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責任與擔當范文1
清晨，跑步。回來的路上，在公園里遇見一對母女，小女孩可能就四歲那樣子。
她們與我迎面而來，媽媽打著電話，小女孩就屁顛屁顛地往前跑。一個不留神，小女孩就在我跟前跌倒了。我趕緊扶她起來，問著疼不疼。她沖我笑著搖搖頭，然后拍拍褲子，就俯身對小道里面的小草說：“對不起啊，我的手壓疼你們了！”我聽到這里就很驚喜地笑出了聲，小女孩的媽媽不慌不忙地跟上來拉著小女孩的小手走遠。我看著她們的背影陷入了沉思……
我見過許多小孩子跌倒，也見過他們身邊的大人在他們跌倒后扶他們起來做的兩件事。我奶奶在帶我的小堂弟的時候，小堂弟跌倒了哭得傷心，奶奶抱他起來就說著：“乖，別哭，我們打地板。”然后就打起地板，“叫你絆倒寶寶，叫你絆倒寶寶……”在一個姑丈家里，也有一個小外甥女，長得精靈可愛，一天她被小凳子絆倒，姑丈看她哭著沒起來，拉她起來后把凳子一甩，“乖，別哭，我已經打了凳子。"那些時候，我只是覺得奇怪，明明是自己摔倒，為什么要去責怪那么多沒有生命的物體，這擺明就是從小就教孩子推卸責任，讓他們沒有擔當，但我畢竟不好說什么。
而今日，這一幕撞擊了我，也提醒了我。回去要跟有孩子的大人們說說這個小女孩的故事，也要跟那些小孩子講講，跌倒了就要勇敢地站起來，如果是自己的錯，還要學會道歉。
一個人的責任與擔當應該從娃娃培養起，而娃娃們如何學會責任與擔當很大程度上離不開大人們的影響，這就是家庭教育為什么越來越重要的一個原因之一了。
責任與擔當范文2
國有企業是社會建設的重要主體
按照社會學理論，所謂社會建設，就是要在社會領域或社會發展領域不斷建立和完善各種能夠合理配置社會資源和社會機會的社會結構和社會機制，并相應地形成各種能夠良性調節社會關系的社會組織和社會力量，從而更好地彌合社會分歧，化解社會矛盾，控制社會沖突，降低社會風險，增加社會安全，增進人民團結，改善百姓民生，推動社會進步，促進社會和諧。廣義的社會建設包括政治、經濟、文化、社會、生態各子系統在內的整個社會大系統的建設；狹義的社會建設主要指與政治、經濟、文化、生態各子系統并列的社會子系統的發展、建設和管理。黨的十報告提出的“在改善民生和創新管理中加強社會建設”，主要講的是狹義的社會建設。
社會建設主要包括對社會性公共資源供給與配置“適應性”的建設；對確立的目標、規則的“人格共識性”的建設；對社會成員平等價值觀“共享性”的建設；對社會行為模式中權利義務“平等性”的建設四方面的內容。其一是對社會性公共資源供給與配置“適應性”的建設。具體包括：經濟發展與社會性公共資源供給的“同步遞增機制”建設、社會性公共資源配置的“經濟發展促進機制”建設和社會性公共資源配置“均等化機制”建設。其二是對確立的目標、規則的“人格共識性”的建設。具體包括：“溝通平臺”建設，關鍵是國家認可凡涉及社會性公共資源供給與配置的事宜，社會組織有“參與作決定的公民權利”；“社會體制”建設，即對“國家權限、社會組織的權利與義務、企業的權利與責任”作出必要的規制；“組織機制”建設，指社會組織、政府機構、企業，圍繞為特定社會性公共資源供給與配置做決定的機制建設。其三是對社會成員平等價值觀“共享性”的建設。具體包括平等價值觀“形成環節的共享性”建設，指國家、社會組織、企業三類主體在社會性公共資源供給與配置的“根本目的”“基本原則”問題上“形成共享正確的平等價值觀”的機制進行建設；平等價值觀“解釋環節的共享性”建設，指國家、社會組織、企業三類主體之間利于用同樣的平等價值觀含義“解釋各自做法的合正確性”的機制建設；平等價值觀“評價環節的共享性”建設，指在社會性公共資源供給或配置形成了一定結果的情況下，對國家、社會組織、企業就所形成的結果中蘊含的平等所作的合正確性解釋之間“共享正確性”的機制建設。其四是對社會行為模式中權利義務“平等性”的建設。具體包括對社會成員利用到“實體性權利”的平等機制進行建設、社會成員利用到“救濟性權利”的平等機制進行建設和對社會成員利用到“自我保護性權利”的平等機制進行建設。在這四個方面的內容中，平等價值觀“共享性建設”是社會建設的靈魂，它的建設狀況，決定著社會成員“人格共識性建設”能走多遠，進而決定著社會性公共資源供給與配置“適應性建設”能持續多久。
事實證明了社會學研究的結論，即在市場經濟條件下，市場經濟原則的自發作用，會使社會中“平等、互尊”原則的“共享性被動搖”，利用到的權利的“平等性被漠視”，確立的目標和規則的“共識性被扭曲”，結果使得社會性公共資源持續供給與均等配置的“適應性被破壞”，因而經濟越增長，社會不平等越加劇，導致經濟與社會、生態之間的“發展協調性”斷裂。對社會進行“建設”，就是要使社會具備按自身平等、互尊原則有效地規制市場原則自發作用的能力，使經濟增長與社會平等與生態平衡之間重新形成“發展協調性”。因此，加強社會建設，對于彌補政府失靈和市場失靈、增進社會公平正義、改善百姓民生、建設和諧社會、提升執政能力并增強執政合法性，具有至關重要的意義。正如社會學家孫本文所說：“不努力于社會建設者，必趨于衰敗，努力于社會建設者，必趨于進步。”
企業作為構成社會三大組織（政府組織、市場組織、社會組織）的主體之一，無論是在對社會性公共資源供給與配置“適應性”的建設，對確立的目標、規則的“人格共識性”的建設，還是對社會成員平等價值觀“共享性”的建設、對社會行為模式中權利義務“平等性”的建設中，都負有不可推卸的重要責任。管理大師彼得·德魯克早在《公司的概念》中就指出：“一個企業的宗旨存在于企業自身之外。事實上，因為工商企業是社會的細胞，其宗旨必然存在于社會之中。”他在《21世紀的企業管理》還進一步指出：“一個成熟的企業，它必將取代政府的部分責任，承擔地方（或稱社區）的管理職責。”在我國，由于國有企業的特殊性質、地位與作用，更應帶頭成為能夠良性調節社會關系、社會問題、社會矛盾、推進社會公平正義的社會組織和社會力量，成為能根據社會矛盾、社會問題和社會風險的新表現、新特點和新趨勢，創造正確處理社會矛盾、社會問題和社會風險新機制的新主體。
