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馬謖失街亭范文1

1、建興六年，諸葛亮出兵前往祁山北伐魏國。諸葛亮命令趙云、鄧芝作為疑軍，占據(jù)箕谷，自己親自率領(lǐng)十萬大軍，突襲魏軍據(jù)守的祁山。當(dāng)時(shí)有久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的老將魏延、吳壹等，議論者都說應(yīng)該以這些人為先鋒，而諸葛亮違背眾人意見提拔馬謖，任命馬謖為先鋒，統(tǒng)領(lǐng)各軍前行。

2、魏明帝曹叡得知蜀漢來伐后，派大將張郃總督各路軍馬在街亭阻擋馬謖。由于馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)部署，放棄水源將部隊(duì)駐扎在南山上，部隊(duì)分置調(diào)度混亂，馬謖的先鋒王平連續(xù)多次勸諫馬謖，馬謖不采納他的計(jì)謀。而且馬謖仗恃南山的地勢(shì)，不在山下?lián)爻且亍堗A斷絕馬謖取水的道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻并大敗馬謖，馬謖的士兵敗逃四散。諸葛亮進(jìn)軍沒有落腳據(jù)點(diǎn)，只得攻取西縣百姓一千多家回到漢中。

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馬謖失街亭范文2

【關(guān)鍵詞】 孔明；馬謖；街亭之戰(zhàn)；圖解

地圖是戰(zhàn)爭(zhēng)的利劍。再偉大的軍事指揮家，也得把相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖奉為精典，因?yàn)橛辛怂拍艹浞职l(fā)揮他們的“行軍用兵之術(shù)”，才能“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。羅貫中在被現(xiàn)代人推為軍事教科書的《三國演義》里，用他的精微的藝術(shù)之筆表現(xiàn)了許多大大小小的戰(zhàn)役，料想他在用兵的時(shí)候，早已在紙上（布上或心上）繪好了相應(yīng)的戰(zhàn)役圖譜。根據(jù)筆者的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，繪一幅“街亭攻守圖”，會(huì)給賞析《失街亭》所表現(xiàn)的孔明用兵之術(shù)帶來令人滿意的教學(xué)效果。現(xiàn)將精心繪制的“街亭攻守圖”推薦給大家，希望對(duì)其不妥之處加以指正，以備同行在教學(xué)中笑納這一拙劣之法。

1 附圖

2 圖注

新城――今湖北房縣。

祁山――今甘肅禮縣東。

街亭――今甘肅莊浪東南。

陽平關(guān)――今陜西省勉縣西北。

箕谷――今陜西省勉縣北。

斜谷――今陜西省周至縣西南。

城――今陜西省周至縣西。

武功山――今陜西省興平縣西南。

天水――今甘肅省天水縣一帶。

安定――今甘肅省鎮(zhèn)原縣一帶。

南安――今甘肅省隴西縣一帶。

3 文圖對(duì)照理清《失街亭》情節(jié)

細(xì)子急報(bào)新城是引子。不管孔明如何謹(jǐn)慎用兵，不取東線，也不管孔明如何深知“孟達(dá)作事不密，死固當(dāng)然” ，但不可否認(rèn)他對(duì)新城的孟達(dá)叛魏歸蜀是抱過希望的。倘若孟達(dá)事成，孔明既可得兵增之喜，又可據(jù)東線之要。既然新城事敗，東線進(jìn)攻無望，就要安排西線的部署了，知己知彼方知街亭“干系甚重”。這樣就引出了攻守街亭的主要情節(jié)。

孔明調(diào)兵是故事的開端：①馬謖爭(zhēng)先愿守街亭。②命王平輔作馬謖，下寨必當(dāng)要道之處。③恐馬謖、王平二人有失，派高翔屯兵列柳，以備救。④思高翔非張對(duì)手，派魏延據(jù)要屯兵街亭之右，既可接應(yīng)街亭，又當(dāng)陽平關(guān)沖要道路，總守漢中咽喉。⑤派趙云、鄧芝引軍箕谷，以為疑兵。⑥孔明自出斜谷徑取城，為破長(zhǎng)安準(zhǔn)備。

馬謖拒諫，司馬探營(yíng)是故事的發(fā)展：①馬謖剛愎自用，以“天賜之險(xiǎn)”、“憑高視下勢(shì)如破竹”、“置之死地而后生”為由，拒絕五路總口下寨的勸諫。②王平領(lǐng)兵山下十里下寨。③司馬父子探營(yíng)，因馬謖不在要口下寨而大喜。

