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個人特長范文1

1、長壽男性—欣賞美女

記著，這里說的是看美女，而不是娶美女做老婆。科學家們說，男性凝視美女，其作用就像是欣賞美麗的風景畫一樣，有助于身心健康。凝視美女10分鐘，相當于做了30分鐘的有氧運動。英國研究人員曾耗時5年對200名男性進行的一項實驗發現，每天都能凝望漂亮女性的男性，血壓相對較低，脈搏跳動較慢，心臟疾病也較少，平均壽命可以延長4年至5年。

2、長壽男性—每日小酌半杯紅酒

一項研究報告指出，每天喝約半杯干紅葡萄酒可使男性壽命比不飲酒者延長5年，同時降低患心臟病的風險。研究小組對1373名出生于1900年～1920年間、活到了1960年～2000年的男性的生活與喝酒習慣進行了分析。結果發現，比起不飲酒男性，那些每天喝20克不同酒類的男性壽命延長兩年；而每天只喝不到半杯葡萄酒的男性其壽命比每天喝啤酒和其他酒類的男性要長兩年半。紅酒的葡萄皮含有的成分可降低心血管疾病的幾率，且紅酒含有的普林（會使體內尿酸上升的物質）比其它酒低。

3、長壽男性—知足常樂

芬蘭有研究者發現，那些對生活滿足感較強的男性更容易擁有較長的壽命。研究人員稱，女性更會通過體育鍛煉或是向他人訴說來尋找解決問題的途徑，而那些對生活不滿意的男性極有可能借酒消愁，或是通過吸煙緩解壓力，這些都會嚴重損害健康。研究顯示，對生活不知足的男性與知足男性相比，前者因各種原因而死亡的幾率要高兩倍，而且前者較后者死于患病的幾率高三倍，另外，那些有酗酒惡習的男性死亡的幾率更高。

個人特長范文2

關鍵詞：高職院校；特長生；培養；建議 

 

目前，針對不同的職業領域，培養具有自主學習能力、實際工作能力及一技之長的高職院校特長生的工作正在深入發展。筆者經過多年的特長生培養經驗和多方調研，擬對高職院校技能型特長生培養提出的建議與實施方法，以供同行探討。 

高職院校特長生培養工作的意義 

特長生導師制即由高職院校聘任學科帶頭人和教研骨干教師擔任導師，在高職學生中選拔有一定專業特長并有培養潛力的學生，通過參與導師承擔的技術開發、實驗實訓室建設等工作，以培養學生的自主學習能力和實際工作能力，培養學生的創新精神和一技之長。實施特長生導師制，能進一步提高高職學生的實踐動手能力和就業能力。特長生由各系部組成的考核委員會進行選拔，經過初選和面試，最后由導師確定名單，報學院批準。在報名的高職學生中，選拔出具有一定特長的學生，在不同導師的具體指導下，使其達到該專業方向中、高級工的技術水平，獲得某項專門技能。每個導師可帶3～5名特長生，可在不同年級、不同專業中選擇學生，組成一個小組，共同完成某項課題。課題立項后，研制過程以學生為主，導師全程指導。 

特長生導師制在培養學生的創新思維能力、促進學生個性發展、拓展專業教育、強化實踐教學等方面可以發揮積極作用。一方面，通過參與導師課題研究，開展研究性學習活動，學生可以強化和深化理論基礎知識，拓展知識面；另一方面，帶特長生的教師既是導師，又是立項課題的主持者，承擔著教學與科研的雙重任務，這樣不僅可使教師科研和教學研發能力得到提高，同時可促進學校產、學、研機制的發展。特長生導師制是發掘學生個體潛能的有效途徑，有利于突破傳統的教學模式，構建教書育人的新機制，同時，也是對高職教育人才培養模式的一種有益嘗試。 

我院的特長生導師制已經實行了近十年，筆者針對本項目組成員多年指導特長生課題的經驗，參考兄弟院校特長生培養的情況，提出職業院校特長生培養的建議和實施方法，旨在為我國蓬勃發展的職業院校特長生培養提供參考。 

高職院校特長生培養建議和實施方法 

近年來，我國部分高職院校逐步實施了特長生導師制，我院的特長生培養工作正處于生機勃發階段，其他一些職業院校也在逐步嘗試實施特長生導師制。但是，在這個過程中也出現了一些問題，如特長生導師良莠不齊、課題難度深淺不一、學生報名和選的人數多但堅持做到最后的少等等，針對這些問題，筆者提出了一些建議和實施方法。 

關于特長生導師制的制度保障 首先，學院各級領導對實施特長生導師制的作用和意義應有十分明確的認識，要為這種新型教育模式的改革付出成本，這是該項工程順利實施的關鍵。其次，要加強組織領導，特長生導師制是依靠教師的工作責任心和敬業精神開展工作的，需要組織領導，明確管理責任，建立管理機制，制定實施方案，落實相關政策，在組織和制度上為特長生導師制的順利實施提供保障。 

關于導師人選 特長生導師必須具備較高的綜合素質，具備創新能力。一個缺乏創造力的導師是很難培養出具有創新能力的學生的。高職院校特長生項目眾多，特長生導師也非常多，但是一般學院都沒有規范的導師選拔機制，幾乎所有的能主持課題的教師，只要報名，基本上就能指導特長生，沒有一定的機制考察特長生培養的課題意義、課題難度、項目實施可行性等。有些特長生導師看到有利益就報名，而不管項目是否有意義，或者自己具備不具備帶特長生做課題的能力。對此，應由各系部組織選聘符合導師聘用條件的專業教師，開展專題討論會，組織特長生導師選拔答辯，通過答辯情況確定特長生導師的聘任和聘期。只有通過答辯的教師才能具備特長生指導資格。

