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贊美黃河的詩(shī)句范文1

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：①訓(xùn)練與提高學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌的能力。②品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言。

2、過程與方法目標(biāo)：①通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。②通過自主學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。③通過合作探究，體會(huì)作者的思想感情。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族的自豪感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內(nèi)涵。

[教學(xué)方法]

教法：采用三學(xué)一反思教學(xué)模式

學(xué)法：自學(xué) 研學(xué) 反思

[教學(xué)時(shí)間]

1課時(shí)

[課前準(zhǔn)備]

預(yù)習(xí)課文，查閱資料，了解黃河相關(guān)的知識(shí)。

導(dǎo)學(xué)過程：

一、導(dǎo)學(xué)

1、導(dǎo)入激趣(學(xué)生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導(dǎo)入激趣)

黃河是中華民族的搖籃，它滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。古往今來(lái)，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過它。可以說，與黃河有關(guān)的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在我們來(lái)比一比，看誰(shuí)背誦的詩(shī)句多。時(shí)期，詩(shī)人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽吧。

2、作家作品

光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學(xué)時(shí)代即參加革命工作，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》。詩(shī)人刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)面，反映了人民空前的覺醒，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和不屈服的斗爭(zhēng)精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩(shī)篇，也是時(shí)代現(xiàn)實(shí)的悲壯圖畫。

3、寫作背景

1938年，全面爆發(fā)，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國(guó)掀起了抗日救亡的。詩(shī)人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰(zhàn)士，強(qiáng)烈的感染了詩(shī)人。激動(dòng)之余，光未然于1939年初寫下組詩(shī)《黃河大合唱》。經(jīng)冼星海譜曲后傳唱全國(guó)，極大的鼓舞了全國(guó)人民的抗日豪情。

4、結(jié)合語(yǔ)境解釋下列詞語(yǔ)

澎湃 狂瀾 宛轉(zhuǎn) 哺育 一瀉萬(wàn)丈

二、自學(xué) (自主學(xué)習(xí))

1、朗讀課文：①聽讀：傾聽視屏朗讀，注意節(jié)奏與重音。②練讀：反復(fù)自由朗讀，讀出氣勢(shì)和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個(gè)性和風(fēng)采。

2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個(gè)是關(guān)鍵詞？表達(dá)作者什么思想感情?②本詩(shī)可以分幾個(gè)部分？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關(guān)系？各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？

三、研學(xué)(合作探究)

學(xué)法指導(dǎo)：以學(xué)習(xí)小組為單位，學(xué)習(xí)、討論后，各組選派代表到黑板前展示學(xué)習(xí)成果。

1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點(diǎn)在哪里？概括它們的大意。

2、“繪黃河”的部分由哪個(gè)字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)？詩(shī)中是怎么描寫的？表現(xiàn)了黃河怎樣的特點(diǎn)？

3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)歌頌黃河的？

四、反思（檢測(cè)作業(yè)）

學(xué)法提示：自己先獨(dú)立完成，然后小組交流并將小組交流的結(jié)果展示出來(lái)。

1、結(jié)合具體語(yǔ)境，分析下列問題。①歌詞中“頌黃河”部分反復(fù)出現(xiàn)“啊！黃河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬(wàn)千條鐵的臂膀”？

2、學(xué)完本詩(shī)，你有哪些收獲與疑惑，請(qǐng)你列出清單。①你掌握了哪些知識(shí)？②你還有那些疑惑？

3、假如你是當(dāng)年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對(duì)面，你準(zhǔn)備向他提出哪些問題呢？請(qǐng)你擬寫一份采訪提綱。

五、總結(jié)

詩(shī)人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英雄的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。

我們要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為振興中華奉獻(xiàn)自己的力量！

六、課外作業(yè)

1、搜集積累與黃河有關(guān)的：詩(shī)句、民間故事、神話傳說、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。

2、黃河的水源和周圍的植被正在遭受著巨大的破壞，請(qǐng)你擬寫一至兩條標(biāo)語(yǔ)，呼吁社會(huì)各界都來(lái)打一場(chǎng)新時(shí)代的保衛(wèi)黃河的戰(zhàn)役。