雙方激戰(zhàn)是故事的：①司馬調(diào)兵，命張引兵擋王平來路；令申耽、申儀圍街亭，斷汲水道路。②司馬進(jìn)兵，蜀兵不但不如馬謖所愿的“以一當(dāng)十”，反而皆盡喪膽，不敢下山。處于被動(dòng)，只等外應(yīng)。③王平救援，卻遇張迎擋。④馬謖敗逃，魏延救援。⑤魏延欲復(fù)奪街亭，卻被司馬父子伏兵包圍，王平救援。魏延、王平奔列柳投高翔。⑥高翔為救援街亭，棄列柳，與魏延、王平三軍相遇。⑦三軍來復(fù)取列柳，不料已被郭淮占領(lǐng)。（這不是魏方的謀略，而是魏方內(nèi)部矛盾的偶成；當(dāng)郭淮與高、魏、王三軍交戰(zhàn)時(shí)，司馬懿卻又趁虛而入）⑧孔明緊急退兵。1）令關(guān)興、張苞投武功山作疑兵，待軍退盡，投奔陽平關(guān)。2）令張翼先引軍去修理劍閣，以備歸路。3）密令大軍暗收行裝，以備起程。4）令馬岱、姜維斷后。5）差心腹，告三郡（天水、南安、安定）官吏軍民入漢。6）遣心腹人到冀縣搬取姜維老母，送入漢中。

孔明揮淚斬馬謖是故事的結(jié)局。

4 簡(jiǎn)析孔明用兵之術(shù)

孔明以法治軍，紀(jì)律嚴(yán)明，注意發(fā)揮士卒的作用，強(qiáng)調(diào)知己知彼，提倡靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，就他參與指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)而言大部分是有成效的。他的“六出祁山”，北伐曹魏沒有成功，但在敵我力量對(duì)比懸殊的情況下，他已經(jīng)盡了最大的努力，發(fā)揮了自己的軍事才能。孔明的用兵之術(shù)，我們可以由《失街亭》一文窺見一斑。

孔明用兵之術(shù)首先表現(xiàn)為舍近求遠(yuǎn)，謹(jǐn)慎用兵。為什么孔明舍距長(zhǎng)安最近的東線而取偏遠(yuǎn)的隴西之路呢？原來近有近的困難遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的便利。《三國演義》第92回：“魏延上帳獻(xiàn)策曰：‘……延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦嶺以東，當(dāng)子午谷而投北，不過十日，可到長(zhǎng)安。夏侯懋若聞某驟至；必然棄城望橫門邸閣而走。某卻從東方而來，丞相可大驅(qū)士馬，自斜谷而進(jìn)。如此行之，則咸陽以西，一舉可定也。’孔明笑曰：‘此非萬全之計(jì)也。汝欺中原無好人物，倘有人進(jìn)言，于山僻中以兵截殺，非惟五千人受害，亦大傷銳氣，決不可用。’魏延又曰：‘丞相兵從大路進(jìn)發(fā)，彼必盡起關(guān)中之兵，于路迎敵，則曠日持久，何時(shí)而得中原？’孔明曰：‘吾從隴右取平坦大路，依法進(jìn)兵，何憂不勝！’”這就是，公元228年春，孔明第一次北伐。結(jié)果采用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，命趙云、鄧芝率一支軍馬作為疑兵，據(jù)守箕谷，揚(yáng)言由斜谷攻取城。當(dāng)魏將曹真被吸引去馳援城時(shí)，孔明卻率主力軍從漢中北進(jìn)攻祁山。蜀軍兵強(qiáng)將勇，所到之處勢(shì)如破竹。在蜀軍出其不意的攻擊下，天水、南安、安定三郡叛魏歸蜀，魏將姜維也投降了孔明。

街亭是南北的咽喉要道，較穿越秦嶺的古道（子午道、褒斜道、故道、陽平道是秦漢時(shí)連接關(guān)中、漢中、巴蜀的道路）要平坦得多。街亭戰(zhàn)略地位非常重要，況且有前面已經(jīng)取得的戰(zhàn)果，足見孔明為守街亭謹(jǐn)慎部署的原因了。

