前言：中文期刊網精心挑選了高爾基海燕范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

高爾基海燕范文1

尊敬的各位嘉賓、

親愛的各位同學們、朋友們：

大家下午好!歡迎各位的到來。今天很榮幸能作為學生代表在此發言。我是吉林大學珠海學院書法協會會員，請允許我代表珠海各高校書畫愛好者向蒞臨此次交流會現場的各位領導、各位嘉賓及在場的同學們致以衷心的感謝!

xx總理說過“是文化化育了中華民族“。我想一個民族尚且如此，一個地區，一個學校，一個社團更該如此。一直以來，正是因為各位前輩用自己掌握的文化不斷的化育著我們后輩，化育著我們年輕人，才有了文化的不斷傳承，才有了年輕人的不斷成長與進步!在這里謝謝各位領導，各位嘉賓，各位老師一直以來的提攜指導，因為你們，古老的文明才會源遠流長，生生不息。謝謝你們!

追求文化、追求藝術的人，必定是有品味的人。立志于改變自己書寫能力的人，必定是有理想的人。正是因為有這么多有品味有理想的會員的支持參與，才有了今天珠海高校書畫事業的蓬勃發展。謝謝廣大的高校書畫社團成員。因為我們，古老的文明在這里散發了并會一直散發著年輕的氣息，永葆生機與活力。

我相信大家一定能在此次書畫盛宴中有所收獲，有所體會!最后，預祝此次交流會圓滿成功!

祝各位領導嘉賓身體健康，萬事勝意!

高爾基海燕范文2

【關鍵詞】國際旅游島 海南 高爾夫 服飾 文化

引言：運動服飾是根據各項運動的特點、比賽規定、運動員體型等因素以及有利于競技的要求而制作的服裝以及相關裝飾物品，所滲透出的體育文化氣息以及蘊涵的體育現代價值對于提高社會文明起到了非常重要的作用[1]。高爾夫是集西方傳統文化和現代文化多種表現形式于一體的運動，在服飾的選擇上重視自然科學的認識和應用，表現出一種理性或者科學性的態度對待人體和服飾。2010年，國務院《國務院關于推進海南國際旅游島建設發展的若干意見》，作為國家的重大戰略部署，計劃將在2020年將海南初步建成世界一流海島，休閑度假旅游勝地。在此契機之下，憑借當地的優越的地理位置和獨特的氣候條件，政府將高爾夫納入發展的重要規劃。在高爾夫運動如火如荼的進行過程中，高爾夫文化也被我國有了更深層次的認識和接納。

一、高爾夫服飾文化是高爾夫文化的最顯著體現

（一）古今東西方運動服飾文化概述

人類服飾的演化，體現了人類文化的發展。服飾文化是一種整體文化，指服裝、飾物、穿著方式、裝扮，包括發型、化妝在內的多種因素的有機整體。它是一個民族、一個國家文化素質的物化，是內在精神的外觀，也是社會風貌的顯示。高爾夫起源于15世紀的蘇格蘭，其服飾的文化也大多表現出西方文化的特色。高爾夫服裝體現的是紳士風度。傅雷先生曾說：“西方人重分析，細微曲折，挖掘唯恐不盡，描寫唯恐不周”，充滿了對健美人體的贊譽。西方服飾崇尚陽剛之美。其服飾理念以追求“人體美”為核心，突出人體曲線美，特點是用服飾凸顯個性。服飾在西方常被看作是人體藝術的一個組成部分[2]，是人體藝術美與實用美的統一[3]。在運動服飾的設計中以塑造形體，使人體形態具有豐富的創造性，著裝樣式也隨社會的進步和自然科學的發展而變化。高爾夫運動產生于西方，其服飾表現著西方服裝的這些基本特點。

