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植物的現(xiàn)代詩歌范文1
（中國建設(shè)銀行股份有限公司克拉瑪依石油分行新疆克拉瑪依834000）
摘要 大約從20 年前開始，我國的個人信貸業(yè)務(wù)市場的發(fā)展速度越來越快。城鎮(zhèn)居民的消費熱情也在隨著我國的經(jīng)濟改革的深入而逐漸地上漲。在商業(yè)銀行的貸款業(yè)務(wù)中，個人消費信貸業(yè)務(wù)在其業(yè)務(wù)中占有一個非常大的比重。雖然信貸業(yè)務(wù)的不斷擴展讓人們對這個行業(yè)前景看好，但是其中所存在的眾多風險和隱患也不得不防。此外，由于全球?qū)用娴慕鹑谖C的影響持續(xù)不斷，所以對此我國采取的是增大內(nèi)需作為相應(yīng)的處理措施，而眾多商業(yè)銀行也都大力促進貸款，針對種情況，需要加強對于信貸業(yè)務(wù)的風險控制。
關(guān)鍵詞 個人信貸 風險控制 信貸風險
自從七年前由于美國爆發(fā)了次貸危機，其形成的金融海嘯就在全球范圍內(nèi)持續(xù)的對全球的經(jīng)濟產(chǎn)生影響，其中中國的經(jīng)濟發(fā)展也受到了很嚴重的干擾。宏觀層面我國的經(jīng)濟壓力很大。所以我國的中央銀行針對這種情形采取了一系列的宏觀調(diào)控政策，出臺了中國擴大內(nèi)需的政策，所以我國的眾多商業(yè)銀行也都在緊跟央行的腳步。我國的個人信貸金額由于國家的宏觀經(jīng)濟政策的改變，在擴大內(nèi)需的帶動下，金額在飛速上升，并且，主要的信貸業(yè)務(wù)都集中在工商、農(nóng)業(yè)、建設(shè)、中國四大國有的銀行，并且信貸金額的分布也是東部經(jīng)濟發(fā)達地帶占據(jù)較大的部分。
此外，與個人信貸相關(guān)的產(chǎn)品也越來越多，這也間接地導(dǎo)致個人信貸的管理難度越來越高。當前我國的商業(yè)銀行基本存在諸如個人住房貸款、個人質(zhì)押貸款等等，眾多貸款加起來大約百余種，并且每種貸款產(chǎn)品的管理辦法、針對客戶、功能設(shè)計和操作方式都不盡相同。所以讓信貸的管理難度在的不斷地加大。
在個人信貸業(yè)務(wù)的辦理過程中存在著個人信貸業(yè)務(wù)的風險，由于借款人的違約、央行對于利率的調(diào)整、宏觀經(jīng)濟環(huán)境的變化和銀行中個人信貸業(yè)務(wù)的操作人員的錯誤操作所導(dǎo)致的個人信貸資產(chǎn)收益的不確定性或者發(fā)生損失的可能性。本文中我們主要研究的是對于銀行而言破壞性最強的風險。
一、個人信貸業(yè)務(wù)風險的來源
1.來自借款人信用的風險。對于信用風險而言，實質(zhì)上就是一個無法對沖的小概率但是可以產(chǎn)生很大影響的時間。個人信貸風險主要集中在借款人本身，借款人自己的個人收入、就業(yè)前景的穩(wěn)定性、經(jīng)營情況的發(fā)展好壞、個人身體狀況以及個人道德的變化都會對銀行的信貸資金能否安全和及時的收入產(chǎn)生明顯的影響。倘若借款人經(jīng)濟能力變動，那么銀行就面臨著資金無法收回的風險，作為風險之源，信用風險是個人信貸風險中最為基本的一種風險。
2.借款用途方面存在的風險。貸款安全是與借款用途的真實與否和前景密切相關(guān)的。借款人在借款之前，需要保證借款用合法、前景要足夠客觀、預(yù)期的收益良好、并且個人貸款的用途是和合法和真實的。此外，銀行還需要深入分析貸款的投資方向和用途，對市場風險進行全面的衡量。
此外，我國很多地方都還存在著“私貸公款”的情況，也就是組織或企業(yè)憑借其個人的名義在金融機構(gòu)進行貸款，然后所貸款的資金交由企業(yè)或者組織使用。我國目前對該類問題的處理方式是，無論金融機構(gòu)之情與否，都要求實際的用款單位負責全額的還款；另外一種是借款人和用款單位共同進行借款的還貸；還有一種是，對金融機構(gòu)對借款的實際用途是否知情，倘若不知情則要求借款人承擔借款責任，而實際用款人則不承認還款責任，如果金融機構(gòu)在借款時候就很清楚這筆資金真正的使用用途，那么就判決用款人還款針對以上的情形，商業(yè)銀行需要對此類貸款進行特別的處理。
3.市場經(jīng)營所存在的風險。市場經(jīng)營風險主要存在兩個時間段，第一個時間段是在市場營銷拓展的時期，需要慎重選擇目標市場。如果將目標市場定位為低收入的人員，那么入門需求就會很低，就會很難控制相關(guān)的風險；如果將目標市場定位在了高收入群體，而忽略了市場細分，那么就會對業(yè)務(wù)的進一步發(fā)展產(chǎn)生很嚴重的影響；第二個時間段是經(jīng)濟下行周期階段，尤其是房地產(chǎn)市場在進行深幅調(diào)整的時候，貸款金額高于所抵押的房產(chǎn)的市價，依照利益最大化的標準，借款人會自動地進行理性的違約，這無疑就提高了個人住房貸款的風險。
4.來自內(nèi)部人的風險。來自內(nèi)部人的風險主要有三類。第一類是由于銀行的從業(yè)人員自身存在道德問題，與外部人員進行勾結(jié)采取填寫虛假資料以及違規(guī)操作、跳過相關(guān)規(guī)定等方式來進行貸款，導(dǎo)致信貸資產(chǎn)沒有足夠的信用保證，從而形成了信貸風險，造成了信貸損失；另外就是銀行的從業(yè)人員自身并不存在道德問題，但是其在進行貸款的處理過程中沒有做到每個環(huán)節(jié)都細致、認真、仔細的操作，從而造成了調(diào)查情況不夠完整、關(guān)鍵環(huán)節(jié)處理不夠徹底等情況，例如借款合同中的內(nèi)容不夠詳細、相關(guān)的調(diào)查工作不夠完整，造成銀行未能及時落實其債權(quán)；第三類是在款項貸出之后，相關(guān)的管理人員對于借款人耳朵經(jīng)濟狀況不聞不問，讓貸后管理無法做到真正落實，未能及時發(fā)現(xiàn)貸款所存在的重大風險問題，造成貸款損失。
5.政策和法律方面的風險。我國在個人信用貸款方面的法律依然是空白，僅有的信貸法律適用對象都是生產(chǎn)型的企業(yè)，而不是個人信貸。現(xiàn)有的都是管理辦法，并非成文的法律，沒有達到全國人民及其常務(wù)委員會的立法層次。倘若個人信貸出現(xiàn)問題，相關(guān)保證的履行、抵押物的處理以及質(zhì)押物的變現(xiàn)都會因為沒有足夠的法律支持而很難進行司法操作。
二、個人信貸業(yè)務(wù)風險控制的措施
次貸危機之所以會誕生，就是因為審慎原則未能在美國的所有銀行的經(jīng)營管理中得到應(yīng)用。面對央行擴大內(nèi)需的政策，需要借助審慎原則對個人信貸風險進行有效的控制，幫助我國的銀行管理人員尋找出一個真正適合我國目前銀行個人信貸的風險控制的方法。
