”類型的紀(jì)錄片正好迎合了老百姓的這種心理狀態(tài)。

此外，電視這種傳播媒介為受眾提供了一個相對私人化的媒介環(huán)境，在這種媒介環(huán)境中，觀眾更容易接受那些大眾化的、與自己生活密切相關(guān)的內(nèi)容，而傳統(tǒng)的那種具有很高的文化品格的紀(jì)錄片在電影院里收看會更加合適。

所以欄目紀(jì)錄片創(chuàng)造者紛紛收起長線，把眼光放在自己身邊的普通百姓身上，從這些小人物身上挖掘出有價值的東西，再經(jīng)媒體拋光、放大，在受眾群中形成一定的影響。這是電視紀(jì)錄片欄目化以后在題材選擇上的主要取向。

二、“烹制快餐”——由故事轉(zhuǎn)向情節(jié)

在敘事結(jié)構(gòu)上，電視欄目紀(jì)錄片更注重敘事節(jié)奏和敘事的情節(jié)性。

欄目紀(jì)錄片都有一定的時間限制，不能像欄目外的紀(jì)錄片那樣為了表現(xiàn)真實而把整個故事過程原原本本地展示出來，尤其是短時長的欄目紀(jì)錄片營銷的就是“情節(jié)”，而不是“故事”，它要求在相對短的時間內(nèi)讓觀眾獲得最多、最直接的信息，并盡可能在第一時間內(nèi)就吸引住觀眾眼球。“人們不是懷著研究的目的看電視的。他們是在同家人，同朋友一邊聊天或一邊用早餐時收看電視的”。所以電視的觀賞方式是那種追求消遣娛樂的軟化和放松的單純游戲過程。那種單調(diào)的長鏡頭只能被觀眾的遙控器無情地斃掉。好萊塢的商業(yè)制作技巧開始被中國紀(jì)錄片編導(dǎo)們不約而同地采用：矛盾的展開、線索的纏繞、不懈的追查、謎底的揭曉，解說詞迅速進入、主持人頻頻出鏡，可能是一個并不怎么迂回曲折的故事，但在情節(jié)的安排上一定要跌宕起伏，扣人心弦。

欄目紀(jì)錄片的敘事節(jié)奏不能過于緩慢。長鏡頭在欄目紀(jì)錄片里備受冷落，一是由于欄目時間長度的限制，長鏡頭雖然記錄了生活的原生態(tài)過程，但往往太過拖沓，不利于故事的敘述；二是因為長鏡頭容易讓觀眾產(chǎn)生倦怠感和視覺疲勞。欄目紀(jì)錄片創(chuàng)作者的制作要求逐漸傾向于“事件必有懸念，而且懸念必須是一個接著一個”。節(jié)奏不僅是快慢的問題，而且是與紀(jì)錄片編導(dǎo)生計緊密相連的商業(yè)性問題。

三、“大眾口味”——由深刻轉(zhuǎn)向普遍

電視欄目紀(jì)錄片的立場首先是迎合大眾，這與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的精英文化視角有很大不同。

我們說電視欄目紀(jì)錄片有三個關(guān)鍵詞：（一）電視；（二）欄目；（三）紀(jì)錄片。

電視傳播是一種大眾傳播，它的信息可以擴展到整個社會中去，同時，作為一種大眾傳播媒介，電視與其他媒介相比有一個巨大優(yōu)勢：即聲畫信息的直觀傳播。這使得電視迅速贏得了受眾的喜愛，而且電視對受眾的要求不高，所以電視具有很強的普遍性。但同時，由于電視具有轉(zhuǎn)瞬即逝、不易保存的特點，電視不適合傳達深度信息，大多數(shù)情況下，人們打開電視只是為了消遣和娛樂——看看情景喜劇、肥皂劇、戲劇、音樂電視、電影、體育報道、智力競賽節(jié)目等，目的是要獲得身心放松、心理逃避、享受、愉悅、消遣或諸如此類情趣。[4]所以電視的娛樂本性正力圖滲透到所有的電視節(jié)目領(lǐng)域，電視節(jié)目的深刻性逐漸降低，轉(zhuǎn)而越來越注重大多數(shù)人的收視需求。

