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蘭亭集序書法范文1

首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地， 在曲水流觴活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣，蘭亭也因此成為了書法圣地，也成為歷代書家朝圣之地。整個(gè)景區(qū)概括起來講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。

首先，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是鵝池。相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著一個(gè)抄經(jīng)書換取白鵝的故事，由此可見王羲之是多么愛鵝!同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時(shí)候，對王羲之研究書法很有幫助，如《蘭亭序》中20個(gè)之字的寫法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來的。

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：曲水流觴。大家可以看到面前有一條之字形的曲水，看上去是非常普通的景點(diǎn)，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們在酒杯里斟上一點(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩，詩不成則要罰酒三杯 。 這次活動共賦了37首詩，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行中國蘭亭書法節(jié)，中外許多書法家云集蘭亭參加書會、朝拜書圣，舉行曲水流觴、飲酒賦詩的活動。

蘭亭集序書法范文2

蔣勛是名氣很大的臺灣作家，他的書不斷被介紹到大陸來，他的文章大氣而有內(nèi)涵。選文貼近語文學(xué)習(xí)，貼近傳統(tǒng)文化。設(shè)題緊扣文章的這一特點(diǎn)。

碑與帖

①碑與帖是漢字書法上兩個(gè)常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛筆寫在紙帛上的文字。魏晉以后，書法界普遍認(rèn)為“碑”與“帖”分別代表重拙樸厚和瀟灑飄逸兩種截然不同的書法風(fēng)格。

②魏晉之后南北朝形成了對峙局面。書法論述也一般習(xí)慣把“碑”與北朝連在一起，稱為“北碑”。以“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）為主的“帖”，自然就被認(rèn)為是流行于南朝文人間的“南帖”。比如北朝著名的《張猛龍碑》，蒼勁古樸，而“南帖”名作王羲之的《蘭亭集序》則靈動灑脫，兩者大相徑庭。

③“碑”還原到原始意義，是指石碑上用刀刻出來的文字。這些石碑文字，最初雖然也用毛筆書寫，但是一旦交到刻工手上，負(fù)責(zé)石刻的工匠難免會有刀刻技法的介入，這就改變了原來毛筆書寫的線條美感。《張猛龍碑》字體端方，筆畫厚重，許多線條的風(fēng)格就不是毛筆容易表現(xiàn)的，那是石匠在刀刻的過程中融入了刀法的利落、明快、剛硬。因此，“碑”與“帖”書風(fēng)的差別，或許并不只是北朝與南朝的問題。

④1965年在南京出土的《王興之夫婦墓志》《王閩之墓志》石刻。刻于東晉成康到永和年間，永和九年正是王羲之寫《蘭亭集序》那年。王興之、王閩之也是王氏家族中的精英文人，但是從墓志石碑的字體來看，卻與王羲之書風(fēng)完全不同。碑文字體方正，拙樸剛健，點(diǎn)捺用筆都明顯看出了刻工的刀法，不像“南帖”。更接近“北碑”。

⑤筆、墨、紙、硯稱為“文房四寶”，如果在漢代。是不大可能的，因?yàn)闈h代始終以竹簡書寫為主，紙的使用微乎其微。魏晉是竹簡書寫過渡到紙帛書寫的重要時(shí)期，王羲之正是紙帛書寫到了成熟階段的代表人物。用“紙”“帛”一類纖細(xì)材質(zhì)書寫，增加了漢字線條“行走”“流動”“速度”的表現(xiàn)力。漢字在以紙帛書寫的晉代文人手中流動飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或行或草，瀟灑飄逸，創(chuàng)造了漢字嶄新的行草美學(xué)。如王羲之《蘭亭集序》中運(yùn)筆的轉(zhuǎn)折，既豐富又精練，既飄忽又有力，充分體現(xiàn)了“帖”瀟灑俊逸的書法風(fēng)格。