1.構(gòu)架一個完善和科學(xué)的個人信用評級體系。根據(jù)商業(yè)銀行自身的業(yè)務(wù)特點和發(fā)展戰(zhàn)略，商業(yè)銀行應(yīng)該構(gòu)建自己的個人信用評價體系。具體評價體系可以由四部分構(gòu)成，第一部分是基本情況的評分，這個評分主要是個人的工作經(jīng)歷、工作單位以及家庭狀況等；第二部分則是業(yè)務(wù)狀況的評分，也就是在存在信用記錄的情況下，所進行的每一筆業(yè)務(wù)對應(yīng)的相應(yīng)的信用積分；第三部分是有關(guān)特殊業(yè)務(wù)獎懲的積分，例如，在使用信用卡進行透支消費之后，如果在一定期限內(nèi)可以將透支金額全部還回的，可以進行額外的信用分數(shù)的獎勵，如果有惡意透支拒不還款的行為，可以進行信用分數(shù)的扣分，有情節(jié)較為惡劣的人，可以將其加入黑名單；第四部分是綜合上述三部分進行個人信用評價的整體匯總。
2.針對貸款環(huán)節(jié)進行嚴格把關(guān)。貸款安全是與借款用途的真實與否和前景密切相關(guān)的。借款人在借款之前，需要保證借款用合法、前景要足夠客觀、預(yù)期的收益良好、并且個人借款的貨款使用方向要不能夠違背國家的法律法規(guī)，放貸的前提是明確貸款的用途是合法和真實的。此外，銀行還需要深入分析貸款的投資方向和用途，對市場風險進行全面的衡量。
3.加強對于貸款控制。（1）加強準入控制。準入控制分為三類，第一類是產(chǎn)品的準入控制，商業(yè)銀行的產(chǎn)品需要結(jié)合當前的市場需求、客戶群體以及風險特征等特點進行研究開發(fā)，保證產(chǎn)品的功能完整和抗風險能力強。第二類是客戶準入，商業(yè)銀行需要制定一個主要客戶群體，包含優(yōu)質(zhì)客戶、高信用客戶、高學(xué)歷客戶、高質(zhì)及客戶和高成長客戶等等。有針對性制定不同的準入標準。第三種則是機構(gòu)準入，針對那些風險管理能力強和經(jīng)營規(guī)范的機構(gòu)，可以為其授予優(yōu)先貸款的權(quán)限，并且要對這些具備優(yōu)先貸款權(quán)限的機構(gòu)進行定期的審查，同時對于管理混亂、人員配備不齊的機構(gòu)貸款進行嚴格控制。
（2）控制貸款額度。額度控制主要有兩種情況，第一種是針對個人的總體額度的控制，如果某個個人貸款的總結(jié)達到了一定的額度，那么將停止對其的貸款，這樣可以有效的抑制多頭貸款的風險；第二種是針對單筆貸款額度的控制，在貸款之前，對客戶的自身經(jīng)營規(guī)模、承受能力和綜合還款能力以及客戶的擔保能力進行測算，深入評估客戶的資產(chǎn)總成本，另外還需要綜合控制客戶的其他方式耳朵融資能力。
（3）進行擔保控制。將客戶的核心資產(chǎn)作為擔保，采用實地調(diào)查、間接調(diào)查的方式，將客戶的核心資產(chǎn)作為抵押物，這些抵押物可以是客戶的房產(chǎn)或者貴重物品等。
針對擔保控制，需要嚴格對抵押物的選擇進行把關(guān)。商業(yè)銀行在進行貸款之前，需要將抵押物進行嚴格的分類。優(yōu)先選擇高價值的房產(chǎn)，或者借助優(yōu)質(zhì)評估機構(gòu)的幫助，對抵押物的價值進行公允，此外，不可忽略某些法律上明令禁止作為抵押物的資產(chǎn)。
（4）通過現(xiàn)代的金融工具和政府力量來減少風險。對于銀行的影響采用購買商業(yè)保險的方式來對借款人個人財產(chǎn)量和收入水平的有限而造成的風險吸收能力的不足進行彌補，這樣也可以很好的彌補因為個人行為的不確定性所造成的風險。采用擔保的方式也可以很好的削弱風險的影響，以政府和中介機構(gòu)作為擔保，從而讓很多原本處于中低收入的居民也有了個人信用貸款的資格，倘若這些貸款無法按期進行償還，那么政府和中介機構(gòu)就會代替這些借款者進行還貸，從而讓個人信貸的風險得到降低。
三、結(jié)束語
只有健全、完善銀行內(nèi)部的信用貸款的管理機制，并且加強對于從業(yè)人員的專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，構(gòu)建科學(xué)的個人信用等級評價體系，才可以讓銀行的利益得到更好的保障，才可以更好的規(guī)避因為個人信貸業(yè)務(wù)所產(chǎn)生的風險。
參考文獻
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植物的現(xiàn)代詩歌范文2
老師像獄卒，父母像跟班，同學(xué)像敵人。
你抽屜里填滿了做過的沒做過的試卷，你的日子里擠滿了高高低低的數(shù)不勝數(shù)的測驗分數(shù)，甚至夢里都充斥著演算背誦分析推理。你從節(jié)日里穿過，竟然連看一眼休閑的街道的心思都沒有了。開始的時候你還問國慶放假么，元旦放假么，后來你連星期天休息么都不問了。
高三，像一臺榨油機，那些飽滿的，香噴噴的菜籽、花生、大豆、葵花，經(jīng)過300多個日夜的擠榨，最后成了一塊堅硬如鐵的又干又硬的餅。可是，那些油呢?誰也不知道流去了哪里。
而我，是高三的老師。
每當我看到青春的臉龐被慘白的日光燈吸干了血色，看到鮮紅的分數(shù)牽引出傷心的淚水，我都忍不住想嘆息。但是，我不會在你面前嘆息，我只能故做欣喜地告訴你，這是你必須經(jīng)歷的第一場風霜，之后，果實就開始散發(fā)出香味。
其實并不是所有的果實都一定要經(jīng)歷風霜才變得甜蜜的，青春的色彩并不是臉色慘白，可我不敢這么告訴你。我知道，你已經(jīng)被隆隆的地鐵裹挾而去，你必須為未來不可知的歷險準備干糧。我只是送你一站。
我不會為你擦干現(xiàn)在的眼淚，那需要你自己擦；我不會勸你多睡一個懶覺，我怕你趕不上應(yīng)時的車。
我只是在上連堂課的時候，或者在一次重要的考試剛剛結(jié)束的時候，給你讀幾首精心挑選的現(xiàn)代詩歌，讀智慧俏皮的故事或者深情感人的散文，讀富含哲理的雜文或荒唐搞笑的網(wǎng)上垃圾。這個時候，我看到你們都放下了手中的試卷和練習(xí)，像池塘里的魚，在暴雨到來之前，把頭伸出了水面，呼吸涼爽的空氣。這個時候，你的眼睛真的又黑又亮，閃著純凈的光澤；你的臉孔依然蒼白，但有了神采，笑容松松地淌出來。這個時候，我讀，你聽，感覺像悶熱的夏天，一場細雨灑在起灰發(fā)燙的荒灘。
但這樣的時候總是很少的，總聽到你說，“老師，你已經(jīng)很久沒給我們讀詩了”。很久了嗎?是啊，很久了。高一和高二的時候，我是每個星期都要讀的；而現(xiàn)在，每個月吧?高一高二的時候，大部分學(xué)生都在自己的習(xí)作本上多少寫過幾首詩，有幾位還成本地寫詩，那詩寫得還挺有味道的。大部分同學(xué)都曾在自己的作文里引用過現(xiàn)代詩歌。那時，你說，在我們學(xué)校，老師您算是普及了一下現(xiàn)代詩呢!我說，我只是想在你們心里栽一棵柳樹，希望將來天氣炎熱、你們奔波的腳步疲累時，還有一點陰涼給你們坐下來休息一會兒。可是現(xiàn)在呢，你們沒有一個寫詩了，你們的作文里都見不著詩意的引用了，甚至一個美麗的比喻都很少。讀你們的作文，讓我覺得口干舌燥。
你們哄笑一陣，又趕緊埋頭做題去了。
高三了，做題要緊，趕路要緊。
只是，我擔心，一年的趕路，該不會把你心中那棵幼小的柳樹給枯死了吧?該不會把那棵向日葵枯死了吧?果真那樣，失去了標志，將來走遠了，你還能找到家么?