欄目化則更注重紀(jì)錄片對大眾的效果以及商業(yè)影響，追求經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一。所以在欄目紀(jì)錄片的創(chuàng)作觀念上，更傾向于創(chuàng)作一些為多數(shù)受眾所喜愛的大眾化的片子，叫好又叫座；在題材選擇上從遠古部落、異域文化逐漸轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中的點滴小事、平凡人物；在敘事方式上著重于“講述一個好故事”，滿足人們聽故事的欲望，而不是電影鏡頭語言的盡情展現(xiàn)；在主題定位上更傾向于通過表現(xiàn)平凡生活中的小人物來映射時代的變遷，人們物質(zhì)生活和精神面貌的變化。紀(jì)錄片似乎一下子從天涯海角回到了家門口，人們逐漸從紀(jì)錄片身上看到了自己的身影，缺少了一些深度，卻增添了一些親切。

而欄目所固有的拍攝周期，也使得一些紀(jì)錄片達不到該有的深度，那些獲獎的優(yōu)秀紀(jì)錄片一般拍攝時間都比較長。有些紀(jì)錄片甚至拍攝幾年、十幾年，這些紀(jì)錄片的深度很大程度上得力于它們的拍攝時間。而欄目紀(jì)錄片創(chuàng)作者缺乏這樣的自由駕馭時間的權(quán)利。

中央電視臺的孫玉勝說：“檢驗欄目紀(jì)錄片的好壞，應(yīng)該還給大眾，而不是創(chuàng)作者自己架設(shè)的神壇，把紀(jì)錄片變成觀眾看的平淡無奇，而創(chuàng)作者卻能從中進行哲學(xué)思考的玄學(xué)。”

追求大眾口味，滿足大眾需求是欄目紀(jì)錄片的必然發(fā)展趨向。

四、“委曲求全”——由個性化轉(zhuǎn)向標(biāo)準(zhǔn)化

紀(jì)錄片張揚的個性與欄目化整齊劃一的風(fēng)格存在矛盾。紀(jì)錄片的生命在于不斷地探索創(chuàng)新、在于鮮明的個性特征。風(fēng)格的多元化和形式上的靈活性對于紀(jì)錄片的發(fā)展至關(guān)重要。可是，電視欄目由于具有固定的時長，一定的生產(chǎn)周期，規(guī)范化生產(chǎn)，統(tǒng)一的選題定位與風(fēng)格定位，固定的板塊模式，固定的欄目包裝，紀(jì)錄片要想在欄目中生存就必須去適應(yīng)欄目標(biāo)準(zhǔn)化的要求，這使得紀(jì)錄片創(chuàng)作者在開機拍攝之前就必須要有一個明確地服從于欄目定位的走向把握，對現(xiàn)實生活素材發(fā)展的可能與取向有著明確的態(tài)度。也就是說，對現(xiàn)實素材取舍與結(jié)構(gòu)的安排在開機之前就已經(jīng)完成，創(chuàng)作者摒棄了對影像曖昧潛質(zhì)無休止的追尋和個人化詮釋，犧牲了與觀眾進行平等的分享交流，力求通過全知全能的敘事結(jié)構(gòu)與“上帝之音”的話語表達來架構(gòu)影像權(quán)威，為受眾提供比較單一、清晰的敘事主題。[5]

