前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了古代情詩(shī)范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
古代情詩(shī)范文1
2.塵緣一點(diǎn)，回首西風(fēng)又陳跡。
3.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
4.漠漠輕寒上小樓，曉音無(wú)賴似窮愁。淡煙流水畫屏幽，自在飛花皆似夢(mèng)。無(wú)邊私語(yǔ)細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
5.落花有意，流水無(wú)情。
6.辜負(fù)我，悔憐君，告天天不聞。
7.柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝幕幕。
8.君為女蘿草，妾作菟絲花。
9.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
10.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
11.春霄睡重，夢(mèng)里還相送，枕畔起尋雙玉鳳，半日才知是夢(mèng)。一從賣翠人還，又無(wú)音信經(jīng)年。卻把淚來作水，流也流到伊邊。
12.思?xì)w未可得，書此謝情人。
13.君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。
14.殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。
15.念佳人、音塵別后，對(duì)此應(yīng)解相思。
16.待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。
17.小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。
18.春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
古代情詩(shī)范文2
俞伯牙和鐘子期的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂。俞伯牙和鐘子期的故事，他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無(wú)人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。
俞伯牙和鐘子期的故事，一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙激動(dòng)地說：“知音?！边@樵夫就是鐘子期。俞伯牙和鐘子期的故事，后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
俞伯牙和鐘子期的故事，世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞”；岳飛無(wú)眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。
古代情詩(shī)范文3
關(guān)于蘆溪縣境內(nèi)禪師臺(tái)的故事和傳說聽過許多，有關(guān)蘆溪禪師臺(tái)的文章也讀過不少，但總覺得零散，間有出入，惜無(wú)詳據(jù)作考。近日，筆者在一藏家手中親眼見到一塊刻有《禪師臺(tái)記》的石碑，可算是目前較為全面地記載禪師臺(tái)的可考文字了，碑文由東陽(yáng)村居士吳小谷親撰并書，自右至左豎寫形式，計(jì)351字，石碑高57厘米，寬20.5厘米，厚8厘米，重30公斤，頂端正背兩寬面約5厘米處斜削至頂，尖似刃斧狀；其石色白如鹽，俗稱江西白，屬花崗巖的一種。此記全文如下：