早在20世紀40年代，彼得·德魯克在分析美國社會時，他就選擇這樣的機構作為代表性事物：“它為我們的公民設定了生活方式和生存狀態的標準；它能領導我們，影響我們，指導我們；它決定了我們對社會的看法……這些代表性的事物就是大企業。”對于志在做強做優、爭創世界一流的中國國有企業特別是中央企業來說，在加強社會建設、創新社會管理中，應當責無旁貸地自覺成為這樣的代表性事物。
強化社會建設職責 履行企業社會責任
按照社會學原理，社會建設的目標是使社會與經濟、政治、文化、生態之間形成并保持發展協調性。換句話說，即在市場經濟條件下，通過加強社會建設，實現以人為本、人和自然雙贏、人和社會雙贏，并把自然代價和社會代價減少到最低限度，從而達到社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設、生態建設五位一體良性互動、協調發展。
社會建設這個保持發展協調性的目標，與國際上社會責任運動的可持續發展目標相比較，不但可謂異曲同工，而且更具有可操作、可衡量、可評價的規范化特點，因而企業從履行社會責任入手，著力加強社會建設，可以達到殊途同歸的效果。
根據西方企業的成長經歷，美國管理學家斯蒂芬·羅賓斯把企業社會責任的擴展劃分為四個階段。在第一階段，管理者通過尋求企業成本最低、利潤最大來增加股東的利益。在第二階段，管理者承認其對雇員的責任，改善工作條件，擴大雇員權利，增加工作保障等。在第三階段，管理者把他們所承擔的社會責任擴展到具體環境中的各種人群，包括消費者、供應商和銷售商等，從而制定公平的價格、提供高質量的產品和服務、維護良好的供應商關系。在第四階段，管理者對社會整體負責，他們經營的事業被看作公共資產，他們對提高公眾利益負有責任，承擔這樣的責任意味著管理者要積極促進社會公平公正、保護生態環境、支持社會公益活動等。
在全球化的當今世界，各種組織及其它們的利益相關方都愈加意識到，將一個組織的績效同它所在的社會相聯系，將其運營與它對環境的影響相聯系，已經成為衡量其總體績效和持續有效運營能力的最重要的方面。要保持經濟社會發展的協調性或發展的可持續性，就要保證世界生態系統平衡、實現社會平等和公平正義，具有良好的組織管理與社會建設管理體系。按照ISO 26000的提法，社會責任的基本特征是組織將社會和環境效益納入其決策和活動，并為其決策和活動對社會和環境的影響承擔責任。ISO 26000要求各類社會組織高度關注它賴以生存的自然環境，對其負責；不浪費資源、堅守道德底線、誠信經營、公平競爭、不提供虛假信息誤導消費者；保護弱勢群體，關心社會公益事業；促進人與社會、人與自然的健康、協調、可持續發展。在社會責任的國際潮流面前，包括企業在內，各個社會組織都會受到來自客戶、消費者、政府、協會和社會公眾等利益相關方更嚴格的審視。有遠見的企業領導者已經認識到，只有在負責和可信的基礎上開展業務才有可能獲得長期的成功。
企業的社會責任是企業為實現自身與社會的可持續發展，以遵循法律、道德和商業倫理的透明行為，在運營全過程中對利益相關方、社會和環境負責，追求經濟、社會和自然環境的綜合價值最大化的實踐。必須看到，與西方企業相比，我國企業的社會責任整體上尚處于第一、第二階段，多數企業仍然只是將自己作為贏利組織，以利潤最大化、市場最大化為追求的唯一目標。在利益驅動下，許多企業的經營行為對社會對環境產生了嚴重的不良影響以至危害，如不講誠信、浪費資源、污染環境、勞動歧視、封閉而不透明，缺乏勞工保護、漠視員工健康安全、生產條件惡劣等行為十分普遍。雖然有少數優秀企業在某些方面在向企業社會責任的第三、第四階段發展，但與ISO 26000的標準要求相比，與歐美優秀企業相比，差距仍然很大。在這樣的條件下，加強社會建設的有效途徑，就是著力促進廣大企業履行社會責任，使之在遵守法律和商業準則、商業道德、創造利潤和對股東負責的同時，承擔起對勞動者、消費者、環境、社區等利益相關者的責任。
針對中國企業社會責任或社會建設職責方面存在的突出問題，首先是通過履行誠信經營、合法經營責任來強化企業在社會建設中的職責。誠信與守法是一切經濟交往、社會交往和社會建設的根基。面對較長時期以來我國經濟社會交往中嚴重的失信、失范現象，企業必須依法經營，不搞商業欺詐，不故意違約；產品質量必須符合國家標準和消費者的要求，不生產劣質產品；不搞虛假廣告宣傳，不搞價格欺詐，不損害消費者利益；必須尊重知識產權，不侵權，不仿冒；必須依法納稅，不偷稅，不漏稅。總之，企業必須以守法經營和市場誠信意識規范自己的生產經營行為，來強化社會責任與社會建設的職責。其次是通過構建和諧的勞動關系強化社會建設職責。建設和諧勞動關系，必須切實保護勞動者合法權益；必須要摒棄“重資本、輕勞工”和“見物不見人”的觀念，消除各種形式的強制性勞動，杜絕任何在用工和行業方面的歧視行為；必須堅持同工同酬，規范勞動合同，明確員工工時與工資標準，保障員工工資福利，并要使員工的工作生活條件隨著企業事業的發展不斷改善、員工的收入隨著企業經營績效的提升不斷增長；特別要關注員工的健康安全，為員工提供安全健康的工作環境，杜絕重特大安全事故的發生；要重視員工的心理健康，關心員工疾苦，注重員工的精神人文關懷；要建立和健全勞動者權益保障制度和機制。最后是按照建設資源節約型和環境友好型社會的要求，通過增強環境保護意識和責任感，積極進行清潔生產、減少污染、保護環境等來強化企業履行社會責任和社會建設的職責。
建設社會文明 國企要作表率
企業作為市場經濟主體，在建設和諧社會、資源節約型和環境友好型社會，轉方式、調結構、轉型升級等重大國家發展戰略中處于舉足輕重的地位。可以說，企業承擔社會責任是實現企業與社會、經濟、生態可持續發展相統一的關鍵。科學發展觀要求企業必須超越把利潤作為唯一目標的傳統理念，強調在生產過程中對人文精神價值的關注，強調對消費者、環境和社會的貢獻，構建起以數量增長、質量效益、生態平衡、勞動保護、人文關懷相協調的可持續發展模式，形成企業與自然和諧相處、企業內人與人和諧相處、企業與社會和諧相處的新型關系。在中國企業群體中，國有企業的表率作用又尤其重要。