孔明用兵之術(shù)其次表現(xiàn)為統(tǒng)觀全局，部署周密。統(tǒng)觀全局，失街亭一役，孔明由祁山發(fā)兵三路：一路向街亭，一路向斜谷，一路向箕谷。向街亭一路，孔明任馬謖，派王平，令高翔，命魏延三思而行，王平輔作，高翔備戰(zhàn)，魏延據(jù)要，部署周密之至。向斜谷一路，徑取城，在街亭不失，供給保障的條件下，可破長(zhǎng)安，進(jìn)而收復(fù)中原。向箕谷一路，佯攻長(zhǎng)安，實(shí)以迷惑魏軍鉗制其部分兵力，便于前面兩路作戰(zhàn)。三路大軍相輔相承。如此周密部署卻遭失敗，得怪只會(huì)紙上談兵，剛愎自用的馬謖，得怪平生謹(jǐn)慎糊涂一時(shí)錯(cuò)用馬謖的孔明本人。孔明用兵之術(shù)再次表現(xiàn)為出其不意，巧用“疑兵”。孔明用兵虛虛實(shí)實(shí)，高深莫測(cè)。表現(xiàn)之一就是出其不意，巧用“疑兵”。上面提到的派鄧芝、趙云各引一軍出箕谷，以為疑兵，就是一例。孔明退兵時(shí)，令關(guān)興、張苞投武功山作疑兵，待軍退盡，便奔陽平關(guān)去，又是一例。最顯著的要算課文沒選取的孔明在西城上演的“空城計(jì)”。

孔明用兵之術(shù)還表現(xiàn)為臨危不亂，退兵有節(jié)。孔明用兵高明，不僅表現(xiàn)在進(jìn)兵時(shí)部署謹(jǐn)慎周密、戰(zhàn)術(shù)高深莫測(cè)方面，而且表現(xiàn)在退兵時(shí)的有理有節(jié)方面。就如《失街亭》一文中，孔明退兵部署得有條有理無微不至（詳見㈢司馬退兵）。

馬謖失街亭范文3

唱一唱戲曲，可以活躍氣氛。很多學(xué)生抱怨語文課比較沉悶，其中有教師不善于創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍的因素。在語文課上唱一唱歌，無疑可以活躍氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，這是由音樂的特點(diǎn)決定的。而戲曲是音樂中的一種，其婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、行云流水般的旋律，具有別樣的韻味。盡管學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)不感興趣，但對(duì)歌曲他們是喜愛的，戲曲的唱段讓他們有耳目一新的感覺，他們樂意聽。我也算一個(gè)戲迷了，課上偶爾唱一段，效果不錯(cuò)。比如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》寶黛相會(huì)時(shí)，我為同學(xué)們唱了一段越劇：“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫。只道他腹內(nèi)草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流，嫻靜有似花照水，行動(dòng)好比風(fēng)拂柳，眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔，眼前分明外來客，心底卻是舊時(shí)友。”聽后，學(xué)生們急于結(jié)合課文進(jìn)一步賞析人物形象。我有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，凡是教師在課堂上唱歌，學(xué)生沒有不歡迎的，只要不跑調(diào)！

唱一唱戲曲，加深課文理解。上課唱歌唱戲不僅僅是為氣氛而唱，而是為語文教學(xué)而唱，為理解課文而唱。我們看到，中學(xué)語文教材選取了很多古典文學(xué)作品，如《失街亭》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《孔雀東南飛》《蘇武傳》等等，很多戲就取材于這些古典作品，如《空城計(jì)》《野豬林》《劉蘭芝》《蘇武牧羊》等。比如在學(xué)習(xí)《失街亭》時(shí)，講解失街亭后果嚴(yán)重諸葛亮不得不使用空城計(jì)時(shí)，我唱了京劇《空城計(jì)》的片段：“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發(fā)來的兵。我也曾差人去打聽，打聽得司馬領(lǐng)兵往西行。一來是馬謖無謀少才能，二來是將帥不和才失街亭。你連得三城多僥幸，貪而無厭又奪我的西城。”“馬謖無謀少才能”、“將帥不和”在課文《失街亭》中有具體的表現(xiàn)，這一下子就把戲和文聯(lián)系起來了。戲曲的詞難于聽懂，我事先便把戲詞做好課件，演唱時(shí)把它打在電視屏幕上，通過聽?wèi)驅(qū)W課文，學(xué)生對(duì)失街亭的前因后果及諸葛亮馬謖等人的認(rèn)識(shí)更深了。