關于指導課題 有些教師是直接將項目教學的一個小項目，或者實踐教學周的一個小課題作為特長生指導課題，比如數字電子技術的《數字搶答器》教學課題，模擬電子技術的《觸摸報警器》教學課題，有些教師就將其作為特長生指導課題，這樣的課題是沒有什么質量和意義的。因為將僅需要一周的時間學生就能夠制作和掌握的內容拿來作為特長生課題，以一年的時間完成，這種課題太簡單了，而且都是學生做過的內容，不能起到提高學生能力、激發學習積極性的作用。而有些指導課題，以學生的能力根本完成不了。比如，有些教師與公司合作開發的項目，往往一個團隊經數月或數年才能弄明白的東西，拿來作為學生的指導課題，沒有考慮到高職學生的特點和知識結構。對此，建議針對特長生課題舉行特長生導師課

題答辯，討論課題的意義、項目實施的可行性及項目實施計劃，討論對提高學生能力、改善學生知識結構的意義。經過此過程，特長生指導課題，才能正式推向學生，并落實到各班級中。 

關于學生選拔 在特長生選拔過程中，學生的熱情都很高，報名的人非常多，有很多特長生導師不是學生的授課教師，在與學生交流接觸不是很多的情況下，基于給學生提供較多鍛煉機會的心理，總是選拔較多的學生，一般都會達到學院規定選拔人數的上限，而根據項目組成員多年指導特長生的經驗，往往堅持到最后的很少，或者說在整個過程中積極主動地學習和研究的學生很少。對此，建議特長生選拔和培養制度采用寬進嚴出的方法，選拔的時候名額可以適當多些，但在項目執行階段，應淘汰部分學生。對特長生的淘汰主要通過教師評價，結合項目組成員的綜合評價，在項目執行過程中將濫竽充數的學生淘汰。在學生選拔過程中，應采用“自薦＋推薦”的形式選拔特長生，同時，應參考授課教師的建議選拔優秀學生。 

關于自主課題 在特長生培養過程中，應鼓勵學生自主開發課題，教師指導。筆者多年指導特長生課題的實踐證明，采取學生自己開發課題，教師指導的方式，培養的學生學習主動性更好，學生在學習過程中善于發現問題，自己積極尋找答案，這樣培養的特長生質量相對是較高的，就業以后的情況也很好。因此，建議鼓勵學生申報自主課題，采用以學生為主，讓學生自己發現問題、解決問題，教師加以指點的形式完成課題。 

關于課題周期 山東職業學院特長生培養周期一般是按照年度，每年春季在二年級學生中選拔特長生，培養周期為一年，每年秋季在學生三年級上學期期末結題。但是這樣也帶來一些問題。首先，三年級上學期，各用人單位陸續來學校招聘學生，還有部分學生選擇專升本，學生放在特長生課題研究上的精力會不足。其次，對一些研究周期較長的課題，一學年時間是不夠的，如果時間延長，又會面臨學生畢業、需要重新更換特長生的問題，導致課題缺乏連續性。對此，建議在選拔學生的時候，可以不單純從二年級學生中選拔，可以在春季學期選拔時，選拔部分一年級學生，此時一年級學生的專業基礎知識較少，可以作為二年級學生的助手，這樣，到秋季學期或來年學期繼續進行課題研究時，從一年級選拔的特長生就可以很好地保持課題的延續性。 

關于課題結題 在人才培養過程中，應采用靈活的學分制度。對課題結題并通過考核的特長生，應給予一定的學分，可以代替專業選修課學分，少修一定的專業選修課。 

個人特長范文3

關鍵詞：課堂教學；豐富活動；自我管理；校園文化；德育教育

一、以課堂教學為主陣地，注重德育滲透

1.努力挖掘學科教學德育資源

學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。教師應將德育資源的挖掘和運用貫穿于課堂教學的全過程。在文科教學中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育應放在首要地位，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校的美好情感。同時，注重教材與現實政治、經濟、社會的結合分析，幫助學生更深刻了解人生、認識社會、感受現實，增長生存、發展和成功的生命智慧。在理科教學中，教師根據學生特點，發揮學科優勢，積極創設情境，注重讓學生在探索中獲得真知，在實踐中品味成功，在思索中激活思維，使學生在提高科學素養的同時獲得人文素養、道德素養的提升。

2.開發德育校本課程

為最大限度地發揮課程的德育功能，教師需要以社團活動、課外活動為平臺，科學整合校內外資源，開發開設德育課程，如生命教育課程、生涯規劃課程、責任培養課程、意志訓練課程、創新實踐課程、審美教育課程。此外，還要結合本地的歷史，將一些先進人物的事跡寫進國旗下的講話稿，對學生進行責任培養教育；每周安排一節心理教育課，開設“心馨空間”心理咨詢室，排解學生心理困擾，指導學生健康成長。

二、以豐富活動為載體，注重德育體驗與感悟

“教會學生做人”是德育工作的出發點和歸宿。根據學校學生的身心特點，以德育實踐活動為載體，將德育工作寓于豐富多彩的活動之中，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質和人文素養。

