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陳設(shè)藝術(shù)范文1
藝術(shù)之于人，總顯得有些高不可攀。然而，當(dāng)陳設(shè)與藝術(shù)相遇，藝術(shù)便滑落人間、融入生活，不再高高在上、曲高和寡。陳設(shè)藝術(shù)作為一個藝術(shù)門類，近幾年才慢慢進入人們的視野。在大多數(shù)人眼中，談起裝修，津津樂道；說到陳設(shè)藝術(shù)，不知所屬。說到陳設(shè)藝術(shù)，其實大到城市規(guī)劃、建筑和道路的布局，中到樓盤的景觀設(shè)計、標(biāo)識設(shè)計、導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計，小到室內(nèi)空間設(shè)計，包括某些配飾、燈光、家私、擺件、窗簾的布局等等，都可以用“陳設(shè)”概括。因此，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)建者高應(yīng)偉希望，通過127產(chǎn)業(yè)園的運作，大力推廣陳設(shè)藝術(shù)，讓更多的人了解、喜愛陳設(shè)藝術(shù)，享受陳設(shè)藝術(shù)給生活帶來的美好，體驗陳設(shè)藝術(shù)的魅力所在。
127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園，是集創(chuàng)意設(shè)計園、飾博中心、孵化平臺、物流配送為一體的大型綜合性創(chuàng)意設(shè)計文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，它擁有龐大的設(shè)計師隊伍，并形成了巨大的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)園整合了產(chǎn)業(yè)鏈條上各項資源、彌補了產(chǎn)業(yè)鏈上公共服務(wù)平臺的空缺，是中國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意代表和開拓先鋒。
創(chuàng)意是陳設(shè)藝術(shù)的靈魂
2009年，國務(wù)院《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，提出將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)置于優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需加快發(fā)展的重點文化產(chǎn)業(yè)門類之首。2011年，《深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展規(guī)劃（2011—2015年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）及配套政策出臺，引起業(yè)界普遍關(guān)注。與之前“文化產(chǎn)業(yè)”的表述不同，《規(guī)劃》首次對“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”做出了“深圳表達”，提出將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位為重點和優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。自2003年深圳在全國率先確立“文化立市”戰(zhàn)略以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以年均接近25%的速度快速發(fā)展，深圳的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)愈發(fā)生機盎然，活力四射。
據(jù)產(chǎn)業(yè)園CEO高應(yīng)偉介紹，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園年產(chǎn)值近10億元，年增長率在20%。相比于深圳的年均速度，“127”或許不是最快的，但對于一個僅僅成立兩年多的產(chǎn)業(yè)園來說，它仍然創(chuàng)造了一個奇跡。以目前127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園的整體發(fā)展形勢而言，后來居上，猶未可知。
改革開放的先鋒城市深圳，從來不乏創(chuàng)新精神。自2008年，深圳市被聯(lián)合國教科文組織授予“設(shè)計之都”稱號以來，創(chuàng)意設(shè)計已然成為這座年輕城市最具活力與魅力的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域。正如高應(yīng)偉所說：“在陳設(shè)的各個環(huán)節(jié)和鏈條中，我們只做創(chuàng)意設(shè)計”。127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園，以其“用設(shè)計贏得商機，用創(chuàng)意贏得尊嚴”的經(jīng)營理念，堅守著對創(chuàng)意設(shè)計的執(zhí)著追求。