唱一唱戲曲，培養(yǎng)藝術(shù)趣味。現(xiàn)在的青年學(xué)生對(duì)流行歌曲、動(dòng)畫漫畫特別青睞，而對(duì)戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)比較陌生乃至拒絕。中學(xué)生不能僅僅會(huì)欣賞淺層次的快餐文化，更要懂一點(diǎn)高雅藝術(shù)，這也是現(xiàn)代中學(xué)生的一個(gè)基本素質(zhì)。戲曲是一種比較高雅的藝術(shù)，但又是一種比較難懂的藝術(shù)，怎樣讓中學(xué)生接受呢？耳濡目染就是一種途徑。教師在課堂上興之所至地唱上一段，就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲曲啟蒙，至少以后再接觸戲曲時(shí)，他們不會(huì)感到完全陌生。同時(shí)，藝術(shù)的各個(gè)門類是相通的，弄懂了戲曲有利于理解文學(xué)、美術(shù)等其他藝術(shù)門類。另外，戲詞典雅、簡(jiǎn)練，完全是詩的語言，如前文所引的戲文，它本身就是很好的語文教材。

馬謖失街亭范文4

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) 分析綜合能力 鑒賞能力 遷移能力 創(chuàng)新能力

高中語文“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語文素養(yǎng)除了具備聽、說、讀、寫等能力外，還應(yīng)通過教學(xué)使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言運(yùn)用能力和一定的審美能力、探究能力。培根說過：“關(guān)于方法的知識(shí)，是世界上最寶貴的知識(shí)。”因此要提高學(xué)生的閱讀能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有一個(gè)根本性的變化。

研究性閱讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力，它能使教學(xué)中固有的師生“傳承”教學(xué)模式得以根本性的改造，讓學(xué)生從令人幾近窒息的接受性學(xué)習(xí)中解放出來，時(shí)刻保持較好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在閱讀中充分地融入自我、張揚(yáng)個(gè)性、讀活作品、品出境界。

一、開展問題式閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力

從認(rèn)知心理學(xué)、信息加工理論的角度看，學(xué)生開展學(xué)習(xí)的過程實(shí)質(zhì)上就是信息收集、加工、處理的過程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個(gè)信息集，通過識(shí)碼、解碼、編碼達(dá)到對(duì)它的有效理解與把握。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨(dú)立自主地對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導(dǎo)致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢(shì)去”。那么造成這個(gè)結(jié)局的原因何在呢？學(xué)生通過對(duì)文本的研讀，就可找到以下信息：馬謖據(jù)守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖落荒而逃，王平增援受阻；魏延及時(shí)增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營(yíng)，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽平關(guān)。在理出這些信息后，學(xué)生對(duì)這些信息加以分析，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步為營(yíng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)過程卻處處被動(dòng)”的結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰之過。這樣學(xué)生對(duì)“失街亭，孰之過”這個(gè)話題的分析就會(huì)有理有據(jù)，而不致于泛泛而談。網(wǎng)絡(luò)交互性為閱讀者提供了更為開放的互動(dòng)對(duì)話，并尊重每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的發(fā)言權(quán)。這樣，整個(gè)學(xué)習(xí)過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時(shí)間局限，開拓了學(xué)生的視野。

二、開展比較性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學(xué)會(huì)用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)，才能達(dá)到對(duì)作品深入理解的目的。

當(dāng)代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂罚峭瑯右陨鼮橹黝}的兩篇散文。史鐵生對(duì)生死的豁達(dá)是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響；托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過對(duì)這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對(duì)生命的感悟，而且可以使學(xué)生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

通過研究性學(xué)習(xí)，用“以點(diǎn)帶面”的方法，用所學(xué)的一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，能夠讓學(xué)生掌握一類文章，讓學(xué)生提高篩選信息的能力，提高歸類能力，也能培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。例如，學(xué)了柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對(duì)詞中的“離愁別緒”有了很深的體會(huì)。這時(shí)，就可以通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見歡》、歐陽修《訴衷情》、周紫芝的《踏莎行》和《鷓鴣天》、杜牧《贈(zèng)別》、羅鄴《蠟燭》、晏殊的《清平樂》等等，無論是妻離子散的凄涼、情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時(shí)的感動(dòng)。學(xué)生通過大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對(duì)詩詞的賞析能力。

三、突出學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

質(zhì)疑，就是提出問題。我們要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。作為教師，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了讓學(xué)生提問這一程序，這只是教法；而鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問題，肯定學(xué)生的不同見解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。

馬謖失街亭范文5

關(guān)鍵詞：寫作訓(xùn)練； 文本閱讀； 能力遷移；

教師要解決作文訓(xùn)練游離課本、機(jī)械重復(fù)、屢戰(zhàn)屢敗的怪圈，最切近的做法，就是從文本閱讀中及時(shí)地進(jìn)行知識(shí)和能力的遷移。教師可以放下那種擺開陣勢(shì)、任意拔高的嚴(yán)肅勁兒，采用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，向課本挖掘題材，為學(xué)生搭建寫作平臺(tái)，創(chuàng)造更便捷、更多、更好的寫作機(jī)會(huì)。

