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具有人生哲理的格言范文1

關(guān)于《飛鳥集》讀后感通用范文   《飛鳥集》是印度詩圣、亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)柕囊徊空芾硇≡姷脑娂@部詩集包括了300余首清麗的小詩。

  白晝、黑夜、海洋、自由和和平，都在泰戈?duì)柕墓P下二和為一，短小的詩句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。

  閱讀此書，如同在暴風(fēng)雨過后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個(gè)淡泊清透的世界，一切都是那樣清新、亮麗……

  泰戈?duì)栠@本書里的散文詩，寧靜恬遠(yuǎn)，充滿了哲學(xué)的韻味，讓我體會(huì)到了人間的善與惡，更讓我學(xué)會(huì)了許多做人的道理，而著本書，真是世界文學(xué)寶庫里一顆璀璨的寶石！

關(guān)于《飛鳥集》讀后感通用范文   中國人注重佛教，講究的是“出世”，超然物外，脫離凡塵，而在泰戈?duì)栄劾铮氐氖恰叭胧馈?，他本可以安享人生，錢，勢皆有，可他卻入了這“濁世”，用筆渡盡這世間苦難之人。

  “你莞爾微笑，對我默默無言;可我覺得，我為此情此景，已等待得很長久了?！碧└?duì)柹诿霞永刂骷彝ィ钱?dāng)時(shí)孟加拉知識(shí)中心之一，可以說泰戈?duì)柤易瀹?dāng)時(shí)在思想和經(jīng)濟(jì)上與印度民族資產(chǎn)階級有著千絲萬縷的聯(lián)系，但他沒有作為一個(gè)“施予者”，“一個(gè)慈善家”，而是與人民站在一起，同殖民主義搏斗，這意味著他所擁有的金錢，地位都有可能失去，但他不在乎，因?yàn)樗?，一直以來他所追求的，就是這樣的命運(yùn)。于是他說“神啊，我感謝你，我壓根不是權(quán)力的輪子，而是與那些被碾得粉碎的凡人在一起。”

  “黑夜親吻逐漸逝去的白晝，在他耳邊低語;‘我是死亡，是你的母親，我要給予你新生?！彼磳O端派的暴力，也反對穩(wěn)健派的妥協(xié)，群眾們不同意，燒“英國貨”，罵英國人，泰戈?duì)栒J(rèn)為這是破壞，憤然退出，后結(jié)識(shí)了甘地，他們的友誼讓他發(fā)現(xiàn)了一條嶄新的路，他愛恨分明，訪問了許多國家，在人們矛盾日益尖銳時(shí)，他大力宣傳愛，對人性有無限的信心，根深蒂固的樂觀主義“不要因?yàn)殄e(cuò)過太陽而流淚，否則你會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過繁星而黯然神傷?！彼脑捳Z如柔風(fēng)細(xì)雨般拂過人們心里的傷痛，他輕聲低語著;“親愛的，黑夜會(huì)帶來曙光，苦難會(huì)迎來希望。”

  印度有一種思想叫做“梵”，意思是“你就是它”，即我與非我，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，這便是泰戈?duì)査枷氲脑搭^吧，他把重點(diǎn)放在“人”的方面，寬容諒解他人，持友善之心，這些都反映在《飛鳥集》中，他生于一八六一，死于一九四一，這八十年的動(dòng)蕩紛爭，思想的融合碰撞，全都給作品打上了獨(dú)特的烙印。

  “果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地垂著綠蔭的?！?/p>

  關(guān)于《飛鳥集》讀后感通用范文

  “我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)路人似的，停留了一會(huì)，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過去了?！?/p>

  “你看不見你自己，你所看見的只是你的影子?！?/p>

  “人是一個(gè)初生的孩子，他的力量，就是生長的力量?！?/p>

  “光明如一個(gè)祼體的孩子，快快活活地在綠葉當(dāng)中游戲，它不知道人是會(huì)欺詐的?！?/p>

  “世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲?！?/p>

  “使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

  這些美麗的詩句與格言廣為人知，是一個(gè)圣人，一個(gè)世界級純粹的詩人，一個(gè)被現(xiàn)代許多詩人稱之為“孩子天使”的印度詩人泰戈?duì)枺难劬δ芸吹揭磺惺挛锏囊饬x，他的詩中你只有感到和平，感到安慰。他是世界的良心——詩人對生命具有博大的同情和純潔的愛，泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》讓我們感受到文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗，人性的純美和善良。

  泰戈?duì)柵c里爾克，是我最喜歡的兩位偉大詩人。“夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”不管何時(shí)讀到泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，總被詩人高尚的美德，偉大的人性中的美好動(dòng)人而感染，由325篇英文組成的格言詩句，簡短美妙的詩句仿佛林間的風(fēng)聲，輕柔地?fù)徇^你的身心……多少年過去，書頁發(fā)黃，泰戈?duì)柕脑娞N(yùn)涵了世界無窮的奧妙。