贊美黃河的詩(shī)句范文2

濟(jì)南是一個(gè)有了4000多年建城史的歷史文化名城。在這里，處處有著古詩(shī)韻意。你可以到趵突泉那個(gè)古香古色的寧?kù)o院落，去感受詩(shī)壇才女李清照的詩(shī)詞的美妙；到大明湖那個(gè)略有敬意的著名陳列館，去品味老舍筆下的美麗泉城；到小清河畔那個(gè)熱鬧的小鎮(zhèn)，去體會(huì)辛棄疾心中的那份悠遠(yuǎn)；到濟(jì)南那個(gè)柳云社區(qū)的云莊，去冥想張養(yǎng)浩眼中的世俗真樸……

在濟(jì)南北面，還有一個(gè)世世代代我們成長(zhǎng)的依賴——黃河。在這條被稱為“中華民族母親河”的河岸上，有多少我們祖先曾留下的足跡。他們喝著這黃河水長(zhǎng)大，又為我們中華民族做出了偉大的貢獻(xiàn)。能不說這黃河是我們中華民族的母親嗎？在濟(jì)南南面，是一座座連綿起伏的翠綠的群山。山上的每一片葉子，每一棵小草，每一朵花兒都記述著泉城的風(fēng)姿多彩，這山又給濟(jì)南添了一道靚麗的霓虹。能不說這山是濟(jì)南人心中的一份驕傲嗎？

濟(jì)南也有一個(gè)現(xiàn)代化的一面——在濟(jì)南中心的泉城廣場(chǎng)就是一種現(xiàn)代的美。屹立在廣場(chǎng)中心的那個(gè)蔚藍(lán)色的泉標(biāo)，好像三股從濟(jì)南各處飛來(lái)的潺潺流水。它是我們?nèi)侨诵闹械娜崳亮巳侨诵闹械拿恳惶幗锹洌屓堑镊攘Ω鼰ㄒ恍拢?/p>

贊美黃河的詩(shī)句范文3

張振民詩(shī)歌的想象豐富而奇特。他詩(shī)中的意象雖大都取自于自然界和日常生活，但是由于想象的光照，都使他們變得五彩斑斕、光彩奪目。比如《歲月的高度》：“歲月站了起來(lái)／仿佛白塔山上生長(zhǎng)的雜草／越站越高／／風(fēng)舞動(dòng)／歲月的臉脫落一層皮／因霉變漸生綠毛／／深度有水有泥沼／上升的牙齒／高度迎風(fēng)環(huán)繞／／溜墻根走向一座湖心島／那是一個(gè)熱情的家園／只可惜家園無(wú)溫飽／／日子仿佛米粒般大小／怎么過我的神態(tài)／常在荒涼處隨風(fēng)飄搖”

這首詩(shī)的想象就是從抽象到具體的跳躍和轉(zhuǎn)化。“歲月”是抽象的，但是一個(gè)明喻“仿佛白塔山上生長(zhǎng)的雜草”卻使其具象化了。我們一般說歲月加深，但詩(shī)人卻說她“越站越高”。白塔山上的雜草，又似乎讓人想起隨歲月而變白的長(zhǎng)發(fā)。我們仿佛看見一個(gè)經(jīng)歷滄桑歲月的白發(fā)老者在山上迎風(fēng)而立。第二節(jié)的想象就更奇特了。“歲月的臉脫落一層皮／因霉變漸生綠毛。”歲月之久，“霉變”則暗喻歲月之少見麗日陽(yáng)光。接下去出現(xiàn)于高度相反的“深度”，“有水，有泥沼”，上升的牙齒，仍與第一節(jié)的高度相呼應(yīng)，表現(xiàn)出一種堅(jiān)持和抗?fàn)幍淖藨B(tài)。第四小節(jié)的湖心島是“熱情的家園”，這是想象中的樂土，但又“無(wú)溫飽”。表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。最后一節(jié)“日子仿佛米粒般大小”仍是用抽象轉(zhuǎn)化為具體的手法，表現(xiàn)出構(gòu)成歲月的無(wú)數(shù)日子的瑣細(xì)。這首詩(shī)充滿了想象出的具體意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)滄桑歲月的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)出生命的高度和堅(jiān)守的姿態(tài)。

表現(xiàn)愛情，詩(shī)人的想象也很豐富。如《纏身》：

每隔一段時(shí)間

你就會(huì)把溫暖的語(yǔ)言做成絲棉

再過一段時(shí)間

你又把刻薄的語(yǔ)言做成針

你就用這針　對(duì)我

萬(wàn)箭穿心

你的每一根針尖上

都閃著血紅的牙印

我是個(gè)悲傷的戀人

這樣的命運(yùn)