《禪師臺(tái)記》
東村（即現(xiàn)在的蘆溪鎮(zhèn)東陽(yáng)村）居士吳小谷氏謹(jǐn)撰并書。
“萍東山寺，武功、明月、滸泉、長(zhǎng)春外，吾東陽(yáng)之‘禪師臺(tái)’稱最。禪師臺(tái)，古寺也，傳聞，昔有僧騎白象來此參講，見金燈出沒之異，知其為禪師，因名，建于明洪武三年。臺(tái)形如椅，僅容一僧，多則不相能，歷有驗(yàn)。泉流繞臺(tái)，自右而左出，可蔭田數(shù)十頃。正棟前進(jìn)‘康王殿’，后進(jìn)‘玉皇殿’，并祀‘文昌關(guān)公’，左即‘觀音堂’，為嘉慶二十年乙亥所建；再左‘孔圣殿’，門榜亦一，東山前有月池，四圍蒼木，別繞生趣，為同治八年己巳所建?！濉⑨?、道’（注：至此為正面所刻，其后刻于背面。）三教同臺(tái)亦偶然適合耳；正棟右?guī)}：‘不亞西竺’，則光緒十年甲申，族眾用僧人自積所建；臺(tái)上草木禽獸甚伙（huǒ盛多），風(fēng)景獨(dú)開，石蹬（dēng石級(jí)）自村舍曲折而上，約二里許，位向西。得閑登覽，萬(wàn)家圖畫，映帶蘆溪而來，四時(shí)領(lǐng)略不盡，有小鳥不知名，自呼不如歸去，比子規(guī)聲更清幽，誠(chéng)求道之凈居，讀書之妙境也！臺(tái)足鐵，丁巳六年，細(xì)礦家之探討以為不讓萍西上株嶺而體積稍減耳，臺(tái)腰一石產(chǎn)鹽，雷擊遂止，至今石猶兩開，儼如斧劈者然。民國(guó)二十三年甲戌春刻石。”
此記刻于石碑正背兩面，正面自“萍東山寺，武功、明月、滸泉、長(zhǎng)春外”至“治八年己巳所建?！?、釋、道’”止，計(jì)171字；背面自“三教同臺(tái)亦偶然適合耳”至“民國(guó)二十三年甲戌春刻石”止，計(jì)180字。全篇隸書寫就，字形如指甲般大。
從碑文看來，此碑及碑上石刻實(shí)屬難得。首先材質(zhì)非同一般，采用的是罕見的鹽白花崗巖石，這種石頭硬度相當(dāng)高，不是一般的刀具能夠刻就，也非一般的刻工所能完成；其次撰寫記文的人是當(dāng)?shù)芈暶@赫的達(dá)官貴族，政界要人，舉子，碑文亦展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)，使得關(guān)于該寺之典故得以傳承下來，具有較高的歷史文物價(jià)值和收藏價(jià)值！
吳惟誠(chéng)（1880—1954），字小谷、紹谷，學(xué)名定邦。光緒三十四年（1908）京師大學(xué)畢業(yè)，舉人，禮部章京（章京，官名，清代多用以稱軍職或各衙門辦理文書的官員），萍鄉(xiāng)中學(xué)校長(zhǎng)；民國(guó)二年江西省公署三科一等科員，（民國(guó)）六年北京參議院秘書；（民國(guó)）十年萍鄉(xiāng)縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)；（民國(guó)）十四年江西督辦公署參議，省交通局秘書；（民國(guó)）十四年曙理江西會(huì)昌縣知事，調(diào)東安縣長(zhǎng)均兼軍法官；（民國(guó)）二十四年修《萍鄉(xiāng)縣志》、“孔子廟大成圖書館”。（民國(guó)二十八年《吳氏族譜》記載）
其父吳承德，字玉峰，民國(guó)二十年（1932年）曾得當(dāng)時(shí)任監(jiān)察院長(zhǎng)于佑任書贈(zèng)的“壽福日長(zhǎng)”四字匾額一塊，由此可見吳氏家族時(shí)在朝野上下聲勢(shì)顯赫。（民國(guó)二十八年《吳氏族譜》記載）吳小谷乃京師大學(xué)畢業(yè)，又是舉人出身，這在吳姓家族里可算是重量級(jí)的人物，屈指可數(shù)。況其禪師臺(tái)又坐落在東陽(yáng)村，村中三姓歷來多有捐贈(zèng)，禪師臺(tái)記交由定邦撰書也就順理成章了。為考證此記作者生平，我特地到吳定邦故鄉(xiāng)東陽(yáng)村，找到了他的次孫吳行川，在他家查閱到《吳氏家譜》中許多關(guān)于定邦先生的詳盡生平記載。