  《飛鳥集》是泰戈?duì)栠x自1899年的《微思集》中的小詩，原作大部分是具有寓言性的哲理詩，泰戈?duì)枏闹羞x擇了一些短小精悍的譯成英文。另一部分詩是泰戈?duì)柕募磁d之作，結(jié)成英文詩集《飛鳥集》于1916年出版。泰戈?duì)枏娜毡尽芭蔷洹本涞玫届`感，精短格言小詩成了世界經(jīng)典，它融合了印度梵的精髓，完美地將自然與人性結(jié)合在一起。

  如果說《新月集》是孩子的世界，《飛鳥集》則是青年的思想，寫作時(shí)詩人心靈也經(jīng)常陷入苦悶與煩躁，他經(jīng)常捫心自問，詩人的活動(dòng)有什么意義呢？憑想象涂抹幾句詩就能顯示人的崇高偉大了嗎，國家貧窮落后，人們愚味無知，祖國與我向何處去。人生撲面而來的主題——孤獨(dú)、恐懼、愛情、死亡、愛、上帝、創(chuàng)造……短詩集中表達(dá)了詩人終生關(guān)注的精神問題。思想碎片在精神暗流上構(gòu)成特殊的有機(jī)整體，閱讀《飛鳥集》，我們無疑是在尋找一位先知的指點(diǎn)，也是自身思想不斷淬礪的過程，思索越深表達(dá)越直接。

  現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常飽受恐懼感的折磨，恐懼失業(yè)，恐懼將來，我們想要的又太多太急切，家庭，生活彼此譴責(zé)與抱怨的太多，譴責(zé)周圍事物的必然結(jié)果是變成犬儒主義，絕望無助。當(dāng)我們最后向命運(yùn)低頭，認(rèn)為自己是環(huán)境的犧牲品，屈服于所謂的宿命論帶來的厄運(yùn)時(shí)，我們就丟棄了希望，拋卻了理想，習(xí)慣天聽由命，選擇停滯不前。讀《飛鳥集》，感受偉大詩人童真博愛的心靈，“愛就是充實(shí)了生命，正如盛滿酒的酒杯?！迸c世無爭，卻不失進(jìn)取，守候，奉獻(xiàn)卻不求回應(yīng)。

  在人們心靈深處，沒有比渴望理解更強(qiáng)烈的需要了——希望他人聆聽、尊重、重視自己的聲音，希望能影響到他人。敞開心靈并不容全家人，大多數(shù)人情緒容易受左右，《飛鳥集》可以凈化心靈，成為自然之子，與草木共呼吸，詩歌是我們內(nèi)心力量的源泉，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！比怏w消亡了，靈魂還將前行，看淡生死，無悔人生，在有限的生命里，去做無限的事業(yè)，在詩歌里我們可以找到理想與現(xiàn)實(shí)的距離和定位。不避世，不夸張，不怯懦，才是對生命真實(shí)的愛與追求。

  現(xiàn)實(shí)的沖突與分歧只是思維方式的不同，價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)與目標(biāo)也不盡相同，有時(shí)是完全對抗的，消融對抗，巧妙地將身心達(dá)到平衡是印度哲學(xué)中重要的部分，也是《飛鳥集》中鮮明特征，它辯證思維，把生命的哲理完美地表達(dá)，得到就是失去，榮耀不如沉寂，真理是宇宙的秘密及前進(jìn)的動(dòng)力，一如詩人所說：“世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了?！庇笳?，便得真，探索真理的藝術(shù)道路永無止境。

  我每天讀泰戈?duì)柕脑?，讀他一行詩，可以把世上一切的煩惱都忘了。有人說，在詩的王國印度長大的詩人泰戈?duì)?，他的家庭是印度的望族，來往的朋友與長輩都是印度有名的哲學(xué)家、詩人，泰戈?duì)柕母赣H也是當(dāng)時(shí)一位天才，在優(yōu)越環(huán)境中長成的偉大詩才受了不少灌溉，詩人的人格有著超越生死的包容及同情，《飛鳥集》是泰戈?duì)栕匀话l(fā)芽，生枝，開花結(jié)果的藝術(shù)精品。

  寄寓在我們靈魂深處的泰戈?duì)?，他的作品與我們對應(yīng)的是內(nèi)心，是我們?nèi)魏我粋€(gè)人，一個(gè)正在讀他的人，任何一個(gè)有愛的精靈；你就是自己，就是一直在尋找又一直失落過的自己；你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈?duì)栍脙?nèi)在的深刻的情緒，用音樂一般的詞句，把永恒的美好寫出來給我們看。

具有人生哲理的格言范文2

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)評論 大學(xué)英語 教學(xué)應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】H319.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）18-0023-02

英美文化濃縮在英美文學(xué)當(dāng)中，因此，通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)，使學(xué)習(xí)效果非常顯著。在大學(xué)英語的教學(xué)中，為全面推廣和發(fā)展素質(zhì)教育，以及在改革大學(xué)教學(xué)方式的過程中，都需要適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)英美文學(xué)，從而為我國的需要，培養(yǎng)出與國際化接軌的綜合人才。

