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中國愛國名言范文1
1977年夏天，27歲的合肥醫(yī)生李鵑和在省直機關(guān)工作的鮑子寬相戀，并幸福地步入了婚姻的殿堂。1980年秋天，他們的獨生女兒菲菲降生了。
菲菲從小文靜上進，各門功課一直非常優(yōu)秀。
1998年，菲菲如愿考上了南京的一所高校。2002年畢業(yè)后，菲菲幸運地進入了合肥的一家事業(yè)單位工作。工作上，菲菲兢兢業(yè)業(yè)，人緣頗佳，2006年，經(jīng)同事介紹，菲菲與一名同齡軍官相戀。瓜熟蒂落，2008年9月，菲菲與戀人喜結(jié)伉儷。
然而幸?？傁褚魂囷L(fēng)，來得快走得也快。正當(dāng)李鵑夫婦準備抱個孫子頤養(yǎng)天年的時候，悲劇降臨了。
2009年正月初五，菲菲跟丈夫回池州老家拜年。當(dāng)天晚上，旅途勞頓的菲菲與丈夫洗完澡后很快進入了夢鄉(xiāng)，不料災(zāi)難發(fā)生了。衛(wèi)生間的燃氣熱水器漏氣，泄漏出的煤氣鉆進了夫妻倆居住的臥室，兩條年輕的生命就這樣悄無聲息地定格在了28歲。這一天，距他們成婚僅僅4個月。
女兒女婿煤氣中毒雙雙離世的噩耗很快傳到了合肥，李鵑只覺一陣暈眩，胸口發(fā)堵，一下子癱倒在地……鮑子寬老淚縱橫，大哭著跪在床上……在巨大的打擊中，老夫妻一度失去了繼續(xù)生活下去的勇氣，而夜夜哭得死去活來的李鵑只能住院，靠氧氣機幫助呼吸。女兒走了，老夫妻的心空了。那年的清明節(jié)，哭干了眼淚的李鵑和丈夫在女兒的墓地旁邊，給自己也預(yù)購了墓地。老人說，女兒女婿走得太匆忙、太孤單，這樣，他們百年之后就能和女兒團圓了。
老年喪女，其痛徹骨，生活變得寡淡無味。在鮑子寬夫婦生命最灰暗的日子里，他們不敢和別人聊天，別人也不敢在他們面前提孩子的話題。每天，老兩口總是呆坐在女兒房間的床邊，看著書桌上菲菲的照片，心痛如錐。
■求孕路上磨難多多
菲菲去世后，很多親戚朋友勸李鵑抱養(yǎng)一個孩子，希望她能從陰霾中走出來，但李鵑固執(zhí)地認為，誰也無法撼動女兒在她心中的地位。去年4月的一天，丈夫的一個親戚帶著孫子毛毛來玩。丈夫趁李鵑下廚時，將毛毛抱到臥室使勁地親他、逗他，李鵑在門縫中看見丈夫和毛毛的親昵勁，眼淚“刷”地流了下來：原來丈夫的內(nèi)心渴望有個孩子！我們?yōu)槭裁床辉偕粋€孩子呢？自此，再生的念頭便在她的心底生根發(fā)芽。
李鵑翻箱倒柜地拿出女兒小時候穿過的小棉襖輕輕地摩挲著，一會兒把衣服貼在臉上，一會兒又把衣服貼在鼻子上，仔細嗅尋著女兒的氣息，一會兒號啕大哭，一會兒傻傻地癡笑。
親朋建議她做試管嬰兒的咨詢。李鵑上網(wǎng)一查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)5旬婦女進行試管嬰兒術(shù)已有成功的先例，李鵑一下激動得跳起來，立即把這個想法告訴了丈夫，丈夫起初非常不贊成：“我們都是60歲的人了，這種手術(shù)很有風(fēng)險。我自己也有心臟病、高血壓，萬一我什么時候先你而去了，你們母子將來該怎么辦??？”鐵了心的李鵑則堅持說：“與其沉浸在悲痛中過日子，不如從悲痛中走出來，開始新的生活。我的子宮雖然已經(jīng)萎縮，不能像年輕時那樣自然孕育孩子，但我做過醫(yī)生，知道自己的身體狀況，可以選擇試管嬰兒的方式來孕育孩子。”李鵑明白，試管嬰兒手術(shù)和懷胎十月對于高齡孕婦來說，時時存在致命危險，但為了心中那份渺茫的希冀，李鵑決定冒死相搏！鮑子寬也只得痛苦地答應(yīng)了老伴的選擇。
從2009年4月開始，李鵑開始有意識地鍛煉身體，為她的計劃悄悄準備著。為了給老伴增加營養(yǎng)，鮑子寬高價買回鴿子、黃鱔和老鱉等給妻子補身子。2009年5月10日，在一位朋友的幫助下，李鵑攜自己和丈夫的體檢報告飛赴北京，在一家大醫(yī)院里與多位權(quán)威婦產(chǎn)科專家會診。希望越大失望越大，有專家警告她，高齡產(chǎn)婦嘗試試管嬰兒死在手術(shù)臺的病例時有發(fā)生；也有人勸她，像她這樣的婦女做此手術(shù)成功率很低，當(dāng)心花了錢卻無法懷孕……也有的專家委婉地勸李鵑想開點，接受心理醫(yī)生的撫慰疏導(dǎo)，盡快走出喪女之痛。
北京之行無果，李鵑并未絕望。相反，再次生產(chǎn)的強烈愿望在李鵑的心中肆意瘋長。2009年6月，李鵑再度經(jīng)熟人介紹，找到了南京一位從事試管嬰兒的專家，可對方一聽說她的年齡已近60歲，直搖頭說：“你都這么大的年紀了，還折騰什么？再說即便你生個娃娃，孩子究竟該叫你媽媽，還是叫你奶奶合適？”李鵑的臉一下子紅到了脖子根。
求孕路上坎坷多，但李鵑沒有放棄，她對未來充滿了期盼和希望，她堅信，奇跡總屬于執(zhí)著的追求者。在求醫(yī)的漫漫征途中，她與丈夫辦理了再次生育的全部手續(xù)。
■枯木逢春再生新芽
苦心人天不負。2009年7月8日，李鵑再度找到了合肥一家大醫(yī)院從事試管嬰兒研究的權(quán)威專家。一見面，李鵑便拉著專家的手聲淚俱下地說：“大夫，沒有了孩子的家是一個殘缺的家，生命、金錢對于我來講都已毫無意義。為了那一聲‘媽媽’，哪怕只有一丁點希望，我都愿以生命做代價去嘗試！”震撼的母愛，求子的執(zhí)著，深深打動了專家，院方最終決定抱著試試看的態(tài)度為她圓夢。