所以，我還是在我送你一站的路上，想著替你澆一點水，盡管只是每月一次。
我盡可能地竊取高三時間的一些邊角廢料來為你們讀詩、讀文。我希望即使在最炎熱的時候都有綠色植物在誕生，芳香的色彩來點染。哪怕一朵不起眼的太陽花也好啊。高興的是，終于有了學(xué)生到我這里來借我訂閱的幾種詩歌刊物，偶爾也有學(xué)生膽大包天地用詩歌的形式來寫考場作文，偶爾還有學(xué)生在作文中寫出一段優(yōu)美的排比，甚至，也還偶爾有學(xué)生來買我剛剛出版的詩集。
對于考試，我有信心教給你做題方法；至于詩歌，至于文學(xué)，至于靈魂，我可不是什么工程師，我沒有信心。
植物的現(xiàn)代詩歌范文3
關(guān)鍵詞：美國詩歌 榮格 集體無意識 原型
引言
20世紀，現(xiàn)代主義的思潮開始風行歐美，從意象派詩歌起始，美國詩歌跨越了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，經(jīng)歷了從一元到多元的轉(zhuǎn)變，多種風格和流派并存，展現(xiàn)了這個時代的種種矛盾和各種現(xiàn)象。詩人們開始更多地注重表達一種人類歷史的情感和人生的追求，表現(xiàn)出一種強烈的返祖尋根的歷史情懷。本文采用榮格的理論和原型的批評方法對美國現(xiàn)代主義詩歌的杰出代表進行研究，探討原型詩歌的寫作根源，對詩歌中出現(xiàn)的一些原型意象進行論證，解析原型和詩歌關(guān)系的內(nèi)涵，幫助讀者更好地把握美國現(xiàn)代主義詩歌的藝術(shù)特質(zhì)。
一、“原型詩歌”的寫作根源
原型的始祖應(yīng)當歸屬于心理學(xué)大師榮格，他將“集體無意識”理論運用到文學(xué)作品的分析中，榮格的一生都在思索無意識和種種人生的神秘現(xiàn)象，他用精神病學(xué)知識來解釋無意識，來思考人類的各種神秘的原型現(xiàn)象，試圖將人們帶出困惑的精神迷宮。榮格認為：集體無意識是億萬次的人的社會活動的一種心理積淀，它通過種族遺傳的方式傳達給個體，集體無意識同時又是一種先天的精神模式，它在很大程度上支配和規(guī)范著人的精神活動。[1]這種集體無意識現(xiàn)象就叫做原型，集體無意識就其本質(zhì)而言，是一種先驗的存在，是一種人類歷史文化的沉積，具有預(yù)測未來的功能，是人的先驗存在的原型。因此原型應(yīng)當是一種心理反映的先驗形式，儲存于人的大腦中的一種信息密碼，作為一種生理機制遺傳下來，人要認識自己的內(nèi)在真實，必須要思考自己的集體無意識和原型。一定意義上講，榮格進一步擴展了柏拉圖的理念論，同時也復(fù)活了康德的“先驗判斷”，確定了理念的本質(zhì)含義就是集體無意識或原始意象。原型具有集體的含義，具有遠古的特征，對于整個民族和時代來講是普遍的，有時我們也稱原型為原始意象，榮格認為：“每一個原始意象都凝聚著一些人類心理和人類命運的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數(shù)次重復(fù)產(chǎn)生的歡樂和悲傷的殘留物。”[2]美國現(xiàn)代主義詩歌中，有很多杰出的詩作堪稱“原型”詩作，這個時期，人們的意識形態(tài)及審美發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，內(nèi)心開始回歸，在人類集體無意識的茫茫海底世界中，人類向往萬物平靜，天地之間完美和諧。詩人們的復(fù)雜情感多借助于自然元素的原型傾瀉而出，詩人們主張大膽直白地吐露心聲，內(nèi)心深處更愿意思考自己的內(nèi)在真實，思考自己的集體無意識和原型，從中得到啟示，再來將自己淹沒于與繁雜的外部世界的種種關(guān)系中。按照榮格的理論，“原始意象無疑表現(xiàn)了無意識心理內(nèi)容，然而卻并不是其全部內(nèi)容，而僅僅是那些在一瞬間集合起來的內(nèi)容，這種集合，一方面固然是無意識自發(fā)活動的結(jié)果，另一方面也是意識處于某種瞬間狀態(tài)的結(jié)果。”[3]這種集體無意識的本能經(jīng)過詩人們藝術(shù)技巧的延伸和拓展，原型在詩作中的表現(xiàn)更加地真實，也更加突出了詩歌的主題本質(zhì)。
二、詩歌中的各種原型解讀
艾略特是美國現(xiàn)代主義詩人中一位震驚英美文壇的于荒原中行走的詩人，他的影響力從20年代開始到六七十年代才漸漸衰退。艾略特是一位典型的原型詩人，從代表作《荒原》到《普魯弗洛克的情歌》《四個四重奏》《燃燒的諾頓》等作品無不體現(xiàn)著原型的模式。而西方現(xiàn)代文學(xué)中沒有一首詩像《荒原》這樣整整體現(xiàn)了一個時代，體現(xiàn)了整個西方文明所處的尷尬境地，《荒原》中出現(xiàn)了生死原型、儀式原型、水火原型等，堪稱原型的經(jīng)典之作。艾略特提到受人類學(xué)家弗雷澤《金枝》的影響較大，因而將生死與死而復(fù)生的儀式原型表現(xiàn)得最為具體。“去年你在花園里種下的尸體，開始抽芽了嗎？”“你還活著？還是死了？你頭腦里什么也沒有？”“那個曾經(jīng)活著的人現(xiàn)在死了，我們曾經(jīng)活著現(xiàn)在正在死去”。[4]詩歌中體現(xiàn)出的這些生死觀，正是以古老的祭祀儀式為原型，表達死而復(fù)生的愿望。人類學(xué)家弗雷澤在《金枝》中詳細敘述了宗教儀式的源頭和神的死而復(fù)生。弗雷澤認為植物是有靈魂的，在原始人的觀念中，植物的枯榮象征著帝王的死亡與復(fù)活，而兩性關(guān)系也常常影響著植物的榮枯，這些觀點都在《荒原》中展現(xiàn)出來，由于漁夫王喪失了生育能力，因而他的國土變成了一片荒原，人類陷入了死亡的境地。弗雷澤在《金枝》中這樣描述：男男女女都一齊縱情狂歡，太陽和大地神秘的交合就這樣公開地在歌舞聲中、在男男女女于樹下真正進行的活動中戲劇性地體現(xiàn)出來。聽說這宗節(jié)慶活動的目的是為了向太陽族求得雨水，求得豐富的飲料和食品，子孫興旺，牲育繁殖，多財多福。[5]在弗雷澤的描述中，我們看到原始人認為播種者的可以引導(dǎo)種子生長，啟發(fā)了艾略特在《荒原》中的創(chuàng)作。植物的榮枯作為原型的寓意表達死亡與再生，以及國土的繁榮和衰敗，在這種最初的原始情境中，集體無意識通過詩人的筆抒發(fā)出來，成就了偉大的作品，《荒原》中的再生原型是一種人類無意識的原始情結(jié)。《金枝》中描述的原始儀式和農(nóng)作物的豐收，還有神的死亡和再生這些現(xiàn)象經(jīng)過代代累積，已經(jīng)成為隱藏在人類內(nèi)心深處的一種集體無意識結(jié)構(gòu)，符合榮格的理論。