一、英美文學(xué)在英語教學(xué)中的重要作用

1、可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。英語作為一門語言，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)因機(jī)械式的教學(xué)模式，而降低，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量下降。因此，要改革傳統(tǒng)的機(jī)械式教學(xué)模式，在英語教學(xué)過程中，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引入優(yōu)秀的英美文學(xué)作品。學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)和閱讀英美文學(xué)作品，才可以直觀地了解到東西方文化所不同的表達(dá)方式，以及了解西方文化背景和價(jià)值取向，使自身的知識(shí)更豐富，文學(xué)修養(yǎng)被進(jìn)一步的提高，同時(shí)，可以就英美文學(xué)進(jìn)行原著和譯著對比，了解其中的區(qū)別，從而激發(fā)自身學(xué)習(xí)英語的興趣。

2、可以提高學(xué)生對英語的運(yùn)用能力

英美文學(xué)是英語語言藝術(shù)的結(jié)晶，各種人生哲理、故事、典故等都蘊(yùn)藏在豐富的作品；并使用了多種修辭手法，如：象征、比喻、以及排比等；也使用了多種藝術(shù)形式，如：有十四行詩、名言警句、戲劇、詩歌等。在英美文學(xué)大花園里，不僅有雪萊和葉芝的詩歌、莎士比亞和蕭伯納的戲劇，和狄更斯和馬克吐溫的小說，還有格言警句，他們是無數(shù)無名的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。因此，在英語學(xué)習(xí)中，如果想英語既說得很流利，又能真正了解和掌握了這門語言，就要運(yùn)用好英美文學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的大寶庫，而不能只是死記硬背單詞和語法。在這些經(jīng)典的文學(xué)作品，有不同方式、不同場合下的語言運(yùn)用，學(xué)生通過大量的閱讀，可以提高學(xué)生對英語的運(yùn)用能力，以及更深層次的理解英語和英美文化。

3、可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)

學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)，不但可以拓寬自己的眼界、修身養(yǎng)性，還可以提高自己的文化鑒賞能力和文化修養(yǎng)，從而使自己具備跨文化交際能力。英美歷史和文化發(fā)展史，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中從字里行間感受到。例如：海明威的小說，是一個(gè)以簡單敘事方式的小說，從中你可以體會(huì)到美國個(gè)人主義至上、大膽、坦率的精神，以及美國民主的實(shí)質(zhì)，同時(shí)，學(xué)生在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)很自然地了解英美國家的發(fā)展史和他國人民的奮斗史，感受世界人民所關(guān)心和企盼的方面。另外，莎士比亞的戲劇，其藝術(shù)技巧卓越、膽大，并具有強(qiáng)烈的人文主義思想，封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的歷史現(xiàn)實(shí)被展現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)出英國中世紀(jì)的絢麗多彩的社會(huì)生活背景。通過閱讀英美文學(xué)，不僅重塑了學(xué)生的世界觀和人生觀，也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

二、英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的教學(xué)模式探索

1、教學(xué)目標(biāo)

在大學(xué)英語教學(xué)中，閱讀和欣賞英美文學(xué)是進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，不要堅(jiān)持系統(tǒng)性、連貫和文學(xué)批評的文學(xué)理論知。通過閱讀和分析文學(xué)作品，使學(xué)生深入了解西方文化，提高學(xué)生的語言基本功和人文素質(zhì)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。要想提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文素質(zhì)，就要引導(dǎo)學(xué)生從英語文學(xué)和文本中，去體驗(yàn)和感悟內(nèi)涵和美感，并培養(yǎng)學(xué)生思考分析問題的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

2、教學(xué)方法與過程設(shè)計(jì)

大學(xué)英語的教學(xué)理論有交際教學(xué)法、行為主義、二語習(xí)得、以及建構(gòu)主義等，在課內(nèi)外教學(xué)過程中，老師可以有效的將這些材料融入進(jìn)去。其教學(xué)方法可采取戲劇表演、課堂討論、口語操練、電影配音、以及精讀與泛讀相結(jié)合等方式，在課堂上，可以通過老師和學(xué)生合作、學(xué)生和學(xué)生合作的模式，進(jìn)行戲劇表演、口語練習(xí)等，以此來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課外英美文學(xué)知識(shí)。同時(shí)，討論、講解、并分析一些學(xué)生熟悉的英美作家的作品，如：海明威、莎士比亞、狄更斯、哈代等?；蛘咂刚垖＜议_設(shè)文學(xué)專題講座，如《希臘神話》、《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)》、和《圣經(jīng)文學(xué)》等，這樣不僅可以拓寬學(xué)生的眼界，還可以促進(jìn)各學(xué)校之間文化的交流。另外，學(xué)?？山M織英語演講比賽、英美文學(xué)知識(shí)報(bào)紙編輯大獎(jiǎng)賽、英語話劇排演，以及開展英美文學(xué)知識(shí)大考場等活動(dòng)，學(xué)生在反復(fù)排練或積極備考這些豐富多彩的課外活動(dòng)中，變會(huì)不自覺的完成了英美文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3、教學(xué)材料的選取