2009年10月13日，經(jīng)過促排卵階段，該院生殖醫(yī)學(xué)中心醫(yī)生從李鵑體內(nèi)取出一些卵子，又取出她丈夫的，使卵子受精，十幾個小時后，多個胚胎在培養(yǎng)皿里成活。醫(yī)生選擇了幾枚優(yōu)質(zhì)胚胎，移植回母體子宮。至此，醫(yī)院為李鵑和丈夫成功進行了他們期待已久的試管嬰兒手術(shù)。移植12天后，血液檢測發(fā)現(xiàn)李鵑已經(jīng)有妊娠反應(yīng)；移植3周后，B超檢查顯示，有一個胚胎，胎囊、胎芽發(fā)育正常，無任何不良反應(yīng)，李鵑成功懷孕了！
李鵑激動得泣不成聲，她終于可以一償夙愿，再次做母親了！從當(dāng)月開始，李鵑就開始每天吃藥、打針，調(diào)整自己的內(nèi)分泌，讓已經(jīng)萎縮的子宮恢復(fù)“青春”，為胚胎提供良好的孕育環(huán)境。連打了3個月的內(nèi)分泌針，李鵑沒有食欲，甚至疼得一度無法坐下來，可是為了心中那個美好的期待，李鵑咬牙堅持了下來。
經(jīng)過3個月的用藥，李鵑臉色紅潤，身體的各項生理指標恢復(fù)得比院方預(yù)期的都好，就連醫(yī)生也十分吃驚。與此同時，李鵑在飲食起居上嚴格要求自己。還買了很多指導(dǎo)生育的書，嚴格按照科學(xué)要求去做，格外小心地呵護著腹中的小生命。這一次，李鵑終于熬過了妊娠前3個月最容易流產(chǎn)的危險期。
2009年1月中旬，醫(yī)院再次宣布胚胎新生命成功孕育著床，而且還是一對雙胞胎！鮑子寬得知消息后驚喜萬分：“上天厚我啊！”在巨大的驚喜中，鮑子寬禁不住熱淚盈眶，李鵑也忍不住喜極而泣，再為人母的巨大幸福像一股熱流涌遍她全身，夫妻倆抱頭痛哭……老鮑今天煲雞湯，明天煲排骨湯，忙得樂顛顛的，天天親自喂老伴。
隨著胎兒在體內(nèi)成長，李鵑的呼吸變得很困難，不能平臥在床上，那樣她就喘不上氣。她只能向后傾斜地躺著，可身體的重量全壓在腰臀處，讓她度日如年。懷孕7個多月的時候，李鵑已出現(xiàn)了雙腳和腿部浮腫等癥狀。幸好醫(yī)院的全面檢查顯示，李鵑本人和兩個胎兒都還十分健康。醫(yī)生告訴她，因為年齡太大，小孩出生前的每一天對孕婦來說同樣都至關(guān)重要。
2010年5月7日，已經(jīng)懷孕7個多月的李鵑住進了醫(yī)院待產(chǎn)。提前幾個月退休的鮑子寬專門陪護照料妻子，每當(dāng)午后的陽光斑駁地灑在病房時，鮑子寬會輕輕拍著妻子的肚皮喃喃自語：“天堂里的女兒啊，你聽到了兩個小妹妹的哭聲了嗎？”
考慮到高齡產(chǎn)婦的復(fù)雜情況，5月25日日上午，懷孕34周的李鵑在合肥105醫(yī)院剖腹生下一對雙胞胎女兒，一個是1.85公斤，一個是1.45公斤?？紤]到孩子體重偏輕，而且是早產(chǎn)兒，所以孩子一出世就被送入暖箱進行重癥監(jiān)護。生命的奇跡震撼了江淮大地，很多熱心市民擁進病房，為李鵑捐款捐物。在院方的精心照料下，3周后，母女3人平安出院。
如今兩個孩子出生一年了，非常健康。為了養(yǎng)活女兒，李鵑操起了醫(yī)生的老本行，應(yīng)聘到一家保健品公司講授護膚保健知識，由于要經(jīng)常出差很辛苦，但為了孩子，她咬緊牙關(guān)堅持。
李鵑家的客廳還擺著大女兒的照片，但有了兩個新生命的陪伴，李鵑一掃昔日的陰霾，變得開朗樂觀。她說：“我們有信心把孩子撫養(yǎng)成人，為了兩個孩子，我和老伴會好好保重自己，爭取活到100歲！”
而今，有了生活新動力的鮑子寬也變得“摳門”起來：“能省一個是一個，兩個小生命是我現(xiàn)在唯一的希望，我想在有生之年留給她們更多的東西?！崩硝U還認真規(guī)劃了自己的夕陽人生：“現(xiàn)在我已經(jīng)61歲了，我要多鍛煉，把身體煉硬朗，盡可能多活幾十年，多照顧老伴和孩子！”
中國愛國名言范文2
趙麗君
“祖國”多么親切的稱呼呀！每當(dāng)提到這個詞語，我便會不由自主地想到壯麗秀美的山河，想到一日千里的科學(xué)發(fā)展，想到清新明亮的水立方，想到奧運會上頻頻升起的國旗，想到人們甜蜜生活背后的艱辛。
從1840年，英國對中國發(fā)動了，中國被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《》到1860年10月，圓明園被侵略軍進行了瘋狂的掠奪，無數(shù)珍寶被劫掠，美麗和神話共存的圓明園被大火焚燒，變成了一片廢墟，只剩殘垣斷壁到1946年2月，中國在我國制造了又一血腥悲劇，被槍殺活埋的中國軍民約19萬人，收埋尸體有15萬具，超過30萬軍民現(xiàn)后被殺害，看到一個個驚人的數(shù)據(jù)，作為一名中國人，我對此感到強烈的憤怒。這一件件驚人的事件，也讓所有中國人知道什么叫做“慘無人道、滅絕人性”，也讓所有中國人立下一個個宏愿：不能忘記過去的恥辱，我們要讓中國振興！
在歷史的長河中，我們的祖國雖然有過恥辱，但也擁有過輝煌，涌現(xiàn)出許多愛國人士，例如：虎門硝煙的愛國政治家林則徐，他錚錚響亮的誓言：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理?！边€有鄧世昌的愛國名言：“吾輩從軍為國，早置生死于度外。”革命志士秋瑾的詩句：“祖國陸沉人有責(zé)，天涯漂泊我無家。”總理的愛國名句：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。”顧炎武倡議的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