“內(nèi)容為王”，是檢驗創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功與否的重要指標(biāo)，也是深圳文博會所倡導(dǎo)的原則。127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園，以其陳設(shè)藝術(shù)的獨特性和唯一性，從誕生那天起就備受政府和各界的青睞。不僅如此，“127”確有它實實在在的內(nèi)容。由于其出色的創(chuàng)意策劃，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園連續(xù)成為深圳文博會第七屆、第八屆以及今年第九屆文博會分會場，舉辦第六屆、七屆、八屆深圳“創(chuàng)意十二月”系列活動，并獲得“深圳市文化產(chǎn)業(yè)基地”、“深圳市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”榮譽稱號，贏得了業(yè)內(nèi)的良好口碑。
完整產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)窃O(shè)計人才集聚的核心
據(jù)介紹，目前，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園已入駐的設(shè)計機構(gòu)達70余家，設(shè)計師1000多人。這是一個龐大的創(chuàng)意設(shè)計團隊，擁有的創(chuàng)意設(shè)計能量不可想象，他們是深圳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)之無愧的中堅力量。
然而，要凝聚這么多的設(shè)計師、設(shè)計機構(gòu)，這無疑考驗著園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的智慧和能力。21世紀，是人才的競爭，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園的領(lǐng)導(dǎo)者深知這一點。因而，在設(shè)計人才的引進和留住人才方面，可謂用心良苦。首先，“127”為設(shè)計師們建造了設(shè)計公寓，給他們的生活帶來了方便，讓他們更安心于設(shè)計。其次，利用產(chǎn)業(yè)園的平臺和資源為園區(qū)企業(yè)和設(shè)計師提供設(shè)計案子，尤其是大型設(shè)計案，融合了道路、景觀、室內(nèi)裝飾設(shè)計等多個領(lǐng)域，對于不同的領(lǐng)域設(shè)計將交由專業(yè)的設(shè)計師完成，分工合作，最終形成最專業(yè)、最佳的設(shè)計方案，從而真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)最大化。再次，對于某些資金缺乏的設(shè)計師及其好的作品，“127”免費為他們包裝，找廠家打板，為原創(chuàng)作品召開新聞會，再到最后批量生產(chǎn)，流向市場。這樣，“127”為很多創(chuàng)意設(shè)計師圓了他們的設(shè)計夢，也為市場帶來了更多匠心獨具、創(chuàng)意新穎、引領(lǐng)潮流的陳設(shè)藝術(shù)新作品。
與此同時，“127”也尤為注重園區(qū)設(shè)計平臺和孵化器的作用，著重培養(yǎng)和扶持設(shè)計大師。據(jù)高應(yīng)偉介紹說，為了培養(yǎng)有潛力的設(shè)計師，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園為他們提供各種參展、參賽機會，將其好作品推薦到國內(nèi)、乃至世界著名的設(shè)計大賽，開闊了設(shè)計師的視野，同時也為設(shè)計師實現(xiàn)他們的“設(shè)計夢”提供扶持和幫助。
一件創(chuàng)意設(shè)計作品，最重要的就是設(shè)計者的思想。由于創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)整體的規(guī)范問題，設(shè)計作品的產(chǎn)權(quán)保護顯得更加重要。對此，堅持做原創(chuàng)的“127”為園區(qū)的企業(yè)和設(shè)計師提供了一些服務(wù)。高應(yīng)偉說，127陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園與一些知識產(chǎn)權(quán)保護機構(gòu)簽約合作，為設(shè)計師的作品提供一些產(chǎn)權(quán)保護咨詢以及申請專利服務(wù)，如燈設(shè)計、酒包裝等等企業(yè)都已參與專利申請與知識產(chǎn)權(quán)保護。由園區(qū)設(shè)計師自行設(shè)計的一款以“”為主題的茶臺目前在市場上走俏，供不應(yīng)求。而另一件園區(qū)的原創(chuàng)作品《女媧補天》（正設(shè)計中），也正在申請吉尼斯世界紀錄。