蛇一樣纏身

詩(shī)人把戀人的不同話語(yǔ)比作絲棉和針，絲棉溫軟，針尖銳刺疼。而糾纏如蛇則更表現(xiàn)了對(duì)愛的復(fù)雜感受。

張振民的詩(shī)還蘊(yùn)含著哲理，具有思辨的色彩，如《無(wú)主題變奏》：

你看天，看地

我審視自己

你看別人時(shí)

我看你

剛剛看出個(gè)主題

一陣風(fēng)過

射出的響箭與靶心偏離

但是

只要我眼睛輕輕一閉

世界將是一團(tuán)漆黑

這首詩(shī)有點(diǎn)像卞之琳的《斷章》，具有相對(duì)主義的色彩。看與被看是相互轉(zhuǎn)化的，內(nèi)心主觀感覺與客觀世界也不會(huì)是完全統(tǒng)一的。同一對(duì)象會(huì)因主觀情感的轉(zhuǎn)變而改變。《生長(zhǎng)》也有哲思內(nèi)涵：“星星不只在晚上閃亮／太陽(yáng)不只在白天搖晃／飛機(jī)不一定都停泊在機(jī)場(chǎng)／草地上站著的并非都是牛羊／／……所有的風(fēng) 不一定都能指示方向／每一陣雨不一定都能無(wú)害／望遠(yuǎn)鏡看到的并非全是風(fēng)光／被槍兒瞄準(zhǔn)的不一定都是死亡。”這些詩(shī)句用語(yǔ)并不深?yuàn)W，但卻能令人回味、啟人思考。

張振民的詩(shī)取材隨意，書寫自由，在浪漫的抒情中又帶有后現(xiàn)代的反諷，可見他對(duì)各種詩(shī)歌藝術(shù)手法的借鑒與吸收，他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩。《空間》是從杜甫的詩(shī)句引發(fā)的，“一行白鷺上青天”，但他對(duì)此進(jìn)行了現(xiàn)代的改寫：

最快樂的事　應(yīng)該是

放飛一只白鷺

既然自由已被削尖

那就悄悄地等待　等待

一支開心的箭射穿

麗日青天

一行白鷺　上天后

才知道腳下的路

與地上的黃河一樣

曲曲彎彎

這種改寫使詩(shī)境更加開闊，但又賦予了新意：天空并不是自由的，“與地上的黃河一樣／曲曲彎彎”。

張振民的詩(shī)中常常出現(xiàn)蜜蜂意象。比如：“蜜蜂的翅膀是美麗的糖紙”(《標(biāo)點(diǎn)》)，“蜜蜂 這些送春的小喇叭”(《醞釀》)，“整個(gè)四月的山坡／運(yùn)輸甜蜜的小飛機(jī)往來(lái)如梭”(《日前》)，“花汁／很甜／蜜把蜜蜂圍在中間”(《桃花做伴》)，“傍晚不肯閑著／點(diǎn)燃最小的燈／張開紅嫩嫩的小嘴／唱夜半歌聲”(《蜜蜂的一天》)。這些蜜蜂意象表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)這勤勞的釀造甜蜜的小生靈的贊美．也表達(dá)出對(duì)生命價(jià)值的肯定。

詩(shī)是詩(shī)人內(nèi)心世界的意象化傳達(dá)。從張振民的詩(shī)歌中．我們不僅可以看出他想象力的豐富，意象創(chuàng)造手法的多樣，還可以看到這個(gè)山東漢子美麗而崇高的內(nèi)心世界。他的內(nèi)心向往著真、善、美，他的詩(shī)歌的意象也是美的，總體給人簡(jiǎn)潔、透明的美感。他說：“開花的心 不管怎樣許諾／一丁點(diǎn)的蕊正拖著一團(tuán)火”(《開花的心》)。他這樣寫樹：“一片綠色站在低空／被風(fēng)的隊(duì)伍／相擁／樹枝像翅膀一樣抖動(dòng)／黎明”(《樹的風(fēng)景》)。他這樣寫草原：“他凹凸的緞面像褶皺的毛毯／陽(yáng)光下，一掛就是一天”(《綠野》)。他雖然也說：“我的黑夜比你長(zhǎng)”，但是我們從他詩(shī)歌中更多地看到的是春天的陽(yáng)光。正如他在《夏天》一詩(shī)中所寫的：“這么多美好的沉淀／滿世界的翡翠／在閃”!從這些詩(shī)句中我們也可以看出詩(shī)人飽滿的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