我們的祖國還擁有著無比強大的創(chuàng)造力。創(chuàng)造了“神六”“神七”載人飛船，實現(xiàn)了中華五千年的飛天夢想；雜交水稻解決了億萬人民的饑餓；“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”推動了體育事業(yè)的進程。我相信，有著五千年文化歷史的祖國母親在不久的將來，一定會越來越富饒，越來越美麗。
祖國，您是東方璀璨的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是地平線上初升的太陽，是我們心中最慈祥的母親，祝您越來越富強繁盛。
中國愛國名言范文3
中國畫在初中美術(shù)教學(xué)中占有很大的比重。中國畫是我們中華民族燦爛文化的組成部分，在世界美術(shù)藝苑中獨樹一幟。中國畫融詩、書、畫、印為一體，代表了一個國家、一個民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，是我們中華民族的國之瑰寶和驕傲。通過中國畫教學(xué)，使學(xué)生認識中國畫、了解中國畫、喜歡中國畫、會畫中國畫，產(chǎn)生美的悟性和創(chuàng)造力，是中國畫教學(xué)的重要任務(wù)。
在中國畫欣賞課教學(xué)中，利用作品的創(chuàng)作背景、反映的內(nèi)容以及作者的愛國名言和愛國事跡，來教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、民族自尊心和自豪感。如《風(fēng)雨雞鳴》圖是徐悲鴻1937年創(chuàng)作的，畫面表現(xiàn)了一只站在巖石上的雄雞，激昂地高聲鳴叫，畫家喻意喚起人民趕快覺醒，加入抗日救亡的洪流之中，表達了畫家對祖國的深情，對正義的伸張，對光明的向往。徐悲鴻1943年創(chuàng)作的《會獅東京》一畫，表現(xiàn)群獅將富士山踏于足下，期望的最后勝利。為使學(xué)生加深對畫的理解和印象，再襯以徐悲鴻事跡簡介。徐先生在期間，積極投入到民族救亡運動中，以自己的畫作在國外展售，支援祖國人民抗日，救濟祖國受苦受難人民，使學(xué)生看其畫、聞其人，倍感親切，倍受鼓舞。李可染、林風(fēng)眠創(chuàng)作的《萬山紅遍》、《秋》，以中國畫不同的表現(xiàn)形式，鮮明地再現(xiàn)出秋色之美，濃郁醇厚、明艷誘人。畫家用飽蘸深情的筆墨，贊美家鄉(xiāng)的可愛，祖國山河之壯美。通過欣賞畫使學(xué)生對中國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，迸發(fā)出熱愛祖國山河、熱愛家鄉(xiāng)一草一木的情感。
在中國畫筆墨練習(xí)教學(xué)中，墨色的交融，干、濕、濃、淡、清構(gòu)成水墨淋漓的情趣世界，使學(xué)生在這種筆墨的變化中得到無窮的樂趣，這對學(xué)生既是一種美的啟迪、情操的陶冶，也是一種國畫技法訓(xùn)練。通過教師在宣紙上演示以墨撞水、以水撞墨、以色沖墨、以墨沖色、潑墨、甩色、點色、吹色等用筆用色技法，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心。學(xué)生開始練習(xí)時，教師要巡視指導(dǎo)，不要求具體繪畫內(nèi)容，只是隨意畫，用毛筆沾水、沾墨、沾色，使水、墨、色在宣紙上自然交融，再用長短粗細不同的筆觸，產(chǎn)生奇特的韻味，使學(xué)生在無意之中學(xué)到中國畫的筆墨技法。待學(xué)生對用筆、用墨、用色有了初步的掌握之后，再畫簡單的藤蔓植物，如葡萄、黃瓜、絲瓜等。因為藤蔓植物的葉子、藤都有相似之處，只在果實上改動一下即可，有利于學(xué)生掌握。
全方位多角度的教學(xué)方法是成功完成國畫教學(xué)的重要組成部分，國畫教學(xué)不僅局限于課堂內(nèi)，也可以課內(nèi)課外相結(jié)合。例如：定期舉辦學(xué)生的美術(shù)作品展覽和開展美術(shù)第二課堂活動。因為在此類美展中，作者是學(xué)生本人或自己的同學(xué)，同學(xué)們看了倍感親切。通過美展互相切磋技藝、交流經(jīng)驗、交流感受，對提高學(xué)生的審美能力，增強自信心和成功意識，反饋教學(xué)信息都是不可缺少的。
中國畫博大精深，是我們美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉，怎樣更進一步地搞好中國畫教學(xué)，使我們的民族藝術(shù)發(fā)揚光大，后繼有人，還有待于我們在教學(xué)實踐中不斷地探索、研究，并為之不懈地努力。
中國愛國名言范文4
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家下午好！