因此，“127”能聚集這么多的設(shè)計人才，原創(chuàng)設(shè)計能源源不斷，理由不言而喻。
打造陳設(shè)藝術(shù)連鎖品牌
在中國，“首個”既是創(chuàng)舉，同時也意味著“模仿”與“復(fù)制”會接踵而來。對此，高應(yīng)偉笑稱：“這是好事，我們希望有模仿者，有模仿也意味著傳播，有傳播就能更好的促進陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展，更能加快創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”。
同時，高應(yīng)偉坦言，創(chuàng)意設(shè)計，最重要的就是人才。而“127”在留住設(shè)計人才上的舉措和用心，使得設(shè)計師們打從心里愿意留在這里，繼續(xù)他們的設(shè)計夢。“這就是我們的核心競爭力和最大優(yōu)勢”高應(yīng)偉再次強調(diào)。
對未來，高應(yīng)偉有更高的期待：“127”以深圳為發(fā)展基地，將逐漸向全國各大城市覆蓋，我們的目標(biāo)是做一個連鎖品牌，讓陳設(shè)藝術(shù)遍地開花，帶給人們高品質(zhì)的文化享受和生活理念。
“127”陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園以這樣務(wù)實的精神和用心的態(tài)度，必將引領(lǐng)中國陳設(shè)藝術(shù)發(fā)展新潮流！我們有理由相信，不久的將來，“127”將在中國的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)撐起一片藍天。
鏈接
第九屆深圳文博會
據(jù)介紹，本屆深圳文博會“127”陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園分會場活動，將于2013年5月14日盛大開幕，整體活動時間為5月14日-5月31日。本次活動以“古典主義與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞”為主題，展品引入中西古典藝術(shù)為亮點，既有中西古典文化的碰撞，亦有現(xiàn)代藝術(shù)的交融，真正體現(xiàn)中西文化的藝術(shù)特色，達致古典主義與現(xiàn)代藝術(shù)的巔峰碰撞。產(chǎn)業(yè)園精心策劃了近10項重點展覽展示及高峰論壇活動，與此次活動主題交相輝映，相映成彰。
1 “冶堂——詩意生活原創(chuàng)藝品展”是127產(chǎn)業(yè)園山河水藝術(shù)設(shè)計公司精心策劃的原創(chuàng)生活藝品精展。本次展出作品內(nèi)容涉及香具、茶具、酒具、家具，展品款式多樣，設(shè)計獨特。同時，在產(chǎn)業(yè)園一樓展廳設(shè)有辦公室商務(wù)咖啡——立派咖啡，立派咖啡將完美呈現(xiàn)定制辦公室商務(wù)咖啡茶水間模板。
2 “《紅樓夢十二金釵》陳少梅大師手稿作品展”。本組畫在統(tǒng)一的風(fēng)格中有著不同的意境，在相同的筆墨基調(diào)中有著不同的情趣。十二幅畫，每幅畫上的一樹一石都不重復(fù)又恰到好處地與繪畫人物性格和諧地統(tǒng)一，讓人久久自醉，難以往返。
3 “紅色文化收藏展”。紅色文化收藏展中的老畫內(nèi)容豐富，大師作品匯聚，在風(fēng)格、樣式、題材、技藝、精神取向等方面，極具時代印跡，這些作品將體現(xiàn)的高昂、催人向上的激情。
4 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”。將展出國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝美術(shù)大師、民間剪紙藝術(shù)家袁秀瑩的作品。
5 “歐洲古鋼琴藝術(shù)收藏展”。本次活動產(chǎn)業(yè)園精心展出了歷史久遠的古鋼琴，帶出人們記憶中的音符，追憶別樣流年。
6 “第二屆中國古瓷藝術(shù)收藏展”。將展出百余件精品陶瓷，彰顯我國古瓷文化的燦爛歷史，感悟華夏文明的藝術(shù)精髓。
陳設(shè)藝術(shù)范文2
關(guān)鍵詞：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)；極簡主義
一 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的來源