禪師臺(tái)，位于蘆溪鎮(zhèn)東約3公里處，海拔378.5米。
萍鄉(xiāng)縣東面有座山寺，（除了）武功山、明月山，滸泉（今高坑鎮(zhèn)滸泉）與長(zhǎng)春（今下埠鎮(zhèn)長(zhǎng)春村）的景色奇特外，就數(shù)我們東陽(yáng)村的禪師臺(tái)了。禪師臺(tái)，是座古老的寺廟，傳說很久以前，有位僧人騎著一頭白象來到這里參禪講法，（遠(yuǎn)遠(yuǎn)）看去好象一盞金燈出現(xiàn)在那里，非同尋常，這時(shí)人們知道那個(gè)參禪講法的僧人就是禪師，自此，乃得名為“禪師臺(tái)”，并于明朝洪武三年（公元1370年）始建禪師臺(tái)。鑒于禪師臺(tái)的形狀象一把椅子，只能容納一個(gè)僧人，多了就不會(huì)相和，歷來皆有應(yīng)驗(yàn)；禪師臺(tái)的右邊還有一眼很大的泉水，從禪師臺(tái)右邊繞到左邊流出，泉水流量大到可以灌溉山下數(shù)十頃農(nóng)田。
從禪師臺(tái)正棟前面進(jìn)去是“康王殿”，后棟是“玉皇殿”，還供奉有“文昌帝君”和“ 關(guān)圣帝君”之位；左邊一棟則是“觀音堂”，這些都是在嘉慶二十年（公元1815年）所建。緊靠“觀音堂”再往左就是“孔圣殿”，每座殿的門前都張掛有一塊牌匾。
山的東面伴有一座水池，始建于同治八年（公元1869年），因其形如月，故名“月池”。池四周茂林環(huán)繞，蒼翠欲滴，與水中倒影相映成趣。
儒家學(xué)說、佛教、道教三教同在一臺(tái)講法的事還是很少的，有也只是偶然的事。
正棟右邊的廂房上題有“不亞西竺”四字門匾，那是在光緒十年（公元1884年）由族人與寺里的僧人一起籌措資金而建；禪師臺(tái)上草木繁茂，飛禽走獸亦多，風(fēng)景別具特色，一條由石塊鋪就的小路沿村莊曲折迂回而上，直通到禪師臺(tái)上，石級(jí)大約2里長(zhǎng)，位與禪師臺(tái)的西面。心情閑暇之時(shí)，登高覽勝，山下村舍萬(wàn)家，好似一幅幅圖畫一般，蘆溪河更象一條彩帶一樣躍如眼簾，美不勝收，這些風(fēng)光在每個(gè)不同的季節(jié)都不一樣，總令我觀賞不夠；林間小鳥飛來飛去，難以分辨是什么鳥，時(shí)不時(shí)互相呼喚離去，飛進(jìn)林子深處以后，那叫聲比杜鵑聲更加地清幽。這里也寄托了作者不愿離去的心情，因?yàn)檫@里實(shí)在是參禪悟道的清凈場(chǎng)所，也是讀書的好地啊！
禪師臺(tái)臺(tái)身為石，富含鐵，民國(guó)丁巳六年（公元1917年）有采礦專家到這里勘探并開采后認(rèn)為，此礦石含鐵不遜于萍鄉(xiāng)西邊的上株嶺，只是容量不如它們的而已。上株嶺，一名仙居嶺，在江西萍鄉(xiāng)縣西境，其南三十里為株萍鐵路峽山口車站，有鐵礦，產(chǎn)于太和山山脈中，山南有低嶺名上株，故名上株嶺鐵礦，地質(zhì)淡砂巖頁(yè)巖及石灰?guī)r薄層所成，含鐵甚高。
為考證此鐵礦，筆者還專程到禪師臺(tái)鐵礦洞里去了一趟。陪同一起去的是該村的李福霖和吳雙柔先生。洞口朝東，外洞口高約1米余，初進(jìn)洞口彎腰方能入內(nèi)，路呈下坡狀，進(jìn)去10米當(dāng)匍匐而進(jìn)，至洞中豁然開闊，約2層樓高，洞頂有數(shù)量眾多的蝙蝠棲息倒掛在洞壁之上，受驚的蝙蝠到處亂竄，尖叫聲聽來令人毛骨悚然。
禪師臺(tái)山腰有一塊石頭常年產(chǎn)鹽，山上僧人吃的鹽從此石上獲取，只是后來遭雷擊后該石就停止了出鹽，現(xiàn)在還可以清晰地看到這塊石頭一分為二，真的就象是被斧子劈開的那樣子。