傳統(tǒng)紀(jì)錄片充斥著個人化的風(fēng)格和意義表達，傳遞創(chuàng)作者個性的思考和觀察方式，是創(chuàng)作者個性的抒發(fā)，敘事結(jié)構(gòu)一般是開放式結(jié)構(gòu)，事件結(jié)局和結(jié)論不是由作者給定，而是由觀眾根據(jù)作品所提供的事實自行判斷、推理、想象。就像任遠所說的那樣：“紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)省去的是結(jié)論，留下的是思考。”可在電視產(chǎn)品極大豐富、過剩的時代，人們的審美感知逐漸麻木，他們逐漸放棄必要的積極思考和主動參與，為此，很多娛樂節(jié)目日趨熱鬧、刺激、搞笑，很多新聞節(jié)目也呈現(xiàn)出信息量大、節(jié)奏快的特點。這種傳播環(huán)境，使得大量的欄目紀(jì)錄片轉(zhuǎn)向了封閉性的敘事結(jié)構(gòu)。因為人們在收看電視欄目紀(jì)錄片時，更傾向于在十幾分鐘或幾十分鐘內(nèi)了解事情的來龍去脈——時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，而不是還要浪費腦筋來猜、猜、猜，所以很多欄目紀(jì)錄片采用封閉式結(jié)構(gòu)敘述故事，將事件結(jié)局、結(jié)論直接表述出來。任何創(chuàng)作者的個性只能向欄目統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)看齊，受眾并不想在片子中觀看你的個性。

另外，欄目化運作容易培養(yǎng)一批固定受眾，對于這些固定受眾來講，他們已經(jīng)接受并習(xí)慣了欄目統(tǒng)一的風(fēng)格樣式，如果創(chuàng)作者一味地要抒發(fā)自己的個性，而破壞了整個欄目的和諧性，就很容易使受眾流失。所以，在紀(jì)錄片遭遇大眾傳媒、被商業(yè)化再造之后，不得不委曲求全，做出讓步，犧牲自己的個性而成全欄目整體的標(biāo)準(zhǔn)與和諧。

綜上，電視欄目紀(jì)錄片首先是一個電視欄目而不是純粹意義上的紀(jì)錄片，它采用紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式，主要運用客觀紀(jì)錄的手法完成對受眾的傳播，它與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的不同之處在于，電視欄目紀(jì)錄片雖然力圖呈現(xiàn)生活的原汁原味，但是它不是自然主義的奉行者，而是具有明確傳播意圖的勸服引導(dǎo)性過程，在這一過程中，紀(jì)錄片為符合電視欄目傳播特性，不得不對自身進行由內(nèi)到外的改革，改革的最終目的是贏得受眾青睞，完成傳播過程，實現(xiàn)傳播效果，收獲商業(yè)價值。

【參考文獻】

[1]約翰·格里爾遜.紀(jì)錄電影文獻[G].單萬里.北京：中國廣播電視出版社，2001.25.

[2][5]陶濤.電視紀(jì)錄片創(chuàng)作[M].北京：中國電影出版社，2004.5、88.

木蘭詩篇范文3

關(guān)鍵詞：電視片頭；三維動畫；設(shè)計方法

隨著近年來計算機圖像處理技術(shù)和3D數(shù)字技術(shù)的進步，影視行業(yè)越來越多地使用三維動畫的形式來呈現(xiàn)畫面、制作影視特效，創(chuàng)作出美輪美奐的視覺效果。這些3D影視制作技術(shù)，因其創(chuàng)作手法新穎獨特、視覺效果強烈震撼，不僅滲透到各檔電視動畫節(jié)目中，而且日益影響著電視欄目的片頭片尾制作，尤其是在電視欄目片頭的設(shè)計中，對三維動畫的運用更是成為各大電視臺各檔熱門欄目吸引觀眾眼球的法寶之一。毋庸諱言，電視欄目片頭三維動畫設(shè)計方法成功與否，會直接影響到觀眾對整個電視欄目的關(guān)注程度，從而影響節(jié)目的收視率。一個好的電視欄目，其片頭的設(shè)計也必然是非常講究的。本文試圖從畫面設(shè)計、三維文字兩個方面來探討三維動畫的設(shè)計方法。