大學(xué)英語課時(shí)非常有限，通常情況下一周四節(jié)課。為符合語言學(xué)習(xí)連續(xù)性的特點(diǎn)和要求，在每個(gè)學(xué)期，合理的學(xué)習(xí)一定量的英美文學(xué)材料，而在選擇教學(xué)材料時(shí)，應(yīng)選擇一些語言要規(guī)范、趣味性強(qiáng)、難易適中的作品，并具有一定的代表性、可讀性、故事性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，從而提升學(xué)習(xí)效果。

4、教師角色定位

調(diào)查關(guān)于老師在大學(xué)英語英美文學(xué)教學(xué)中的需扮演的角色，其結(jié)果顯示，就英美文學(xué)方面的學(xué)習(xí)來說，大學(xué)生還是需要老師在英語課上給予幫助。這就要求老師在知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面都要不斷地提高，使自身具有良好的職業(yè)氣質(zhì)，以及豐富的文學(xué)專業(yè)知識(shí)，不僅擁有自己獨(dú)特的知識(shí)魅力，還具有人格魅力。在具體的教學(xué)過程中，老師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，制度不同的教學(xué)方法，并適時(shí)表揚(yáng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

5、教學(xué)評價(jià)

以定性評價(jià)為主的形成性評價(jià)，是建構(gòu)主義的評價(jià)方法，主要集中在知識(shí)建構(gòu)過程和對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程，而不是學(xué)習(xí)的最終效果。英美文學(xué)應(yīng)用于大學(xué)英語的教學(xué)模式，其評價(jià)主體是多元的，包括：老師、學(xué)生自身、和學(xué)習(xí)同伴。通過學(xué)習(xí)評價(jià)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自身的長處和缺點(diǎn)，從而體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，使學(xué)習(xí)評價(jià)真正成為一種有效方式，來幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。

結(jié)語

在大學(xué)英語教學(xué)中，英美文學(xué)的重要性不言而喻，它可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，以及提高學(xué)生的英語交際能力。因此，英美文化是大學(xué)英語教學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的語言環(huán)境，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)英語，從而使學(xué)生的英語交際能力和人文素質(zhì)都得到提高。

參考文獻(xiàn)：

具有人生哲理的格言范文3

【關(guān)鍵詞】鄭淵潔；童話；老鼠形象；動(dòng)物人格

一般研究鄭淵潔童話的視角總是聚焦于他的幽默的語言風(fēng)格和批判教育的態(tài)度，本論文通過分析鄭淵潔童話中最有典型意義的形象――老鼠，來解構(gòu)鄭淵潔獨(dú)特的童話寫法以及從中映射出的人生哲理，再次探秘老鄭心中的童話世界。

一、老鼠形象在童話美學(xué)中的意義

大家知道，一個(gè)形象要想能成為經(jīng)典，一定是個(gè)體魅力和集體認(rèn)可的合力所促成的，也就是說，老鼠形象之所以備受童話作家青睞，屢屢成為各種童話故事的主角，無疑是滿足人們一直以來的審美趣味的。傳統(tǒng)童話側(cè)重于文化意義，而不是藝術(shù)意義。但正是由于注重文化意義，演繹文化精神，所以傳統(tǒng)童話中的人物形象都帶有一定的人類共性和民族性精神。例如某一類人物代表某種精神，某一類形象體現(xiàn)某種思想，時(shí)間長了就形成了一些固定的童話類型。這種形象最大的特點(diǎn)就是容易識(shí)別，他們有固定的意義與象征，是某種精神的化身，所以一個(gè)成功的類型化人物特征就是傳統(tǒng)童話最大的美學(xué)特征。

老鼠形象是童話故事中出現(xiàn)頻率最高的動(dòng)物，陽光下的，角落中的，善良的，貪婪的，各種各樣的面貌讓人震驚。更重要的是，童話中的老鼠往往以救贖者的身份出現(xiàn)，或救助別人，或救贖自己，和中的老鼠形象大相徑庭，所以對老鼠形象在童話文體中的特殊的美學(xué)特征做一次梳理，揭示兒童文學(xué)特殊的美學(xué)潛質(zhì)是很有必要的。

二、《鼠王做壽》中的老鼠形象分析

本書同名小說講述的是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的故事：鼠王過壽的時(shí)候，各地老鼠紛紛來進(jìn)貢，各式各樣的珍稀物品卻不能提起鼠王的興趣，唯獨(dú)一只老鼠送來的鐘表卻令鼠王精神一震。因?yàn)樵谌祟愂澜缋锪鱾髦耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰?！薄ⅰ罢湎r(shí)間就是珍惜生命?！薄ⅰ皶r(shí)間就是一切?！钡鹊雀裱裕谑鞘笸醣е姳淼臅r(shí)候感覺自己已經(jīng)抱住了全世界。從此以后鼠王專門設(shè)立了一個(gè)鐘表掌管員，命令自己的時(shí)間每天只走20個(gè)小時(shí)，然后就把表暫停，這樣，他就能比普通鼠每天多活4個(gè)小時(shí)?？墒菨u漸它發(fā)現(xiàn)自己仍然在不斷地老去，于是它開始命令掌管員把表倒著往回?fù)?，這樣它就能越活越年輕，果然，一年年過去了，鼠王開始變得像剛出生時(shí)那樣連吃飯都需要人喂，終于在過自己0歲生日時(shí)壽終正寢。