⑥“碑”是石刻，“帖”是紙帛，從另一個(gè)角度看，書法史上“碑”與“帖”的書風(fēng)問題，或許可以有新的理解。

（蔣勛/文，選自《漢字書法之關(guān)》，有刪改）

1.從全文來看，作者所提出的“新的理解”指什么？（2分）

2.結(jié)合文章內(nèi)容，回答問題。（5分）

（1）第②段加點(diǎn)詞語“大相徑庭”的含義是什么？（2分）

（2）第④段的作用有哪些？（3分）

蘭亭集序書法范文3

書法與繪畫一樣，要達(dá)到得心應(yīng)手的程度，必須有嫻熟而深厚的技巧和功底，并心有所感而寄于筆墨。要做到這些，許多書法家經(jīng)常借助于酒力。翻開我國書法史，可以看到歷代草書家大抵嗜酒。如書圣王羲之，其著名代表作《蘭亭集序》便是他于紹興蘭亭喝酒時(shí)寫就。在東晉永和元年，王羲之與好友孫統(tǒng)、孫綽、王蘊(yùn)等四十一人聚于紹興蘭亭。流觴曲水，吟詩作賦，提筆草《蘭亭集序》。筆興隨酒意而生，筆力隨酒韻而成。頓然出現(xiàn)了一幅“遒媚勁健，絕代所無”的作品。全文三百余字中，即有“之”字十九個(gè)，但筆式各異筆韻不同，“千古極品”就在酒中問世了。就連王羲之在酒醒之后也大吃一驚，以致“更書數(shù)十本，終不能及之”。再也沒有達(dá)到醉酒時(shí)那種神往的藝術(shù)境界了。酒作用于王羲之，使他成為千古書圣可見一斑。

唐朝以后，書法藝術(shù)得以繼承發(fā)展，和酒也是一直相隨相伴。唐代最今人嘆為觀止的書家要數(shù)張旭和懷素了。他們兩人都是其時(shí)的草書大家，均喜醉后大呼作書，其書氣勢豪邁，盤曲放蕩，有如電激星流，又若驟雨旋風(fēng)，觀之令人驚心動魄，不可思議。據(jù)史書記載，草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。時(shí)人稱他的狂草為“醉墨”。而懷素則是“每酒酣興發(fā)，遇寺壁、里墻、衣裳、器皿，靡不書之”。有人問懷素寫字的秘決，他竟以“醉”字作答，正所謂“醉來信手兩三行，醒后卻書書不得”。唐代除這兩位外，值得一提的還有賀知章。據(jù)韋續(xù)《續(xù)書品》記載，他官至秘書監(jiān)，性曠達(dá)好飲酒，是當(dāng)時(shí)“飲中八仙”之一，自號“四明狂客”，能詩善書，其作草“縱筆如飛，酌而不竭”。

書法的發(fā)展到了宋代后崇尚意態(tài)，注重情感的抒發(fā)，書法與酒的關(guān)系也就更親近了。宋代書法家蘇舜欽，官運(yùn)不佳被謫放到蘇州時(shí)，常練草書，有時(shí)酒酣落筆，較之平時(shí)更洋洋灑灑，別具一格，人爭傳之。據(jù)《清朝藝苑》記載：明朝遺臣朱耷，往往于醉后揮毫。人們知其嗜酒，聞字畫“皆得其醉后”，所以為了得到他的作品，便“置酒招之”，將紙墨置于席邊，待酒興大發(fā)，他便開始潑墨，或“攘筆搦管，狂叫大呼”，結(jié)果是“洋洋灑灑，數(shù)十幅立就”，而“醒時(shí)，欲覓其片紙只字不可得，雖陳黃金萬鎰于前夕顧也！”

蘭亭集序書法范文4

晨光熹微，我們一行五人乘車穿過喧鬧的大街小巷，駛過波光粼粼的鑒湖，行駛了兩個(gè)多小時(shí)，來到了位于紹興西南角的我國書法圣地——蘭亭一進(jìn)古樸的蘭亭大院，迎面撲來的是竹子那種特有的清香，我不由得深深地吸了口氣，院內(nèi)修竹成行，竹影婆娑，石子鋪成的幽深的小徑旁，一條小溪淙淙地流著，溪水清澈見底。

耳邊不時(shí)傳來清脆的鳥叫聲，是那么的婉轉(zhuǎn)動聽！啊，真是個(gè)清靜優(yōu)雅的好去處！穿過竹林，翻過一座三曲石橋，便到了鵝池。這兒曾經(jīng)是東晉大書法家王羲之養(yǎng)鵝的地方。

看，在盈盈的水面上，幾只悠然自得的大白鵝游于其中，不時(shí)發(fā)出“哦哦哦”的叫聲，真是“白毛浮綠水，紅掌撥清波”！池旁有座精巧的三角亭，亭內(nèi)豎著一塊石碑，碑上刻著“鵝池”兩個(gè)大字，剛勁有力，遒健嫵媚。據(jù)說，“鵝”字是王羲之的寶貝兒子王獻(xiàn)之寫的，“池”字才是王羲之寫的。怪不得兩個(gè)字有肥瘦長短之分別呢！由鵝池前行三十余米，就看見了小蘭亭。

看了碑上的介紹，我們才知道越王勾踐曾到過這里種蘭花，故而得名。從蘭亭向右拐，我們來到了御碑亭。這是一個(gè)八角重檐的大亭子，亭角上翹，宛如飛燕棲息，角上都掛著古老的鈴鐺。亭欄周圍的石獅更是雕刻得栩栩如生。然而最引人注目的還是矗立在亭內(nèi)的御碑。它是一塊高6米、寬2米，厚近0.5米、重達(dá)18噸的巨型石碑。碑的正面是康熙的題詞，反面是乾隆的題詞。細(xì)讀，字里行間滲透出兩位清朝皇帝對《蘭亭集序》的傾慕之情，對王羲之飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術(shù)的高度評價(jià)。