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是由室內(nèi)藝術(shù)發(fā)展細化而來。室內(nèi)環(huán)境是人們高頻接觸并賴以生存的重要生活環(huán)境之一。所以，室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到房屋使用者的行為習(xí)慣及心里狀態(tài)。良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是能夠適合環(huán)境特點，滿足使用者功能、審美要求，并能良好的結(jié)合工藝特點等因素而設(shè)計出的高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)作為室內(nèi)藝術(shù)中表現(xiàn)力最為強烈的的一個內(nèi)容，現(xiàn)已得到業(yè)內(nèi)的高度重視并單獨提出加以研究并進行細化。
二 陳設(shè)藝術(shù)的研究意義
“空間”是創(chuàng)意與生活連結(jié)的場域，而“裝飾”則是運作“設(shè)計”這個構(gòu)思過程最后呈現(xiàn)的一種媒介，也是賦予空間獨特審美的展示權(quán)利。“裝飾”也是設(shè)計與生活連結(jié)的最后一層肌膚。無論“裝飾”是否意味著潮流、或時尚、或僅僅是風(fēng)格，這都是緊密連結(jié)著當(dāng)代人所展示的審美與生活態(tài)度。
清華大學(xué)教授、著名的室內(nèi)設(shè)計師林振中說，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計看起來是一個美學(xué)，卻更是一個文學(xué)，設(shè)計必須從先從文學(xué)、歷史和哲學(xué)開始。在相關(guān)的空間我們可能只可用20%，10%，甚至更少，而且只能在原裝修的基礎(chǔ)上提升，要做的更好，所以設(shè)計師就要有功夫，有閱歷，四十歲之前別談優(yōu)秀陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師。
中國陳設(shè)藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)始人、陳設(shè)藝術(shù)泰斗、清華大學(xué)教授潘吾華說：“飾品的選材、組合、搭配，多一點不行，少一點也不行，必須剛剛好，這就得考我們的‘眼光’，看我們的修養(yǎng)。”我認為陳設(shè)作品是設(shè)計師的，也是業(yè)主的。所以我們首先要充分采集業(yè)主“情況”和業(yè)主的需求。再像導(dǎo)演一樣寫出“腳本”來，然后決定主題、風(fēng)格、色彩和飾品類型等。
三 極簡主義
20世紀80年代后期，極簡主義從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出。進入21世紀，人類社會的可持續(xù)發(fā)展是一項極為重要的課題，綠色設(shè)計將在良性家園的建設(shè)過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。同時，在設(shè)計風(fēng)格上，后現(xiàn)代主義的“寧可豐盛過度，也不要簡單的貧乏”的理論受到了責(zé)難，而樸素的美學(xué)觀在對繁復(fù)的設(shè)計批評中開始成長。
極簡主義設(shè)計力求通過簡約整潔的感官體驗，給人以優(yōu)雅的品味和思想境界。極簡主義不僅是一種設(shè)計風(fēng)格，更是一種生活方式，它拋棄了以物質(zhì)享受為中心的價值觀。極簡主義也被稱為最低限度藝術(shù)、簡單抽象派、ABC藝術(shù)等，他以簡單的幾何形，如方、圓、三角等作為造型的基本元素。
四 極簡主義新發(fā)展
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會環(huán)境下，忙碌的工作節(jié)奏使人們頭腦中充斥著各種各樣需要解決的問題，心情煩躁而混亂。由此而產(chǎn)生的凈化心靈和生活環(huán)境的需求日益突出。極簡主義剛好滿足人們簡化環(huán)境的需求，為煩亂的生活騰出緩沖的空間，極簡主義回歸的趨勢愈發(fā)明顯。
日本設(shè)計風(fēng)格將極簡的內(nèi)涵運用的恰到好處。簡約而不簡單的精髓來源于對于精致的不斷追求，日本人認為生活不能是粗糙的，因為不能湊合，對細節(jié)的忽視最終會使提升生活品質(zhì)遭遇到瓶頸，而習(xí)慣粗糙的人即使有一天產(chǎn)生了追求精致的意識，也已經(jīng)不具備精益求精的能力。在日本生活你會時刻隨處體會到對細節(jié)的高度重視。
一塊紙尿布，未用時，平常無奇，一旦尿濕，一道彩虹圖案赫然出現(xiàn)在寶寶的小屁屁上，這個小細節(jié)既有提示父母寶寶該換紙尿褲了，另一方面“雨后見彩虹”的幽默讓養(yǎng)育著嬰幼兒的家庭常有機會展顏一笑。
一處房子用多少盞燈掛在哪里才是最恰當(dāng)?shù)模?/p>