贊美黃河的詩(shī)句范文4

作者：福海初級(jí)中學(xué)九（2）班

王周婧子

“我愛我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都留下一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河……”

——題記

“我愛我的祖國(guó)，一刻也不能分割……”

在這片非常富饒，非常繁榮的土地上，我度過了十三個(gè)春秋。我目睹了祖國(guó)母親的強(qiáng)盛，偉大！

過去的幾百年，祖國(guó)母親遭受了多少磨難和艱辛，我們從任人宰割走向獨(dú)立自主，從悲憤彷徨走向意氣風(fēng)發(fā)，在反復(fù)選擇中找到了社會(huì)主義救中國(guó)的客觀真理，在艱辛探索中走向改革開放的康莊大道。

可是，當(dāng)今我們同齡人中的有些人，他們不大了解祖國(guó)母親的過去，不大理解祖國(guó)母親的今天。雖然帝國(guó)主義鐵蹄的踐踏和歷經(jīng)十年的浩劫，使我們的祖國(guó)母親落后貧窮了，但是，她畢竟是我們的祖國(guó)母親啊！她沒有被打倒，而是以挺拔的姿態(tài)屹立于世界的東方。

作為祖國(guó)母親的女兒，為有這樣的母親而驕傲和自豪。我愛我的祖國(guó)母親，她給了我一個(gè)幸福美滿的家，讓我茁壯成長(zhǎng)。我的祖國(guó)，我的母親，她生我，養(yǎng)我，用她那甘甜的乳汁哺育著我。我一刻也離不開我的母親，我的祖國(guó)，就像臺(tái)灣與大陸永遠(yuǎn)不能分割一樣。

“無(wú)論我走到哪里，都留下一首贊歌……”

我深深地愛著這片生我、養(yǎng)我的土地，知道她是多么值得人們的尊敬，知道她是多么的讓人愛戴。我在這片土地上，雖留下過無(wú)數(shù)的腳印，但無(wú)論我走到哪里，我都會(huì)留下一首優(yōu)美而激情的贊歌。贊美我的祖國(guó)，我的母親，贊美她那一頭烏黑的像瀑布一樣的秀發(fā)——森林；贊美她那激情澎湃的熱血——河流；贊美她那白皙無(wú)暇的皮膚——土地。

總之，我要高聲贊美我的祖國(guó)，贊美她的富饒，她的美麗，她的善良，她的勇敢。她既是一個(gè)溫柔的母親，又是一個(gè)鐵錚錚的漢子，立于天地之間，永恒長(zhǎng)存！

“我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河……”

在祖國(guó)的大地上，有無(wú)數(shù)座高山，無(wú)數(shù)條河流。我愛她的兩條龍——長(zhǎng)江和黃河。

這兩條龍哺育著十三億的中華兒女，對(duì)我們的恩情不次于自己的母親，我們稱他們?yōu)槟赣H河。

我愛她的五岳——泰山、恒山、衡山、嵩山、華山，他們風(fēng)景如畫，讓人們?nèi)绨V如醉。祖國(guó)的山河一起奏出了和諧美妙的音符，使得兒女放松自己，深深地陶醉在其中。

而回首過去的歷史，我們的祖國(guó)她飽經(jīng)風(fēng)霜：經(jīng)歷了歲月的滄桑，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的災(zāi)難，經(jīng)歷了從古至今五百年的光輝歷史，經(jīng)過了多少次的改朝換代，經(jīng)歷了兩次的世界大戰(zhàn)，也經(jīng)歷了辛辛苦苦的八年……這些還歷歷在目，使得祖國(guó)千瘡百孔，但是，她沒有喪失斗志，沒有被難倒，反而更堅(jiān)定了她前進(jìn)的步伐。

她的堅(jiān)強(qiáng)不屈，她的百折不撓，她的堅(jiān)韌無(wú)比，她的……也感染了一代又一代的華夏兒女，有人用詩(shī)詞歌賦來(lái)贊美我們的祖國(guó)，有人用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó)，甚至有人用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)自己祖國(guó)神圣的領(lǐng)土。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英勇的抗日戰(zhàn)士，用自己的血肉身軀阻擋了敵人的炮彈；如今的戰(zhàn)士，用自己寶貴的生命換來(lái)了百姓的安全。