1.節日、紀念日主題教育活動

如：母親節、教師節的征文比賽、演講比賽，迎國慶歌詠比賽、元旦文藝演出等，寓教于樂，適時對學生進行人文素養教育。

2.禮儀常規教育活動

學校必須把禮儀教育作為德育工作的重要載體，狠抓學生的行為習慣。從大處著眼、小處入手，讓學生從小事中學會做人，學會求知。學校要推行形體禮儀進課堂，并利用晨會、周一下午的主題班會時間，通過開展“拒吸第一支煙”“文明禮儀伴我行”等活動，進行禮儀常規教育。

3.體育藝術教育活動

每年要舉辦兩屆學校運動會、藝術節、校園讀書節，成立多種學生社團，如：“海之夢”舞蹈隊、“我最搖擺”現代舞表演隊、未來之星籃球俱樂部、毽彩飛揚的花樣踢毽等等，豐富校園生活，展示學生能力、發展學生個性、陶冶學生情操。

4.科技實踐教育活動

人文素養是多層次的，教師要將技能訓練作為提高學生素養的一個重要方面，引導學生認識到技能學習的重要性，通過日訓練、周評比、月聯賽的方式，不斷強化技能，從而引導學生扎實學藝，積極營造比、學、趕、幫、超的氛圍，形成苦練技能的良好局面，提高學生的技能水平，彰顯學生的人文素質。

5.主題教育活動

學校要每周安排一個教育主題，充分利用周一的升旗儀式、主題班會，對學生進行教育；充分發揮校園廣播站、宣傳櫥窗、黑板報等德育陣地的作用，豐富學生的校園文化生活，提高學生素質。

三、以自我管理為主線，注重道德實踐

1.讓學生參與學校管理

在政教處組織下，實行班級輪流值班制，時間為一周。值周班每位學生都承擔全校衛生、紀律、學習、安全等方面的管理職責。值班期間，每位值班學生根據各自職責進行檢查督促。真正做到“事事有人管，人人有事管，人人有人管，人人能管人”的立體管理格局，讓學生在參與學校具體事務的管理中，提升管理能力，培養主人翁精神和責任意識。

2.讓學生參與班級事務管理

在班主任組織指導下，實行值日班長制。班級每位同學負責一周的班級管理事務，班級工作由值日班長日通報、周總結，班主任每月舉行最佳值日班長評選，學期末進行表彰獎勵。值日班長制增強了班級凝聚力，培養了學生的綜合素養，班級管理水平有了大幅度提升。

3.構建星級學生和技能特長學生評選、百分制評價、“學生個人成長信息系統”評價體系

星級學生評選從日常行為表現、各類競賽獲獎等方面進行過程評價，同時關注特長學生的發展，通過評價和表彰使更多學生體驗成功的愉悅；百分制評價從學生學習成績（包括特長發展）和品德成績兩個方面進行評價；建立學生成長信息系統記錄學生成長的點點滴滴，讓學生在自我反思、自我完善中健康成長。多元評價體系，注重過程與結果的結合，定量評價與定性評價的結合，教師評價、學生評價和家長評價的結合，極大地促進學生全面健康地發展。

四、以校園文化建設為依托，注重德育熏陶

校園文化建設是全面實施素質教育的有效載體，是全面育人不可或缺的重要環節。學校校園文化建設要堅持以構建“寧靜、典雅、陽光、和諧”為宗旨，因地制宜、精心設計。讓一景一物、每堵墻壁、每個角落都起到教育作用。教學樓每面墻壁都要會說話，這對學生起潛移默化的教育作用。此外，樓梯間、走廊上要分別鑲掛不同的宣傳版、詩詞欣賞、名人名言和溫馨的提示語，使人賞心悅目；教室內則設計精彩紛呈的展示欄，給學生提供展示自我的平臺，就連廁所也要裝飾一新，為學生學習營造良好的文化氛圍。

學校必須堅持德育為首，加強學生的人文素養教育，積極探索新時期職校德育工作的新途徑、新方法，全面實施素質教育，不斷豐富學校內涵，加快形成辦學特色，努力把學校辦成學生、家長、社會心目中的高質量、高品位、信得過的品牌學校。

參考文獻：

個人特長范文4

關鍵詞：藝人；尕藏智華

英雄史詩《格薩爾》是由民間說唱藝人在整個藏民族集體創造的基礎上不斷地再創造、傳承、傳播和發揚而來的，是反映古代藏族生活的一部百科全書，至今還是個“活形態”的史詩。無可非議的是“活形態”，是因為至今還有藝人的存在和傳承。藝人的存在，對史詩的再次創造和傳承更有現實意義和價值。在以往的《格薩爾》史詩研究當中，多是“神授藝人”、“掘藏藝人”和“圓光藝人”藝人的成長之路，試圖闡釋他們的神秘性與特殊性，甚至互相之間作比較和分析研究。但是，目前還未發現對“聞知藝人”的研究，尤其是安多地區已故著名的聞知藝人尕藏智華，除了與其他“神授”等藝人有本質的區別以外，他用自己的聰明才智繼承了拉卜楞傳統的《格薩爾》曲調，并且以親歷場面的語氣和口齒清晰的說唱，把一部部《格薩爾》從省、州廣播電臺帶到了安多地區廣袤的農牧區，受到了千家萬戶的愛戴，可謂家喻戶曉。可如今藝人已經去世，在《格薩爾》學界也鮮有人評論那段光輝的歲月，更無人總結他成功地經驗，實屬遺憾。隨著現代化因素在當今社會的全面普及，而且廣泛滲透著藏族青少年的身心，導致民間《格薩爾》說唱藝人逐漸減少。因此，本人重點研究已知聞故藝人尕藏智華的說唱錄音，并對比研究尕藏智華與其他藝人之間的異同點，總結尕藏智華的說唱特點，以及他所演唱的《格薩爾》史詩在安多藏區留下的影響。研究著名藝人尕藏智華的《格薩爾》說唱，將填補《格薩爾》藝人研究中有關“聞知藝人”的空白。