對種種細節(jié)的精益求精使日本人生活中的每一個細節(jié)都流露出精致感，而這種精致感和法國人充滿藝術(shù)氣息的精致不盡相同，它更多地表現(xiàn)出日本人對細節(jié)的態(tài)度――細節(jié)和整體對生活的意義是同樣的，而整體的品質(zhì)和可靠則是基于每一個細節(jié)的精致，粗糙的細節(jié)不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的整體。
一切設(shè)計都基于對行為方式的深入研究，而日本的設(shè)計師能做到設(shè)計服務(wù)于受眾，除了他們解決了觀念上的問題，在操作層面上他們是對所設(shè)計的對象有深入系統(tǒng)的研究的。
無印良品每年都會和深澤直人、隈研吾、坂茂等著名設(shè)計師簽約，請其設(shè)計能夠為大眾所用的日常生活用品，而這些生活用品不僅設(shè)計卓越，品質(zhì)精良，而且價格不貴，無印良品所主張的“平實好用”是它的經(jīng)營主張和設(shè)計哲學(xué)，而持有類似觀念的設(shè)計師及具備這種品質(zhì)的設(shè)計在日本隨處可見。追求簡素并沒有傷及產(chǎn)品的詩意。這也是當(dāng)代日本設(shè)計對于極簡主義所保全并發(fā)展的價值。
五 極簡主義思想下的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)
5.1 線條簡潔：極簡家具通常由簡單的線條構(gòu)成，不僅櫥柜是簡單的直線直角，沙發(fā)、床架、桌子亦為直線，不帶太多曲線條，造型簡單，富含設(shè)計或哲學(xué)意味但不夸張。
5.2 色彩單純：黑與白是極簡主義的代表色，而灰色、銀色、米黃色等原色在極簡主義的室內(nèi)設(shè)計中也常被應(yīng)用，無印花、無圖騰的整片色彩帶來低調(diào)的寧靜感，沉穩(wěn)而內(nèi)斂。
5.3 材質(zhì)多樣：在極簡主義的家具中不僅應(yīng)用木質(zhì)、皮質(zhì)等家具主要的基本材質(zhì)，現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)也被設(shè)計師們廣泛采用，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等。為室內(nèi)環(huán)境氛圍添加了各種可能性，如防水、耐刮、輕量、透光。
5.4 功能強大 ：極簡家具不僅擁有簡單的線條與顏色，同時還擁有強大的功能。例如在可塑性最高的椅子部分，由極簡主義思想所設(shè)計出的椅子大多具有功能性，或可自由調(diào)整高度、或可變化造型。
參考文獻
[1]胡景初、方海、彭亮，《世界現(xiàn)代家具發(fā)展史》
[2]李旭等 著，《現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)叢書--室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計》，合肥工業(yè)大學(xué)出版社
[3]潘吾華著，《室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計》，中國建筑工業(yè)出版社
陳設(shè)藝術(shù)范文3
【關(guān)鍵詞】工作過程；導(dǎo)向；陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計；課程開發(fā)；實踐探索
隨著社會的不斷發(fā)展，教育也在不斷的進步，如今的教學(xué)方式更多的是將重點放在學(xué)生身上，特別是對于大學(xué)生來說，學(xué)生學(xué)習(xí)是以將來的工作為目標(biāo)的，他們在課堂上學(xué)習(xí)的知識更多的是為了以后的工作，所以針對他們的教學(xué)方式也應(yīng)該隨之改變。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程就應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生工作過程導(dǎo)向?qū)φn程進行合理的創(chuàng)新開發(fā)。
1基于工作過程導(dǎo)向課程改革內(nèi)涵與思路
1.1基于工作過程導(dǎo)向的改革的基本內(nèi)涵
基于工作過程導(dǎo)向指的是在中間環(huán)節(jié)進行工作分析活動，是以中間過程為核心進行科學(xué)的對工作流程進行分析。這是一個豐富的概念，不僅涵蓋了作業(yè)方的要素，還要完善工作所具備的核心能力以及關(guān)鍵要素。所以在對陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程的開發(fā)就需要有著豐富的校內(nèi)外專業(yè)實踐活動的支撐，基于工作過程就是在自身教學(xué)的過程中不斷的學(xué)習(xí)完善自身，在教學(xué)一體化的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生掌握專業(yè)技能，培養(yǎng)他們的核心能力。