1 片頭三維動畫畫面的設(shè)計方法

每一個電視欄目的片頭都是由背景音樂和若干個畫面組接而成的（個別片頭可能不包含聲音），而三維動畫中畫面最基本的功能就是通過一系列不同景別、不同角度的鏡頭畫面來表現(xiàn)事物的外部形態(tài)。因此，三維動畫的畫面設(shè)計要著重于動作、形態(tài)以及造型的連貫性和流暢性。除此之外，還應(yīng)考慮電視屏幕的空間大小。一般來說，電視屏幕的空間表現(xiàn)有兩種：一種是直接地再現(xiàn)空間，即通過3D動畫設(shè)計軟件模擬攝像機的推拉搖移，把動作本身以及預(yù)表現(xiàn)的物體所處的空間環(huán)境在一個鏡頭里直接地、完整地再現(xiàn)出來；另一種是合成的空間，即通過動畫設(shè)計軟件。例如，AE或者NUKE后期三維合成，將動作的組合或不同動作因素連接，創(chuàng)造出一個完整的空間構(gòu)成。確切地說，就是通過一系列模擬鏡頭創(chuàng)造出一個完整動作的“印象”。

1.1 以統(tǒng)一空間為基點

統(tǒng)一空間是指在一個特定的空間范圍內(nèi)發(fā)生的活動和事情，其空間的統(tǒng)一感主要是由環(huán)境和參照物提供的。例如，房間里的家具、車間里的機器、背景等。通過這些參照物可以使觀眾斷定這個場面的空間環(huán)境。在電視欄目片頭三維動畫的設(shè)計中經(jīng)常把不同地方制作的鏡頭組接起來表現(xiàn)一個統(tǒng)一的空間，如電影中將三維制作的白宮全景去組接紐約世貿(mào)大樓階梯上兩人相遇，好像兩人在白宮的階梯上相遇，這就是利用了交代環(huán)境使人產(chǎn)生的錯覺。

1.2 以視覺的流暢為依據(jù)

首先，在電視欄目片頭的三維動畫設(shè)計中，畫面的景別要匹配，包括景別與景別之間的匹配或者景別與主體物的匹配等。因為如果沒有景別間的差異，畫面便難以流暢。在設(shè)計中，應(yīng)該盡量避免全景接全景或者是中景接中景，那么做會給人重復(fù)感和停滯感。

其次，還要注意畫面角度的變化，以增加視覺信息和保證視覺的流暢。例如，一個人物正面全景接其正面中、近景和特寫，只有遠近變化，難免呆板、乏味。如果正面全景接其側(cè)面中、近景，不僅距離有了變化，其相貌特征、光線關(guān)系都隨之變化，從而豐富了畫面。

最后，在畫面選擇中，還應(yīng)考慮色彩、影調(diào)的和諧。如果色彩、影調(diào)不和諧，也會形成視覺障礙，影響三維動畫設(shè)計特效的表達。

2 片頭三維動畫文字的設(shè)計方法

三維動畫片頭中，文字往往是首要的設(shè)計對象，特別是三維文字制作與表現(xiàn)，對于烘托片頭畫面與表達中心思想至關(guān)重要，它可以結(jié)合特效產(chǎn)生較強的視覺沖擊力，使節(jié)目在極短的時間內(nèi)給觀眾留下深刻的印象。因此，三維文字已成為現(xiàn)今影視片頭動畫中最常用的元素之一。

2.1 片頭文字要為“畫面”（Picture）而設(shè)計

電視欄目片頭三維動畫中的文字應(yīng)該要為“畫面”（Picture）而設(shè)計。因為在電視欄目的片頭動畫中，畫面是最基本和最主要的表現(xiàn)要素，所以文字為“看”而設(shè)計，把文字的表現(xiàn)手段與畫面進行完美的配合。

首先，保證文字與畫面不要“競爭”。對于片頭設(shè)計中需要表現(xiàn)的內(nèi)容信息，能夠用畫面表現(xiàn)的就盡量用畫面表現(xiàn)，只有在畫面無法表達時，才用文字表達。例如，文字不要過多地使用形容詞，因為在形象性、生動性上文字怎么也比不過畫面。