如果不帶偏見地看問題，應該承認國有企業尤其是中央企業在擔當社會責任或社會建設中走在了其他企業的前面。雖然它曾經經歷了計劃經濟時期的“企業辦社會”階段、改革開放轉折時期的“社會責任缺失”階段和進入新世紀以來的“理性承擔社會責任”階段的歷史變遷。作為我國國民經濟的支柱，國有企業在改革開放30多年來特別是進入21世紀以來，通過體制改革增強了企業活力，發展十分迅猛，呈現集體崛起態勢。在國際企業社會責任運動浪潮涌入我國的時候，國有企業雖然不是最早受到沖擊，但卻是要最早起到表率作用的企業。
早在國際標準ISO 26000《社會責任指南》于2010年11月1日正式并提供各國自愿采用前，2006年3月，國家電網正式對外了我國國有企業的第一份社會責任報告。2007年5月24日，中央組織部、國務院國資委舉辦了“增強國有企業社會責任，推進和諧社會建設”的專題研討班，時任國務院國資委主任的李榮融在開班儀式上指出，根據我國國有企業的特點、地位與作用，國有企業首先要履行政治責任，同時也要履行經濟、道德、法律、環境保護和慈善責任等社會責任。作為國有企業，除了要追求利潤，為社會創造價值以外，它還具有促進國民經濟的穩定、持續增長，為社會提供就業，促進社會公平，維護國家經濟安全的特殊責任。2008年1月，國務院國資委1號文件《關于中央企業履行社會責任的指導意見》，要求中央企業積極履行社會責任。廣大中央企業積極探索創新加強社會責任溝通的形式和途徑，大多數企業建立完善了社會責任報告制度，目前已有83家中央企業了社會責任報告或可持續發展報告，有的企業還了國別報告、省市公司報告和專題報告，不少中央企業的報告獲得了國內外有關機構的高度評價。中國社會科學院2012年《企業社會責任藍皮書》指出，2012年，國有企業社會責任發展指數（40.9分）高于民營企業（15.2分）和外資企業（13.2分）。在國有企業中，中央企業社會責任發展指數最高（45.5分），國有金融企業其次（39.5分），其他國有企業居于最后（23.6分）。與2011年相比，國有企業社會責任指數年度增幅最大（2.8分），民營企業其次（1.9分），外資企業略有進步（0.6分）。
國有企業在改善民生方面貢獻卓著。如在支持民生工程和西部地區發展方面，電網電信企業大力投入“村村通”工程，農資企業加強“三農”服務，房地產企業積極參與保障性住房投資建設。據初步統計，有93家中央企業定點幫扶189個國家扶貧工作重點縣，涉及全國21個省市區、8 300萬人口，占國家扶貧開發工作重點縣全部數量的31.9%；有44家中央企業在新疆、40家中央企業在開展了各類援助幫扶工作，被譽為“電力天路”的青藏交直流聯網輸電工程建成，從根本上解決了缺電問題。
國有企業在國家危難時沖鋒陷陣。每當國家和民族面臨急難險重任務時，國企總是沖鋒在前、退卻在后。汶川大地震、舟曲泥石流、南方冰雪災害、玉樹地震、雅安強震等救災搶險重建和利比亞撤離，央企的隊伍往往是最先到達、最后撤離的。當老百姓拖家帶口逃離險境的時候，中央企業的搶險隊卻在往最危險的地方趕，他們要在第一時間搶通災區的通信、電力、道路和運輸線，幫助那里的人們脫離危險、渡過難關。不僅僅是自然災害，在很多領域，國有企業都在用自己的技術優勢、使命感和責任感維護著這個國家的安全和百姓的幸福，用企業的方式守護國家與百姓的今天和未來。
責任與擔當范文3
很多人認為，“90后”的年輕人不懂愛情。正如最近一個調查顯示，“90后”群體離婚率逐年增加，相當一部分結婚未滿兩年就離婚。對待感情隨意、自我，對伴侶缺乏尊重、理解，是“90后”夫妻婚姻無法持續的原因。特別是在激情和浪漫退去后，許多“90后”的小情侶無法做到寬容和忍讓，遇到小事各不相讓，最終選擇分手。
但是，在河南登封，有這樣一對“90后”情侶，他們經歷了其他同齡人未能經歷的沉重、痛苦，卻能相守7年不離不棄，終成眷屬。
7年前的一場意外，讓不到20歲的馮曉格雙下肢癱瘓，生活從此局限于一小方天地，她心里充滿了孤獨和恐懼。然而讓她沒想到的是，一樣不到20歲的男友賀金峰不但沒提出分手，反而義無反顧地照顧她，并且堅持了7年。“只要有你在身邊，我就有勇氣面對一切困難，笑看一切坎坷。”這對“90后”年輕人淳樸真摯的愛情故事感動了身邊很多人。2016年3月29日，一場盛大的婚禮，見證了他們傳奇的愛情故事。
厄運來襲，善良姑娘的世界一片黑暗
2009年7月13日，賀金峰正在上班，同事葛雅慌里慌張地跑來說：“金峰，曉格出事了，在登封醫院，你快去看看吧！”賀金峰頓時蒙了，連忙到廠里請假，然后風馳電掣般去了登封。
賀金峰是周口商水縣平店鄉人，2009年3月，18歲的他告別父母和哥哥，來到新密一家服裝廠上班，認識了和他同歲的馮曉格。馮曉格樂觀熱情的性格像磁石般吸引著賀金峰，曉格對沉穩踏實的賀金峰也很有好感，兩個年輕人很快談起了戀愛，經過幾個月的交往，他們的感情不斷加深。
到醫院見到戀人后，賀金峰頓時心如刀割。只見馮曉格躺在病床上，身上插滿了管子，腿上纏著厚厚的繃帶。他一問才知，原來馮曉格回家當晚去同學家里玩，因為天氣太熱，她和同學到房頂乘涼，不小心摔了下來。醫生告訴賀金峰，曉格腰椎骨折，損傷了神經，導致雙下肢癱瘓。
聽了醫生的話，賀金峰頓時大汗淋漓，他緊握醫生的手：“醫生，我求您了，您一定救救曉格啊！”
曉格的情況并不樂觀，她躺在床上無法動彈，下肢更是刺骨般疼痛，大小便也無法自理。突如其來的厄運，對馮曉格的父母也是沉重的打擊，父親馮戰偉抱頭蹲在醫院的走廊上，不住地嘆息，母親黃霞常常獨自啜泣。看到他們一家傷心的樣子，賀金峰也很難受。他強忍心痛，一聲不吭地照顧曉格，幫曉格輕輕拭去額頭上冒出的汗，默默看了曉格許久，終于下了決心。賀金峰把女友全家召集到一起，語氣堅定地說：“叔叔，阿姨，我知道曉格是個好姑娘，而且很堅強，你們放心吧，我一定會盡力照顧曉格，咱們共同想辦法，曉格一定會好起來的！”