1953年，藝人尕藏智華出生在夏河縣往西去8公里的俄曲村。小時候上過一兩年學，可沒畢業小學就輟學了。后來，他被家人送到拉卜愣寺出家為僧，進入聞思學院學習，這是拉卜愣全寺六大學院中最大的學院，由一世嘉木樣修建于1709年。在認真學習藏傳佛教五部大論之余，他還參加拉卜愣寺藏劇演出隊，曾演出《松贊干布》和印度史詩《羅摩衍那》改編的藏戲《熱瑪納》，并在劇中主演，反串文成公主和羅摩王子的愛妃角色。在時期不幸被迫還俗回家。 于1962年開始他帶領拉卜愣寺藏戲團的同時重建夏河縣覺加鄉阿曲村藏戲團，演出格薩爾《降魔》和藏族“納木特”并增添了村民的經濟收入。但是由于整個村民的生活不富裕，導致購買演出道具和服裝等的困難。雖然演出收入很低他還是堅持不懈地帶動他的團隊以夏河為中心，還有青海、四川等多地進行演出，傳播區域代表性的藏戲留下了深刻的影響。

1981年尕藏智華進入甘南州藏劇團，期間擔任過編劇、導演，并親自參加演出格薩爾《降魔》、《阿達拉毛》等篇深受廣大熱愛藏戲群眾的認可。還收到傳統節日“奶酪節”的邀請下他帶領該藏戲團到演出，他們精彩的表演使民眾贊嘆不已。1984年8月，尕藏智華代表甘肅再次到參加舉辦省級七個地區的格薩爾民間藝人說唱活動，此次活動中他的說唱受到專家學者們的高度評價。1986年4月，尕藏智華挖掘和整理《格薩爾》工作中得到中國社科院和文化部、民族事務委員會、民間文藝研究會等認可并發證書。1989年的夏天尕藏智華邀請到甘肅省格薩爾研究院在本省各個地區多次演出格薩爾《賽馬稱王》和《霍嶺大戰》等。1978年開始尕藏智華在甘南、青海、四川等地廣播電臺的支持下錄音了《格薩爾》20余部本，錄音超過2000多小時，磁帶超過600多盒，傳播到各個地區，甚至傳到印度、日本、美國等一些國家。2005年7月，中國社科院研究院、中國文化研究專家、比較文學中心葉舒憲在夏河縣采訪了尕藏智華，葉舒憲在他的《人文人類學教程》一書中這樣寫道：“關于活態文學所蘊含的理論意義，甘肅夏河縣的藏族“格薩爾”藝人尕藏智華提供了足夠的教材。他不僅擁有可以講唱一部作品長達2800小時的超凡記憶力，而且讓所有讀書識字的人感到不可思議，他的藝人兼醫師的身份，也給文學治療或者藝術治療的可行性做出了切實的證明。”①從尕藏智華超人的記憶和非凡的才華讓人啟發思考口傳文化的記憶訣竅，反觀“古詩三千”之說。

在以往的藝人研究中，許多專家學者把格薩爾藝人分為五大類，即圓光藝人、聞知藝人、神授藝人、掘藏藝人、吟誦藝人等。著名藝人尕藏智華屬于聞知藝人。他從小有機會受到寺院教育和大師們的恩惠下成長，精通本民族語言文字建立了良好的基礎。特別是他對格薩爾王的崇拜和喜愛，用自己的聰明才智說唱別人出版的《格薩爾》部本。雖然他沒有圓光藝人和神授藝人的神秘特點，但說唱《格薩爾》方面他有自己的特點：

1.尕藏智華每次說唱《格薩爾》之前，忠心地吟頌自己的上師嘉木樣和蓮花生大師后開始說唱格薩爾。另外他在寫頌詞時首先要寫“祈禱蓮花生大師”作為引子后開始寫正文的習慣，這樣做他認為順利進行說唱格薩爾。

2.從古至今，由于大部分格薩爾藝人們的生活環境各異，說唱藝人們的音色和措詞各具鮮明的地方特色。他們通常到異地去說唱彼此間出現聽不懂說唱內容等問題。而藝人尕藏智華不同與其他人，一方面從小受到寺院文化的熏陶，還有天生的口齒伶俐，再加上工作之余邀請很多藝人和相關格薩爾學者請教，并且親自到《格薩爾》流傳甚廣的地區與那些著名藝人思想交流，說唱方式等彼此間進行學習，取長補短，初步提高了自己的說唱水平，對自己的不足之處加以改進。因此，尕藏智華藝人來說沒有地方性語言的隔閡，他無論在實地說唱或廣播中說唱都以書面語和口語相結合的方式說唱格薩爾，只要能聽懂安多藏語的聽眾都能聽懂。

3.尕藏智華對格薩爾王非常崇拜，把《格薩爾王傳》視為佛經一樣崇尚。小的時候由于生活條件差，他到果洛等地去賣自己的錄音帶，同時為了滿足民眾的要求說唱格薩爾。他通常實地說唱格薩爾時要求聽眾服從他的幾個意愿：第一，不允許聽眾抽煙，喝酒，吵鬧等。第二，他在說唱之前征求聽眾的建議，說唱聽眾最喜歡的部本。第三，他具備對《格薩爾》的內容從詳中略三種和出粗取精等方式進行說唱的能力。第四，他用《格薩爾》各種版本內容進行總結并結合佛教和社會實踐相聯系，教育人們心善積德，聽眾深受尊重。