其次，畫面往往是形象具體的。為了與畫面相配合，文字一般應(yīng)從具體的事物逐步寫到抽象的概念，從看得見的事實逐步寫到看不見的道理、思想和觀念。這樣可以避免“看圖說話”和“聲畫兩張皮”兩種極端傾向，從而達到文字與畫面的良性互動。文字的有無和多少應(yīng)服從整體，并且根據(jù)片頭的動畫內(nèi)容、風(fēng)格形式與時間長短做出相應(yīng)調(diào)整，不必墨守成規(guī)、遵循定律，刻意追求紋飾的完整和優(yōu)美。

由于畫面最擅長表現(xiàn)“現(xiàn)在進行時”，對過去和未來的闡述往往須借助文字的描寫。用文字表達設(shè)計理念時，應(yīng)落實在具體的細(xì)節(jié)上。表達理念是一個電視欄目不可或缺的重要內(nèi)容。理念常常是富于哲理的抽象概念，用畫面表現(xiàn)難度較大。用文字表達時，不能停在空泛的說教上，應(yīng)把理念的闡述與具體、合適的細(xì)節(jié)畫面有機結(jié)合起來。文字要為觀眾觀看留下思考的時間和空間。片頭文字有別于一般的電視解說詞，片頭文字是為了促使觀眾觀看畫面，幫助觀眾讀懂畫面、思考畫面而寫的。一段恰到好處的文字，不僅能補充片頭畫面的不足，延伸畫面的意義，而且能有效地吸引觀眾觀看屏幕，使文字與畫面相得益彰。

2.2 片頭文字要為“視覺”（Vision）而設(shè)計

另外，三維動畫中的文字還應(yīng)為“視覺”（Vision）而設(shè)計。電視是畫面和聲音完美結(jié)合的傳媒藝術(shù)，片頭動畫中的文字不僅僅是給觀眾“看”的，還可以通過視覺影響力傳遞給觀眾。設(shè)計人員在擬定文字時除了考慮畫面因素，還要考慮視覺因素，符合視聽覺原理和視覺習(xí)慣。

文字設(shè)計盡量要做到口語化、生活化、通俗化。由于電視節(jié)目是線性傳播的，是轉(zhuǎn)眼即逝、不可重復(fù)的，給觀眾反復(fù)品味、欣賞的時間不多。因此，它必須讓觀眾一看就懂。為視覺而寫，首先面臨的問題就是要用口語化、生活化、通俗化的語言來寫作，在觀眾的生活范圍之內(nèi)選擇詞語，盡量用短句，不要過多地使用倒裝句和復(fù)雜句式。

參考文獻：

[1] 矯健，許江，等.非線性敘事：新媒體藝術(shù)與媒體文化[M].中國美術(shù)學(xué)出版社，2003.

[2] 曾瑜.關(guān)于電視欄目片頭創(chuàng)作的思考[J].現(xiàn)代電視技術(shù)，2006（01）.

[3] 孫為.數(shù)字媒體中的動態(tài)文字設(shè)計[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2007.

木蘭詩篇范文4

（1）體會民歌剛健清新的特色，掌握對偶、互文等修辭手法。

（2）了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧、膽略和才能。

（3）在理解課文的基礎(chǔ)上，背誦這首民歌。

2、了解作品：

作品簡介：本文選自宋代郭茂倩編的《樂符詩集》。

“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。其中既有文人詩歌，有有民間歌詩，亦即凡是合于樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。

《木蘭詩》是南北朝時期北朝民歌的代表作品，是樂府雙璧之一（另一首是《孔雀東南飛》），屬于敘事詩，敘述了古代女英雄木蘭代父從軍、建功立業(yè)的傳奇故事，刻畫出木蘭這個古代巾幗英雄形象，木蘭成了家喻戶曉的人物。

3、初讀課文

4、劃分句子節(jié)奏。

（1）問女何所思，問女何所憶。

（2）但聞黃河流水鳴濺濺。

5、疏通文意

（1）參照課下注釋疏通文意并解釋下列詞語的意思。

（2）現(xiàn)代漢語翻譯句子。

6、合作探究

（1）文章開頭為什么要寫木蘭停機嘆息？這樣寫有什么作用？

（2）“旦辭爺娘去，……但聞黃河流水鳴濺濺”一節(jié)中的景物描寫有什么作用?