1.2基于工作過程導(dǎo)向課程開發(fā)的基本思路
基于工作過程導(dǎo)向進行課程開發(fā)是不同于傳統(tǒng)思路的，對于傳統(tǒng)課堂知識的傳輸教學(xué)方式是顛覆的，打破了教師在傳統(tǒng)課堂上以自身為主導(dǎo)的教學(xué)方式，進而以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為重點，對課堂進行重組，幫助學(xué)生在課堂上，在工作項目的實施過程中對知識技能進行吸收，掌握理論知識與專業(yè)技能。對此陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)的基本思路編成基于工作過程導(dǎo)向重新構(gòu)建課程體系，以技術(shù)為核心實施崗位與職業(yè)發(fā)展的課程知識觀，受教育者不再單純的進行知識點的學(xué)習(xí)，而是模擬自身真實工作環(huán)境與情景的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)，從簡單的工作到復(fù)雜的任務(wù)一步一步的成長為陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的成熟工作人員。
2基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程實踐研究
對于課程的設(shè)置與改革，考慮到學(xué)生的工作過程導(dǎo)向更加有利于學(xué)生的發(fā)展，能夠幫助學(xué)生更加全面的接受教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的也不局限于理論知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。所以為了達到更好的教學(xué)效果，不僅僅需要師生共同進行探索，也需要相關(guān)設(shè)施的配合。
2.1校企合作建設(shè)與課程相配套的實訓(xùn)基地營
專業(yè)實訓(xùn)基地的投入是基于工作過程導(dǎo)向進行課程改革的重要基礎(chǔ)，也是其重要保障。基于工作過程導(dǎo)向進行課程開發(fā)就要求大量的教學(xué)內(nèi)容在實際的操作與工作環(huán)境中進行，對于陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計來說就需要寬闊的工作場景與必要的工作材料，這些都是在課堂上滿足不了的，這就需要學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能夠進行操作的教學(xué)環(huán)境，而與學(xué)校周邊的相關(guān)企業(yè)合作是一種節(jié)約資金且達到更好教學(xué)效果的重要手段之一。與企業(yè)進行合作共同建設(shè)一個實訓(xùn)基地或者是在企業(yè)中進行實訓(xùn)教學(xué)，打造一個專門用于學(xué)生實踐的實訓(xùn)環(huán)境，是順利進行課程改革的基礎(chǔ)。
2.2以學(xué)生為中心的教學(xué)方式
基于工作過程導(dǎo)向?qū)﹃愒O(shè)藝術(shù)設(shè)計課程進行改革將不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在以往的教學(xué)中教師去講授知識而學(xué)生單純的去聽去學(xué)，更多的是以教師為主體地位，而改革之后則是以學(xué)生為主體，旨在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能與文化知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動求職，幫助學(xué)生在工作實踐中學(xué)習(xí)，融匯知識與掌握技能。
2.3建設(shè)高水平師資隊伍
過硬的教師團隊是基于工作過程導(dǎo)向課程改革的人才甚礎(chǔ)。這樣的改革下對于教師的素質(zhì)有著很高的要求，特別是改變了傳統(tǒng)教師只掌握理論的狀況，對教師有了更高的要求，需要教師在掌握扎實理論的基礎(chǔ)下更要有著豐富的實踐經(jīng)驗，只有這樣才能夠幫助學(xué)生在實踐中進行學(xué)習(xí)。然而如今的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程教師中能夠滿足要求的不多，這就需要對于這些教師進行相關(guān)培訓(xùn)，幫助他們適應(yīng)改革后的教學(xué)環(huán)境，同時也可以聘用企業(yè)一線的優(yōu)秀工作人員來教學(xué)，彌補現(xiàn)有師資力量的不足與缺陷。只有不斷的完善師資隊伍才能夠更好的對學(xué)生進行培養(yǎng)。
3基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)