藝人尕藏智華用一生的經歷來完善自己的說唱才華，給人們留下身臨其境般的說唱演藝，為此格薩爾專家學者仁青道吉和角巴東主等對他的說唱技巧，吐字清晰，音色委婉以及格薩爾的整理和傳播而得到高度評價。特別是藏族地區眾多聽眾深受喜愛和尊重。雖然著名藝人尕藏智華早已離我們遠去，但他的說唱格薩爾遠遠流傳在藏族人民的心中。筆者認為雖然他的晚年受到超同般人物的嫉恨，但是相信他的靈魂定會受到格薩爾的庇護。（作者單位：西北民族大學格薩爾研究院）

本論文屬于西北民族大學2014年研究生科研創新項目“安多著名《格薩爾》藝人尕藏智華生平調查及其說唱特點”之成果，項目負責人：周毛先，項目編號：ycx14021。

參考文獻：

[1]葉舒憲.文學人類學教程[M].中國社會科學出版社，2010.

[2]曼秀?仁青道吉.《格薩爾》地名研究（藏文）[M].北京：中國藏學出版社，2011.2

[3]降邊嘉措，《論〈格薩爾〉說唱藝人》《甘肅民俗研究》第一期，1986.

個人特長范文5

    論文摘要:后期維特根斯坦提出了著名的“意義在于使用之中”的命題和“語言游戲、生活形式”理論。這個理論對日常語言的考察意義極為深刻，因為它指出語言首先是一種行為，是與其他行為、與現實交織在一起的行為。塞爾和奧斯汀的言語行為理論強調語詞和世界的關系，然而，對人和世界的關系強調不足。言語行為的生成和理解，個人意向性與社會現象的有機結合，需要在人和世界的語境中進行。

    1.言語行為理論的歷史沿革及研究現狀

  言語行為理論始于20世紀五六十年代，代表人物為奧斯汀、格賴斯和塞爾，各自的理論研究有所偏頗。一派將個人意向性作為言語行為理論的基本概念，其代表人物是格賴斯。意義的生成是由個人;言語行為決定的，說話人試圖通過使受話人認識到其所作所為而產生效果，意義是個人行為意義的產物。按照格賴斯的分析，在實施言語行為過程中其行為本身不受約定俗成的習慣、規則或社會慣例的影響。格賴斯這種看法沒有清楚地說明意義與慣例或約定俗成的習慣的關系，即沒有說明意義如何受到慣例或約定俗成的習慣的支配，同時，用一個人意圖達到的效果來給意義下定琴，會模糊以言行事行為和以言取效行為的界限，因此，只要把意向和慣例或規則這兩者結合起來，就能彌補格賴斯上述見解的缺點。另一派強調實施言語行為過程中社會習俗角色的重要性，其代表人物為奧斯汀和塞爾，其中的代表作品為塞爾的《言語行為》。按照這一觀點，社會約定俗成的習慣、規則和話語語境在決定言語行為意義方面起著關鍵的作用。意義不僅僅是個人意向性的產物，而且也是社會j質例的結果。然而，無論是以格賴斯為代表的主觀主義者，還是以奧斯汀、塞爾和維特根斯坦為代表的客觀主義者，兩種不同派別都會在某種程度上得到聯結或識解，只是對同一現象從兩個不同側面進行論述而已。

    塞爾最早的工作是研究指稱理論，在牛津大學的博士論文討論的是意義和指稱問題。他用于研究指稱問題的方法屬于斯特勞森和奧斯汀傳統，把指稱行為看成是說話者在說話和進行其他表達時所施行的一種意向性言語行為。塞爾認為，施行言語行為在一般意義上可以看成是按規則有意圖的行動。使言語行為成為可能的規則是一類非常特殊的規則，他把它叫做構建性規則，它不僅調節先前就存在的諸多行為形式，而且實際上也能為新的行為形式創造可能性。這樣就可以把不同的言語行為類型看成是在語言范圍內提供了不同的制度可能性，而說明言語行為的結構就是揭示構建性規則。

    錢冠連指出:“研究言語行為就是研究詞語意義，研究詞語意義就是為了反觀人的思想，反觀‘存在’與世界。這就是言語行為理論的哲學目的的解說。”“語言是存在的家園”，海德格爾說。“沒有語言，存在就無法表現，不能被思考。然而，把語言作為言語行為來研究人的存在則是西方哲學歷經兩千多年才達到的一個思想認識”。后期語言哲學從研究科學語言轉向日常語言研究、‘舊常語言學派并不否認日常語言的歧義性和含混性，但是認為日常語言中的問題需要通過對日常語言的分析來解決，因為日常生活蘊含著真理，普通人的意見應該成為是非的標準，沒有必要人為地設計一套日常語言中本來就沒有的精確邏輯”。正如粗糙的地面更具摩擦力因而更適合于行走，過于光滑的地面反而易使人滑倒一樣。維特根斯坦說:“我們要行走，所以我們需要摩擦力。回到粗糙的地面上來吧。”因為語言哲學這才真正開始了對現實的關注，真正把現實的人的言語行為作為考察的對象，從而達到了一個富有成果的認識高度。從我們說第一句話的時候起，我們就清晰地表明了要求普遍性獲得理解和同  意的目的，在解釋者進行無限交流的框架內建立起普遍性的認同一致，使人根據相互作用的復雜性來發  現并重新建立規則體系，實現有效性要求。語言的功能不在于反映世界，而是像工具那樣被人用來對世  界作出反應。研究語言就是認識人本身。于是，盡管并非語言學家的自覺，但語言研究終于走上了一個  比較完整的回歸人自身的路線。哲學和語言學經過了千百年的爭論、摸索，最終不約而同來到了透過言語行為來認識人這個焦點上。這不是偶然的，因為語言的確是行為。