第一，隨堂片段訓(xùn)練是開拓視野、豐富思想、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、提高表達(dá)能力最有效的途徑之一。

首先，是模仿性訓(xùn)練。可以就文中的精彩句、段進(jìn)行仿寫，也可以就其某一技巧（特別是細(xì)節(jié)、開頭和結(jié)尾）進(jìn)行仿寫。茅盾先生曾說過：“模仿可以說是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式。”這種模仿對(duì)高中學(xué)生仍是必要的，因?yàn)橹灰晃兜匾笏麄儎?chuàng)新也是不現(xiàn)實(shí)的。譬如按照課文名句仿造的句子：美酒，已使我沉醉不已了；絲竹，尤使我心曠神怡。他們倆人，一個(gè)磨磨嘰嘰，一個(gè)火爆脾氣，湊在一塊兒，正像是鹵大骨之與麻辣燙，小三輪之與法拉利，京劇之與搖滾，太極之與拳擊。悔恨啊，悔恨啊！不在悔恨中崛起，就在悔恨中沉淪。唐朝的詩，當(dāng)然也有它奇幻的地方的，巫山的云霧，滄海的明月，巴山的秋池，渭城的朝雨，可是比起斷腸人的愁來，正像是江楓之與漁火，曉風(fēng)之與殘?jiān)隆５鹊取＝Y(jié)合這些隨堂訓(xùn)練，我又準(zhǔn)備并組織了一堂仿句專題課。因?yàn)槔觼碜运麄兊淖鳂I(yè)，真實(shí)、鮮活、生動(dòng)，所以，通過這堂專題課，他們對(duì)仿句的有關(guān)原則、要求和技巧也就吃得更準(zhǔn)，掌握得更好了。通過以上系列化的訓(xùn)練，就將語言解讀能力與語言運(yùn)用能力有機(jī)結(jié)合在了一起，可謂是一舉兩得。

其次，是拓展性訓(xùn)練。學(xué)完課文，可以讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)人生寫一段“感言”；或把對(duì)某一問題的理解用精短的文字表述出來；或把在個(gè)性化閱讀中對(duì)某一觀點(diǎn)的質(zhì)疑用思辯的方式寫出來。在此期間，教師一定要安排時(shí)間給學(xué)生展示和評(píng)價(jià)寫作的成果。我在組織《失街亭》一課的探究學(xué)習(xí)時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們圍繞“失街亭，誰之過”這個(gè)問題，寫發(fā)言稿（或提綱），然后主要以宣讀發(fā)言稿的形式進(jìn)行展示和交流。在展示中，大多同學(xué)認(rèn)為：馬謖輕敵自恃，違令拒諫，死守教條；失街亭，馬謖之過。一小部分同學(xué)認(rèn)為：諸葛亮忘記先帝（劉備）“馬謖言過其實(shí)，不可大用”的囑咐，關(guān)鍵時(shí)刻，用人不當(dāng)；街亭失手，難辭其咎。還有學(xué)生對(duì)《三國演義》和《三國志》相關(guān)內(nèi)容的對(duì)照中，指出了羅貫中創(chuàng)作中大膽的想像和虛構(gòu)的精彩與可貴。同學(xué)們有了一種審視和探究文學(xué)作品的別樣的思維方式。其實(shí)這種寫作訓(xùn)練提升了讀的境界，提升了讀的質(zhì)量。

第二，應(yīng)把課外小練筆作為語文作業(yè)的主要形式。

《新課標(biāo)》規(guī)定：高中階段“課外練筆不少于2萬字”。它強(qiáng)調(diào)了課外練筆的重要性。而我們不少老師由于求全貪多，作業(yè)設(shè)置多到四、五種，卻不見練筆本，結(jié)果是只有量沒有質(zhì)，這是典型的偽訓(xùn)練。課外練筆的內(nèi)容也可以以課文為中心向自然、社會(huì)、生活延伸；有了課文的生發(fā)和啟迪，學(xué)生就會(huì)以此為跳板，讓思維彈射得高遠(yuǎn)而舒展，這樣，寫起文章來更加充實(shí)、自如。課外練筆相對(duì)于課堂片段訓(xùn)練，文字要多一些，結(jié)構(gòu)要相對(duì)完整；教師可以把課上沒時(shí)間完成的，或需要課外觀察、調(diào)查的，或還要搜集、準(zhǔn)備材料的訓(xùn)練題目作為語文作業(yè)布置在課外完成。對(duì)這類作業(yè)，教師一定要及時(shí)批閱、講評(píng)、反饋，要從方法上作精要的點(diǎn)拔、引導(dǎo)。