3.1陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)原則
對于陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程的開發(fā)需要遵循一些原則，首先是預(yù)見性，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的工作需要結(jié)合時下的流行因素，所以教師在教授時應(yīng)該考慮到未來學(xué)生工作時的流行元素，這樣學(xué)生在未來步入工作的時候能夠減少適應(yīng)的時間，也能夠增強自身的競爭力；其次是多元性，在培養(yǎng)學(xué)生的時候應(yīng)該多方向的去培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)學(xué)生跨崗位跨職業(yè)的共同能力；最后是實踐性，學(xué)校培養(yǎng)教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生能夠使用學(xué)習(xí)的知識去工作，這就要求學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須有較強的實踐性，應(yīng)該能夠在生活中使用而不是存在與理論中。
3.2陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)創(chuàng)新要素
3.2.1以技術(shù)為核心的課程知識觀以工作過程為導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程總體開發(fā)始終注意貫徹以工作過程為導(dǎo)向，這就需要課堂教學(xué)改變傳統(tǒng)的核心轉(zhuǎn)而以技術(shù)為核心，技術(shù)知識的構(gòu)建能夠引導(dǎo)學(xué)生達成學(xué)習(xí)的目標(biāo)，相關(guān)的知識也是學(xué)生能夠在工作中使用的有效知識，這樣的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生更好的適應(yīng)工作，也可以培養(yǎng)學(xué)生具有陳設(shè)行業(yè)所需的設(shè)計協(xié)調(diào)及制作的技術(shù)能力。
3.2.2陳設(shè)藝術(shù)的個性化陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的課程教學(xué)實際上應(yīng)該是有無限活力與無窮空間的，設(shè)計的理念可以一致但是設(shè)計的方案可以是無窮的，對于不同的人來說，同樣的材料空間不同的設(shè)計人員不會有一樣的設(shè)計，所以在培養(yǎng)學(xué)生的時候應(yīng)該鼓勵學(xué)生去進行創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生遵循自身的想法去實施，鼓勵個性化，盡可能的避免對學(xué)生進行統(tǒng)一化規(guī)范化的教學(xué)，如果將學(xué)生培養(yǎng)成一個模樣那可以說是教育最大的失敗。
陳設(shè)藝術(shù)范文4
關(guān)鍵詞：裝飾陳設(shè)藝術(shù)品；室內(nèi)空間；點綴；協(xié)調(diào)
中圖分類號：J525文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）11-0036-01
裝飾陳設(shè)藝術(shù)品對于當(dāng)代社會是一個很時尚的話題它引導(dǎo)著人們對室內(nèi)設(shè)計的審美導(dǎo)向，更重要的是對室內(nèi)設(shè)計表達效果有著較強的影響。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計的流行趨勢是重裝飾與輕裝修，本文的論點也是以探討裝飾陳設(shè)藝術(shù)品多為重點。以下從六個方面來談?wù)勓b飾陳設(shè)藝術(shù)品對室內(nèi)設(shè)計的影響。
一、相輔相成的互利作用
在室內(nèi)空間里整體基礎(chǔ)的裝修是必要的，但這樣還不完美，需要裝飾陳設(shè)藝術(shù)品的后期補充；但對于裝飾陳設(shè)藝術(shù)品來說，放什么樣的裝飾陳設(shè)藝術(shù)品，是需要借鑒室內(nèi)前期定位與環(huán)境營造等條件的要求。從而突顯裝飾陳設(shè)藝術(shù)品的審美與使用功能。
二、畫龍點睛的點綴作用
對于室內(nèi)來說，裝飾陳設(shè)藝術(shù)品是對室內(nèi)的二次裝修，有著對室內(nèi)空間環(huán)境的點綴、美化的作用。裝飾陳設(shè)藝術(shù)品與室內(nèi)設(shè)計兩者在這一節(jié)突顯重要關(guān)系，不一樣的裝飾陳設(shè)藝術(shù)品在不一樣的設(shè)計中會產(chǎn)生不一樣的效果、作用。在室內(nèi)設(shè)計確定整體風(fēng)格后，將利用裝飾陳設(shè)藝術(shù)品的點睛之筆，就會給整個室內(nèi)帶來無限生機與趣味。