文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”。這些愛國(guó)的詩(shī)句更激發(fā)了我愛祖國(guó)的信念！

贊美黃河的詩(shī)句范文5

“一灣花落桃源渡”是古人贊美陶岔的詩(shī)句。而今天，“天下第一渠首”的新名片，讓這個(gè)只有700多人不知名的淅川小山村令世人矚目。

南水北調(diào)中線總干渠起點(diǎn)閘門就設(shè)在小村中。假如把丹江口水庫(kù)比作北方的大水缸，將千里長(zhǎng)渠看作輸水管道，那么陶岔渠首就是丹江碧水入渠的“咽喉”、南水北上的“水龍頭”。

村里的老年人至今仍記憶猶新，1969年，10萬(wàn)南陽(yáng)人開赴陶岔參與建設(shè)的場(chǎng)景仿佛就在昨天。當(dāng)時(shí)缺乏大型機(jī)械，施工主要靠人拉肩扛，艱苦異常。這段歷史，讓人頗為感慨。開工典禮于1969年1月26日在當(dāng)時(shí)的鄧縣九重鄉(xiāng)（今淅川縣九重鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)九重鄉(xiāng)屬鄧縣管轄）陶岔村石盤崗舉行，先后共動(dòng)員南陽(yáng)地區(qū)10萬(wàn)余人參與工程建設(shè)，歷時(shí)5年零8個(gè)月，1974年8月，深49米、底部寬150米、上部寬500余米、總長(zhǎng)度達(dá)10余公里的引丹總干渠完工，高6.7米、寬100余米、高140米的渠首水閘落成，共挖出土方、石塊及混凝土澆筑方6700萬(wàn)立方米。若將整個(gè)工程的土石量砌成寬、高各1米的小壩，可沿赤道繞地球轉(zhuǎn)1周半。因施工條件簡(jiǎn)單，環(huán)境艱苦，有2880名群眾在工地上受傷致殘，有141人犧牲，工程完工之后，同年8月16日開閘放水。

現(xiàn)在還有幾位獨(dú)臂英雄在守岸護(hù)水，淅川縣九重鎮(zhèn)陶岔村的李進(jìn)群就是其中的一位英雄，44年來(lái)，他一直守在這里清掃渠堤上面的垃圾，渠首已經(jīng)成了他生命中的一部分。

2009年12月28日，新的渠首閘動(dòng)工，全機(jī)械化建設(shè)。僅僅3年，2012年10月7日，隨著最后一倉(cāng)混凝土澆筑順利結(jié)束，新渠首大壩全部封頂，提前半年達(dá)到設(shè)計(jì)高度176.6米。老渠首閘功成身退，2013年1月爆破拆除。去年6月，機(jī)電設(shè)施安裝完畢，12月20日，新的渠首閘通過了通水驗(yàn)收，具備了投入運(yùn)行的條件。

渠首閘岸邊，一個(gè)300余畝的大花園正在補(bǔ)種綠植，以桃樹為主的40多種樹木落地生根，落英繽紛，粉紅一片。2012年以來(lái)，淅川縣決心把環(huán)抱庫(kù)區(qū)的20多萬(wàn)畝荒山禿嶺打造成大花園。

五天的方城埡口是我國(guó)九大隘口之一，被譽(yù)為打開南水北送之門的“鑰匙”。

“如果說南陽(yáng)盆地是個(gè)盆，那方城就是盆沿兒上的缺口，西面是伏牛山，東面是桐柏山。北宋時(shí)，宋太宗就想在這兩山之間的埡口挖通渠道，攔截白河，引水北上，當(dāng)年的遺跡――襄漢漕渠還在。”跨越千年的構(gòu)想，當(dāng)?shù)貧v史學(xué)家的話再次證明方城埡口是南水北送的咽喉要地。

“埡口是兩個(gè)山系間的地質(zhì)沉降帶，南北長(zhǎng)15公里，東西寬20公里，這個(gè)缺口與東西兩側(cè)山體落差有50多米，是南水北送的天然良道。”負(fù)責(zé)方城埡口建設(shè)的負(fù)責(zé)人說，只需在埡口開挖20米深，自丹江口而出，經(jīng)唐白河平原，過南陽(yáng)盆地，滾滾江水就能一路向北，進(jìn)入淮河流域。既不需要泵站提水，又不需要挖掘隧洞，依靠地勢(shì)，南水可自流北送。