第三，對(duì)于平時(shí)的整篇作文訓(xùn)練，一部分也可以由閱讀內(nèi)容（課文或其它范文）遷延而生發(fā)。

比如學(xué)完有關(guān)課文，可以擬寫《林沖訓(xùn)練特警隊(duì)》《蘭芝創(chuàng)辦婚介所》《死是節(jié)日？》《項(xiàng)鏈得失之間》《小心謹(jǐn)慎黛玉心》《茶館中的玄機(jī)》《一切等待，不再是等待》《做穩(wěn)了奴隸以后……》等新穎有趣的題目進(jìn)行訓(xùn)練；或由學(xué)生自擬題目，甄選推介，進(jìn)行訓(xùn)練。這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的能力是極為重要的。

在閱讀教學(xué)中，教師要及時(shí)地進(jìn)行知識(shí)和能力的遷移。要善于從文本閱讀中靈活機(jī)動(dòng)地挖掘題材，為學(xué)生搭建寫作平臺(tái)，創(chuàng)造更便捷、更多、更好的寫作機(jī)會(huì)，從而取得閱讀與寫作的“雙贏”。隨堂片段訓(xùn)練、課外小練筆、整篇訓(xùn)練均可從課本中提取材料或題目。

馬謖失街亭范文6

一、識(shí)人的過程是長(zhǎng)期而復(fù)雜的

作為軍事家、謀略家的蜀國丞相諸葛亮，其用人水平也非常人所比。那么，為什么在馬謖的問題上，他會(huì)犯這樣一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤呢？人事管理的基本原理告訴我們，識(shí)人的過程是長(zhǎng)期而復(fù)雜的，不論多么高明的領(lǐng)導(dǎo)，有時(shí)候也會(huì)出錯(cuò)。那么馬謖是如何獲得諸葛亮賞識(shí)的呢？

建興三年，南方少數(shù)民族部落首領(lǐng)孟獲起兵犯境侵略，諸葛亮親自帶兵遠(yuǎn)征。有一天，中軍帳外報(bào)傳天子差使命來了，這位天子使命就是馬謖。此時(shí)諸葛亮對(duì)馬謖并不十分了解，也只是從朝中大臣口中聽說過他有一定的謀略。諸葛亮非常愛才，自然就想看一看這位傳說中的人才究竟才高幾斗，于是當(dāng)晚就留馬謖在帳中談?wù)摦?dāng)前的形勢(shì)。他說：“久聞?dòng)壮Ｊ熳x兵書，才識(shí)過人，望乞賜教。”馬謖見諸葛亮十分虛心，也就開門見山說：“我有一個(gè)建議。正所謂用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。孟獲部落依仗地遠(yuǎn)山險(xiǎn)，不服朝廷久矣，如我們憑一時(shí)之勇征服了他們，他日大軍一撤，他們又會(huì)卷土重來。到時(shí)候丞相為了一統(tǒng)天下而北伐中原時(shí)，必定會(huì)腹背受敵。因此，建議丞相攻心為上，這才是上策。”諸葛亮一聽，心里不禁暗嘆：“此人雖然年輕，但卻有如此的戰(zhàn)略眼光，不僅對(duì)于征服南方部落的建議與我已定下的攻心為上相同，而且其遠(yuǎn)見也正合我對(duì)未來的判斷呀。與朝中那些貪圖安樂的大臣真是不同。”于是，諸葛亮上書朝庭，決定留下馬謖作為參軍。諸葛亮初識(shí)馬謖，馬謖給他留下了很好的第一印象，而第一印象在識(shí)人的過程中往往有著先入為主的作用。現(xiàn)實(shí)中有許多人才，如果能給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是掌握用人大權(quán)的書記留下良好的第一印象的話，那么其后來的發(fā)展往往要受到一定的影響。從這個(gè)角度上說，馬謖第一步是成功的。