現(xiàn)在由我來介紹一下我班的班級布置的情況。來到我班，首先映入眼簾的是我們的班牌，我們的班名是“晨曦班”，這個班名的設(shè)計，我是希望孩子們?nèi)绯跎奶栆粯映瘹馀畈?，天天向上。班級的前門上貼著“社會主義核心價值觀”，讓孩子們有空的時候就讀一讀，背一背，不斷地影響他們的思想認識和行為方式，提高思想教育的實效。走進教室，黑板上面的班訓(xùn)：“好學(xué)有情，立志有恒”八個大字，時刻提醒著孩子們勤奮好學(xué)并投入自己的真情實感；求學(xué)要樹立自己的志向并持之以恒的堅持以達到目標。黑板旁邊的公告欄上粘貼著課程表、值日表、班規(guī)，優(yōu)秀小組評價方案，優(yōu)秀小組評比情況表，崗位分工表、背誦情況表以及每周的工作安排，讓學(xué)生對整個學(xué)期的工作和實施情況一目了然，以約束、指導(dǎo)自己的思想和言行。教室后墻上的是我們的班級目標：“讀高雅書，做高尚人”，希望孩子們不但要讀好書，也要做好人。目標下面是以抗戰(zhàn)勝利70周年為主題的板報，有的簡介、抗戰(zhàn)勝利的意義、抗戰(zhàn)英雄以及愛國名言四大板塊組成，讓學(xué)生對抗戰(zhàn)有一個比較全面的了解。板報的下面是班級的圖書角，孩子們把自己的課外書帶回來與同學(xué)分享讀書的快樂。板報左邊是“創(chuàng)作天地”，展示的是一些學(xué)生的優(yōu)秀手抄報，這樣，讓做得優(yōu)秀的同學(xué)有展示的機會，相對落后的同學(xué)有學(xué)習(xí)的機會。同學(xué)之間互幫互助，共同進步。板報右邊是“榮譽榜”，讓孩子們明白，自己是這個班集體不可缺少的一員，里面的榮譽有自己的一份功勞，增強了班級的凝聚力。教室兩邊的柱子上展示的是鐘意同學(xué)畫的兩幅國畫，一幅是牡丹，牡丹是中國的國花，國色天香，希望同學(xué)們能做一個富貴幸福的人。另一幅是荷花錦鯉圖，希望同學(xué)們思想上能像出于淤泥而不染的荷花一樣的純潔，在學(xué)習(xí)上能想自由自在的錦鯉一樣跳躍龍門，向高一級的學(xué)校進軍。這兩幅畫也代表著老師對同學(xué)們深深的期望。國畫下面是分別沈文鍵和恒兩個同學(xué)自主創(chuàng)作的禮儀名言：“文明是一本書，那我們就是作者；文明是一朵花，那我們就是園丁。”“文明如一瓶清水，給道德之樹送來甘露。”在展示他們創(chuàng)作能力的同時也寄予著老師對同學(xué)們能努力做個講文明懂禮儀的好學(xué)生的期望。走到班級的后門，你會看到上面粘貼著“靜”、“凈”、“敬”、“競”四個大字，除了讓孩子們懂得學(xué)校要求的安安靜靜、干干凈凈、恭恭敬敬三方面以外，全班同學(xué)更要做到競相鼓舞，生本之花競相開放。
班級管理的理念融入到班級文化的布置中，工作和學(xué)習(xí)有目標、有計劃，師生關(guān)系也更加和諧。
這次班容的布置，我充分發(fā)揮了學(xué)生的主導(dǎo)作用，從設(shè)計到落實，全部都由學(xué)生一手操辦，我只是負責(zé)做監(jiān)督指導(dǎo)工作：三位班長和宣傳委員負責(zé)全面的布置構(gòu)思；李思敏小組和蔣桂芳小組負責(zé)板報的設(shè)計和其他工作；楊詩婷小組、簡嘉奇小組和羅文立小組負責(zé)三個展板的內(nèi)容以及各種的花邊裝飾；沈韻婷小組負責(zé)兩個柱子上的布置工作；王志榮小組負責(zé)購買各種材料；陳藝文小組負責(zé)做好后勤工作，幫忙粘東西，遞送東西；李子洋小組、沈慧熒小組和馮家浩小組負責(zé)打掃衛(wèi)生。在師生的共同努力下，班級的面貌煥然一新，班級的凝聚力也得到了進一步的提升。
中國愛國名言范文5
關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)；協(xié)調(diào)發(fā)展；語文實踐活動；實踐能力；拓展學(xué)習(xí)
基金項目：本文系2016年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目《小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)實`活動研究》（JCJYC16181047）研究成果
G623.2
在過去的語文教學(xué)中，課本是唯一的信息源，教師是唯一的信息傳遞者，教室是唯一的信息交流場所，當(dāng)今，全球正逐步跨入信息化時代，這就要求人們學(xué)會交往、合作、分享，具有處理社會事務(wù)的基本能力。在這樣的背景下，我們語文教學(xué)的封閉狀態(tài)再也不能繼續(xù)下去了，于是，“綜合性學(xué)習(xí)”進入了我們的視野。
《語文課程標準》指出："語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐。語文綜合實踐活動就是讓語文學(xué)習(xí)走進生活，實現(xiàn)語文教學(xué)與生活的溝通和聯(lián)系，與其他學(xué)科的融合。在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、綜合表達能力、人際交往能力、收集和處理信息的能力、組織策劃能力、互助合作和團隊精神等等。在語文綜合實踐活動課的探索、嘗試中，我充分利用學(xué)校、家庭和社會等教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。
一、挖掘教材內(nèi)容，開展豐富多彩的語文實踐活動
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，結(jié)合學(xué)校生活開展多種形式語文實踐活動，充分利用語文課堂教學(xué)陣地，開展綜合性的語文實踐活動，既貼近學(xué)生生活實際，又符合學(xué)校教育的規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，有利于完善學(xué)生的道德價值目標。