（3）“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”兩句在詩篇前后段落上起著什么作用？具有什么樣的表現(xiàn)力量？

7、課后積累遷移

木蘭詩篇范文5

騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無限瀟湘意，

欲采蘋花不自由。

【賞析】

這是一首酬答友人的小詩。“曹侍御”，名不詳。從詩中稱他為“騷人”來看，可能也是一位政治上的失意者。曹侍御路經(jīng)象縣，寄詩給在柳州擔(dān)任刺史的柳宗元，詩人于是寫了這首詩作答。

“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。”破額山，是象縣附近緊靠江邊的一座山。碧玉流，指青碧翠綠的陽江水。桂林、柳州一帶的江水，青碧深湛，平緩沉靜，如碧玉在緩緩流動。“碧玉流”三字不單寫出水色水勢，而且傳出質(zhì)感。騷人，這里指善于作詩的曹侍御，暗寓其志行高潔的意思。木蘭舟，是對曹侍御所乘舟船的美稱，借以象征其品格的美潔。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；如今卻“遙駐”木蘭舟于破額山前，懷念起貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，只有作詩代柬，表達他的無限深情。這兩句用“碧玉流”、“騷人”、“木蘭舟”等一系列澄碧、高潔、華美的意象來渲染形容曹侍御其人、其境、其物，不但展現(xiàn)出優(yōu)美的詩境，而且表現(xiàn)了曹侍御泊舟山前、翹首遙思的情態(tài)和華美高潔、閑雅秀朗的風(fēng)神品格。

“春風(fēng)無限瀟湘意”，這里的“瀟湘”并非實指地域，而是用典，指故人的情意。意思是說，讀著曹侍御從象縣寄來的充滿故人溫暖情誼的詩章，不禁有春風(fēng)拂面之感。點出“春風(fēng)”，固然含有標(biāo)示時令季節(jié)的用意，但更主要的是為了表達自己捧讀贈詩時如沐春風(fēng)的溫煦感受。因此，詩中雖未直接寫到曹侍御贈詩的具體內(nèi)容，但通過詩人的這種感受，卻已不難想見詩中定然充溢醉人的溫馨情誼。化實為虛，反而更好地調(diào)動了讀者的想象，使曹侍御的贈詩在想象中變得更加優(yōu)美動人了。

木蘭詩篇范文6

一、利用多媒體，巧激趣

著名的特級教師于漪曾說過"課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。"確實，好的開端等于成功了一半。巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入新課，成功的點燃學(xué)生求知欲望的火花。我常用以下幾種方式去導(dǎo)入新課。

1、情境導(dǎo)入

多媒體集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學(xué)生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。因此，我把古詩教學(xué)的著眼點放在了化抽象為形象情景創(chuàng)設(shè)上，以激起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生真切地去感受詩人的情感。在教《天凈沙.秋思》這首散曲前，我先用投影儀把一幅圖景顯示給同學(xué)們看："深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上獨行。路邊是纏滿枯藤的老樹，即將歸巢的烏鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的農(nóng)戶家前，這時太陽快要下山了，他卻連投宿之處都還未找著……" 然后在圖景的感染下，學(xué)生朗讀詩文，逐句體味，感受詩中美的景色，美的語言，從而引感的共鳴，很快就理解了枯藤、老樹、昏鴉、小橋等九種事物，從而為理解文章的主旨、領(lǐng)悟散曲悲涼的意境打下了良好的基礎(chǔ)。