      著名認知語言學家萊考夫與伯克利大學語言神經理論課題組用最新的電腦神經元活動模擬技術關  于語詞一概念的研究結果，可能從根本上動搖傳統的關于言語行為與人類認知的語言學和哲學理論。傳統理論認定:理性和語言把人和動物區別開來;概念在人腦中有專門的機能區，而這是人類種系特有  的;理性與知覺、行動是分離的。一句話，概念、推理等是“非以身體表現的”，即不體現于人類身體一大腦系統的感覺一運動機能之中。萊考夫卻發現，概念是“以身體表現的”，許多概念直接使用人的身體一大腦系統的感覺一運動機能。萊考夫所舉的一個典型例子就是“抓”這個概念。他們的研究結果清楚地表明，無論是用手去抓一個物件、看別人抓一個物件、想象“抓東西”、還是說出“抓”這個詞，神經元放電區域是同一的(并行頂葉前運動皮質網絡)。這就是說，具體的某行為及對該行為的知覺、關于同種行為的想象以及概念竟然使用的是同一個大腦皮質區網絡。而且，無論是行為本身還是這個行為的概念，其神經活動參數(方向、力等)以及它們的推斷圖式(主體一控制一客體)、執行圖式(角色、方式、狀態各階段等)簡直就是一模一樣。人的思維、語言沒有必要假設為人體、人腦機能之外的存在，他們是“以身體表現”于其中的，即哲學應當是“人體中的哲學”。言語行為理論創始人奧斯汀在《施為性話語》一文中指出，人的言語除了報告真值條件以外，還有一種行事性的言語，它們的主旨不在報告事實，卻是以某種方式影響人們做事，是無所謂真或假的。這樣，他就把問題的討論牢牢地拴在如何通過言語行為看詞語的意義，說話人如何表達(行事性言語也是一種表述)自己的意思上—哲學轉向后相當多的哲學家就是如此看待語言意義研究的。

      哲學家認為，以言行事的話語可以繞開哲學本體論的爭論。試看徐友漁舉出的以下三個句子和說明:“他說‘地球圍繞太陽運行’“是真的”;“助人為樂是好的”;“這幅畫真美”。如果將它們當成一般的陳述句，可能會產生難解的關于真善美本質是什么的問題，如果把它們理解為說話人借以表達一種贊同(“地球圍繞太陽運行”這一論斷)、提倡(助人為樂)、欣賞(這幅畫真美)的行為，也許就不至于有爭論。點明了這種哲學思路再來看言語行為理論，我們會知道，奧斯汀他們不是沖著語言而來，他們是“把對語言的理解當成解決基本哲學問題的必要準備”，他們認為“只有對于語言的說明才能獲得對于思想的全面說明”，他們是在對人的思想進行說明。

      2.個人意向性與意義

      塞爾從個人主觀性角度將格賴斯的意向概念區分為表述意向和交際意向。前者決定言語行為的內容和言外之力;后者將對言語行為內容和言外之力的理解作用于受話人以達到交際。當塞爾看到格賴斯的個人意向概念無法充分解釋“獨白”，“說話人沒有說話對象”和“說話人不想對受話人產生交際效果”時，塞爾對表述意向和交際意向進行了對比分析，得出了沒有表述意向就沒有交際意向的結論。實際上，這一結論也過于偏頗。一個正常言語行為要獲得成功，應是既有表述意向又有交際意向，一個成功的言語行為應是表述意向和交際意向的互為建構，同時還要看意向的實際內容和意向性的本質。意向性的關鍵所在是滿足條件。當一個說話人說某句話并且意味著某種東西時，他是在執行一種意向活動，產生聲音是他意圖說出那句話的滿足條件的一部分。當他說出一個有意義的語話時，他便把滿足條件賦予這些詞音和記號。因而在說出一個有意義的話語時，他便把滿足條件賦予了滿足條件。說話人有意向地說，“天在下雨”，并且使它具有意義。那么，他將執行一種具有幾個滿足條件的復合行為。首先，他意圖說出這個語句，而說出的那個話語是他的復合意向的這一部分的滿足條件。其次，由于他不僅僅意圖說出這個句子，而且賦予它意義，也就是說，他意味著天在下雨，那么，這個話語就獲得了它本身的滿足條件。而且僅當天在下雨，說出的這個話語便被滿足。這個話語的滿足條件就是成真條件。這個話語是真的或假的，取決于說話人在說出那個話語時世界是不是如說話人有意向將它表達出來的那樣。所以，說話人至少有兩個部分的意向:說出那個話語的意向和關于那個話語應當具有滿足條件的意向。但是，由于說出的這個話語是他的第一部分意向的滿足條件，因此，他的全部意義意向就是將滿足條件賦予滿足條件的意向。