故事中的鼠王像極了人類中的皇帝，擁有著無限權(quán)威，卻又害怕失去，于是不斷妄想著長生不老，好永遠(yuǎn)享受權(quán)力與富貴。不同的是人類皇帝幻想的是煉造仙丹，羽化成仙，而鼠王的方法是停住時(shí)間，甚至把時(shí)間倒流。但他們共同的人性弱點(diǎn)就是“貪婪”，貪婪并不是人的本性，是人在私欲膨脹中滋生出來的一種不健康心理，是人們在追求物質(zhì)生活中，為滿足自己的虛榮、享樂等需要而產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)，是物欲橫流，縱橫姿肆的產(chǎn)物，是追名逐利的一種必然。

三、鄭淵潔塑造正面老鼠形象的意義

在真實(shí)世界中，老鼠形象猥瑣丑陋，是傳統(tǒng)四大害之一。它們的種類繁多，數(shù)量巨大，且生命力強(qiáng)，繁殖速度快，是人類的天敵。它們能撕咬衣物、食品，毀壞財(cái)產(chǎn)，傳播病菌；它們能偷食種子，毀壞幼苗，禍害農(nóng)業(yè)；它們能挖掘田地，啃食糧食，禍害農(nóng)業(yè)；它們能在堤壩上打洞，造成水災(zāi)……老鼠們的罪惡行徑罄竹難書，它們是猥瑣、貪婪、鬼鬼祟祟的代名詞。

但是在鄭淵潔的作品中，老鼠搖身一變成為了最受歡迎的主人公，他們機(jī)智、善良，與邪惡的人類斗智斗勇，在它們的反襯下，我們?nèi)祟惙炊@的那么的狡詐、那么的冷血、那么的心狠手辣、不近人情。這時(shí)候很多成年讀者會(huì)很憤慨地進(jìn)行批判：“童話故事不是要有教化功能嗎？你把現(xiàn)實(shí)生活中這么骯臟的動(dòng)物寫的那么美好，不是誤導(dǎo)小孩子嗎？你這完全是胡編亂造、脫離現(xiàn)實(shí)?！逼鋵?shí)我覺得鄭淵潔之所以會(huì)這么熱衷于讓形象不好的老鼠來擔(dān)任正面主角，主要是出于以下幾個(gè)原因：

第一，這種形象上的強(qiáng)烈反差，容易造成戲劇沖突，增加情節(jié)張力，塑造出來的人物形象更加具有特點(diǎn)，也更加容易被讀者們所記住，這應(yīng)該是鄭淵潔創(chuàng)作初期，首先從新奇度方面考慮的。

第二，在孩子的眼中世界總是簡單而美好的，而鄭淵潔把老鼠塑造成正面形象的同時(shí)，反襯出了人性的陰暗，或許是為了提前讓孩子們感受成人世界的險(xiǎn)惡與黑暗，改變他們幼稚而輕信的童心，是給小朋友們的一次成人進(jìn)階課。

第三，人類作為地球上最高級的動(dòng)物，世界唯一的霸主，近年來所做的事確實(shí)為人所不齒，活吃猴腦、高跟鞋虐貓、活取熊膽等等行為一度登上頭條。我不是什么者，但我真的認(rèn)為世界上的所有生物生來平等，各有各的生存方式與軌跡。但人類卻主觀地臆斷動(dòng)物的善惡，人為地給它們貼上好壞的標(biāo)簽：凡是給人類生活帶來不便與麻煩的都是壞的，例如老鼠；而樣子可愛一點(diǎn)，對人類生活習(xí)性沒有干擾的，就會(huì)得到人類的寵愛，認(rèn)為他們是善的，例如狗、熊貓。但是就拿老鼠來說，人們有沒有想過它們其實(shí)并沒有做錯(cuò)什么，它們是臟，但這是因?yàn)槿祟惖内s盡殺絕讓它們只能躲藏在骯臟的洞里；它們是破壞人類的東西，但這是因?yàn)槿鄙偈澄?，饑餓逼得它們只能去撕咬布料和木頭；它們是傳播病菌，但這是因?yàn)闆]有人給它們提供食物，只能吃垃圾箱里腐敗、過期的食物導(dǎo)致的。它們生來如此，別無選擇，而人類的永遠(yuǎn)正確只是基于它們異于別物的強(qiáng)大而已。

我想鄭淵潔對老鼠形象的顛覆，只是為了告訴小朋友們，所有的事情并不能只看表面，和聽別人來說，在堂而皇之的表象下面或許就隱藏著腐爛、骯臟的內(nèi)核，我們自己得有辨別是非的能力，對善惡做出自己的判斷，并敢于堅(jiān)持自己的意見，其中的教育意義之大，不言而喻。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭淵潔著.鄭淵潔十二生肖童話1鼠王作壽[M].北京：學(xué)苑出版社，2002.