賀金峰的一席話，讓馮家人感動不已，馮戰偉緊緊握住賀金峰的手：“你真是個善良的好孩子，看來曉格沒有看錯人，叔叔阿姨謝謝你對曉格的這番心意！無論怎樣，咱們盡力就好，就是你將來反悔，我們也不會埋怨你的。”
從那以后，賀金峰就開始兩地奔波，他白天去廠里上班，周末坐車去醫院照顧女友，平常天天給女友打電話，在電話里給她唱歌，逗她開心。在大家的努力下，馮曉格的情況終于穩定下來。
誰知不久，又發生了意外，9月17日，因為女兒出事一直郁郁不樂的黃霞突發腦溢血，不治身亡。馮曉格十分傷心自責，認為是自己造成了母親的離世，連續幾天不吃不喝來懲罰自己。愛人去世，女兒重傷，馮戰偉也變得十分蒼老，這個家庭已經到了崩潰的邊緣。
賀金峰的心里也十分矛盾，如果繼續照顧曉格，這個家庭給他帶來的會是十分沉重的負擔，他也想過放棄。但他一閉上眼睛，就不由自主回憶起自己和馮曉格在一起時女友唱歌的可愛樣子，以及現在無助的表情，他狠不下心來離開曉格。
第二天早上，賀金峰給曉格送飯，一直低著頭的曉格突然張口說：“金峰，你也走吧，這都是我的命啊！”這句話讓賀金峰氣往上涌，他突然大喊一聲：“你這是啥意思？阿姨走了，但我還在，我要你活得好好的！”馮曉格避開男友的目光，看向窗外：“金峰，你別傻了，我這輩子就這樣了，可你不一樣，你這么年輕，而且聰明踏實，有很好的未來，把你的青春耗到我身上，不值。咱倆談戀愛才半年多，感情基礎還不算很深，你這個時候離開我，我不會怪你的。”
賀金峰坐在女友床邊，扳過曉格的臉，這才發現曉格早已淚流滿面。他心里一痛，緊緊握住她的手說：“自從我見到你第一天起，就愛上你了，我喜歡你的笑，喜歡聽你唱歌，喜歡你的一切……不要覺得你是我的累贅，只要在你身邊，我就是快樂的。我準備辭職，專門陪你，一直到你徹底康復為止。”
男友的話讓馮曉格感動不已，她緊緊抓住男友的手，久久也不愿意松開，兩個人離得那么近，仿佛能聽到彼此的心跳聲。看到男友堅毅的臉龐，馮曉格的心情好了許多。第二天，賀金峰回到廠里，辦理了辭職手續。領導雖然被賀金峰的決定感動，但還是勸他再考慮一下，畢竟現在兩人只是戀愛關系，賀金峰沒有必要承受這么重的責任。有些同齡的同事還勸賀金峰現實一點兒，多為自己的前途想想，可是賀金峰還是選擇了留在馮曉格身邊照顧她。
賀金峰并不是心血來潮，深思熟慮之后做出的這個承諾，讓他付出了7年的青春年華。
2010年春節，賀金峰沒有回周口老家，天天在醫院忙得像個陀螺。父母不住打電話催促他趕快回家，眼看瞞不過去了，他只好輕描淡寫地告訴父母，自己在這邊談了個女朋友，但她現在受傷了，需要自己照顧。父母還是不放心，從周口老家坐車來到登封。看到癱在病床上的曉格后，老兩口驚呆了。他們悄悄把兒子拉出來說：“你現實一點兒，這個女孩要是癱瘓一輩子，你的人生就廢了！你還年輕，還不到20歲，就算和這個女孩分開了，別人也不會說什么。你趕快跟我們回去！”賀金峰梗著脖子說：“不行！爸，媽，你們還有大哥照顧，可我要是走了，曉格這個家就毀了。你們從小就教育我，做人要實在，要有責任心，我不能壞良心啊！”他的話入情入理，可父母心疼他，一直沒有放棄勸說，但賀金峰的心思顯然都在曉格身上，父母苦口婆心的話一句都沒聽進去，他認準的事情，九頭牛也拉不回。幾天后，賀金峰的父母看實在勸不動兒子，最終決定，尊重兒子的選擇。
20平方米的愛情：有你就有詩和遠方
賀金峰的父母來做什么，曉格心里一清二楚，看到賀金峰這么堅定地守在自己身邊，讓馮曉格甜蜜又心酸，她決定一定要好起來，才能不負金峰對自己的不離不棄。然而每天治療的費用很高，他們又沒有收入，面對這些困難，馮曉格心里很焦急，甚至常說放棄治療。當她把這個想法說出來時，一向好脾氣的賀金峰卻大聲呵斥她：“你有沒有想過我的感受？我無法忍受和你分開，只要有你，生活就會有希望。”
到了2010年3月，家里實在拿不出一分錢了，曉格的病情也日趨穩定，大家商量后，決定把馮曉格接回家。
早已在醫院學會按摩手法的賀金峰，從此成為女友的“御用按摩師”。除了按摩，他還按照醫生的叮囑，每天為女友做康復訓練。每次在訓練前，先幫女友“熱身”半小時，是賀金峰最累的時候。他要先把曉格的腳趾挨個拽一遍，每拽一下，都盼著聽到關節處傳來清脆的一聲響。再按摩腳掌，捏小腿、大腿，然后伸腿、蜷腿，活動關節……曉格的腿不能動，只能看著男友使勁兒。看到男友累得滿頭大汗，躺在床上的曉格飽含深情地注視著他，滿臉心疼。
治療的過程十分漫長、枯燥，兩個人也難免有一些摩擦。2012年10月的一天，馮曉格感冒了，十分難受，賀金峰還是讓她堅持訓練，馮曉格不愿意，兩人便吵了起來。賀金峰說：“看你沒出息的樣兒！你要是這樣，別說是我，神仙也救不了你！”馮曉格毫不示弱地回擊：“我今天就是不想練，你就別狗拿耗子多管閑事了！”吵來吵去，最后馮曉格哭著說：“誰讓你賴在我們家的？你走吧，我這輩子也不想見你了！”
馮曉格的話讓賀金峰傷心不已，他說：“那好，看來我是自作自受，我走了，你多保重！”說完簡單收拾下自己的東西，離開了馮曉格家。看到賀金峰遠去的身影，馮曉格哭成淚人，可心里堵著氣，倔強的她抿緊了嘴唇，沒有把男友喊回來。她想，這樣也好，他走就走了吧，沒有了自己這個負擔，賀金峰這么聰明能干，一定可以做出一番屬于自己的事業。
離開了馮曉格的家，賀金峰心里感覺十分憋屈。從第一次見到馮曉格，他就深深愛上了她，自從她遭遇意外，自己更是竭盡全力照顧她，沒想到她竟然絲毫不領情，賀金峰覺得自己的付出和犧牲都白費了！這些年為了照顧戀人，幾乎沒有回過家，每次想到父母，他都有說不出的愧疚。可是，如果曉格只是一時說氣話，自己真的離開了她，她以后的日子怎么過？心里惦念著曉格的賀金峰沒有走遠，一直在村口晃悠著。他望向曉格家的方向，好像能看到曉格哭腫的眼，心里揪心的疼。
當天傍晚，哭累了的馮曉格坐在床上悵然若失，跟賀金峰在一起的日日夜夜，她已經習慣了被他寵愛、照顧，甚至他的呼吸，也是那么熟悉自然。想到自己可能永遠失去他了，曉格用力擰了一下自己的胳膊，又忍不住痛得淚流滿面。