（一）如六年級上期的綜合性學(xué)習(xí)“祖國在我心中”，在單元內(nèi)容回顧時，讓每個學(xué)生積累背誦有關(guān)愛國的詞語，愛國名言、格言警句，贊美英雄的古詩詞等。在說詞、背句、播放錄音的過程中，學(xué)生充分表現(xiàn)，自我發(fā)揮，興趣盎然。同學(xué)們還結(jié)成了對子賽，你不讓我，我不讓你，競爭意識強，合作精神好，活動效果佳。
（二）為了讓同學(xué)們明白少年強則國強的道理，增強民族責(zé)任感，提高同學(xué)們的愛國意識，激發(fā)廣大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，我班舉辦了“祖國在我心中”主題演講比賽。每位學(xué)生以祖國建設(shè)的偉大成就、增強民族責(zé)任感和做時代接班人為主要內(nèi)容，展示了祖國日新月異的新發(fā)展、新成就給人們生活帶來的新變化。同學(xué)們激昂的文字、飽滿的精神、飛揚的神采一次次感染了大家。
（三）再如五年級的口語交際課，介紹家鄉(xiāng)的美麗景色，品德和社會課上有調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境污染情況的活動，美術(shù)課上有以“美麗的家鄉(xiāng)”為主題的顏料畫，于是，我引導(dǎo)學(xué)生把幾課教材的內(nèi)容整合起來開展活動，鍛煉了學(xué)生的口語表達能力，培養(yǎng)了繪畫能力，提高了寫作水平，既加強了語文學(xué)科和其他學(xué)科的整合，加強實踐過程指導(dǎo)，促進知識的整合和綜合運用知識能力的提高。又開闊了學(xué)生的視野。
（四）我們以“祖國建設(shè)新成就”為主題，組織學(xué)生設(shè)計手抄報和黑板報。首先教師牽引著學(xué)生走好第一步，師生合作辦好第一份手抄報和黑板報。接著提出要求，慢慢放手讓學(xué)生辦好第二份報刊，碰到疑難問題隨時予以幫助。最后可完全放手，讓學(xué)生在浩瀚的書海中大膽探索自行設(shè)計編輯。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅能給自己的報刊起一個與眾不同、富于想象力的刊名，而且善于博采眾長，每期欄目名稱千變?nèi)f化，內(nèi)容越發(fā)新穎別致。孩子們的求知欲望被充分激活了，想象力和創(chuàng)造力在實踐中得到了空前的升華。
二、融入家庭生活，開展多姿多彩的語文實踐活動
教育要走出課堂，讓學(xué)校、家庭、社會共同發(fā)揮教育功能，這是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢。人們常說，家庭是兒童來到這個世界之后邁進的“第一所學(xué)校”。 家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境對孩子的語文學(xué)習(xí)耳濡目染。因此，應(yīng)特別挖掘語文與家庭關(guān)系方面的內(nèi)容，以豐富語文綜合實踐活動的資源。
（一）五年級上期綜合性學(xué)習(xí)“我愛閱讀”，教師可以給學(xué)生布置親情作業(yè)：和家長共同讀一本好書，讓學(xué)生給家長講精彩語段，共同談讀后感受，感受閱讀的快樂。
（二）在三年級下期綜合實踐活動“人間真情”學(xué)習(xí)中，教師讓學(xué)生盡自己所能為媽媽親自做一件小事，表達愛對媽媽的謝意，然后記下為媽媽做事的真實感想，與媽媽做一次心靈的交流。這樣的親情作業(yè)，不僅培養(yǎng)了孩子與家長進行有效溝通的習(xí)慣，而且在引領(lǐng)孩子為家長服務(wù)的過程中，懂得了感恩，體會到愛與付出的快樂、幸福。
語文綜合實踐活動，是提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的重要途徑，它源于課堂，又要超越課堂；結(jié)合教材，又要超越教材。它始終貫穿著語文學(xué)習(xí)與實踐，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)與社會實踐的結(jié)合，促進聽說讀寫能力的整體提高。我們應(yīng)繼續(xù)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展語文綜合實踐活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，不斷提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)！
三、聯(lián)系社會生活，開展紛呈多彩的語文綜合實踐活動
引導(dǎo)學(xué)生在社會大課堂中開展語文學(xué)習(xí)，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，為語文綜合實踐活動贏得一片更廣闊的天空。
（一）鼓勵學(xué)生觀察自然、觀察社會，養(yǎng)成寫觀察日記的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多想，一分為二地評價人物和事件，發(fā)現(xiàn)問題學(xué)寫建議書；指導(dǎo)學(xué)生進行調(diào)查訪問，學(xué)會整理調(diào)查報告，進行調(diào)查匯報、答記者問，開新聞會等。