另一位著名詩人弗羅斯特是一位典型的田園詩人，詩歌中同樣也充滿了很多原始的意象，弗羅斯特一生的經(jīng)歷比較坎坷，大器晚成，偏愛于鄉(xiāng)村題材，在普通的生活中抒發(fā)了深刻的人生哲理。弗羅斯特對鄉(xiāng)村生活的感情主要源于他的鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷也奠定了他原型寫作的基礎(chǔ)。弗羅斯特的鄉(xiāng)村生活的詩歌題材是廣闊的，大地、樹木、農(nóng)舍、河流、老人、鄰居、小草、馬匹、還有蘋果等等這些都是詩人建構(gòu)的世界，詩人就在這樣的世界中沉思。《摘蘋果之后》中，摘蘋果的老人在豐收的喜悅中睡去，“冬夜本來就該休息，蘋果的香味使我瞌睡”，[6]《補墻》中的好鄰居“墻高有睦鄰”，[6]《刈草》中抒發(fā)出“事實，那是勞動所知最美的夢”[6]的感情，《沒有走的路》中描繪的兩條小村小路，“黃色的林子路分兩股，可惜我不能兩條都走”，[6]《雪夜林邊駐腳》中“林子真美，幽深，烏黑，可是許諾的事還得去做”，[6]一邊描繪了鄉(xiāng)村夜景，一邊闡釋了人生體會。弗羅斯特筆下的世界是一幅和諧美好的畫面，有勞動的場景，有鄉(xiāng)鄰之間的閑談，夫妻之間的爭吵，還有對大自然中的牧場、樹林、落葉、小鳥等普通景物的描寫，詩人的這些描述充滿了生命力，象征著人類向自然本性的回歸，散發(fā)著古老原始村莊的氣息。弗羅斯特筆下的鄉(xiāng)村世界，是人類社會共同的生活形態(tài)，在人類的潛意識中不斷地體現(xiàn)，經(jīng)過長期的文化積淀，形成了集體無意識形態(tài)，人類最初就是在這樣的鄉(xiāng)村中生活，有樹木、有農(nóng)舍，還有互幫互助的好鄰居，人類在這樣的鄉(xiāng)村中生存、繁衍，這是一個共同的集體性的鄉(xiāng)村。
這個時期很多詩人的詩歌中展現(xiàn)了用原型寫作的特征，例如有土地原型，羅賓森《幽暗的遠山》中“幽暗的遠山映著西天的黃昏”，[6]桑德堡的《大草原》中“哦，大草原母親，我是你的一個孩子”，[6]斯蒂文斯的《壇子的軼事》中提到的山巔和荒野，這些詩歌中出現(xiàn)的山脈或者荒野都屬于土地的范疇，詩歌中充滿了人類對土地原始的渴望，土地與人類的起源密不可分，日出日落、大地、山脈等在詩人的筆下展現(xiàn)了無盡的生命力，萬物都在自然界中生存，這些原始的自然元素回歸到了原古環(huán)境里。還有很多關(guān)于“水”的原型的詩歌，弗羅斯特的《春潭》中“這些水潭雖然深藏在樹林中”，[6]威廉斯的《海邊的花》中“而大海卻旋轉(zhuǎn)著，安詳?shù)兀谇o上搖曳，像花一樣”，[6]杰弗斯的《晚間退潮》中“大海很久沒有這樣寧靜”，[6]這些詩歌中出現(xiàn)了眾多的水意象，水和人類的生存相輔相依，人類文明的發(fā)祥地都在水邊，尼羅河、愛琴海、中國的黃河、幼發(fā)拉底河等等。水埋藏在人類的內(nèi)心深處，作為集體無意識的情感，詩人在詩歌中喚醒了人類對水的原始情結(jié)。這個時期很多詩人以自然景物為主題，描寫了大自然的景物，贊美了大自然的美，在大自然的美中我們仿佛走進了原型的世界。
結(jié)語
美國現(xiàn)代主義的詩歌龐雜，眾多詩人的詩歌中充滿了原型的痕跡，詩人筆下的生活也許是現(xiàn)代的，也許是古代的，也許是跨越了時空，可是無論怎樣的時代變換，這些生活代表著集體的無意識，是人類從幼年到成年的一段集體記憶，由于時間的久遠，這些集體的記憶便隱藏在了無意識的茫茫大海中，詩人原型式的表達抒發(fā)的不是簡單的山水和對話，而是具有原始意味的神秘色彩的人類的集體無意識形態(tài)。現(xiàn)代主義詩歌是美國歷史上的寶貴財富，從原型的視角去研究美國現(xiàn)代主義詩歌，使我們更好地理解埋藏于人類心底世界中的集體無意識，能更好地把握在20世紀這個大背景下詩人進行詩歌創(chuàng)作的深層理論基礎(chǔ)，從詩歌中追尋原型、呼喚人性、回歸遠古生活的最初記憶，為現(xiàn)代人找到靈魂的棲息處和心靈的故鄉(xiāng)。語
參考文獻
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植物的現(xiàn)代詩歌范文4
關(guān)鍵詞：李商隱；意象；隱喻
李商隱的詩歌在歷史評判過程中出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)折，經(jīng)過實踐和無數(shù)學(xué)者的探究討論之后，李商隱的詩歌終于在歷史文化中占據(jù)了重要的地位。李商隱的詩歌作品采用了大量的意象，他將自己的人生經(jīng)歷、審美情趣、朝代背景等都融合在了詩歌的意象之中，讓人讀起來能夠從表象的事物觀察到當時的時代縮影，對現(xiàn)代了解晚唐時期的歷史文化具有重要的意義。
一、李商隱詩歌意象特征
1.客觀自然詩歌意象
李商隱詩歌中出現(xiàn)的實體性意象主要是分為植物、動物、人體、氣象、地理、天文、無生物等。在李商隱的詩歌中有311個天文意象，主要是日、月、星、辰。在地理意象中主要是水流、山、地的意象，一共是出現(xiàn)了476個。在氣象意象中一共有479個，主要是風、云、雨、露雪。時間意象出現(xiàn)了256個，主要是夜、春、秋。人體意象有339個，女性的身體部位、腸、身，主要是體現(xiàn)了女性身體的美妙。動物意象一共是出現(xiàn)了548次，主要是鳥類、昆蟲類、馬、魚，在昆蟲類的動物意象中，碟、蟬、蜂出現(xiàn)的次數(shù)比較多；魚類、爬行類、獸類出現(xiàn)的次數(shù)很少。在植物類的意象中一共出現(xiàn)了738個，花、柳、桂出現(xiàn)較多，荷花和梅花在花類中較多。無生物意象一共是有386個，水、灰塵、波出現(xiàn)較多，冰出現(xiàn)的次數(shù)也很多，但是和水屬于同種物質(zhì)，所以，就歸結(jié)到了水中。
2.歷史范疇詩歌意象
歷史類的意象主要是人物、建筑物、地理、精神活動、朝代、器物、書籍文章、機構(gòu)等。其中人物意象主要有兩種，在現(xiàn)實中存在的人物有434個，泛指的人物有174個。在人物中主要是歷史人物，潘越、宋玉、司馬相如、西施、楊朱等出現(xiàn)的次數(shù)較多，泛指的人物中客、女子、帝王僧、夫君出現(xiàn)的次數(shù)比較多；在地理中，路、關(guān)、池出現(xiàn)較多；在建筑類意象中樓、宮、門、臺、殿、閣苑、亭出現(xiàn)的次數(shù)較多；在精神活動意象中夢、淚、魂魄出現(xiàn)的次數(shù)較多；在器物意象中，女性器物出現(xiàn)的較多；文章典籍中書典、文章出現(xiàn)的次數(shù)很多；周、秦朝代出現(xiàn)的比較多，廈、商基本上沒有出現(xiàn)；在機構(gòu)中家、國出現(xiàn)較多。
3.虛擬類的詩歌意象