這時，門外傳來一陣熟悉的腳步聲，曉格忍不住心跳加快，緊緊盯著門口，直到熟悉的身影出現。馮曉格愣了：“你不是走了嗎？為啥又回來？”賀金峰笑呵呵說：“我的腳仿佛被你捆住，再也挪不動半步。曉格，你就是我的詩和遠方，只有你能讓我覺得幸福。”賀金峰目光灼灼地盯著她，“曉格，咱們以后多為對方考慮一點兒，都別任性了好嗎？”馮曉格頓時熱淚潸然，面對這個重情守義的男人，除了燃盡自己的真心，別無選擇。
馮曉格從此不再任性，即使身體狀況再差，也堅持訓練。賀金峰也常常用輪椅把女友推到屋外，院子被賀金峰打掃得一塵不染，還經常有蝴蝶翩翩飛過，遠端山巒迭起，白云團團……所有的這些景象，都讓馮曉格心曠神怡，對未來生活更是充滿了期待。
眼看女友的身體狀況越來越好，賀金峰更有信心，他決定仿照醫院的設備，給女友制作一個康復器具。經過半個月的努力，他制作了一個長約5米、高1米的雙杠，6個木樁入地近半米當支架，中間兩根支架還有斜木支撐更穩固，支架上方橫著長竹竿。因為擔心竹竿上面的刺傷害女友，細心的賀金峰特意在竹竿上纏上布條。
從那以后，每次“熱身”結束，賀金峰就找來自制的康復支具，給女友腿上纏緊、固定好，然后兩人異口同聲“嘿”的一聲，把女友從床上抱下，攙扶著來到雙杠旁，讓曉格扶著雙杠，來回慢慢走動。每天堅持做兩次，上午兩個小時，下午3個小時。這樣的訓練十分枯燥，而且非常痛苦，曉格開始接受不了，賀金峰卻狠下心來，監督女友訓練。他把家里的電腦放到雙杠前面，放一些女友喜歡的節目，讓她有訓練的興趣。
賀金峰的努力沒有白費，經過四五年的訓練，馮曉格終于可以慢慢行走。盡管走得很慢很慢，而且常常走幾步就滿頭大汗，但對于原來只能臥床的她來說，是個很大的突破了。
助你飛翔，就這樣相愛到老
賀金峰和馮曉格這對“90后”情侶的愛情故事感動了許多人，2015年7月，鄭州一家骨科醫院主動聯系到賀金峰，提出要給他們做免費治療。聽到這個消息，兩人都很激動。
到了醫院之后，院方專家經過仔細研究，為馮曉格制定了專門的治療方案。賀金峰每天陪著她，給她信心，推著她在醫院進行康復訓練，成為炎炎夏日一道難得的風景。
2015年9月的一天，賀金峰推著馮曉格，來到鄭東新區一片樹林里。此時秋高氣爽，氣候宜人，風兒輕撫著他們的臉龐。看到這樣的美景，馮曉格禁不住陶醉了，她依偎著戀人，動情地說：“金峰，要不是你，我真走不到今天。”賀金峰笑呵呵地說：“人的命運就是如此，只要努力，就能看到最美的風景，我希望你能夠早日真正站立起來。”
也許命運之神也被這對年輕人所感動，他們并沒有等得太久。
經過一個多月專業指導下的訓練，曉格戴著量身定制的新支具，啥也不扶，可以獨自站立超過1分鐘。馮曉格堅信，自己離邁開雙腳走路的那一天不遠了！
更讓賀金峰感到高興的是，他的堅持終于得到了父母的理解，母親還專門來醫院看望曉格。經詢問醫生了解到，曉格將來生活完全可以自理，而且不影響生育，終于讓賀金峰的父母放心了。母親臨走時還給了賀金峰6000塊錢，作為給準兒媳治療和生活的費用。看到父母終于同意他們的婚事，賀金峰在感激之余，心里也徹底釋然。
2016年春節，馮曉格和賀金峰回到了登封家里。在快到家門口時，馮曉格特意下車，扶著助行器，在路上走了10多米。盡管只是很短一段路程，也足以讓這對戀人激動不已，為了這一天，他們已經等了將近7年！
3月24日，一個更大的喜事來臨，他們在登封市民政局辦理了結婚證。這一天，賀金峰顯得十分緊張，甚至手都在顫抖，馮曉格也顯得格外漂亮，現場的工作人員為他們送上最美好的祝福。
當天晚上，馮曉格怎么也無法入睡，她說：“金峰，我沒照顧過你，你卻日夜伺候我這么久，你后悔嗎？”
責任與擔當范文4
關鍵詞：和諧社會：企業社會責任：經濟一社會整合
中圖分類號：F272－05 文獻標識碼：A 文章編號：1004-544(2012)03-0130-03
和諧社會建設不僅需要構成社會的各個部分的進步與發展，更需要構成社會各個部分的相互協調、需要促進這些協調的有效的社會整合。所謂社會整合就是通過協調社會系統內部各部分和各力量之間的關系來維持一定的社會和諧，它既包含社會結構各個部分之間的相互依賴，又包括對這些社會結構各個部分的協調和控制。作為一個系統結構，人類社會在宏觀上主要由政治、經濟、文化三個部分構成，社會整合就是要使這三個部分相互協調與凝聚。其中，經濟一社會的整合是社會和諧穩定的基礎，一方面，經濟是構成人類社會的基礎性因素，經濟的發展能給人類社會提供大量的物質生活資料：另一方面，經濟的發展不能解決所有的社會問題，更不能自覺地達致社會的全面發展，相反，經濟力量的狂飆突進、異軍突起只會使社會失去平衡，使社會產生分化，影響社會的穩定與整合。
為了社會的全面發展和人類文明的健康與進步，狂飆突進的經濟力量必須得到一定的約束，必須采取一定的方式使之與社會有效整合。實際上，“從歷史角度看，‘經濟沖動力’一直受到扼制。起先它服從于風俗傳統，隨之在某種程度上受拘于天主教道德規范，后來又遭到清教徒節儉習慣的壓迫。”經過啟蒙了的現代社會在耗散了原有的“宗教沖動力”之后，走向了完全的世俗世界。經濟活動既不再受一個超驗的目標指引，甚至也模糊了服務于人類的現實目標，如果不對其進行充分的約束、使之與社會相整合，它就會走向以自我為中心、以自我為目的的絕對化。走向經濟帝國主義，破壞社會的平衡與穩定。但現代社會又不可能重新尋求與依賴宗教的約束，它只有面向現實世界，通過制定制度規則與培育適合現代社會的道德價值體系來進行社會規范、實現經濟一社會的整合。
一、經濟一社會整合的范式：制度整合與倫理整合
從社會學角度講，任何社會都需要用以整合社會的秩序規范，這些規范不僅僅是人們社會公共生活交往層面上的，更深層次的是對社會的系統結構方面的規范整合。經濟與社會的整合就是把經濟作為社會構成結構的一部分與整個社會系統有機的結合。借用生態學的觀點，也可以將之稱為經濟與社會的生態整合。現代社會以前，經濟一社會的結構整合主要依賴于傳統宗教的價值觀念和專制強權，這是一種縱向的、單向依賴權力的社會整合方式，(因為宗教也可以視為一種神權。)進入現代社會以后，隨著經濟力量的狂飆突進，經濟一躍成為社會的主宰和中心，并成為它自身的目的，呈現出諸多去社會的景象，原有的基于縱向結構、單向依賴權力控制的經濟―社會整合方式被打破。另一方面，民主與法制取代了傳統的宗教與。社會趨向于多元化。在此背景之下，尋求一種合理有效的經濟―社會的整合方式就成了擺在人類社會發展道路上的嚴肅課題。