過了墨池，來到右軍祠。這里陳列著王羲之的許多書法作品，字體沉穩(wěn)灑脫，變化多端。參觀完蘭亭各處勝跡后，走出大門，我不禁再次對這里的一切深情凝望，對王羲之這位大書法家的敬仰之情也更增添了幾分。

蘭亭集序書法范文5

隨著越來越高的建筑拔地而起，我們不覺會想：這么高會不會倒呢？當(dāng)然不會，因?yàn)樗鼈兊幕A(chǔ)牢固。“一”是基礎(chǔ)，這一片片根基上的磚瓦便是“一”，便是基礎(chǔ)。

“一”是宏偉巨作的基礎(chǔ)。達(dá)芬奇是眾所周知的偉大畫家，他的功成名就不單單是因?yàn)樗奶熨Y，更重要的是練就的基礎(chǔ)。小時(shí)候老師讓他每天練習(xí)畫雞蛋，于是他孜孜不倦地練習(xí)，最后終于成功了。正是因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的雞蛋，才會有如今震驚世界的“蒙娜麗莎的微笑”，或許那微笑是達(dá)芬奇對自己的褒獎吧！

“一”是天籟之音的基礎(chǔ)。一個(gè)個(gè)小小的音符，成就一首舉世無雙的樂曲。著名鋼琴家肖邦，那些流傳于世的天籟之音讓人們難以忘懷。那些優(yōu)美的曲子，是肖邦一個(gè)音符一個(gè)音符加上去的，那一個(gè)個(gè)音符，又是肖邦從平日里不斷練就的。它們是基礎(chǔ)，那跳躍在琴鍵上的旋律，或許是對肖邦的嘉獎吧！

“一”是天下第一行書的基礎(chǔ)。著名書法家王羲之的《蘭亭集序》被奉為天下第一行書。書法藝術(shù)，是完全依靠平時(shí)一筆一劃的練習(xí)。王羲之喜愛書法，決心要讓自己的書法聞名天下，于是他每日每夜不斷地練習(xí)，門前池里的水也被染黑，那一筆一劃的積累，終于讓他的作品舉世聞名，那強(qiáng)健的字體該是對王羲之的贊許吧！

“一”是著成文學(xué)大作的基礎(chǔ)。莫言是這個(gè)時(shí)代的驕子，他是中國文學(xué)史上諾貝爾文學(xué)獎第一人。這無疑是莫大的榮耀。但那讓全世界人們關(guān)注的《蛙》等作品也是莫言一字一句練出來的。如果他平時(shí)不注重語言的錘煉，在寫作中不注重一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)的觀察積累與描寫，如何能寫出觸及國人靈魂最痛處的長篇力作。那輝煌的獎勵是對莫言的肯定吧！

如果沒有達(dá)芬奇曾畫的那一個(gè)個(gè)小小的，無名的雞蛋，也就沒有憾人心弦的“蒙娜麗莎的微笑”吧！如果沒有王羲之那一筆一劃的練習(xí)，也就沒有那聞名天下的被唐太宗譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》吧！如果沒有莫言那一字一句的錘煉，“中國無諾貝爾文學(xué)獎”的僵局不知何時(shí)才能打破呀！

“一”亦是天下安定的基礎(chǔ)，就如孟子所日：“魚鱉不可勝食也，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。”天下安定就是因?yàn)槟且恢恢霍~鱉，那一片片材木，只有將滿足人民基本生活需求的一件件小事處理好，讓人民安定，才會有和諧的天下。

“一”是基礎(chǔ)，是最基本的，最簡單的，但卻也是最難得的。將“一”完成好，才能完成大業(yè)。記住了，“一”是基礎(chǔ)，我們要練習(xí)完善“一”，我們的人生才更加輝煌。

蘭亭集序書法范文6

我從《蘭亭集序》的一部分來闡述下我對書法和諧之美的認(rèn)識。

中國書法里的獨(dú)體字堅(jiān)毅獨(dú)立，俯仰得體。你看那“永”、“九”、“于”、“山”、“一”，無不特立獨(dú)行，安穩(wěn)舒服。這就像一個(gè)人獨(dú)處獨(dú)立時(shí)，要有氣度，有原則。

而合體字就更加體現(xiàn)出和諧的美：

一、主次分明，“稽”、“群”、“賢”、“映”、“峻”、“嶺”等字都凸現(xiàn)了主體字的地位和形狀；

二、挪讓穿插，“坐”、“畢”、“茂”等字就體現(xiàn)出來互相的禮讓和你中有我，我中有你的穿插；

三、并列互助，“領(lǐng)”、“和”、“觴”都體現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)；他們之間平等互利，相得益彰。