虛擬意象主要是詩人自身的直接或者是間接的生活經(jīng)驗之上的虛擬事物，在作品中通常占據(jù)的比例很小。在李商隱的詩歌中一共是出現(xiàn)了378個虛擬的意象，占據(jù)著5%左右的比例。主要是人物、動物、仙境、植物、器物等。泛指的人物主要是神仙人物，動物主要是鳳凰、龍，仙境主要是大范圍的境地和具體的宮殿。李商隱認為凡人和仙人最大的區(qū)別就是是否達到了精神上的自由，所以，他使用的仙人器物很少。
二、李商隱詩歌隱喻基礎(chǔ)
1.在物理上存在相似性
物理上的相似性主要是包括功能、形狀、外表上的相似性，李商隱的詩歌中有的意象存在物理上的相似性，所以，存在隱喻的現(xiàn)象。如，李商隱在《細雨》中這樣寫道，“帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。”大概意思就是細雨好像是一副延綿細長的帷幕在白玉堂前漂浮著，好像是碧綠的竹席鋪展在藍天下。“白玉堂”“碧牙床”比喻天空，使用“帷簾”“竹席”比喻細雨，主要就是利用了他們在物理上的相似性。帷簾和竹席都是柔軟細長的織物，細雨在微風的吹拂下展現(xiàn)的形狀與帷簾和竹席非常相像，這就是以物喻物。
同樣在《詠史》文章中李商隱主要就是借助歷史典故來表達自己對政治的感嘆，使用了“琥珀枕”“齊威王”兩個歷史典故，突出唐文宗的重視賢能、勤儉節(jié)約。使用“青海馬”來形容能夠承擔重大責任的人，青海馬和為國效忠、輔佐君王的忠誠在功能上有很多的相似之處，都是為了主人能夠鞠躬盡瘁死而后已。
2.在心理上存在相似性
說話的人和聽話的人因為文化上的相同或者是同樣的心理感官，對兩件不同的事物產(chǎn)生了相同的心理感觸，這就是意象心理上的相似性。李商隱的詩歌中借助想象或者是實際存在的意象，來和想要表達的寓意進行聯(lián)系，讓讀者能夠產(chǎn)生心理上的共鳴。如，在詩歌《柳》中李商隱寫到在春天生機盎然的柳樹，怎么到了秋天就變成了一副蕭索的模樣？李商隱就是借助了柳樹在春天的生機勃勃和秋天的蕭索進行了對比，從而隱喻自己的生活經(jīng)歷，在年輕的時候年輕有為，到了老年卻是窮困潦倒。在年輕的時候，詩人充滿了朝氣，想要用凌云壯志朝氣蓬勃的抱負實現(xiàn)自己的人生理想，卻不想經(jīng)過了人生打擊之后，最終變成了窮困潦倒的模樣，他的生活經(jīng)歷和柳樹的成長環(huán)境有很大的相同之處。
在《蟬》中李商隱給蟬塑造了這樣的形象――身居高位，孤高清苦，其身難保，徒勞叫聲。自己的命運和蟬在很大程度上存在相似，自己品德清高，卻是面對著窮困潦倒的境界，空有一腔熱血，卻是打動不了世態(tài)炎涼。
三、李商隱詩歌概念隱喻
1.人物的結(jié)構(gòu)隱喻
李商隱詩歌中采用的人物結(jié)構(gòu)隱喻主要是讓兩種界限不明確的事物進行概念上的疊加，用來代替另一種事物。最常見的主要是：（1）使用祥禽、瑞獸代表賢臣明君。在《重有感》中使用蛟龍、在《楚宮》中使用了長姣、在《詠史》中使用了青海馬、在《當句有對》中使用了游蜂等。（2）使用秀木代表著美人、君子。如，在《日高》中出現(xiàn)了藥、在《房中曲》中使用了松、在《閑游》中出現(xiàn)了荷花等。李商隱在進行意象隱喻選擇的時候，主要是使用松、梅、蓮花、猛馬、駿馬、麒麟、鳳凰等，隱喻選擇美好的美人、君子、明君等形象。
2.實體隱喻
實體隱喻主要是將我們的思想、情感、行為、事件等無形的概念看成了具象的事物，這樣能夠生動地傳遞感情。實體隱喻在生活中有很多的應(yīng)用，如“我在幸福中長醉不醒。”這就是把自己的幸福進行了實體隱喻，好像就是喝醉了酒的感覺，寧愿沉醉其中不能自拔。李商隱在進行描述的時候，采用了很多的意象來表達自己在生活、政治中的失意，如在《夜冷》中使用敗荷表達了自己的失意，在《滯雨》中使用殘燈，在《燕臺詩四首》中使用蠟燭，在《夜雨寄北》中使用西窗燭等。詩人在描述自己的感情的時候，對周圍的事物就有很多的把握，周圍經(jīng)常出現(xiàn)的事物能夠很好地代表著詩人的情感，這就是常說的借物言志。
在實體隱喻中容器隱喻較為常見，主要是因為人體本身就是一個容器，對周圍的事物也可以看成獨立的容器，這樣在進行情感表達的時候，就很容易將難以描述的事件進行匯總歸納。李商隱將很多的自然界事物當作了容器，如，在《安定城樓》中的綠楊枝外、《風過伊仆射舊宅》中的敗荷、《隋宮》出現(xiàn)的垂柳、無題中出現(xiàn)的重帷深等。
3.空間比喻
空間比喻主要是將空間的事物放在非空間概念中，這樣就能夠通過空間概念總結(jié)非空間概念。空間隱喻具有自身的特點，主要是通過一個一個的空間隱喻作為基礎(chǔ)，構(gòu)建很多的概念，具有很強的系統(tǒng)性，它的產(chǎn)生并不是任意的，而是在豐富的文化經(jīng)驗和物理經(jīng)驗的前提下產(chǎn)生的。空間概念主要是在人們現(xiàn)有的理解能力之上，通過對社會地位、生存狀況、生活、時間等進行一定的了解之后，將難以表達的抽象概念進行描述，從而表達自己的意思。
如，李商隱使用“上”隱喻時間較早、社會地位較高、理想狀態(tài)較好。在時間較早中使用“上”主要是在《韓同年新居餞韓西迎家世戲贈》中出現(xiàn)的“千騎軍翻在上頭”。在表達社會地位較高的時候，也經(jīng)常使用“上”，如，在《韓碑》中出現(xiàn)的“表曰臣愚昧死上”和“誓將上雪列圣恥”，在《訪隱》中出現(xiàn)的“泉自上方來”，在《圣女祠》中出現(xiàn)的“天上應(yīng)無劉威武”等。表達狀態(tài)較為理想也會使用“上”，例如，在《少將》中出現(xiàn)的“上馬即如飛”，在《重過圣女祠》中出現(xiàn)的“上清淪謫得歸遲”，在《日高》中出現(xiàn)的“飛香上云春訴天”等。
李商隱的詩歌中以“下”進行隱喻也有所體現(xiàn)，“下”和“上”的狀態(tài)相反，代表著生活狀態(tài)不理想、社會地位較低、時間較晚等。在狀態(tài)不理想中，經(jīng)常使用“下”。如，在《井泥四十韻》中使用的“一日下馬到”，在《閑游》中使用的“強下西樓去”，在《曲江》中使用的“玉殿猶分下苑波”等。表達社會低下的時候，也會使用下，如，《裴明府居止》中出現(xiàn)的“愛君茅屋下”，在《行次西郊一百韻》中出現(xiàn)的“下田長荊榛”“敢問下執(zhí)事”，在《歸來》中出現(xiàn)的“敢問下執(zhí)事”等。
4.語義結(jié)構(gòu)