我們當(dāng)時(shí)沒看到這塊所謂的鹽包石，但既然前人有記載，那就應(yīng)該有的，我們?nèi)嗽诠烂纳窖莻€(gè)位置去找，可四圍樹高草深，一時(shí)不知此石隱于何處，正在無(wú)奈之時(shí)，恰逢?yáng)|陽(yáng)村村民王躍春砍柴路經(jīng)這里，聞之欣然領(lǐng)往。因其砍柴，手上正好有把茅刀，在他左揮右砍之下，一條小路直通過去，只見他又是一陣砍剁，一塊巨石慢慢露了出來，眾人甚喜，一齊動(dòng)手扯去蔓藤雜草，漸漸地這塊所謂的“鹽石”就全部展現(xiàn)在我們眼前：鹽石高3米有余，厚約2米，呈褐色，間有青苔，稱奇處正如定邦所言，正中果真有一豁口，寬約30公分，宛如斧劈刀削般將石頭一分為二，裂口深至石底。
民國(guó)二十三年（公元1934年）甲戌春刻石。至于是誰(shuí)操刀刻就，石碑上尚無(wú)記載。
禪師臺(tái)上樹木蔥蘢，晨昏云霧繚繞，此山脈系一條上水龍，禪師臺(tái)即是龍頭，龍身向東蜿蜒數(shù)十里到達(dá)宣風(fēng)鎮(zhèn)，因其山的右側(cè)有一條袁河水自西向東奔流而去，故有“江西九十九條龍，惟有禪臺(tái)上水龍”之說。
古代情詩(shī)范文4
〔關(guān)鍵詞〕湘劇 現(xiàn)代意識(shí) 古典
2015年11月9日，桂陽(yáng)縣湘劇保護(hù)傳承中心精心打造的新編歷史劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》在湖南省花鼓戲大劇院上演。劇院外，朔風(fēng)凜冽、冷雨敲窗；劇院內(nèi)，演員熱情飽滿，觀眾情緒高昂；舞臺(tái)上，演員們驚艷亮相，以嫻熟的技藝演繹精彩故事；舞臺(tái)下人氣爆棚，座無(wú)虛席，連走廊上都站滿了觀眾。場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出的暴風(fēng)驟雨般的掌聲和此起彼伏的喝彩聲宣告著觀眾的認(rèn)可和喜愛。
桂陽(yáng)為中原文化與嶺南文化匯聚交融之地。由于蜀漢移民、東南移民的遷入，這里成為多種文化交匯之地，形成了桂陽(yáng)獨(dú)特的地域文化，享有“楚南名區(qū)、漢初古郡”的美譽(yù)，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“湘昆”的發(fā)祥地，也是三國(guó)經(jīng)典故事“趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)”的發(fā)生地。湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》就是根據(jù)《三國(guó)演義》52回“趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)”和《三國(guó)志?趙云傳》及在桂陽(yáng)廣為流傳的趙子龍有關(guān)民間傳說創(chuàng)作編寫的。講述趙云奉命征討桂陽(yáng)，在面對(duì)天災(zāi)干旱、缺水無(wú)糧、百姓遭殃、生存困難和桂陽(yáng)太守趙范為守城池百般詭計(jì)、設(shè)置層層障礙的困境時(shí)，趙云心懷仁愛，以民生為計(jì)，不興殺戮從而獲得民心，巧妙化解各種危機(jī)，最終挖井修渠引水賑災(zāi)，大情大義受到百姓愛戴，也讓趙范心悅誠(chéng)服，成功取得桂陽(yáng)的曲折故事。
清代戲曲作家李漁曾經(jīng)說過：“時(shí)勢(shì)遷移，人心非舊”，因而“一代有一代之傳奇”。面對(duì)一個(gè)流傳了千年，大家耳熟能詳?shù)墓适?，如何寫出新意，寫出時(shí)代感和地域感？如何寫出具有符合現(xiàn)代人審美需求、具有現(xiàn)代審美意識(shí)的戲?。慷槐就羷∽骷引徯⑿?、許賢志相互商量、思謀良久定下劇本基調(diào)：首先是回歸戲劇本源，立足劇種特色。衡陽(yáng)湘劇的表演藝術(shù)特征主要有三種表演風(fēng)格，一是昆腔戲動(dòng)作細(xì)膩、舞蹈性強(qiáng)。二是高腔戲動(dòng)作古樸，泥土氣息濃，唱、念多。三是彈腔戲動(dòng)作規(guī)范化程度高，多用程式，大段板式變化的唱腔刻劃人物。