幾年過后，新的魏主曹睿即位，諸葛亮覺得攻打魏國的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，但還有一件重要的事情沒有完成，那就是如何除去心腹大患司馬懿。此時(shí)馬謖又不失時(shí)機(jī)地向諸葛亮獻(xiàn)上一計(jì)：司馬懿掌握兵權(quán)，在朝中權(quán)勢(shì)過大，使得新的魏主曹睿對(duì)他存有很強(qiáng)的戒心。可利用君臣間的猜忌，派人到洛陽等處散布流言，說司馬懿欲起兵謀反，再借司馬懿名義，作告示于天下，使曹睿相信司馬懿真的會(huì)謀反。這與諸葛亮的想法又是一致的，于是依此計(jì)行事后，司馬懿被解除兵權(quán)，閑賦在家。諸葛亮掃除這個(gè)對(duì)手后，立即部署北伐曹魏事宜。這次建議以后，諸葛亮認(rèn)為馬謖是個(gè)可用之才，這也與他精于謀略的性格相符。許多領(lǐng)導(dǎo)在識(shí)人的過程中，往往會(huì)比較重視那些與自己的主張和意見相同的人，這也符合一般規(guī)律。盡管各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都明白，要團(tuán)結(jié)與其有不同意見甚至相反意見的同志一道工作，但大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)不太容易做到。

二、用人事關(guān)成敗，決策要慎之又慎

識(shí)人是基礎(chǔ)，用人是關(guān)鍵。如果說諸葛亮在識(shí)人過程中并沒有重大失誤的話，那么他又是在什么樣的情況下做出用馬謖的決策呢？

諸葛亮初出祁山，罵死王朗，連敗曹真，收服姜維，魏國朝野震驚，眼前蜀軍逼近洛陽，局勢(shì)告急，魏主迫不得已重新起用司馬懿，統(tǒng)兵抗擊蜀軍。司馬懿的謀略與諸葛亮不相上下，他一出手便消滅了意欲降蜀與諸葛亮里應(yīng)外合攻取洛陽的孟達(dá)，并乘勝直取街亭，欲斷諸葛亮的咽喉之道。當(dāng)諸葛亮得知這一情報(bào)后，當(dāng)即決定派兵鎮(zhèn)守街亭。此時(shí)的馬謖早就躍躍欲試了，他向諸葛亮請(qǐng)命鎮(zhèn)守街亭。一生謹(jǐn)小慎微的諸葛亮有些擔(dān)心地說：“街亭雖小，但關(guān)系重大。街亭四周無城郭，又無險(xiǎn)阻，對(duì)方又是司馬懿，你馬謖恐怕不行。”但急欲立功證明自己的馬謖夸口說：“不要說司馬懿，就是魏主曹睿親來，又有什么可怕，我愿立軍令狀。”也許諸葛亮也希望馬謖通過此役能一戰(zhàn)成名，加上此時(shí)馬謖在諸葛亮心中的地位已經(jīng)今非昔比了，就這樣諸葛亮同意了馬謖的請(qǐng)求。但諸葛亮還是十分謹(jǐn)慎，為了確保馬謖的勝利，諸葛亮又派了富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的王平輔佐馬謖，還讓大將高翔、魏延隨時(shí)支援馬謖。

從這些我們可以看出，諸葛亮對(duì)用馬謖做主帥的決策是有明顯疑慮的，也許諸葛亮想給他看中的人才一個(gè)成名的機(jī)會(huì)，或許他覺得主帥的謀略比帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)更為重要，讓他做出了這樣一個(gè)錯(cuò)誤的用人決策。恰恰是這個(gè)決策，給諸葛亮的大局造成了不可挽回的結(jié)局。同志曾說過，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，主要應(yīng)該干好兩件事情，一是出點(diǎn)子，二是用人。出點(diǎn)子即謀劃全局，決定事業(yè)發(fā)展方向與路線，用人即用符合實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的人去執(zhí)行完成任務(wù)。這正是的名言“政治路線決定之后，干部就是決定因素”。目標(biāo)規(guī)劃的再好，終究要適合的人去實(shí)現(xiàn)，那么用人的問題就更加關(guān)鍵了。因此，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)用人的問題上，不能有一絲一毫的含糊，必須慎之又慎，確保萬無一失。人才成長(zhǎng)必須有一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，理論修養(yǎng)的提升和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累二者缺一不可。當(dāng)人才的能力素質(zhì)還沒有達(dá)到其擬任崗位時(shí)，切不可拔苗助長(zhǎng)。