在詩歌教學(xué)過程中通常都是應(yīng)該有本體有喻體，但是在詩歌中因為條件的限制，經(jīng)常是出現(xiàn)本體或者是喻體，從而含蓄地表達思想感情。（1）只有喻體沒有本體。這種隱喻是李商隱詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的隱喻結(jié)構(gòu)，例如，使用美人難以嫁出去表達自己空有政治抱負。在《無題》（八歲偷照鏡）中有很好的體現(xiàn)。詩歌中的表面就是寫美麗動人的女子，不但情節(jié)高尚，勤學(xué)好問，而且生性活潑，很有魅力。但是到了出嫁階段之后，父母卻是不想把她嫁出去。隨著生活和時間的流逝，姿容美貌的女子對婚姻生活也產(chǎn)生了一些憂慮。李商隱就是用美麗的女子來表達自己不被重用的現(xiàn)實。自己同樣具有優(yōu)秀的文采和高尚的情操，卻是難以得到賞識，在政治上一直不順利。使用黃昏、落花、鶯、蟬等表達自己的現(xiàn)實感慨。如，在《桂林路中作》中使用蟬和空花枝表達自己的郁悶，在《樂游原》中使用黃昏表達自己年老不得志等。（2）本體和喻體一起出現(xiàn)。本體和喻體一起出現(xiàn)在李商隱的詩歌中比較少見，我們在進行李商隱詩歌閱讀的時候，需要細細品位，才能夠體會其中的隱喻。如，在《過伊仆射舊宅》中描寫的“幽淚欲干殘菊露”，《臨發(fā)崇讓宅紫薇》中的“秋庭暮雨類輕埃”，《贈鄭處士》中的“浮云一片是吾身”，《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚”，《陳后宮》的“茂苑城如畫”等都是本體和喻體共同出現(xiàn)的。
5.喻體特征
李商隱詩歌的隱喻具有典型的特征，主要體現(xiàn)在以下方面：（1）喻體大多是哀怨感傷美麗纖柔的。他們高潔美好，但是卻是不斷地在接受著社會環(huán)境和自然環(huán)境的嚴重摧殘，它們想要反抗卻是無力反抗也不能反抗。主要體現(xiàn)了詩人具有高尚的情操，才華橫溢，但是家族、愛情、理想方面都接受了嚴重的打擊，一生坎坷。（2）詩歌充滿了多義性和朦朧性。詩歌之間的隱喻主要是二者之間存在很大的相似程度，或者是心理相似或者是物理性相似，而這些相似都是主觀判斷的，可能二者之間相似很少，也可能相似很多。所以，李商隱使用了有本體喻體和沒有本體的隱喻，這樣就讓詩歌充滿了多義性和朦朧性，在解讀的過程中產(chǎn)生了多種含義。（3）具有新穎性和創(chuàng)新型。李商隱的詩歌在進行隱喻的時候，增加了隱喻的形式和內(nèi)容，讓原本沒有關(guān)系的事物進行了聯(lián)系，從而提高了隱喻的新穎性和創(chuàng)新性。
李商隱的詩歌具有很強的特點，是晚唐時期典型的代表。李商隱在選擇意象的時候，主要是人物類、建筑類、動物類、自然景觀類等，隱喻主要是進行了結(jié)構(gòu)隱喻、實體隱喻、空間隱喻等，豐富了文章意象的內(nèi)容，提高了隱喻的深度，對現(xiàn)代詩歌具有很深的影響。
植物的現(xiàn)代詩歌范文5
我校拓展課程中的“一些文雅氣質(zhì)”課程，就是播種詩情、收獲詩意的課程。它是語文學(xué)科的拓展延伸，面向全校所有學(xué)生開設(shè)。其課程目標是：通過誦讀一定數(shù)量的詩詞、名句、名篇名段，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和人生境界，涵養(yǎng)儒雅氣質(zhì)。我們的做法是“新經(jīng)典，新誦讀”，讓學(xué)生在讀、唱、吟、舞中優(yōu)雅前行。
一、課程資源建設(shè)
1.教材選材：源自經(jīng)典而不拘泥于經(jīng)典
“一些文雅氣質(zhì)”課程應(yīng)該是面向兒童的，因此，在誦讀內(nèi)容上要充分考慮兒童的心理、生理特點。我們?yōu)椤耙恍┪难艢赓|(zhì)”課程編制了校本教材―《含英咀華》，共三冊，分別供低、中、高三個年段的學(xué)生學(xué)習(xí)，其中既有輕松活潑的兒歌童謠、傳唱千古的唐詩宋詞、朗朗上口的對句韻文，也有名言警句、現(xiàn)代詩歌、名段名篇等。
豐富的內(nèi)容穿插、搭配在每一冊書中，讓孩子們從不同的內(nèi)容中找到樂趣，延續(xù)閱讀的快樂；全面的取材讓孩子們接觸不同的“經(jīng)典”，找到自己的興趣所在；靈活的名篇節(jié)選讓孩子們直面文章中最精彩的部分，汲取養(yǎng)分，吸收精華。
2.教材編排：以學(xué)生為本，密切聯(lián)系語文課本
教材編寫首先要考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點，符合其年齡與認知規(guī)律。《含英咀華》基于不同年段學(xué)生的特點進行教材編排，供低年級使用的教材第一冊開篇是20多首兒歌，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，便于一年級的孩子順利從幼兒園過渡到小學(xué)生活。例如，開篇第一首兒歌《課前準備歌》，把小學(xué)生的課堂常規(guī)編成簡單易懂的兒歌，讓孩子們在反復(fù)誦讀中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
其次，我們的教材是語文課本的有益補充。在編寫教材的時候主要考慮了兩點：第一，將語文課本中“語文園地”里的節(jié)選詩詞的完整內(nèi)容放在對應(yīng)的《含英咀華》教材中。例如，小學(xué)語文三年級（下）“語文園地”七《讀讀背背》中選取了《送杜少府之任蜀州》和《望月懷遠》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“海上生明月，天涯共此時”兩個名句，我們就把這兩首詩的完整內(nèi)容選入《含英咀華》第二冊中，供三年級的同學(xué)誦讀欣賞。第二，凡是小學(xué)語文課本中出現(xiàn)過的內(nèi)容（詩、詞、曲），不再重復(fù)編入《含英咀華》。
最后，在《含英咀華》讀本中體現(xiàn)我校特色。我們在每冊讀本的最后，都選取了我校“讀書節(jié)”誦讀晚會的經(jīng)典節(jié)目腳本供孩子們欣賞和表演。例如，誦讀腳本《一路走來》是我校王強老師寫的一首散文詩，表達了建校以來幾代教師對學(xué)校的深深眷戀、對工作的辛勤付出。高年級的孩子們在誦讀時，可以體會到老師們懷揣的夢想和燃燒的激情。
二、教學(xué)實施
“一些文雅氣質(zhì)”課程在我校是一門實實在在的課程，學(xué)校通過多種措施確保了課程的順利開展。
1.充足的課時保證
每周四早上25分鐘的晨誦課、每周40分鐘的誦讀課以及每節(jié)語文課前的3分鐘都是學(xué)生的誦讀時間。長短結(jié)合，均勻分布，讓誦讀無處不在。
2.詳細的教學(xué)進度
將每冊書的教學(xué)內(nèi)容細化到每一周，教師按照進度教學(xué)，合理安排教學(xué)時間。
3.專職的任課教師
每個班的語文教師擔任該班“一些文雅氣質(zhì)”課程的任課老師，負責授課及課程評價。
4.多樣的誦讀方式
在教學(xué)時，我們反對復(fù)古，倡導(dǎo)“新經(jīng)典，新誦讀”，誦讀內(nèi)容不局限于四書五經(jīng)，誦讀方式不局限于死記硬背。教師對所教的內(nèi)容進行適度點撥，畫龍點睛，主要精力放在指導(dǎo)誦讀上。