藝術(shù)本體特征是劇種生存、發(fā)展的核心和優(yōu)勢(shì)。劇本從創(chuàng)作之初就堅(jiān)持和充分發(fā)揮劇種的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，凸顯劇種的本體特征，處處體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏，尊重藝術(shù)規(guī)律，圍繞演員寫戲，把舞臺(tái)充分地留給演員。如：在趙子龍和劉大宇上場(chǎng)時(shí)作者就惜墨如金地寫下“趙云和劉大宇趟馬上”，雖是幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字卻給演員展示做功留足了空間；而在表現(xiàn)趙云找水和軍營(yíng)被焚時(shí)，高腔、彈腔間唱，唱做并重，濃墨重彩地寫下數(shù)十句唱段，演員唱的時(shí)候一氣呵成，行腔走板，猶如高山流水，響遏行云，演員唱的痛快，觀眾聽得過癮；樊氏偶遇趙子龍，芳心暗許時(shí)有效繼承并合理運(yùn)用了昆曲古典、優(yōu)雅、細(xì)膩的表演特征，用委婉曲折的腔調(diào)、浪漫寫意的表現(xiàn)形式，含蓄地反映著豐富的感情。
一方水土養(yǎng)一方人，方言鄉(xiāng)音的不同，民風(fēng)民俗的不同，寄寓了一方人的精氣神，也給了本地戲曲藝術(shù)豐厚的土壤。
桂陽(yáng)湘劇源自衡陽(yáng)湘劇，心口相傳，結(jié)合本地音樂，小調(diào)和語(yǔ)言。其傳承至今，歷久彌新，本地觀眾爭(zhēng)相觀看，不僅僅因?yàn)樗且婚T供人觀賞的表演技藝，更因?yàn)樵谟^賞之中感受到湘劇藝術(shù)所傳達(dá)出的深厚人文內(nèi)涵與豐富的社會(huì)生活含量，感受到戲曲藝術(shù)所傳遞出的不同歷史發(fā)展時(shí)期的時(shí)代精神、民眾意志以及藝術(shù)審美的趣味追求。因此劇本在有效傳承劇種藝術(shù)特色的同時(shí)，還有意書寫了桂陽(yáng)獨(dú)特的山水美景、風(fēng)土人情、瑤族歌舞、礦冶文化和桂陽(yáng)人火辣辣的情感、當(dāng)?shù)貍髡f。
其次是把握時(shí)代意識(shí)，致敬古典情懷：題材可以是歷史的，但創(chuàng)作理念和立意必須是現(xiàn)代的。站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)上再現(xiàn)經(jīng)典，適當(dāng)取舍，挖掘經(jīng)典中歷久彌新的永恒主題，讓厚重的經(jīng)典成為現(xiàn)代人源源不斷的心靈慰藉。因此戲中的趙子龍，既不是歷史上的趙子龍，也不是《三國(guó)演義》中的趙子龍，而是桂陽(yáng)百姓千年來口耳相傳的神，是一個(gè)百姓喜愛的“接地氣”的趙子龍。于是書中的白袍小將也變成了白袍將軍，書中未曾展示的趙子龍的情懷，趙子龍的仁愛，趙子龍的情感在劇中得以展示，得民心者得天下的理念拉近了古人和現(xiàn)代人的距離。
劇本除了重塑了趙子龍的形象，還重塑了書中原本著墨不多的樊氏、鮑龍，增加了老祖母的形象。樊氏、鮑龍、老祖母就好似桂陽(yáng)人的群體畫像：火辣、直爽、愛憎分明，明辨是非，英勇彪悍。豐富了趙范的原有形象：陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，貪生怕死。五個(gè)個(gè)性豐滿，形象鮮明的人糾葛在一起，觀眾愛看也就成了情理之中的事情了。