縱觀各國發展的經驗事實，從形式上看，基本上都強調制度建設，重視社會的制度整合，也即通過社會的制度體制實現經濟―社會的整合。毋庸置疑，這是任何社會都必須采取的基本規范整合手段，然而關鍵問題是制度的內容何以保障經濟一社會的有效整合。這又涉及制度制定的政策取向，如果一個社會奉行的是功利主義的最大化原則、認為每個人對福利的追求會自動達致整個社會福利的提高。那么它就不可能制定出充分足夠的經濟一社會整合的制度規范。(這也是現代社會以來經濟發展與社會發展失衡的原因所在。)再者，如果過于強化制度對經濟一社會整合的保障，制定出強有力的制度規范體系，又未免有強權干預之嫌，從而影響經濟的發展(如為了社會財富分配的公平而犧牲效率)。因此，真正有效的經濟―社會整合的制度規范必須是既不束縛經濟活動對效率的追求又能確實保障社會事業的各方面發展，在二者的互動中尋求平衡。
其實，除了上述通過社會的制度體制實現經濟一社會的整合外，任何社會整合都離不開倫理的規范，即通過具有倫理性的風俗習慣、道德規范、內在良知將社會統一為一個整體，我們可以稱之為倫理整合。在經濟一社會整合中，倫理整合同樣是非常重要的規范整合手段，它不僅可以彌補制度整合的一些空白及其缺陷，防止和約束經濟活動對社會的侵害與偏離，更重要的是它能以精神的力量將經濟活動與社會發展凝聚起來，實現經濟―社會的價值整合。因此，如果說制度整合在一定程度上是一種外在的經濟一社會整合規范手段，那么倫理整合就可以說是一種內在的經濟一社會整合方式。它強調的是一種自覺遵守社會倫理規范秩序，自覺增進社會公共利益，自覺維護經濟―社會的整合與統一。
制度整合與倫理整合是實現經濟一社會整合的兩種基本的規范整合手段，就其實現社會整合的能力來說，前者具有較強的約束力，后者則為一種弱約束力，但二者缺一不可，互為犄角，共同維護社會經濟秩序，以實現經濟一社會的規范整合。
二、經濟一社會整合的支點：企業
無論是用制度規則作為經濟一社會整合的手段，還是通過倫理規范作為經濟―社會整合的方式，二者都必須有個前提。這就是經濟活動主體―企業對制度規則和倫理規范的認同與接受，在這個前提基礎上，才會有經濟活動主體對規范的遵守與踐履，實現經濟一社會的整合。因此，經濟一社會的整合在現實生活中就主要表現為企業與社會的協調與整合。
企業作為經濟活動的主體，其決策與行為對社會產生雙重的影響：一方面它為社會提供就業機會、收入來源、生產商品和服務、并投資于廠房、設備和新產品的開發；另一方面。與這些有益的經濟影響相伴而來的是一些負面的社會影響，例如環境污染、危險的工作條件、偽劣產品、各種歧視性商業做法、違法或缺德的行為以及對社會政治和政府系統過多的政治影響，等等。一個企業可以通過增加社會服務功能對社會產生積極的影響：員工的健康保障和退休計劃：在設計和建造廠房、辦公室的同時貫徹環境保護意識；向當地政府或非盈利團體輸送管理方面的才干；資助當地的教育、文化和社團組織以及其他慈善機構。
在企業經濟活動對社會產生影響的同時，社會環境同樣會對企業的經濟活動產生強烈的影響。一個社會的法律體系、政策取向、政府和社會公眾的態度、以及宗教、倫理和道德觀念等都能對企業的成本、價格和利潤產生積極或消極的影響。社會也因此對經濟活動進行約束與制衡，引導企業經濟活動與社會發展保持相同的發展方向，促進企業經
濟活動對社會的積極影響，防止經濟活動對社會的傷害與偏離，消除與避免企業經濟活動對社會的負面影響。這就是上文所述的制度整合與倫理整合兩種方式對經濟與社會的協調與整合。
通過上面的闡述我們可以發現，在現代社會中。企業實際上是經濟一社會整合的一個支點，一方面經濟力量和經濟活動通過企業行為產生與創造，另一方面社會規范秩序通過約束和引導企業行為使經濟與社會相整合。企業的經濟能量越高、社會影響越大，它作為經濟一社會整合的支點的地位和作用就越明顯與突出，經濟―社會的整合就越需要通過企業來完成。一個社會的政策法律等制度規則與倫理道德秩序主要就是通過對企業行為的約束與引導進行經濟一社會的整合，企業對這些制度規則與倫理規范遵守、踐行的好，經濟力量對社會產生的積極影響就大。經濟與社會協調、整合的程度就高，反之，企業對這些制度規則與倫理規范遵守、踐行的差，經濟就會對社會產生負面影響，傷害與背離社會，經濟與社會就難以整合。因此，無論是制度整合還是倫理整合，二者都必須通過企業這個支點來發揮作用。
三、經濟一社會整合的有效路徑：企業社會責任擔當
制度規則與倫理規范對經濟一社會的整合落實到企業這一具體環節，主要還是依靠企業自身去遵守與踐行，而企業承擔社會責任則是實現經濟一社會整合的有效路徑與必然選擇。
第一，企業社會責任融制度整合與倫理整合兩種方式于一體，有效達致經濟―社會的整合。企業承擔社會責任意味著企業一方面遵守社會的法律政策，在社會制度規范下從事經濟活動；另一方面又遵守社會倫理秩序，積極主動地發揮道德主體的能動性，因為企業社會責任是法律責任與道德責任的統一。法律責任是指以法律條文明確規定的組織或個人必須承擔的義務和責任，對于企業來說，社會在允許它運行的同時，也相應地制定了一些基本的規則――法律，希望企業在法律的框架內開展活動，維持正常的社會經濟秩序，并以國家的強制力作為保證。一般而言，法律所代表和體現的多是社會公共利益，并且是對社會具有重大影響的方面。企業遵守法律的規定，承擔法律規定的義務。是企業必須履行的社會責任。從制度經濟學的角度看，法律條文是一個社會的正式制度，企業承擔法律規定的責任和義務則是一種社會的正式制度安排，是經濟一社會整合的一種強力約束機制。