中國傳統思想的服飾觀，從周禮的確立到儒家的和諧價值觀，始終都強調了人體與自然的統一。中華民族強調修德、追求完美、強調寬容、崇尚和諧統一等民族精神的體現[4]。關注到體育領域，中國傳統體育將道德納入其中，競賽的目的不在于創造新的成績，而在于通過比賽增強友誼、促進交流、慶祝勝利、享受成功，以實現意識形態的升華；鍛煉的目的也不在于創造新的紀錄，而在于形神合一，修身養性。所以中國傳統運動的服飾設計與制作很少考慮與成績有關的諸多因素，服飾的設計與穿著用來滿足中國人心靈的寄托，利用服飾藝術來潤飾人們精神與心靈上的需求。高爾夫追求的人與自然的和諧，與中國古代的思想產生共鳴，二者融合的內容將是有很大的深度的。

（二） 高爾夫服飾是東西方服飾文化交融的最典型體現

由于生活方式、歷史條件、心理素質和文化觀念的差別，中西方服飾文化有著較大的不同。中國傳統民族服裝體現一種包藏人體，又不局限人體的若即若離的含蓄美[5]。中國人平和的傳統反映在服裝上是講究隨意、閑適、和諧、端莊、得體，不過分的突出和過分的夸張，沒有刻意的造型，恬淡中給人一種含蓄、平和而神秘的美。高爾夫文化是一種直接體現生活與人生的文化，在挑戰球場的同時也在不停的挑戰自我，其基本內容為自律、公平、包容、進取、誠信和和諧，長期進行高爾夫運動可以達到陶冶情操、凈化靈魂的作用，其內涵與我國傳統服飾的意境不謀而合。服飾是東西方運動文化交流的最主要領域，體現了文化的交流與融合。在建設海南國際旅游島的契機下發展高爾夫服飾產業，不能生搬硬套西方的服飾文化，必須要融入中國傳統的服飾文化，使其既保證不落后于世界，又有效保持國人的親切感。高爾夫產生于西方，目前已在世界流行開來，帶來西方文化的同時，也在不斷的融合當地的文化。高爾夫運動可以使每個人找到共鳴，這種共鳴不分國籍、種族、民族、性別、年齡。高爾夫服飾是高爾夫運動的重要方面，各類男女裝、球童服裝、球鞋、休閑鞋、襪子、帽子、頭飾、手套、雨傘、毛

巾、太陽眼鏡等，都體現了高爾夫的審美觀，具有較強觀賞意義。既體現了西方傳統的線條美，運動本身的自然屬性的又體現了東方傳統的和諧世界觀，是體現東西方文化交流的最典型內容。認真研究中國傳統體育與西方舶來體育的差異 ,對全面了解二者的內涵及探討雙方在新的歷史條件下的交流和融合有重要的意義[6]。

二、 高爾夫服飾對海南島發展的影響和作用

（一）海南島高爾夫運動的發展對高爾夫服飾的影響

東方高爾夫產業得到的巨大發展，球場總體規模在國內繼廣東、北京后排第三位。已經營業的球場占地超過1000畝，投資額數以億計，具備了高爾夫運動發展的規模化要求。一個18洞的球場一天可接待180人，一月極限接待量為5400人，一年為6.48萬人。再加上18洞標準球場的300-400的就業人員服裝，需要的高爾夫服飾的數量也是相當巨大的。經濟學家遲福林認為，中國潛在的高爾夫消費者現在可能超過5000萬。在高爾夫運動如火如荼的發展過程之中，高爾夫服飾產業也迎來了一個廣闊的發展空間和成熟的發展契機。許多國際服裝企業爭先進駐中國市場，服裝業大亨將開發中國高爾夫服裝市場設為重中之重，刺激了國內的高爾夫服裝市場。與此同時中國廣東服飾品牌比音勒芬樹起“高爾夫服飾文化”的大旗，以“誠信服務與優質品質”為企業經營理念，貫徹“專注執著、團結寬容、拼搏奮斗、學習創新”的企業文化，引進國外成熟的品牌經營模式，結合本土市場的優勢，取得良好的銷售業績，傳播并發展了高爾夫服飾文化，成為高端服飾文化整合的卓越典范。目前我國的高爾夫服裝市場一直保持穩定增長，未來中國的高爾夫服飾將轉入以質為優的系統競技時代。中國高爾夫服飾必將在海南的帶領下走向輝煌。