在二度創(chuàng)作中，依然讓戲曲回歸本源?！皩?dǎo)演賀希娟說，整部劇的特點(diǎn)是完全繼承了傳統(tǒng)戲曲的程式，保留了戲曲的根和精華。在這部戲里，戲曲的四功五法在戲里樣樣俱全，是一臺(tái)原汁原味的古典戲曲，但在舞美、音樂、燈光的手法上面，又運(yùn)用了創(chuàng)新的手法，貼近現(xiàn)代觀眾，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新發(fā)展?！皠”臼呛苡泻裰馗泻臀幕滋N(yùn)的，用將近600年歷史的湘劇這樣一個(gè)古老的劇種演繹是非常合適的。全體演職人員和編劇都是尊重戲曲的規(guī)律演繹和創(chuàng)作這臺(tái)戲?！辟R希娟說，在當(dāng)下藝術(shù)風(fēng)格越來越趨同的環(huán)境下，能堅(jiān)持傳統(tǒng)理念，保留傳統(tǒng)文化和戲曲的傳統(tǒng)程式是非常值得推崇的?！保ù硕无D(zhuǎn)自新網(wǎng)）
值得推崇的還有桂陽(yáng)縣湘劇傳承保護(hù)中心的辦團(tuán)理念：排戲就是要鍛煉自己的演員。早在劇本沒出來的時(shí)候，就有人擔(dān)心縣級(jí)劇團(tuán)演員不行，建議外請(qǐng)名人主演。團(tuán)長(zhǎng)謝能嬌一口拒絕，她說我就是要鍛煉自己的演員。
古代情詩(shī)范文5
2、《秦雪梅吊孝》
3、《抬花轎》
4、《打金枝》
5、《紅樓夢(mèng)》
6、《碧玉簪》
7、《孔雀東南飛》
8、《秦香蓮》
9、《雙珠鳳》
古代情詩(shī)范文6
青春，是一朵迎春花，稚氣未脫，活力四射。青春，是一朵梔子花，清新淡雅，純潔無(wú)暇;青春，更是一朵傲雪的寒梅，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”這里給大家分享一些關(guān)于現(xiàn)代青春的小故事事例，供大家參考。
現(xiàn)代青春的小故事事例1青春，每一個(gè)人都有過。有人說：“青春只屬于那些在上學(xué)的人，但是我覺得，青春不管是老人還是孩子都是的。
小學(xué)生的青春：無(wú)非是在學(xué)校里打打鬧鬧。累了睡覺，餓了吃飯。要干什么，要買什么，家長(zhǎng)一定會(huì)去買，會(huì)去做。要是家長(zhǎng)不按我們的做，那就“孫悟空大鬧天宮”，一家都不得安寧。時(shí)間過得很快，要上初中了。小孩子也已長(zhǎng)成大孩子了。
中學(xué)生的青春：他們可不像小孩子那樣，每個(gè)人都有自己的脾氣，一言不合就是約架打架。弄得自己遍體鱗傷，使家長(zhǎng)擔(dān)心，還要接受老師的處罰。學(xué)習(xí)也不好，考試成績(jī)差，考不上好學(xué)校，一生也就耽誤了。如果是好學(xué)生，絕不會(huì)發(fā)生打架的事件，他們往往采用大事化小，小事化了的手段，實(shí)在不能解決的事情，就去找老師和家長(zhǎng)，讓他們?nèi)ソ鉀Q。好學(xué)生一般都能考上較好的學(xué)校。兩種人截然不同的命運(yùn)，就從這里發(fā)生變化。
大學(xué)生的青春：好學(xué)生考到了好大學(xué)，而壞學(xué)生就已經(jīng)出去混社會(huì)了。好學(xué)生從大學(xué)出來后，一般都是直接到大公司去工作，而那些壞學(xué)生就只能靠自己奮斗了。
中年人的“青春”：人到了中年往往都在為生計(jì)而奔波，很少有人去享受美好的生活，但這都是為了下一代的幸福著想。
孩子盼望長(zhǎng)大，可殊不知大人們卻還想回到童年呢?孩子們不懂大人們的苦惱，也正是這個(gè)時(shí)期可貴的地方。
青春無(wú)限好，難得再重來。讓我們把握當(dāng)下，珍惜青春，不讓大好的青春白白流走吧!