但是，法律責任不是企業社會責任的全部，如同法律不是社會規范的全部一樣，法律責任只是企業社會責任的最低限度，是企業社會責任的一個方面，它“涵蓋不了社會對企業的所有期望行為。”法律作為一種正式的制度，它必須與存在于社會的倫理道德秩序相配合，既需要倫理道德對其價值合理性之證明，也需要倫理道德對其秩序規范作補充，基于上述的原因，道德責任就成了企業社會責任的非常重要的方面。所謂企業的道德責任就是沒有在法律中以明確的條文規定的、社會寄希望企業應該履行的，有利于維護和增進社會公共利益的義務和責任。與法律責任相比，道德責任沒有明確的法律條文規定，只存在于一定社會的道德意識之中，通過人們的言行和道德評價表現出來；沒有明確的界線、具有廣泛的范圍，可以隨著社會環境和條件的變化而具有不同的要求；由責任人自愿履行，不以國家強制力為保證。因此，企業承擔道德責任是企業作為經濟活動主體主動遵守與履行社會倫理規范秩序，主動與社會相趨同，從而實現倫理規范對經濟一社會的整合。
綜上所述，企業承擔社會責任蘊涵了企業對法律等制度規范的遵守和對社會倫理秩序的踐行，使制度整合和倫理整合兩種經濟一社會整合手段同時作用于經濟活動的主體，在制度規范和倫理秩序兩個層面、從外在規定和內在趨同兩個方向，達致經濟一社會的整合。
第二。企業社會責任強調在追求經濟目標的同時兼顧社會目標，既有利于經濟發展，又有利于社會發展，是雙向促動的經濟一社會整合方式。企業社會責任觀與傳統企業理論的根本不同之處，就在于它強調企業不能以追求經濟利潤為唯一目標，強調企業在追求經濟目標的同時還應該有社會責任目標。企業承擔社會責任能從根本上提高企業的經濟效率，有利于經濟力量的長遠發展。首先，企業承擔社會責任的行為既符合股東的利益。又符合非股東利益相關者的利益，這種企業行動方式，無疑有利于減少企業利益相關者之間的摩擦。確立企業與社會以及企業內部的良性互動關系，調動企業各方參與者的主動性、積極性和創造性，從而最終使企業獲致多方面的效率源泉。其次，企業社會責任強調對人力資本的尊重與保護，又不貶低物質資本在企業中的作用，把物質資本和人力資本視為企業的存續和發展所不可或缺的兩種資源，使人力資本的相對地位從隸屬于物質資本的傳統中得到了現代意義的提升，使之成為與物質資本具有相同關鍵性的企業構成要素，由此體現出對作為生產力重要因素之一的勞動者的關愛。激發企業各方參與者尤其是勞動者的活力，進而為企業的經營注入效率的元氣。最后，亦是最重要的，企業踐行社會責任，有助于樹立良好的企業形象，提高企業的信譽。培育良好的社會資本，營造企業與社會的和諧、互動關系，這將對企業獲取長期經濟利益、獲得長遠發展大有裨益。
在提高企業的經濟效率、促進經濟力量發展的同時，企業承擔社會責任還有助于實現社會的公平與正義，促進社會的健康和諧發展。企業社會責任之要旨在于提倡企業在追求經濟目標的同時維護與增進社會利益。在具體內容上，企業社會責任要求企業尊重與維護消費者、勞動者的合法權益，提高他們的福利待遇，改善他們的生活質量；要求企業合理調配和使用資源，保護自然環境，維持生態平衡，避免以犧牲生態利益換取經濟利益：要求企業關心社會弱勢群體、捐助社會公益事業，興建學校、醫院等社會公共服務設施，幫助政府解決一些社會問題。所有這一切要求，無不體現出企業社會責任對人類社會健康發展的關注與推動，體現出企業社會責任對正義的彰顯與貫徹。而正義在西塞羅的《論義務》中，被列為四種基本的道德意識之一，并被認為具有“將社會組合在一起”的功能。的確，作為一種普遍的道德觀念。正義在社會沖突的抑制、社會秩序的建立等方面，無疑有其不可忽視的歷史作用，西塞羅的以上看法，多少也折射了這種歷史現象。正義觀念與社會整合之間的聯系，當然并不僅僅限于西塞羅所處的羅馬時代，在現代社會。正義作為一種道德意識依然是建立合法社會秩序所必不可缺的基本價值觀念和原則，依然是社會整合所依賴的基本價值原則和倫理精神。
第三，企業社會責任是經濟活動主體基于內在需求、從內部契合的經濟一社會整合方式。企業承擔社會責任不是被動地回應社會的要求，也不是被動地遵守法律等制度規范，而是有其自身的道德主體性要求、社會契約邏輯以及生存與發展的利益需要，因此，企業承擔社會責任的動力主要來自于其自身內部的需求，來自于其自身經營發展的實踐。正是由于企業承擔社會責任的這種內在需求，使經濟活動主體在決策與行動上主動尋求與社會發展趨同、避免經濟力量的增長與社會發展的不和諧，從而實現經濟一社會的整合。尤其是這種通過企業承擔社會責任實現的經濟一社會整合，不僅可以避免外在力量的強制干預，避免額外的第三方中介，而且由于其是從系統內部的契合，其整合的效率和效果都大大優于其他方式。
最后，企業社會責任對經濟一社會的整合不僅僅表現在經濟活動主體在行為層面上對社會的趨附與認同，更突出表現在它作為一種精神理念對經濟－社會的凝練與聚合，而這恰恰是社會整合最為重要的方面。因為社會的秩序與穩定必須要有一定的社會精神作為內在的凝聚劑，必須要有一種積極的價值精神作為社會的意識同一體。當所有的經濟活動主體都自覺承擔社會責任并以其為行為規范時，它就成為一種共同的社會價值觀，從而形成事實上的意識同一體，形成凝聚社會的精神紐帶，使經濟活動主體形成更加強烈的遵從動機。這對構建普遍的倫理秩序、支撐社會的制度建設、增進社會的相互依賴和相互協調、進而實現經濟－社會的整合，具有深層的內在推動作用。
總之，在現代社會，企業作為經濟活動的主體，其承擔社會責任可以消解經濟力量的異化，彌補經濟力量的狂飆突進對社會結構造成的斷裂，克服經濟中心主義和經濟增長的盲目和任性，最終實現經濟一社會的完美整合。從而有助于構建和諧社會，推動人類文明的發展與進步。
參考文獻：
[1]丹尼爾?貝爾.資本主義文化矛盾[M]，趙一凡等譯，北京：三聯書店，1989
責任與擔當范文5
大家好！我叫XXX，是煙草公司一名客戶經理，能夠站在這里發表演講，心情十分激動，感到無比榮幸。今天，提出“勇于擔當責任，優質服務客戶”這個事關于煙草發展的問題，并就此向各位領導和員工同志們談談自己對這個問題的看法和意見，激勵自己認真努力工作，取得優異工作成績，促進煙草工作不斷邁上新臺階。