（二）高爾夫運動對海南的經濟價值

發展高爾夫對海南具有相當的經濟價值。高爾夫使海南島土地利用價值增大的同時，也有效帶動旅游等相關產業發展；在有效的推動海南提高開放水平的同時，也現實的擴大了勞動就業。發展高爾夫球運動將成為海南擴大開放、提高國際化水平的又一重要平臺。此外，高爾夫因其博大而豐富的經濟價值和文化內涵，使得這一項目早已超出了體育運動的范疇，在創造巨大經濟效益的同時，還帶動和弘揚了平等、謙和、自律，注重禮儀，講求誠信的高爾夫運動精神[7]。高爾夫帶動旅游等相關產業發展，尤其對推動海南旅游業轉型增效起到積極的促進作用。高爾夫更已成為世界幾乎所有重要國際會議期間的必備內容，成為世界政商精英和現代成功人士對話交流、增進友誼的流行社交方式。全世界商務、商貿成交量的20%是在高爾夫球場中邊走邊談、邊打邊談中達成的[8]。高爾夫服飾是批發零售行業的重要內容，是高爾夫產業的重要組成部分。在高爾夫運動發展的過程中，必定會改變海南長期封閉和缺乏現代文化氛圍的局面，對于海南提高國際形象、改善投資環境、擴大對外交流、促進招商引資起到了難以替代的積極作用。

（三）海南國際旅游島的契機下的發展高爾夫服飾產業的意義

隨著工業革命和經濟全球化的發展，高爾夫產業產生了巨大的經濟效益，在推動了高爾夫運動的發展得同時，也使市場資源得到了充分的優化配置，對我國的對外開放政策和建設海南島這個的開放窗口具有巨大的貢獻。高爾夫服飾盡管在海南發展仍處于初級階段，但是具有廣闊的發展前景。利用好建設海南國際旅游島這個契機，一定會促進其服飾產業的崛起，給當地人生活增添新鮮元素的同時，也將有利于促進海南經濟的發展和人民生活水平的提高。另外，高爾夫服飾文化成為中國與世界文化更好接軌的窗口，在“引進來”的同時，其發展總有一天也會“走出去”，讓世界更好更全面的認識海南，認識中國。與此同時，在西方體育目的的驅使下，高爾夫服飾被賦予了更多的使命[9]。即不僅要具有一般意義上服飾的功能還要滿足多元化的審美需求，更重要的作用是要有利于高爾夫運動的進行，有利于提高運動的成績，保護運動員的身體健康，增加比賽的觀賞性以及滿足專業的需要和媒體的要求。高爾夫服飾在產生巨大的經濟效益和社會效益的同時，也會帶動海南乃至整個中國的高爾夫運動能力的發展。我們堅信，我國的高爾夫服飾總有一天會有與世界知名品牌競爭的實力，中國高爾夫服裝品牌躋身世界的同時，我們的高爾夫運動水平一定會達到世界的一流水準。

參考文獻：

[1]熊姿 體育

飾研究 《湖南師范大學學報》2010年06期

[2]楊樹彬 中西服飾文化的比較分析 哈爾濱學院 《裝飾》2002年07期

[3]鄔紅芳 中西服飾文化的比較研究 安徽機電學院 《淮南工業學院學報》（社會科學版）

[4]孫奕 中國民族服飾文化略論 山東工藝美術學院 《裝飾》2002年第7期

[5]張家芯 中國傳統服裝的含蓄美 《吉林工程技術師范學院學報》2007年01期

[6]孫葆麗 奧林匹克體育與中國傳統體育之差異 《北京體育大學學報》2002年第05期

[7]王暉 高爾夫產業發展的文化支持 《城市經濟導報》2011年03月07日

高爾基海燕范文3

“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲地飛翔。”寥寥幾筆，寫出了海燕的勇敢，往下讀：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”可見，高爾基的《海燕》是暴風雨中的勇敢者呀。