現(xiàn)代青春的小故事事例2日子一天天靜靜地又不留痕跡地流逝著，總想著從指縫間把時(shí)光抓住，卻只怪歲月無(wú)情。光陰就像一朵潔白的雪蓮，以曇花一現(xiàn)的方式繽開在每個(gè)人的生命里。匆匆而過，姹紫嫣紅。
悄然流逝的歲月，路過了太多的風(fēng)景，亦錯(cuò)過了許多美好的夢(mèng)。一首詩(shī)，朦朧的離奇，燦爛的耀眼;一縷風(fēng)，清新得心醉，飄弛得驚人。時(shí)光荏苒，眨眼之間，青春卻溜遠(yuǎn)。
腳步走過，天空沒留下什么;青春走過，額頭留下皺紋。試著用心情熨平無(wú)數(shù)額頭上的皺紋，結(jié)果心也印上了歲月的痕跡。心慌意亂之際，駐足等待，青春卻早已踏上前進(jìn)的列車，毫不領(lǐng)情地獨(dú)自遠(yuǎn)行。汗，青春的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，青春因含水浸泡而顯豐盈飽滿;淚，青春的溶劑分解得只剩下那一副剛強(qiáng)不屈的身軀。
面對(duì)青春，撒一把汗水，挺起胸膛走帶一片朗朗晴空下。我們用最清晰的心過度所有，用最逍遙的姿態(tài)迎戰(zhàn)青春，用溫厚的情懷追溯往昔，只待花開花謝，有是幾度春秋。
歲月靜好，時(shí)光安然，我們總想努力記住每一天青春燦爛的樣子，然則時(shí)過境遷，時(shí)間走得太快，一切來得太突然。淚雨不關(guān)風(fēng)與月，飲盡青春痛與殤。
青春無(wú)處可放，何不盡情釋放。留下青春，寫下年輕。昨日的記憶，承載著青春，見證了素白年華的痕跡。
遇見，忘記，那些被時(shí)光沖淡的記憶最終沉淀。
現(xiàn)代青春的小故事事例3溫暖的陽(yáng)光穿梭于微隙中。舒倘，漫長(zhǎng)。紫檀的香味，彌漫在春日，把天地間一切空虛盈滿，陽(yáng)光下，是一道纖絕的塵陌，呢喃著天真，充盈著那抹曾經(jīng)深不可測(cè)的孤清而飄逸的影。今天真好!
再往前走走，就到了我們的校園了。高大的教學(xué)樓已經(jīng)傳出了朗朗書聲;寬闊的籃球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員們的矯健身影;還有那粗壯的梧桐樹下同學(xué)們掃地的唰唰聲。一切都是那么美好，新的一天開始了。
我不知道這個(gè)世界有多少個(gè)一樣又不一樣的故事，它們時(shí)時(shí)刻刻在那個(gè)留下無(wú)數(shù)人青春的校園里上演，給一個(gè)又一個(gè)人的青春涂上那淡藍(lán)的天空般的色澤。我知道我那平淡如水的故事，已經(jīng)被永遠(yuǎn)定格在了那個(gè)曾經(jīng)熟悉又陌生的校園，一起留下的還有我的心跳和那一絲憂傷中夾雜著的快樂。
青春，一個(gè)很美的詞，但又不知道它美在哪里。或許是因?yàn)槟贻p，所以享受青春。或許是因?yàn)槟贻p，才會(huì)懷揣幻想。校園里的青澀年華，擁有美好的青春時(shí)光。我是幸福的，幸福到感受不到現(xiàn)實(shí)的殘酷。而今，忽然回頭，一些斑駁的記憶已支離破碎，再也拼湊不回。在我們的生命中，青春也悄然老去，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，模糊了我們的視線，忘記了前進(jìn)的方向。
當(dāng)我們隨意地?fù)]霍自己青春歲月時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)青春逝去的匆匆;當(dāng)我們的臉龐綻開青春笑臉時(shí)，父母的眼角卻悄悄爬滿了皺紋;當(dāng)我們盡情馳騁球場(chǎng)、徜徉校園小路時(shí)，母親卻在一步步地走進(jìn)垂暮之年。所以，我們終究要明白，青春不僅是音樂與憧憬、浪漫與夢(mèng)想，青春更應(yīng)該是一種責(zé)任!而理想則帶我們騰飛!展望明天，燦爛輝煌，任重道遠(yuǎn)!讓我們一步一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，一步一個(gè)嶄新的臺(tái)階，走向明天，走向成功，走向未來!