   塞爾確立了施事行為分類的四條標準:話語的目的(基本條件)、表現的心理狀態(真誠條件)、話語和世界的關系，即合適方向(先決條件)和命題內容(命題條件)。帶有話語和世界的關系，即合適方向(先決條件)的意識狀態如信仰或欲望或希望或恐懼都是其滿意條件的表征。相信“下雨了”表征下雨的狀態同時表征意志一世界的合適方向。去看電影的欲望表征世界一意志的合適方向。“欲望”而不是“相信”具有世界一意志的合適方向，意向的目的不僅表征事物的狀態如“相信”被理解為表征事物的狀態，而更重要的是給世界帶來變化，現實世界特別是人們自身的行為來吻合意向的內容。如果用滿足條件來分析意向性的話，我們可以看到是人的思維將意向性施加到現實中的對象和事件上面，通過意向性將滿足條件施加到原來的滿足條件之上。如果說話人所說的也是說話人所想的，那么意向的滿足條件不僅僅是說出這句話的聲音，而這聲音應有進一步的滿足條件，如“斷言”的真值條件、“承諾”的義務條件和“指令”的服從條件。如果我說“巴黎經常下雨”，意向的滿足條件不僅僅是說出這句話，而是具有詞一世界合適的方向的真值條件“巴黎經常下雨”。這就是所說的意向性地將滿足條件施加在滿足條件之上。“命令”的滿足條件不僅是去做被命令的事情，而且之所以這樣做是因為命令本身，它的自身所指功能。“承諾”的滿足條件不僅僅是這一動作必須發生，而是它自身所指功能，意向產生話語，話語包含著世界一意志合適方向的滿足條件去完成自身行為。

    3.社會現象與意義

個人特長范文6

一、文獻綜述

國外較早就開始對專業認同進行研究，并取得了大量的理論成果，如CarolL.Colbeck（2008）對博士教育的專業認同發展進行了探討；SilviaGilardi&EdoardoLozza（2009）認為在探究型學習可以促進大學本科生專業認同，并且分析了在歐洲探究式課程對學生專業認同的發展的影響；Brooks（2011）個人的需要、個人對他人相似性的感知和個人對專業的看法和對專業的內在識別是專業認同主要的三個影響因素。這些研究成果為本文的研究提供了理論基礎。國內學者對專業認同的研究主要是針對教師、護理、英語、檔案等專業的研究，如王頂明（2007）對碩士研究生的專業認同進行了研究；胡志海、黃和林（2006）開展大學生MBIT人格類型與專業認同之間的相關研究；劉秋穎（2009）從教育模式比較的角度研究了本科新生的專業認同。其中有部分學者研究了就業認知，如朱芳琳（2016）研究了音樂專業學生的就業認知，并對音樂專業學生的就業提出了建議；黃娟、萬品敬、夏菲菲（2009）研究了大學生就業認知現狀，分析了大學生就業認知的優勢和不足，并提出了針對性的建議與意見，從而積極促進大學生就業；呂征、蘇娜娜、唐心恬（2016）研究了大二學生的就業認知，為保障大學生順利就業奠定了良好的基礎；董健（2013）對地方教學型本科院校的學生就業認知進行了研究；趙黎明（2016）對農業高職學生的就業認知進行了研究；盧銀花、李華、張瑜（2011）針對高職畢業生的就業認知開展了研究。

從目前研究看，針對大學生就業認知的研究對象群體范圍過窄，且較多研究對象為研究生、本科生，但是對于高職院校學生的研究少之又少，且目前的研究沒有對高職院校工商企業管理專業的就業認知研究。本文利用廣東建設職業技術學院工商企業管理專業學生的調查研究工商企業管理專業學生的就業認知，希望了解高職工商企業管理專業學生的就業認知現狀、影響因素以及針對這些學生的人才培養提出建議。

二、樣本確定

本文研究樣本的選擇有兩個標準：（1）樣本學生為廣東建設職業技術學院學生；（2）樣本學生必須為工商企業管理專業在校生，即已經入學且在校就讀的學生。

根據上述標準，本文樣本來源于廣東建設職業技術學院工商企業管理專業13級、14級和15級三個年級的學生，調查對象覆蓋了三個年級，共獲得有效樣本209份，其中男生占38.76%，女生占61.24%；一年級占32.06%，二年級16.27%，三年級51.67%。從樣本分布情況看，樣本性別和年級覆蓋符合研究對象的基本情況，滿足了本研究的需要。

三、工商企業管理專業學生就業認知

1.對專業就業前景的認知。超過六成工商企業管理專業學生對未來有設想，但是能按照設想實施的較少。從數據看，超過61.24%的學生對未來有大體設想，但是已經開始實施的只有14.35%，其余同學一部分有設想但未開始實施，還有37.5%的學生沒設想也沒實施，表明工商企業管理專業學生對未來就業的認知有設想但是大部分同學沒有執行能力，不能給自己設定目標，并且按照目標實施。從性別來看，男生有設想且實施的占18.52%，有設想未實施的占50.62%；女生有設想已實施的占11.72%，有設想未實施的占44.53%；表明男生比女生對未來的設想更多，且具體實施的更多。從年級的分布看，大一有設想且實施的占13.43%，有設想未實施的占46.27%；大二有設想已實施的占29.41%，有設想未實施的占29.41%；大三有設想已實施的占10.19%，有設想未實施的占52.78%；數據表明，二年級有設想且實施的占比最大，三年級占比最小，表明進入求職期間學生們能有效實施設想的比重下降。

接近八成學生對工商企業管理專業的就業認知比較明確。工商企業管理專業屬于工商管理類專業，專業特點是就業面廣，但不集中。78.95%的學生對專業的就業廣泛性認知較清楚，只有不到20%的學生對專業就業認知不清楚。表明學生們對本專業的特點和就業特性有認知，這對學生的就業選擇有一定的幫助。