學(xué)生既可以用標準的普通話有感情地朗誦，也可以根據(jù)平仄音律婉轉(zhuǎn)地吟誦。此外，古詩新唱也是不錯的嘗試。讀本中的很多內(nèi)容都適合在課堂上唱出來，如駱賓王的《詠鵝》、李清照的《一剪梅》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等。
我們尊重學(xué)生個體的生命發(fā)展，尊重他們不同的誦讀方式。誦讀中強調(diào)聲音洪亮、疾徐有致，更要眼到、口到、耳到、心到，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。
三、課程評價
拓展型課程倡導(dǎo)“技趣互促”，教學(xué)中通過技能與興趣的相互影響和促進，達到“技趣共進”的效果。“一些文雅氣質(zhì)”課程的評價包括過程性評價和結(jié)果性評價。
1.過程性評價
過程性評價主要考察學(xué)生晨誦課及誦讀課的情況，以班級為單位，每周進行一次評定。重點關(guān)注任課教師的指導(dǎo)情況、班級的誦讀方式、學(xué)生的誦讀狀態(tài)、班級圖書角及誦讀欄的建設(shè)情況等，評出優(yōu)、良、中、差四個等級，并對班級進行整體評價。
2.結(jié)果性評價
結(jié)果性評價即該課程的期末檢測。期末對每個學(xué)生逐一進行評價，評價的目的是推動課程的發(fā)展、激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情、提升學(xué)生的誦讀水平，重在鼓勵與肯定學(xué)生。
經(jīng)過幾年的摸索與實踐，我們構(gòu)建出“一些文雅氣質(zhì)”課程的檢測形式―等級達標。誦讀等級由低到高依次設(shè)有童生、秀才、舉人、探花、榜眼、狀元、大學(xué)士七個等級。誦讀考級既是檢測的手段，也是學(xué)生誦讀水平不斷攀升的快樂階梯。學(xué)生在等級不斷攀升的過程中，看到了自己的進步，增強了誦讀的興趣和信心。
四、實施效果
如今，走進我們風景如畫的校園，“一些文雅氣質(zhì)”俯首皆是。
一樓大廳的校訓(xùn)墻上，“養(yǎng)德 立美 尚文 健體 啟智 求是”是孩子們每天進入校園看到的第一道風景。教學(xué)樓“風義”“頌德”“雅正”是老師和孩子們共同成長的地方。中空花園墻壁上鐫刻著校歌《松湖之約》：“粵中之中，南嶺之南，莞郡有湖曰松山……”這是孩子們?nèi)雽W(xué)音樂課學(xué)的第一首歌曲。
二樓的小植物園“園中緣”，緣分壁上有不少老師們的佳作，陽巧玲老師寫下了“月下聽蛙鳴，夜久不愿歸。唧唧低聲語，幸為松湖人”。匡芝蘭老師寫下了“松湖安家，窗含無邊春色；青山有意，胸懷大塊文章”。優(yōu)美的文字訴說著老師們對松山湖中心小學(xué)這片熱土的緣分。
在兩年一屆的“誦讀節(jié)”上，可以參觀“美文經(jīng)典誦讀心得交流”展覽、欣賞“書香家庭”“誦讀小能手”評選、觀摩“與圣賢為友，伴經(jīng)典同行”古詩詞課堂教學(xué)展示等。
在“誦讀晚會”上，可以聽到歡快的兒歌、豪放的唐詩、凄美的宋詞，或是獨具特色的東莞本地方言朗誦、古詩新唱等。臺上的演員，有來自各個年級的學(xué)生、任教不同學(xué)科的老師，甚至是從零學(xué)起的家長。十余年來，我們已經(jīng)成功舉辦了五屆“誦讀節(jié)晚會”，得到了家長和社會各界的認可。
植物的現(xiàn)代詩歌范文6
關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；效果；方法
中職學(xué)校的學(xué)生95%以上是中學(xué)的畢業(yè)生。這些學(xué)生大多為中學(xué)階段的學(xué)困生，主要表現(xiàn)為學(xué)科基礎(chǔ)較差、自學(xué)能力不強、對學(xué)習(xí)不感興趣，這一點，在難度較大的語文學(xué)科上表現(xiàn)得尤為突出。入讀中職以后，由于學(xué)校過于重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，不夠重視文化基礎(chǔ)課的教學(xué)，使學(xué)生的語言表達能力、寫作能力和閱讀理解能力都很難得到明顯提高。這直接影響著學(xué)生畢業(yè)后的崗位應(yīng)聘、崗位知識理解和技能交流。所以，中職學(xué)校應(yīng)該加強語文這一基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，增強語文的教學(xué)效果，為學(xué)生的順利就業(yè)和未來的持續(xù)發(fā)展打下較好基礎(chǔ)。
中職學(xué)校可以通過以下幾種方法增強語文學(xué)科的教學(xué)效果：
一、整合課程資源，強化教學(xué)內(nèi)容的實用性
中職學(xué)校學(xué)生大多面臨著直接就業(yè)，為迅速提高學(xué)生的專業(yè)技能，使其在三年內(nèi)達到崗位對技能需求的標準，在課程安排上，學(xué)校一般更側(cè)重于專業(yè)課的教學(xué)和學(xué)生的實習(xí)、實訓(xùn)，也就是專業(yè)課和實習(xí)實訓(xùn)的時間要達到上課時間的三分之二。這樣，學(xué)生文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)時間就大大減少，語文學(xué)科作為一門文化基礎(chǔ)課也是同樣的。為使學(xué)生在三年時間內(nèi)獲得足夠的語文知識儲備，提高語文應(yīng)用能力，就要求語文教師真正吃透語文教學(xué)大綱，科學(xué)地駕馭語文教材，對語文課程資源進行合理整合，在增強語文教學(xué)的實用性上下功夫。
（一）教師要對每個模塊的內(nèi)容宏觀把握，做到科學(xué)駕馭
《中職語文教學(xué)大綱》規(guī)定：基礎(chǔ)模塊是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)性內(nèi)容和應(yīng)該達到的基本要求；職業(yè)模塊是適應(yīng)學(xué)生相關(guān)專業(yè)需要的限定選修內(nèi)容，學(xué)校根據(jù)實際情況進行選擇和安排教學(xué)；拓展模塊是滿足學(xué)生個性發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的選修內(nèi)容。
三個模塊均從閱讀與欣賞、表達與交流兩個方面安排教學(xué)內(nèi)容，提出教學(xué)要求。語文教師在開展教學(xué)活動時，可以對同一模塊的教學(xué)內(nèi)容進行整合，如對體裁相同的篇章，可以引導(dǎo)學(xué)生進行多篇內(nèi)容的比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生通過對比閱讀發(fā)現(xiàn)差異的能力，也可以將同一模塊不同體裁的篇章進行對比閱讀，了解不同體裁篇章需要掌握知識的特點。這樣的整合，與教師的逐篇講解相比，可以節(jié)省大量的教學(xué)時間。