具有人生哲理的格言范文4

他們渴望這樣的生活鏡頭出現(xiàn)在自己的生活里：當(dāng)孩子早上醒來時(shí)，父親應(yīng)該說：“孩子起來，和爸爸跑步去！”當(dāng)孩子遇到困難、受到挫折流淚時(shí)，父親應(yīng)該說：“好孩子！勇敢點(diǎn)，你會(huì)成功的！別哭，爸爸來給你講個(gè)故事吧！我像你這么大的時(shí)候呀……”只要你真正關(guān)心孩子，向他展出寬闊的臂膀，你一定會(huì)成為一個(gè)受孩子歡迎的好父親。

一、 父愛無法替代

父親在孩子眼里代表著無窮的力量與強(qiáng)大的依靠，父親角色的弱化和缺失，或多或少會(huì)給孩子帶來心理上的不安全感?，F(xiàn)代社會(huì)家庭中，應(yīng)倡導(dǎo)“嚴(yán)父慈母”的教育方式，尤其是父親要多與孩子在一起。如果父親淡出家庭教育對子女成長的關(guān)心和指導(dǎo)，如果父親不注意學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)的家庭教育知識(shí)，對改善家庭育人環(huán)境是十分不利的，甚至是危害極大的?，F(xiàn)在有相當(dāng)一部分父親還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，把教育孩子的責(zé)任要么推卸給妻子，要么推卸給學(xué)校，反正自己以種種理由，就是不愿意承擔(dān)教育孩子的責(zé)任。這不僅僅是作為一名現(xiàn)代父親的悲哀，更使自己成為不良家庭教育環(huán)境的制造者。據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的一項(xiàng)最新研究成果表明，平均每天能與父親共處兩個(gè)小時(shí)以上的孩子，要比其他的孩子智商高，男孩兒更像小男子漢，女孩兒長大后更懂得與異往。

案例一田梅，女，32歲

在北京海淀區(qū)中關(guān)村電腦城工作（女兒6歲）

孩子5歲那年，他爸所在的北京德國公司委派他到西安當(dāng)分公司經(jīng)理，一去就是三年，開始我沒有注意到，爸爸不在對孩子會(huì)有什么影響。有一次，我家請了個(gè)木工師傅打家具。一向不同陌生男子說話的女兒，卻纏著這位木工師傅說個(gè)沒完，還可憐兮兮地對人家說：“你抱抱我好嗎？”我感到十分納悶，待人家走后，我問女兒為什么跟這位叔叔這樣親近？女兒歪著脖子說：“我覺得他長得像爸爸?！迸畠菏侨绱诵枰笎郏瑥哪且院笪铱傋屨煞?qū)懶艜r(shí)，也給女兒單獨(dú)寫上幾句，讓女兒感受到父親對她的關(guān)懷?？墒俏抑?，父親的關(guān)愛又豈是幾封書信能包括的？

案例二 鄂玉芬，女，45歲

海淀區(qū)亞運(yùn)村某電器公司經(jīng)理（雙胞胎兒子22歲）

我29歲時(shí)愛人因車禍去逝，就一直沒有再找。我一個(gè)人把兩個(gè)孩子拉扯大，由于家里沒有男人，我凡事都謹(jǐn)小慎微，從不讓孩子拋頭露面，唯恐惹事生非。忙于工作的我也很少帶孩子出去玩，兩個(gè)孩子幾乎都是在我的翅膀下?lián)е?、護(hù)著長大的。結(jié)果由于孩子從小缺乏父愛，也缺乏男人勇敢、剛毅、豁達(dá)性格的感染，這兩個(gè)孩子越來越明顯地表現(xiàn)出女性化的特點(diǎn)：膽小怕事、見到生人就躲、上課從不敢發(fā)言、也從不愿獨(dú)立外出辦事兒。現(xiàn)在到了成家立業(yè)的年齡，交友和擇業(yè)都成了問題。看來，在沒有父親的環(huán)境下長大的孩子，確實(shí)存在不可彌補(bǔ)的性格缺憾。

案例三劉玉彬，男，40歲

地鐵公司職員（女兒，14歲，初中二年級）

女兒一晃已經(jīng)長成個(gè)像模像樣的大姑娘了。小時(shí)候女兒依戀媽媽，和她媽比和我親，可近來情形卻不一樣了，女兒和我格外親熱起來。學(xué)校有大事小情愿意讓我出頭露面，外出活動(dòng)非得讓我領(lǐng)著去，而且特別愛和我閑聊，什么天文地理、世界新聞、人生哲理……無所不談。我和女兒在交談時(shí)十分默契和愉快，女兒卻不愿和她媽媽談天說地，在女兒印象中，媽媽說的無非是膚淺庸俗的家常話，要不就嘮嘮叨叨，沒勁兒！我這個(gè)當(dāng)爸爸的雖然工作很忙，但我覺得爸爸這個(gè)角色對于孩子來說是不可缺少的，天黑了，我必須去接孩子，讓孩子感受到來自父親的關(guān)愛。孩子的作文寫得不錯(cuò)，我就想方設(shè)法和雜志社的編輯聯(lián)系，孩子的作品在我的鼓勵(lì)下幾經(jīng)修改，終于被印成鉛字，這極大地鼓舞了孩子的寫作興趣，她還被評為學(xué)校的文學(xué)社社長。