2.對專業就業的認知。工商企業管理專業學生就業單位認知相對基本明確，主要集中在中小企業、大型民營企業，分別占36.36%和13.88%，有部分學生對創業表現出認知，創業的比例為10.53%。通過數據可以看出，學生對就業單位的認識大部分有認知，但是仍然存在超過一成的學生對就業單位表現出無所謂的態度。

就業崗位的認知主要比較集中。就業崗位主要集中在行政人事管理崗、市場營銷崗和創業，分別達到了58.85%、43.54%和44.02%，表明學生對這三類崗位比較比較認可。主要原因在于女生調查者占的比重較高，女生比較傾向與行政人事崗位，市場營銷崗位入門門檻和收入是受到學生認可的原因，較高的創業比例表明學生創業的熱情較高。

3.就業選擇的認知。學生對就業選擇的認知即結合個人又考慮前途，就業選擇比較合理。就業主要考慮的因素即考慮到自己的特長興趣，也兼顧到收入和職業情景。從數據看，就業選擇考慮的三項主要因素是收入高低與福利待遇情況占76.56%，個人特長與興趣占72.25%，職業發展前景與晉升機會占72.25%。表明學生就業選擇時考慮的因素即“現實”又有“理想”。從年級的分布來看，大一考慮個人特長與興趣的占70.15%，收入占76.12%，職業發展占61.19%；大二考慮個人特長占88.24%，收入占73.53%，職業發展占79.41%；大三考慮個人特長占68.52%，收入占77.78%，職業發展占76.85%；表明二年級學生更注重“理想”，三年級更注重“現實”。從性別看，男生考慮個人特長的占77.78%，收入占69.14%，職業發展占70.37%；女生考慮個人特長占68.75%，收入占81.25%，職業發展占73.44%，表明男生比女生更“理想”，女生更“現實”。

就業優勢認知主要看重自己的通用能力，較少關注專業能力。根據數據我們看出，學生們對就業的優勢主要的三個方面認知：學習能力占69.86%，人際交往能力占58.37%，實習經歷占43.06%，三個方面都屬于通用能力，而學生對專業能力的關注占36.36%，并沒有占主要的三個方面。就業劣勢的認知主要是工作和實習經驗的缺乏和專業知識技能的缺乏。相關工作和實習經驗占77.03%，專業知識技能占68.9%，溝通協調能力占41.63%三項是學生認為的主要就業劣勢，其中工作和實習經驗的缺乏與專業知識技能占的比較超過了70%。

4.就業求職的認知。就業求職的主要希望得到的指導和服務是職業生涯規劃與職后發展指導占57.89%，簡歷制作、求職禮儀和面試技巧占61.24%，收集和整理人才需求信息占50.24%。表明學生對職業發展、求職技巧和求職信息的需求比較高。

就業求職方式的認知主要的三個方式是學校組織招聘會占66.03%，各地方人事主管部門組織的招聘會占66.99%，專業教師推薦占48.8%。說明學生對就業求職方式比較看重學校、政府和老師的作用。

就業準備認知主要的三個方面是努力學好專業知識提高自身專業水平占64.59%，通過兼職或實習獲取工作經驗占57.89%，考取技能證書占62.2%。說明學生主要的就業準備在專業的理論和實踐方面，就業準備相對能夠滿足就業的需要。

四、結論與改進措施

本文研究了工商企業管理專業的學生就業認知情況及其影響因素，根據研究結果得到下面4個方面的結論。第一，工商企業管理專業學生就業前景有設想但是較少有實施，對專業就業認知相對比較明確，男生比女生行動性更好，二年級比其他年級行動性更好。超過六成工商企業管理專業學生對未來有設想，但是能按照設想實施的較少；接近八成學生對工商企業管理專業的就業認知比較明確。第二，工商企業管理專業學生就業單位認知相對基本明確，主要集中在中小民營企業；就業崗位的認知主要比較集中在人事行政、市場營銷和創業。第三，學生對就業選擇的認知即結合個人又考慮前途，就業選擇比較合理；從年級看二年級學生更注重“理想”，三年級更注重“現實”。從性別看男生比女生更“理想”，女生更“現實”。就業優勢認知主要看重自己的通用能力，較少關注專業能力。就業劣勢的認知主要是和實習經驗的缺乏和專業知識技能的缺乏。第四，就業求職的主要希望得到的指導和服務是職業生涯規劃與職后發展指導、簡歷制作、求職禮儀和面試技巧、人才需求信息。就業求職方式的認知表明學生對就業求職方式比較看重學校、政府和老師的作用。就業準備認知說明學生主要的就業準備在專業的理論和實踐方面，就業準備相對比較能夠滿足就業的需要。

針對上述工商企業管理專業學生就業認知的研究，提出以下建議來改善學生們的就業認知，提高學生的就業能力和促進學校改善就業工作。

首先，對學生進行執行力教育和培養。大部分學生有設想，但是能夠執行的比例低，需要幫助學生提高執行力，更好實現自己的設想。其次，針對學生的就業預期企業和崗位提供就業指導，在教學過程中提高適應這類企業和崗位的理論課程和技能訓練比重，滿足就業需要。再其次，提高學生就業的專業能力，通過入學、學習中和學習末的不同實踐教學提高專業技能。進行學習指導規劃和就業指導規劃結合提供對就業選擇的認知。最后，提高三個方面的就業指導服務；加強學校、政府和老師在就業求職中的作用，三方分別利用自有優勢，開展不同類型和層次的就業服務。[課題項目：廣東建設職業技術學院院級課題《工商企業管理學生專業認知研究》（課題編號：2015-13）]

（作者單位：廣東建設職業技術學院）