2、音樂導(dǎo)入

音樂是流動的畫面，悅耳的詩篇。古詩詞在很長一段時間是用來演唱的。傳統(tǒng)教學(xué)所采用的所謂聲情并茂的誦讀，其實不能真正展現(xiàn)古詩詞節(jié)奏魅力，而給古詩詞的配樂演唱的多媒體課件則在一定程度上還原、再現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)魅力，使詩詞欣賞真正成為圖、文、聲并茂的整體，具有很強的感染力。在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，我用多媒體播放鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，學(xué)生同我一起一邊觀看課件為之配置的視頻背景，一邊隨著節(jié)奏擊打著拍子，一邊跟著輕輕地哼唱，這樣學(xué)生激情一下子高漲起來，迫切地想要學(xué)習(xí)這首詞，理解這首詞，并用美妙的歌聲唱出來，從而水到渠成地進入課文的學(xué)習(xí)，把課堂氣氛引入。

二、利用多媒體，巧點撥

1、設(shè)疑問，啟思維

古詩的語言凝練、形象且含蓄，富有思想性和藝術(shù)性，處處閃耀著美的情趣。要使學(xué)生理解詩的內(nèi)容和體會詩人的感情，就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，還要啟發(fā)學(xué)生思維，展開合理的想象，由表及里，因景析情，開拓詩的意境，從而準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩的思想內(nèi)容。如古詩王維的《使至塞上》的教學(xué)，為了讓學(xué)生較容易地理解詩文，我利用了多媒體再現(xiàn)邊塞的風(fēng)光。對于詩文的賞析，我也不按照陳舊的教學(xué)方法逐句講解，而是通過電腦熒屏畫面上的一個個場景，設(shè)計一些有趣的思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看場景去邊思考邊品味。

圖像中的景色，詩中用哪兩句來展現(xiàn)？

"大漠孤煙直，長河落日圓"

《紅樓夢》里的香菱說："這直字似無理，圓字似太俗。合書一想，倒像是見了這景象的。若說再找兩個換這兩個，竟再找不出兩個字來。"你怎么認(rèn)為？

學(xué)生帶著問題，通過電腦熒屏上畫面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮狀態(tài)，激發(fā)了深入思考的積極性，拓寬了思維的閘門，既抓住了線索，又欣賞了畫面，也充分感知了詩所描繪的情景，進而上升到理性認(rèn)識。然后引導(dǎo)學(xué)生以詩句的語言材料為依據(jù)，用自己的語言內(nèi)化詩文，具體描述出詩中的景象，化詩人的思想感情于形象畫面的描述之中，進而深刻地領(lǐng)悟詩的意境。

2、扣重點，破難點

在語文的教學(xué)中，我們常常覺得教學(xué)內(nèi)容中的一些難點和重點，利用教學(xué)常規(guī)手段難以達到理想的教學(xué)效果。這是我們可以緊扣教學(xué)重點和難點，利用多媒體的形、色、聲、動感的優(yōu)勢，對其進行有效的突破。在學(xué)《游子吟》一詩時，師說：母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟赣H用愛心教會我們吃飯，走路，做人……母親的愛是偉大崇高的，樸實無私的，你們可知道唐朝詩人孟郊也有這樣一位可敬的母親嗎？觀看課件，配樂播放圖片，請同學(xué)們認(rèn)真觀察，想一想，孟郊要出遠門了，母親會怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細(xì)觀察課件中人物的神態(tài)、動作等，想象人物的語言、心理等，有了以下一番所得。生1：我仿佛看見在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時地用手理了理額前的白發(fā)，她想：這次郊兒出遠門不知什么時候才能回來，我要把衣服縫結(jié)實些。生2：母親密密地縫著，也許是年紀(jì)大了，眼睛花了吧，只見她瞇起眼睛看那針腳，她心里想：明天郊兒要出遠門了，我要把衣服縫牢固些。生3：在微弱的燭光下，孟郊的母親深情地縫著，也許她縫了很久，太累了，瞧，她不時地放下針線，揉揉眼睛，再用拳頭捶捶自己的后背，她對身旁讀書的孟郊說："郊兒呀！出門在外，你要學(xué)會照顧自己。"兒行千里母擔(dān)憂啊？一針一線都凝聚著母親的深情。

最后再結(jié)合古詩的反復(fù)朗讀，加深理解，較好地突破教學(xué)的重點和難點。

3、化詩篇，為動畫