為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文知識的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，教師可以根據(jù)教材和大綱的要求，組織開展專門的語文綜合實踐活動。開展活動前，要編寫易于操作的活動方案，明確活動任務(wù)和預(yù)期目標，活動要真正突出學(xué)生參與的特點，要注重評價的科學(xué)性和公平性。
（二）要發(fā)揮教學(xué)重點的輻射作用，拓寬學(xué)生的知識視野
根據(jù)《中職語文教學(xué)大綱》課時的規(guī)定，閱讀與欣賞部分在基礎(chǔ)模塊和職業(yè)模塊中的課時比重，分別超過總課時下限的46%和上限的48%。而職業(yè)模塊的閱讀與欣賞部分只占兩個模塊該部分的14%多一點，這就要求教師在同類任務(wù)不同模塊的教學(xué)過程中，真正做到合理分配時間和力量。對于比重較大的基礎(chǔ)模塊，在有效整合課程資源的同時，還要注重發(fā)揮重點內(nèi)容的輻射作用。比如，學(xué)習(xí)《荷花淀》一文，教師可以幫助學(xué)生搜集這篇小說的創(chuàng)作背景和賞析性材料，讓學(xué)生既能了解文本內(nèi)容，又能在了解背景的同時增強愛國主義情感，在閱讀賞析性材料的同時，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣。
環(huán)境保護是人類永恒的話題和任務(wù)。在開展“我們熱愛大自然”這一語文綜合實踐活動時，教師可以向?qū)W生征集多種活動方案，讓學(xué)生在親手制定方案的過程中提前進入活動狀態(tài)，感受活動氣氛，體驗完成任務(wù)的難度，珍惜活動的機會；教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)搜集動物、植物、山水等的相關(guān)知識，使學(xué)生增強對自然的了解；在保證安全的前提下，教師還可以組織學(xué)生深入城區(qū)和企業(yè)，觀察汽車、工廠廢氣排放、污水排放和隨意丟棄固體垃圾對大自然造成的嚴重污染，進而通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、雜志、報紙搜集相關(guān)污染的數(shù)據(jù)，進行對比分析，撰寫心得體會，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)保護自然的意識。
發(fā)揮教材重點的輻射作用，就是要求語文教師要“用教材教”，而不是“教教材”。也只有這樣，學(xué)生的知識視野才會不斷拓寬，學(xué)生的思維才會不斷活躍。
二、編寫符合需要的校本教材，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性
對于中職學(xué)生的發(fā)展來說，僅僅依靠國規(guī)語文教材是遠遠不夠的。要增強中職語文教學(xué)的針對性，還需要編寫科學(xué)實用的校本教材。
（一）編寫寫字教材
根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生文字書寫能力較差的現(xiàn)狀，可以編寫寫字教材。寫字教材的編寫應(yīng)該遵循簡單、實用、方便教學(xué)的原則。編寫教材要注重基礎(chǔ)性，以中職生應(yīng)該正確認讀和書寫的3500個漢字為主要內(nèi)容，以筆劃、筆順、字的間架結(jié)構(gòu)為教學(xué)重點，以書寫工整為基礎(chǔ)性目標，以學(xué)會欣賞優(yōu)秀書法作品為輔助。學(xué)校要根據(jù)寫字教材的容量和學(xué)生的具體書寫練習(xí)情況，合理安排寫字課時，語文教師也可以根據(jù)教學(xué)進度自主、隨機開展寫字教學(xué)，學(xué)校也可以安排專門教師講授寫字課程。學(xué)校要分階段對學(xué)生的寫字情況進行展示和評價，要設(shè)立科學(xué)的獎勵機制，培養(yǎng)學(xué)生熱愛寫字的習(xí)慣，增強學(xué)生的寫字興趣。
（二）編寫專業(yè)語文校本教材
中職學(xué)校一般開設(shè)多門專業(yè)，每個專業(yè)對語文教學(xué)均有不同的要求。編寫校本教材時，要兼顧不同專業(yè)的特點。比如，根據(jù)客戶信息服務(wù)專業(yè)的需要，可編寫語言禮儀方面的校本教材，以講話態(tài)度、講話語氣、講話語調(diào)、講話表情、講話需配合的肢體動作等為主要內(nèi)容，以規(guī)范學(xué)生的言行為主要目標；根據(jù)理工類專業(yè)的特點，可以編寫專業(yè)內(nèi)容表達類的校本教材，以專業(yè)教學(xué)需要為依托，以專業(yè)操作要領(lǐng)解釋為主要內(nèi)容。
（三）編寫興趣型語文校本教材
學(xué)生的興趣愛好各不相同，語文教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣編寫簡易的、可以選讀的校本教材，讓每一個學(xué)生在學(xué)校就能汲取更多的語文營養(yǎng)。針對文學(xué)愛好者，可以編寫唐詩賞析、宋詞賞析、元曲賞析、短篇小說賞析、現(xiàn)代詩歌賞析、散文賞析等校本教材；針對書法愛好者，可以編寫著名書法家作品集，優(yōu)秀書法作品鑒賞等，使學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)中就能得到精神上的放松。
（四）編寫實用知識手冊
學(xué)校可以根據(jù)中職語文教學(xué)大綱的要求和學(xué)生未來發(fā)展需要，編寫簡單的、易于攜帶和學(xué)習(xí)的應(yīng)用型知識手冊。知識手冊可以容納書信、說明、證明、借條、假條、簡易合同編制等內(nèi)容。學(xué)校編印的知識手冊可以發(fā)放給學(xué)生長期使用，也可以在學(xué)生畢業(yè)后回收再利用。語文教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要指導(dǎo)學(xué)生利用知識手冊，這樣學(xué)生就可以隨時學(xué)習(xí)應(yīng)用性很強的語文知識，為今后的發(fā)展需要帶來方便。
三、合理利用多媒體教學(xué)，增強語文教學(xué)內(nèi)容的趣味性