案例四 谷琴，女，35歲，（兒子11歲）

我兒子最近出現(xiàn)了很多問題：學(xué)習(xí)不夠用功，成績中等，對父母越來越?jīng)]有禮貌，很少主動(dòng)叫爸爸、媽媽，也很少說話。我?guī)タ葱睦磲t(yī)生，兒子要求我回避，他跟心理醫(yī)生說了很多很多。后來心理醫(yī)生解釋說，問題主要出在孩子他爸的身上。孩子說，在學(xué)校常有同學(xué)欺負(fù)他，他不知該怎么辦，這種時(shí)候我怕孩子出事，往往讓他忍耐，孩子很想聽爸爸怎么說，可孩子他爸從來沒有耐心聽過孩子講學(xué)校里的事兒。孩子還說，我經(jīng)常給他增加新作業(yè)，強(qiáng)迫他做好多的數(shù)學(xué)題和作文。他還說：“如果是爸爸輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)效果會(huì)更好，可是他老是說工作忙，老加班，是不是他工作很笨，效率不高？星期天他也不領(lǐng)我出去玩兒，晚上他總是在電腦上工作，是不是電腦是他的兒子？工作比兒子更重要？我對爸媽有意見，他們又不愛聽我說話，還讓我叫他們尊重他們，我才不叫呢！”心理醫(yī)生對我說：“父親是成人社會(huì)的典范，應(yīng)是孩子的好榜樣。所以父親不僅僅要給予孩子物質(zhì)生活的保障，更要給予孩子寶貴的精神財(cái)富。”

二、父親的教育舉足輕重

父親的一句“棒極了”，始終讓我充滿信心！

――北京郵電大學(xué)大一學(xué)生唐國森

讀中學(xué)時(shí)，我有“借口大王”之稱，常常曠課或結(jié)伙打群架，學(xué)校多次找父母。家里沒辦法，只好把我轉(zhuǎn)到老家的中學(xué)讀書。母親很是傷心。父親起先一直沒怎樣說我，但五個(gè)星期后來到學(xué)?？次視r(shí)說，孩子你現(xiàn)在不小了，應(yīng)該知道以學(xué)業(yè)為先。一個(gè)男孩上了中學(xué)，很快就會(huì)成為人們眼中的男人。男人做事要負(fù)責(zé)任――對自己負(fù)責(zé)，對家人負(fù)責(zé)。你這次轉(zhuǎn)學(xué)要分成兩方面看，一方面 說明前一段的生活、學(xué)習(xí)沒有把握好；另一方面，這也是一次機(jī)會(huì)，一次改變自己的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在這個(gè)學(xué)校沒有人知道你從前怎么樣，從今天開始你做的每一件事都會(huì)告訴大家你是怎樣的人。孩子，男子漢哪兒摔倒就從哪兒站起來。

父親受正規(guī)教育不多，學(xué)習(xí)期間正趕“”大串連，然而父親知識(shí)淵博，對時(shí)事了解之深無人能比。他常在吃飯時(shí)提出問題讓我思考，并教我怎樣陳述自己的意見。有時(shí)父親也會(huì)回憶起他的學(xué)習(xí)、工作的事情，告訴我什么時(shí)候、因什么原因，他失去了某一個(gè)機(jī)會(huì)。而這次失去讓他有了什么樣的感悟。這種討論使我對時(shí)事產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，也讓我明白人生接受最好的教育，抓住每一次機(jī)會(huì)是多么重要。

父親相信獎(jiǎng)勵(lì)比批評更能推動(dòng)我奮發(fā)向上，這令我收益很大。每次在學(xué)校取得好成績，拿成績單回到家時(shí)，父親總是說：“有進(jìn)步，棒級了！”我也是很開心，當(dāng)下就決意再接再厲，務(wù)求下一次考得更好。父親這種教導(dǎo)方法已證實(shí)十分有效，我也因此考上了北京郵電大學(xué)。

父親的教誨成為終生受用的人生格言

―― 北京清華大學(xué)數(shù)學(xué)系大二學(xué)生于郜

小時(shí)候，我父母不贊成我看電視，但我仍然獲準(zhǔn)觀看重播的電視連續(xù)劇《西游記》。我竟然漸漸迷上了孫悟空！9歲那年，我央求父親帶我去和心目中的偶像見面。父親勸我打消這個(gè)念頭，但我就是不依。最后他和顏悅色向我解釋：“孫悟空只是個(gè)虛構(gòu)的人物，是想象出來的。”他頓了頓，望著我的眼睛說：“我要你活在真實(shí)中?！?/p>

這些年來，父親的這番話對我越來越重要?；钤谡鎸?shí)中就是認(rèn)清自己，言行一致，為自己的信念去奮斗。我知道，想贏得他人尊重，首先必須自重。在學(xué)習(xí)上，父親從來沒有說讓我進(jìn)入年級前幾名的話，而總是在教我學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)我獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不要依賴任何人。可以這么說，我從中學(xué)到現(xiàn)在上清華大學(xué)，家長基本上沒有怎么管我的具體學(xué)習(xí)，這其實(shí)都是父親的功勞。