（二）再如五年級上期“遨游漢字王國”綜合性學(xué)習(xí)活動，教師讓學(xué)生調(diào)查用字的混亂現(xiàn)象，讓學(xué)生分小組搜集廣告、門牌、標牌等使用漢字的情況，拍照錄像，把學(xué)生推入“社會用字”的實踐活動中，各自根據(jù)已學(xué)知識編訂《勘誤表》，匯總、分類，最后交有關(guān)部門。這樣，學(xué)生們在實踐活動中增長了知識與能力。
（三）另外，在節(jié)假日，提倡學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下外出旅游，進行參觀訪問。組織學(xué)生深入社區(qū)、家庭做調(diào)查采訪，學(xué)寫簡單的調(diào)查報告等。通過讓學(xué)生接觸大自然，深入社會實踐，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，開放了語文課程。
語文綜合實踐活動，是提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的重要途徑，它源于課堂又要超越課堂，結(jié)合教材又要超越教材。我們應(yīng)繼續(xù)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展語文綜合實踐活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，不斷提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]王坦 合作學(xué)習(xí)的理念與實施[M].北京：中國人事出版社，2002。
中國愛國名言范文6
關(guān)鍵詞：武術(shù)文化 青少年教育 價值
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）08-0027-03
1 前言
武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，寓有豐富的哲理和深厚的內(nèi)涵，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，集聚了中華民族精神的精華。同時，中國武術(shù)文化作為我國古老的傳統(tǒng)體育項目――武術(shù)的傳播的載體，富有極高的教育價值。隨著全球化趨勢的加強、中西方文化主流的沖擊和碰撞，青少年受到外來西方文化沖擊的影響越來越深。為了使青少年明確自身的民族文化和清醒的認識西方文化，樹立良好的價值觀。另外，武術(shù)作為青少年喜愛的運動，尤其是近幾年武術(shù)題材的影視火熱熒屏，青少年對武術(shù)的興趣更加濃厚，對武術(shù)文化也有了比較直觀的認識。也許，我們應(yīng)該借助這一契機進一步發(fā)揮武術(shù)文化在青少年中教育作用，促使其健康成長。
2 武術(shù)文化的內(nèi)涵和整體觀
2.1 武術(shù)文化的內(nèi)涵
按照我國《現(xiàn)代漢語辭?！返慕忉?，文化有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。文化作為一個民族的歷史遺產(chǎn)的積淀，有著特定的內(nèi)涵和非比尋常的地位。本文所談的武術(shù)文化，主要是對其制度層面和價值層面的特征進行闡述。武術(shù)文化是在數(shù)千年中華文明歷史的滋潤和培育中發(fā)展起來的一種社會文化現(xiàn)象，是經(jīng)過千錘百煉凝聚而成的優(yōu)秀民族體育文化。在武術(shù)文化發(fā)展的進程中，無論在理論上還在行為方式上都很大程度地受到中國傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)和制約，同時也閃耀著我國古代哲學(xué)的思想。我們都知道中國古代哲學(xué)有“陰陽”一說，也被引申為一對辯證對立的范疇，被視為自然界最根本的規(guī)律，這種“陰陽”關(guān)系可以說是中國文化的主線，而在中華武術(shù)中“陰陽”論則表現(xiàn)為動靜、柔剛、虛實的內(nèi)在聯(lián)系：動中寓靜、靜中隱動、動靜相兼、動靜互換、剛中有柔、柔內(nèi)存剛、剛?cè)嵯酀?；虛中有實、實中有虛。仔細觀察中華武術(shù)的套路與器械運動，每一個節(jié)奏中無不包含了陰陽、剛?cè)帷⑻搶崱屿o等；陰陽對立的統(tǒng)一和在一定條件下的相互轉(zhuǎn)換亦在武術(shù)動作得以完全體現(xiàn)，“陰陽”關(guān)系在太極拳運動體現(xiàn)得尤其突出。伴隨著幾千年的風(fēng)雨歷程的中華文明，并對中國傳統(tǒng)文化的不斷繼承和發(fā)展，中華武術(shù)一路走到現(xiàn)在。今天的武術(shù)表現(xiàn)為了儒、道、墨等多家思想以及中國傳統(tǒng)美學(xué)、禮學(xué)等文化為主核心，以難美運動形態(tài)特征為外沿的，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)性體育項目。作為武術(shù)的載體――武術(shù)文化更是將中國人的哲學(xué)思想和審美觀念體現(xiàn)得淋漓盡致，可以說它是人與自然和諧完美結(jié)合的典范，是典型的中國文化。毋庸置疑，中國武術(shù)文化是中華民族文化的要組成部分，其獨有的文化內(nèi)涵的形式始終受到民族化的生活方式的影響，映射著中華民族的生活方式，體現(xiàn)出中華民族特有的文化品味?？梢赃@樣說“傳統(tǒng)文化是中華民族的生命指紋，中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的身體文化指紋。”