三、領(lǐng)導(dǎo)的理論提升不能替代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累

馬謖失街亭的過程，許多人都很熟悉，主要是由于他沒有帶過兵，又不聽副將王平的建議，在布防、守備、行軍、作戰(zhàn)等實(shí)踐性環(huán)節(jié)上自以為是，忘記了兵書上的謀略只是理論。例如在布防時(shí)，王平建議在道口布防以阻魏兵，馬謖不同意：“大路口豈是下寨之地。那邊有座孤山，山上都是樹，此乃天賜高險(xiǎn)地勢(shì)，可上山駐扎。”王平問：“如魏兵圍住孤山，如何是好？”馬謖大笑：“真是婦人之見！兵法上說：憑高視下，勢(shì)如破竹。如魏兵敢來，我從山上沖下，殺他片甲不留。”但王平又有疑惑：“如魏兵在山下斷我汲水之道，必將不戰(zhàn)自亂。”馬謖卻更不以為然：“你休要羅嗦了，《孫子兵法》云：置之死地而后生。若水源被斷，我軍定置之死地而后生。”王平見馬謖執(zhí)意不聽，便帶了部分人馬離開高山十里處下寨，并將駐兵情況畫成圖飛送諸葛亮，然而，一切已經(jīng)太晚了。從這些對(duì)話我們也可以看得出，軍隊(duì)的指揮官也好，國家的領(lǐng)導(dǎo)干部也好，其理論知識(shí)再多再專，理論功底再深再厚，都不能替代實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)和能力。

后來司馬懿兵臨街亭后，恰恰如王平所言那樣攻打蜀兵的。這也證明了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累是領(lǐng)導(dǎo)成長(zhǎng)的必由之路。司馬懿命張頜引兵擋住王平來路，命申耿、申儀斷了孤山汲水道路，待蜀兵自亂，然后乘勢(shì)攻山。馬謖依照兵書所云“憑高視下，勢(shì)如破竹”來指揮，但蜀兵見魏兵勢(shì)大，不敢下山，馬謖大怒立斬二將，蜀兵方才沖下山來，一番廝殺之后，魏兵把蜀兵又趕回了山上。馬謖見勢(shì)不妙，只得緊閉寨門，等待援兵。但此刻王平人馬太少又被張頜攔住，無法支援。幾天后，饑渴難耐的蜀兵并沒有象馬謖想象的兵書上云“置之死地而后生”那樣奮力死戰(zhàn)，卻紛紛下山降魏。司馬懿又命人放火，馬謖最終棄山逃跑，街亭失守。司馬懿乘勝追擊，擊破了高翔、魏延的支援，奪下列柳城，引兵直取諸葛亮。至此，蜀漢的攻勢(shì)被徹底瓦解，雖然諸葛亮使出渾身解數(shù)，以空城計(jì)擊退魏兵。但攻勢(shì)從此轉(zhuǎn)折為守勢(shì)，街亭之戰(zhàn)不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使諸葛亮喪失了收復(fù)中原的最佳時(shí)機(jī)，也差點(diǎn)令蜀軍全軍覆沒。所以，兵者，國之大事。一場(chǎng)戰(zhàn)役，可以決定一個(gè)國家前途命運(yùn)，一個(gè)用人上的成敗，可以決定事業(yè)的興衰。

四、用人所長(zhǎng)是用人的一般規(guī)律

諸葛亮兵敗回到漢中，無地自容的馬謖自縛跪于帳前，諸葛亮痛心疾首：“你自幼飽讀兵書，臨走我?guī)状胃嬲]，你也以全家性命領(lǐng)此重任。如今敗軍折將，失地陷城，如不明正軍法，何以服眾？”馬謖被斬以后，諸葛亮大哭不已，左右大惑：“幼常罪有應(yīng)得，既正軍法，丞相又為何痛哭不已呢？”諸葛亮道：“我并不是為馬謖哭啊。我想起了先帝臨終的囑咐：“馬謖言過其實(shí)，未可大用。今天果然應(yīng)驗(yàn)了先帝預(yù)言，我深恨自己用人不當(dāng)。”

人事管理的宗旨是要將合適的人放在合適的崗位上，從而實(shí)現(xiàn)人崗的最佳結(jié)合，從而發(fā)揮出最大的效益。用人所長(zhǎng)是用人的一般規(guī)律。人無完人，金無足赤。每個(gè)人才都有優(yōu)缺點(diǎn)。作為各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)，在決策用人的時(shí)候，首先要看這個(gè)人從總體上適合什么樣的崗位，根據(jù)其性格特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、任職經(jīng)歷、氣質(zhì)等，判斷這個(gè)人才是個(gè)將才還是個(gè)帥才，是適合作決策還是適合執(zhí)行。然后，可以根據(jù)人才具體的長(zhǎng)處與特點(diǎn)，把其放到最適合發(fā)揮其作用的崗位上去，切不可隨自己心意而動(dòng)，更不能用人之短。