現(xiàn)代青春的小故事事例4秋風(fēng)乍起，樹葉悄悄的落下，我從幼稚走向成熟，心中竟然多了幾分猶豫與惆悵，但又多了幾分灑脫與狂傲。那年夏天，我邁入了青春的殿堂。
青春啊，你總是把你的這條路修的如此崎嶇，坎坷。不愿意讓我們一帆風(fēng)順的走過你的路途。我們的雙腳被荊棘刺得生疼?？赡銋s從不同情的將那刺人的荊棘收回，因?yàn)槟阆胱屛覀兘?jīng)歷磨難，挫折，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。無(wú)數(shù)次的跌倒，無(wú)數(shù)次的爬起。在這一次次的挫折中，我漸漸明白了生活中的道理。從此我不再是懵懂無(wú)知的幼童，而是一個(gè)明曉事里的少年!
青春的我們，我們開始喜歡追星，談?wù)摪素?，喜歡戴上耳機(jī)聽那一首又一首的流行歌。但是，這一切都取決我們自己!你可以選擇奮進(jìn)，也可以選擇沉淪。叛逆和瘋狂，成熟與穩(wěn)重。都可以是你的選擇。
十三歲的我們，懂得了什么是執(zhí)著。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)有所成，無(wú)人能擋!“少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。十年磨劍，何日試鋒芒?霜刃出鞘寒光凜，斬莫邪，斷金剛?！鄙倌甑呐心婧蜑⒚?，自信與憂愁，都將在我們身上展現(xiàn)!
青春是斑斕的，也讓我們學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)回憶，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。盡管青春會(huì)隨之流逝，但青春之夢(mèng)是永恒的，歲月離去，夢(mèng)不會(huì)碎，只要有夢(mèng)，人生就會(huì)精彩!
現(xiàn)代青春的小故事事例5青，是滿山的碧綠;春，是漫天的陽(yáng)光。青春，就是人生里最光彩奪目的季節(jié)，正沐浴著青春的我們，如何不想停下來歇一歇，就著那洋洋灑灑的野芳的香甜，許下青春的心愿。
告訴你我青春的心愿：保持最初的純真是首要的一點(diǎn)。雖然我們終將獨(dú)立面對(duì)世界，但世俗決不應(yīng)成為我們的立足點(diǎn)。青春，就應(yīng)有青春的特色，仿佛鮮花就應(yīng)有各自的清香。攜手青春，就要把握這做減法的時(shí)間;攜手青春，就不應(yīng)白白預(yù)支給未知的明天。我希望若干年后，我回憶中的青春，會(huì)是一段不沾污點(diǎn)的時(shí)光。
告訴你我青春的心愿：成績(jī)也是關(guān)鍵的一方面。作為學(xué)生，誰(shuí)不希望自己的學(xué)習(xí)能夠更好一點(diǎn)，只是成功離不開努力，許下了心愿，就應(yīng)以行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。寫下座右銘，貼在書桌前，每天照著要求多努力一點(diǎn)，去體會(huì)追逐夢(mèng)的感覺。
告訴你，我青春的心愿：美麗的外貌也可以再多一點(diǎn)。雖然內(nèi)在美才是關(guān)鍵，但形象好點(diǎn)誰(shuí)又會(huì)嫌棄討厭?我不敢追求完美無(wú)缺，只要清新秀麗，能有女孩子應(yīng)有的焦點(diǎn)。
告訴你，我青春的心愿：希望世界人民能夠和平團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在的世界還是紛爭(zhēng)不斷，炮火連天。我希望其他地區(qū)的同齡人，也可以過得好一點(diǎn)，可以自由自在地享受藍(lán)天，像我們這樣，平平安安地度過每一天。