2.2 武術(shù)文化的整體觀
所謂武術(shù)文化的整體觀，是指武術(shù)文化在道德、禮儀、倫理等人文價值方面的綜合體現(xiàn)。中國武術(shù)自產(chǎn)生以來，就被納人中國倫理之道。在中國古老而獨特的倫理思想的培育與規(guī)范下，形成了武林之人應(yīng)共同遵循的道德規(guī)范。在中華武術(shù)文化形成之初的道德觀是各門派所恪守的德行，《春秋?谷梁傳》也認為習(xí)武者必須“德”、“技”兼?zhèn)?，“道”、“術(shù)”兼修。在武術(shù)各門派中均有“未習(xí)武者先修德”與“短德者不可與之學(xué)，喪理者不可與之教”的格言。普遍制訂的各種武術(shù)禮儀規(guī)范、條約來約束習(xí)武者的行為，通過這些規(guī)矩的約束，使之內(nèi)化為武德。由此，我們知道武德是武術(shù)文化整體觀的核心，是指武術(shù)者應(yīng)該有的道德修為，更是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所具備的道德品質(zhì)，而武德內(nèi)涵深層最寶貴的是愛國意識，其為一種民族文化的重要載體“國家興亡，匹夫有責(zé)”，這一傳統(tǒng)美德在“武林”中體現(xiàn)尤為突出，當(dāng)然在現(xiàn)代的武術(shù)影視中我們也可以認識到這一美德的內(nèi)涵。今天，我們所講的武術(shù)文化的道德觀主要是指，尊師重道，保家衛(wèi)國，重義守信，立身正直，仁和謙愛等優(yōu)秀品質(zhì)。以前往往只有習(xí)武之人才會恪守武術(shù)文化的道德觀，現(xiàn)在我們不僅倡道習(xí)武之人要有武德，不習(xí)武之人同樣也應(yīng)該具備一定的武德。武術(shù)文化整體觀在很大程度上是通過成套的行為規(guī)范以及一些特定的造型等外在動作的形成而加以培養(yǎng)的，這種行為規(guī)范，不少人將其稱作“禮”，即所謂“禮儀”。中國素來就有禮儀之邦之稱，中華民族一向謙和有禮，在武術(shù)界這種觀念體現(xiàn)得更加突出，如有“一練武必先習(xí)禮之說”；又如過去弟子拜見師傅要行叩頭禮，拜見師門長輩也要行叩頭禮，見同輩長者也須行禮，弟子不得違背倫理觀念，通過外在的硬性規(guī)定形式，即練習(xí)者成套的行為規(guī)范以及一些特定的造型動作的完成，以起到潛移默化的培養(yǎng)教育作用。武術(shù)文化的整體觀對武術(shù)中較為野蠻的攻殺技擊內(nèi)涵起了很強的抑制作用，從而保證武術(shù)競技的安全性和文明性。這是武術(shù)文化整體觀在內(nèi)容和形式統(tǒng)一的集中表現(xiàn)。在傳統(tǒng)武術(shù)文化的整體觀中，既有隨社會進步而不斷發(fā)展起來的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，同時也不可避免地裹夾著一些歷史沉渣，對此一定要有理性進行甄別，去其糟粕，取之精華，現(xiàn)今，我們要提倡武術(shù)文化的整體觀，既要擯棄那些體現(xiàn)封建等級和宗法觀念的糟粕，又要體現(xiàn)繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習(xí)武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，同社會主義精神文明建設(shè)相一致，形成熱愛祖國、熱愛人民，加強以國家和集體利益為重的武術(shù)文化的整體觀的建設(shè)，為青少年健康成長創(chuàng)造良好氛圍，來更好地服務(wù)于社會。
3 武術(shù)文化在青少年教育中的價值
當(dāng)今社會信息技術(shù)高度發(fā)達，青少年通過現(xiàn)代手段獲取的武術(shù)文化信息越來越多。近年來，武術(shù)影視傳媒業(yè)受到國人尤其是青少年的喜愛，這更增強了青少年對武術(shù)文化的認同度。正因如此，武術(shù)文化在青少年教育中的價值愈加凸顯。
3.1 武術(shù)文化會培養(yǎng)強青少年的民族自信心和自豪感
青少年是進行愛國主義理想信念教育的黃金時期，我們應(yīng)當(dāng)格外加強對他們進行這方面的教育，使廣大青少年樹立正確的理想、信念、人生觀、價值觀。武術(shù)文化要倡導(dǎo)“孝悌仁義”，“技道并重，德藝雙修”，表現(xiàn)集體的道德觀念時，要求習(xí)武者“扶危濟貧，除暴安良”，做到“匡扶正義”、“見義勇為”等。表現(xiàn)愛國主義精神時，要求習(xí)武者“精忠報國”，練武的目的在于“愛國、修身正義、助人”，這些規(guī)范、戒律、要求習(xí)武者主持正道，扶弱壓邪正是武德的根本所在。這種武術(shù)文化在習(xí)武之人往往體現(xiàn)得更加明顯：南宋的岳飛“精忠報國”，其領(lǐng)導(dǎo)的“岳家軍”令金兵聞風(fēng)喪膽，使金兵感到“撼山易，撼岳家軍難”。明代武林英雄，愛國名將戚繼光用“封侯非吾意，但愿海波平”表達了他不為功名的心聲。