父愛讓孩子健康成長

――中國兒童教育研究協(xié)會(huì)研究員張國玉

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于父親忙于工作、賺錢，或由于離婚、早逝等原因，教育孩子的重任主要由母親承擔(dān)，普遍出現(xiàn)了“親情關(guān)系向母性群體傾斜”的現(xiàn)象，這不僅有礙于良好家庭關(guān)系的建立，也不利于孩子身心的健康發(fā)展。

首先，父親是孩子最重要的游戲伙伴，也是兒童積極情感的滿足者。父親與孩子的游戲更多地是與孩子玩興奮、刺激、變化多樣的游戲，而不像母親那樣更多地做一些傳統(tǒng)、安靜、缺少變化的游戲，所以，孩子更喜歡與父親玩耍。據(jù)研究表明，在自由選擇游戲?qū)ο髸r(shí)，有三分之二以上的孩子把父親作為第一游戲伙伴來選擇。

其次，父愛有助于兒童良好個(gè)性品質(zhì)的形成。一般來說，父親通常具有獨(dú)立、自信、自主、堅(jiān)毅、勇敢、果斷、堅(jiān)強(qiáng)、敢于冒險(xiǎn)、勇于克服困難、富有進(jìn)取心、合作、熱情、外向、開朗、大方、寬厚等個(gè)性特征。孩子與父親的不斷接觸中，一方面潛移默化地感受著父愛，孩子也從中模仿、學(xué)習(xí)父親的言談舉止；另一方面，父親也自覺、不自覺地要求孩子具有以上個(gè)性特征，尤其是對男孩要求更為嚴(yán)格。

第三，正常的父愛能促進(jìn)兒童扮演好自己的性別角色。男孩能模仿、學(xué)習(xí)男子漢的“陽剛之氣”，從而形成良好的角色心理認(rèn)同。如果男孩缺乏“父愛”或與父親接觸過少，容易導(dǎo)致“女性化”傾向。對女孩來說，通過對父母性格特征的識(shí)別，會(huì)更加強(qiáng)化自己的性別意識(shí)，掌握性別角色標(biāo)準(zhǔn)。國外一些研究發(fā)現(xiàn)，在隨單親母親長大的女孩中，成年后往往拒絕做母親或妻子，在取得滿意的兩性關(guān)系上也存在一定的困難。

第四，父愛更易促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。觀察和研究證明：母愛與父愛對兒童的智力影響是有差異的。孩子從母親那里可以更多地接受語言、日常生活知識(shí)、物品用途、玩具的一般使用方法和藝術(shù)性等方面的知識(shí)。而父親可能給予孩子更豐富、更廣闊的知識(shí)。父親通過與孩子共同操作、探索、多種形式的活動(dòng)、游戲，可以培養(yǎng)孩子的動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)孩子的求知欲、好奇心的發(fā)展。一項(xiàng)追蹤研究發(fā)現(xiàn)，凡與父親在一起接觸機(jī)會(huì)多的兒童，其智力水平更高，尤其是男孩更是如此。由此可見，“親情關(guān)系向母性群體傾斜”，是一種不利于兒童健康發(fā)展的現(xiàn)象，應(yīng)引起我們家長的警惕。父親不要輕易放棄自己應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，多給孩子一些“父愛”，當(dāng)然，對于單親家庭來說，應(yīng)盡可能地消除“沒有父親”對孩子的不利影響，母親盡可能地要“母代父職”，與孩子多做一些男性常做的活動(dòng)。但最重要的還是要請家庭中的其他男子，如爺爺、叔叔、外公或舅舅等盡一份“男子影響”的責(zé)任，給孩子一些“父愛”，防止教育可能出現(xiàn)的片面性。

上海社會(huì)科學(xué)院家庭教育研究中心主任陳建強(qiáng)認(rèn)為：父親對兒童的發(fā)展影響，與母親同等重要?！霸诩彝ソ逃?，如果把父親比做一棵大樹，母親則是一片綠草地?！蹦赣H更多地提供給予孩子溫情、舒適感；而父親則提供力量、支持與依靠，父親對孩子的影響主要表現(xiàn)在品格培養(yǎng)、智力發(fā)展、社會(huì)心理以及堅(jiān)強(qiáng)、自立、勇敢等性格的確立上，這是母親在家庭教育中不可替代的。父親在擔(dān)當(dāng)養(yǎng)家糊口角色的同時(shí)，切勿忽視了自己作為品性塑造者和道德指導(dǎo)者的身份。

美國教育研究專家和臺(tái)灣教育研究專家經(jīng)過近十多年的潛心研究成果表明：由男人帶大的孩子，智商更高些，他們在學(xué)校會(huì)取得更好的成績，在社會(huì)上更容易成功。 父親在教育孩子方面有更強(qiáng)的目的性。想要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，發(fā)展哪些方面才能，父親心中一般都是有計(jì)劃的。該怎樣做，需要些什么條件，是比較明了的，而母親在這方面就要差一些。大多數(shù)母親對孩子都有較高期望，但在實(shí)際教育中，母親往往就顯得無計(jì)劃。