在21世紀，到處都有成功人世，有時，一句感人的話，你也會成為他人心中的勇敢者。

成功的鮮花要經過一道道困難才能摘到，學習也是一樣的道理，這個年代競爭很激烈，只有通過自己的努力，不停地學習，有兩句俗話說得好，功夫不負有心人。只要功夫深，鐵杵磨成針，我堅信，只要我們四七班團結一心，奮發努力，也會成為暴風雨的勇敢者。

在許多成功人士的背后，他們付出了多少汗水，在烏云過后，他們見到了彩虹。我也要做好一個暴風雨中的勇敢者。

南京市東山小學四年級：劉悅

高爾基海燕范文4

象征是通過一些具體形象，使人產生聯想，從而表現與之相聯系的某種抽象的概念、思想、感情，表現作品主題的藝術創作手法，屬于文藝學范疇。它是一種寫作手法。如巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的《海燕》用海燕象征了革命先驅者和預言家大無畏的革命精神。

而借代是一種修辭手法，是指用相關的事物來替代所要表達的事物，本體與借體之間沒有相似點，只有相關性，因而不能加“像”字換成明喻。如陶淵明的《桃花源記》中“黃發垂髫，并怡然自樂。”黃發就代指老人，而垂髫本是小孩頭上下垂的頭發，在這代指小孩。

比喻就是用一樣事物比喻另一樣事物，就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。

（來源：文章屋網 ）

高爾基海燕范文5

我繼續讀下去，原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它??這個暴風雨中的勇敢者面對暴風雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在憤怒的大海上。看啊，海鷗在，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風雨來地更猛烈些吧！”

“讓暴風雨來地更猛烈些吧！”短短的一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量！

掩卷沉思，我不禁思緒萬千。

一次家庭作業時，一道蠻有趣味的題向我亮起了紅燈，我苦思冥想了半天，也沒想出個頭緒來。自己鉆研吧，誰知道要多少時間呢，問爸爸吧，爸爸總是叫我自己思考。一個“兩全其美”的辦法出現在我的腦海里：明天到同學那里去抄。到了第二天，好多同學都做出了那道題，看著那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不得找個地縫鉆進去。

高爾基海燕范文6

《海燕》這篇散文是高爾基寫的。它講述了敢于向風雨雷電拼搏的情形的海燕，不像海鷗、海鴨、企鵝對風暴的恐懼和退縮。作者通過對當時環境的惡劣，襯托出海燕在風雨中矯健的身姿和風一般的速度，勇敢無畏的前進。

讀完后，我想，我們在生活中不也應該努力前進，知難而進嗎？比如說：平常做題時，遇到不會的應該去問老師，找各種方法解決，但不能放到那里不做了。有時候考試不好了，應該找原因，看看哪些地方學的不透不深。不會，再學一遍，而不是考不好就算了，反正我就這樣了。

就像有一次，我和姐姐去登山了，從遠處看，山一座座拔地而起，山上綠樹成蔭。我們剛開始爬還不算累，可過了一會，體力有些不支了，我想：這里的山真陡啊，好像用刀劈一般！很不好上。要不然不爬了吧。可是如果不爬到頂，就看不到山上的美景。正當我進退兩難時，看到了姐姐：喘著粗氣，不時的用兩個手臂擦額頭上的汗珠，看起來很累的樣子，但仍沒有停止腳步。我問：“姐姐，要不然別爬了，下山吧，你看，上山多累啊！”“哎呀，不行，我們只有努力向上攀到最頂，才能真正領略到風光，沒有付出，怎得收獲。不能一遇到困難就退縮。當你爬上山頭看到美麗的景色，你會認為這點累算不了什么。”姐姐邊爬邊說。

姐姐的話讓我明白了，不能退縮只能前進。不正像《海燕》中的海燕嗎？即使環境再差，條件再惡劣，身體再累，也不能退縮，一定要不斷的前進，飛翔！

讓我們也像海燕一樣迎風飛翔吧！