近代武術(shù)家霍元甲不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄，挺身而出，飛上擂臺，使那些帝國主義列強的拳師，不敢在中國的武壇上耀武揚威，大大展現(xiàn)了中華民族的國威。我們知道傳統(tǒng)武術(shù)文化在不同的歷史時期，不同的習(xí)武群體有著多樣的具體內(nèi)容，但其主體精神具有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性。作為中國文化中的一個重要關(guān)節(jié)，傳統(tǒng)武術(shù)文化對于整個社會來說，有它自身的內(nèi)容特點；而對于任何一個習(xí)武者而言，又差不多具有一種普遍的精神指南意義。作為對習(xí)武者的行為規(guī)范，傳統(tǒng)武術(shù)文化從本質(zhì)上講，即是提出的一個如何做人的價值尺度。這個價值尺度不是個籠統(tǒng)的概念，而是由多重內(nèi)在結(jié)構(gòu)組成的一張反映廣大習(xí)武群體情感觀念的道德倫理之網(wǎng)。這張道德之網(wǎng)大致由武德倫理規(guī)范、習(xí)武中意中華民族有著悠久的愛國主義傳統(tǒng)，幾千年來為了祖國的獨立、繁榮和富強，多少愛國志士前赴后繼，英勇奮斗。因此，獨有的內(nèi)在精神很好得與培養(yǎng)青少年愛國主義理想信念的要求相契合志。如今，雖然愛國主義的表現(xiàn)形式與過去不同，但我們有責(zé)任、有義務(wù)宣揚這種武術(shù)文化。讓這份極其珍貴的歷史遺產(chǎn)在今天社會主義中國得到繼承和發(fā)揮，讓愛國主義思想在四化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的推動作用。
3.2 武術(shù)文化對青少年意志品質(zhì)的影響
為了更好的增強青少年的身心健康和意志品質(zhì)，武術(shù)是最好的載體。而且武術(shù)文化根深蒂固。武術(shù)文化素有“要練武不怕苦”、“冬練三九，夏練三伏”、“欲學(xué)驚人藝，須下苦功夫”、“天行健，君子以自強不息”等等有關(guān)習(xí)武精神的經(jīng)典名句，是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。在歷史發(fā)展中，武術(shù)文化的熏陶可以培養(yǎng)人的勤奮、刻苦、勇敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德。武術(shù)文化還強調(diào)人與自然、人與社會、人自身內(nèi)外的諧調(diào)統(tǒng)一，追求人與自然融合的“天人合一”的思想，這些對人們造全面的人格可以起到潛移默化的作用。孟子曾寫下激發(fā)人奮斗的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。武術(shù)文化正是這一文學(xué)描述的真實再現(xiàn)。眾所周知，李小龍的功夫片曾在海外掀起過中國功夫熱，《少林寺》的播出也曾在國內(nèi)引起學(xué)武熱潮。而今成龍、李連杰的功夫片在國內(nèi)外也是有很高的知明度，國人尤其青少年對武術(shù)文化有了更直觀的見解。青少年經(jīng)過這一文化的陶冶，不但把道德倫理深深地烙入了自己的靈魂深處，而且又錘煉出了百折不撓的頑強意志品質(zhì)和良好的行為規(guī)范，原本抽象的道德概念借助武術(shù)這一載體，內(nèi)化為一種的價值認同和生活態(tài)度，這樣就初步完成了青少年的道德教育過程。武術(shù)文化通過修身，還能培養(yǎng)和健全人格的特點。武術(shù)文化還可以通過體育項目包括武術(shù)運動來進一步對其承載的特征加以詮釋，培養(yǎng)他們見義勇為、無私奉獻的思想道德品質(zhì)，提高審美意識形態(tài)，提高自身的生活文化境界。這些效用使武術(shù)對青少年意志品質(zhì)得以體現(xiàn)。
3.3 武術(shù)文化促進了“健康第一，終身體育”
2001年《體育與健康課程標準》的出臺，標志著以“以人為本”、“健康第一”為理念的新世紀體育教育改革的開始。新課改的實施為新課程標準的構(gòu)建確定了課程學(xué)習(xí)的目標體系和相應(yīng)的評價原則，同時為各級學(xué)校老師選擇教材以及學(xué)生自主選擇運動項目提供了全新的平臺同時和更大發(fā)展空間。在發(fā)展武術(shù)時，傳統(tǒng)武術(shù)可以有所變革，但決不可能完全拋棄，故而我們的武術(shù)文化更應(yīng)如此。在當(dāng)前貫徹“以人為本”理念，全面實施素質(zhì)教育的背景下，提煉的武術(shù)文化對青少年的健康成長所起到的作用就顯得更加重要。實踐證明：習(xí)武是一個接受民族文化思想的教育過程。她對于人的思維方式、價值觀念、道德風(fēng)尚、處世方法、審美趣味等社會意識、社會心理及行為習(xí)慣，都具有潛移默化的影響。青少年通過習(xí)練武術(shù)，體會到的不僅是外在的武術(shù)文化教學(xué)，還能正確引導(dǎo)青少年進一步從武術(shù)文化中了解和領(lǐng)悟健康的意識，進而促進“健康第一，終身體育”目標的實現(xiàn)。身體的強健和精神的強健往往是連在一起的。在整個過程中，武術(shù)文化在促進青少年身心健康價值、實現(xiàn)終身體育體現(xiàn)的價值也就不言而喻了。