古今對(duì)比讓人感慨許久：千年前，先人引水送汴梁，夢(mèng)斷方城；今天，南水將送往更遠(yuǎn)的北京，美夢(mèng)成真！

“穿黃”工程起于滎陽(yáng)市草廟村，止于焦作市溫縣馬莊村，全長(zhǎng)19.3公里。20多米寬的長(zhǎng)渠在孤柏渡分身，通過兩個(gè)洞口進(jìn)入地下涵洞，穿邙山800米，穿黃河3450米，之后重新流到地面干渠，繼續(xù)北進(jìn)。

“長(zhǎng)江水流淌在黃河下，江河距離最近的地方僅23米。”來(lái)自廣西的梁?jiǎn)斡碚f，作為穿黃工程運(yùn)行管理處副處長(zhǎng)，為“穿黃”他已在黃河之畔扎根9年。

“黃河之下，千古淤積的泥沙中，要開掘出寬十余米、長(zhǎng)數(shù)千米的涵洞，太難了，即使用上全世界最先進(jìn)的泥水平衡盾構(gòu)機(jī)，每天也只能掘進(jìn)20米。”梁?jiǎn)斡碚f。

攻克一道道難關(guān)，費(fèi)時(shí)4年多，終于打通了“穿黃”的咽喉渠道。

渠首陶岔海拔約145米，北京團(tuán)城湖海拔約45米，這近百米的落差是南水自流的基礎(chǔ)。沿線的干渠平均保持著萬(wàn)分之三左右的坡度，不僅實(shí)現(xiàn)南水自流，還能讓水流保持每秒1米多的流速。干渠標(biāo)段選址也很重要。“穿黃”選址在孤柏渡，就是因?yàn)檫@里河灘距離短，黃河水流速緩，利于暗渠穿黃的施工，也減少黃河水流對(duì)暗渠的影響。

贊美黃河的詩(shī)句范文6

[關(guān)鍵詞] 文化交流方塊漢字中國(guó)文化

今天，人類已經(jīng)可以在地球之外回首觀望自己世代居住的這個(gè)神秘可親的蔚藍(lán)色球體了，我們發(fā)現(xiàn)，它即開放又封閉。它的運(yùn)行即迅猛又遲緩，這個(gè)星球上的每個(gè)民族都有著自己的血親族緣和文化關(guān)聯(lián)，它們需要認(rèn)同各自的群體和找到凝聚全族同時(shí)又與外族溝通的力量，他們別無(wú)選擇地挑選了屬于自己也屬于世界的獨(dú)特文化。而如今，世界進(jìn)入到以經(jīng)濟(jì)為背景的全球化時(shí)代，各民族的文化，必須與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行廣泛的交流和競(jìng)爭(zhēng)，這是保存自身并發(fā)展自身最合理的歷史選擇。

我們?nèi)A夏民族，擁有幾千年的悠久文明和最為眾多的族類和人群，在全球化的視野下正進(jìn)行主動(dòng)的文化開放，目前很重要的一點(diǎn)，是必須重視漢文字語(yǔ)言在祖國(guó)和在世界的交流和傳播。無(wú)論今天現(xiàn)代化傳媒技術(shù)已如何迅速和便捷。中華民族也決不能弱化對(duì)漢文字書寫與方式的傳承。中國(guó)古老神秘的方塊漢字，千萬(wàn)年來(lái)積淀了我們最豐富的智慧和最雄強(qiáng)的生命，是其他民族文化無(wú)法替代的，是要加以認(rèn)真保護(hù)和珍惜的，是我們獨(dú)樹一幟的重要財(cái)富。我們永遠(yuǎn)不能放棄以方塊漢字作為根基與世界對(duì)話。天蒼地老的方塊漢字，不僅是中國(guó)沉思的歷史，是華夏古文化的印記，而且是文學(xué)、是書法、是獨(dú)特的線的藝術(shù)。方塊漢字的誕生和演進(jìn)，包蘊(yùn)著中國(guó)人深沉的宇宙感和人生感，它體現(xiàn)出濃烈的中國(guó)哲學(xué)意味，豐富的中國(guó)美學(xué)思想和獨(dú)特的中國(guó)文化品格，是華夏民族從歷史通往未來(lái)的見證。