在煙草工作蓬勃發展的新形勢下，我要充分認識“勇于擔當責任”的重要意義。“勇于擔當責任”是做好工作、取得成績的基本條件，也是企業的靈魂和核心價值觀，世界500強企業都把“勇于擔當責任”作為企業的工作理念和員工的行為標準。煙草企業之所以能夠從弱小逐漸走向強大，不斷取得新成績和新成就，靠的就是每個員工能夠“勇于擔當責任”。有“勇于擔當責任”的工作理念，縱然是身陷困境，縱然是千難萬險，也敢于頑強拼搏，披荊斬棘，乘風破浪，一路向前，取得勝利。我是客戶經理，要充分認識自己崗位的重要性，充分認識自己的工作職責，按照公司的工作精神和決策部署，強化“勇于擔當責任”意識，認真努力做好每項工作，做到人在崗位一分鐘，辛勤工作60秒，體現只爭朝夕、爭分奪秒的精神；要強化自身責任感，把公司的工作精神和決策部署執行到位，全面完成工作任務，為公司健康持續發展、創造更好經濟效益，添磚加瓦，奉獻力量。
“優質服務客戶”，我要認真學習黨的十、系列重要講話和公司的工作精神，始終堅持群眾路線，始終改進工作作風，做到“為民，務實，清廉”。
為民，我要樹立全心全意為群眾服務的宗旨，加強與群眾的聯系，聽取群眾的意見和建議，以群眾的需要作為工作的方向，以群眾的滿意作為工作的目標，時時刻刻為群眾著想，處處地地為群眾謀利益，始終把群眾的冷暖放心中，切實提高群眾對自己工作的滿意度。在為民服務中，我要掌握現代卷煙營銷管理理論，了解卷煙生產、工藝流程，熟悉卷煙推廣文化，能夠熟練與群眾溝通，提升自己聯系群眾、服務群眾的本領，不斷促進煙草工作發展。
務實，我要增強工作責任心，忠實履行工作職責，踐行“我的崗位我負責、我在崗位您放心”，做到腳踏實地、勤奮努力工作，認真做好每一件工作，提高工作效率和工作質量，促進煙草銷售業務發展。我要強化對煙草客戶的培訓，提升他們的卷煙營銷技巧，拓展他們的視野，培養激發他們銷售卷煙的熱情，引導帶動當地卷煙消費。我要每天上門拜訪煙草客戶，大力宣傳公司政策，認真聽取煙草客戶的意見，做好卷煙銷售工作，做好煙草品牌培育工作。要幫助煙草客戶合理訂購卷煙，改進經營方式，增加卷煙銷量，提高經營收益。要幫助煙草客戶解決卷煙經營中遇到的實際困難和問題，做有的放矢的服務，讓煙草客戶感受煙草公司的溫暖，感受煙草客戶經理的可親，增強經營信心，提高經濟效益。我要認真做好卷煙宣傳、消費者售后服務質量監測、市場信息調查分析等工作，關注消費者需求，收集消費者對卷煙質量、包裝、價格，吸味等方面的建議和意見，把這些建議和意見反饋到工業企業，提高卷煙的質量形象，促進卷煙銷售，提升經濟效益。
清廉，我要嚴格遵守中央八項規定和煙草行業的廉潔從業規定，摒棄“形式主義、、享樂主義和奢靡之風”的“”，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，規范自己從業行為，做到不該拿的不拿，不該吃的不吃，清清白白做人，干干凈凈做事，無違紀違法現象，保持自身良好形象，爭做廣大群眾滿意的清正廉潔員工。
責任與擔當范文6
顧明遠 （北京師范大學資深教授，博士生導師，中國教育學會名譽會長）
《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？》從全人類的視角對教育和教育的未來進行了分析和審視。報告認為教育是全球的共同利益，應強調人文精神、共同參與、多樣化與多元化。
董奇（北京師范大學校長，教授，博士生導師）
大腦與人類的學習行為密切相關，腦科學與教育是相互促進的，相融共生才能更好地啟迪孩子的智慧，為國家培養有用的人才。
申繼亮（教育部基礎教育二司副司長）
《全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》規劃了未來一段時間教育改革的基本走向和要求：第一，旗幟鮮明地強調了教育改革的方向；第二，完善課程體系，將教育設想落到實處，充分發揮學科的育人功能；第三，抓好考試評價的改革；第四，用核心素養統領各個學段的教育目標和總要求。
張力（教育部教育發展研究中心主任，研究員，博士生導師）
“十三五”時期是我國全面建成小康社會的決勝階段，教育發展以立德樹人為統領、提高質量為主線、促進教育公平為重點，從而確保2020年現代化取得重要進展，教育從業者應以滿滿的正能量篤信踐行。
林崇德（北京師范大學資深教授，博士生導師）
學生核心素養是通過對我黨和國家的文獻研究，通過對國際組織已有成果的研究，通過對現行課程方案以及歷史上幾次教改課程方案的分析研究，通過對中國傳統文化的梳理和厘清，通過對心理學上訪談的研究而確定下來的。核心素養的研究本身也是一個龐大的體系和過程。
鄭國民（北京師范大學教務處處長，教授，博士生導師，全國中學語文教學專業委員會常務副理事長）
核心素養的一般定義是個體在解決復雜、不確定性現實問題的過程中表現出來的綜合性品質，具有整合性、潛在性和綜合性。核心素養的培養必然會落實到課程中去，因此，未來課程內容和學習方式的改革必將和現實生活緊密聯系，未來的教育將更重視學生的體驗學習、合作學習、探究性學習、建構學習。
毛振明（北京師范大學中國基礎教育質量監測協同創新中心、體育學科首席專家）
育人涉及情商和智商篩齜矯媯體育對這兩個方面的培養都有著獨特的貢獻。體育與美、與意志、與情感等等，都有著正相關的關系，做好體育教育，促進全員運動，是教育者責無旁貸的義務。
林格（北京師范大學基礎教育內涵改革中心主任，中國關工委專家委員會副主任）
“教育者的自我發現”，實際上是全球性的一次教育思考和教育變革方向。教育者如何才能做到自我發現？關鍵是要做到兩點：一個是狀態――做扎根的教育，一個是引領――成為一個有光的人。
劉希婭（重慶謝家灣小學校長）
謝家灣小學在教育過程中首要關注孩子對生活的態度，對人生方向的思考，先愛生活再愛學習。“六年影響一生”“紅梅花兒開，朵朵放光彩”“天天快樂，健康飛翔”這三句話伴隨學生、教師和學校發展的每天，成為了謝家灣小學每一名成員的信仰和追求。
王莉萍（北京師范大學附屬中學校長）
“全人格”教育理念營造出了學校自主、教師自尊、學生自治的良好氛圍。“全人格”從個人發展的角度突出解決學生的成人問題，另一方面，體現了學校為國家、社會培養人才的標準，突出解決學生的成才問題