三、對比統(tǒng)一的協(xié)調(diào)作用
一般來說，大空間里裝飾陳設(shè)藝術(shù)品其面積或體積就較大；在小空間里裝飾陳設(shè)藝術(shù)品則面積或體積應(yīng)小。無論怎樣設(shè)計，裝飾陳設(shè)藝術(shù)品要和空間體量感相一致。在這一節(jié)中關(guān)鍵詞則是協(xié)調(diào)，我們從協(xié)調(diào)的意思可以探索出另一個名詞――和諧。在這一節(jié)中一定要注意整體與局部的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性，布局之間的協(xié)調(diào)性。在室內(nèi)空間中有著相同的元素則可以將這些元素搭配進行組合，達到一種協(xié)調(diào)和諧的氣氛。
四、分合自如的分隔作用
裝飾陳設(shè)藝術(shù)品對室內(nèi)空間起著分隔的作用，將室內(nèi)空間得到可變性，像是把大的空間分成小空間，從中提升空間利用率和舒適性，也可以用裝飾陳設(shè)藝術(shù)品來暗示出虛擬空間。在當(dāng)下無論是居室還是公共空間，用裝飾陳設(shè)藝術(shù)品來暗示虛擬空間的手法很多，利用這種手法既可美化空間又可以起到分隔的作用。如在酒吧里，利用具有裝飾性的珠簾或藤簾將每個雅座隔開，這樣美化環(huán)境、裝飾了空間，也起了對部分空間的分隔；在雅魯藏布大酒店里，餐廳處則是利用了每一個不同形狀的銅質(zhì)佛像或金屬器皿，將用餐區(qū)域進行分隔，這種手法就利用了虛擬分隔。
五、出奇制勝的個性體現(xiàn)
說到個性，這一環(huán)節(jié)對于人們現(xiàn)代社會來說是很重要的關(guān)鍵詞，在說到室內(nèi)設(shè)計中人們都要個性。室內(nèi)裝飾逐步走向追求個性化風(fēng)格，追求生活舒適度的理性消費。人們終于明白，室內(nèi)裝修永遠不肯能一步到位，因而過多的室內(nèi)硬裝飾實際上是限制了室內(nèi)裝修理念，“輕裝修，重裝飾”越來越深入人心，出現(xiàn)了現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格就是這一時期應(yīng)用而生的。可有時一件雕塑，一件工藝品，一幅畫甚至一塊有特色的桌布能為室內(nèi)空間增添色彩和文化品位，通過自己對空間裝飾的創(chuàng)造和參與，使室內(nèi)裝飾風(fēng)格深深打上了個性化文化品位的烙印，對室內(nèi)的創(chuàng)造得到很好的滿足。這種室內(nèi)文化的創(chuàng)造方式，在現(xiàn)在和未來相當(dāng)時期內(nèi)，將是中國室內(nèi)裝飾的主流。生活來自于自我，在我認為自我才能突顯個性，裝飾陳設(shè)藝術(shù)品只有來自生活，才能反映個性，這樣才是自己的獨一無二的，潮流的。
六、綜合營造的掌控作用
室內(nèi)空間里裝飾陳設(shè)藝術(shù)品在不同程度下需要恰當(dāng)?shù)陌盐諗[放與布置，也要把握好它們的數(shù)量、色彩、形態(tài)、比例、位置與室內(nèi)空間整體定位及環(huán)境營造等條件相聯(lián)系、相融合，達到二者相輔相成的作用。裝飾陳設(shè)藝術(shù)品在對室內(nèi)空間里的裝修、改造、美化、點綴時也要把握住它的人性化。裝飾陳設(shè)藝術(shù)品和整個空間要一樣，動靜有別，聲色兼俱，從中要表達出空間的品味和趣味。
從環(huán)境上說裝飾陳設(shè)藝術(shù)品在美化室內(nèi)環(huán)境時，必須做到由室內(nèi)環(huán)境來選擇裝飾陳設(shè)藝術(shù)品，達到兩者的融洽、相聯(lián)。目前，裝飾陳設(shè)藝術(shù)品對市場具有很大的潛力，人們生活水平越來越高，對于室內(nèi)的裝飾改造，要求也越來越高，從而使裝飾陳設(shè)藝術(shù)品的樣式、風(fēng)格也具有了不同的種類。在設(shè)計師和業(yè)主的共同努力下利用裝飾陳設(shè)藝術(shù)品將室內(nèi)空間表現(xiàn)得更加人性化、更具有了時代感，在室內(nèi)設(shè)計中起到了舉足輕重的作用。
西北民族大學(xué)中央高校基本業(yè)務(wù)費專項資金項目，項目編號：ZYY2011001
陳設(shè)藝術(shù)范文5
文章就基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程改革從課程開發(fā)與課程實踐兩方面進行研究。首先梳理了工作過程導(dǎo)向課程改革的內(nèi)涵與思路，從實踐角度探討了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)與課程實踐的相關(guān)內(nèi)容，指出工作過程導(dǎo)向的課程改革有利于學(xué)生職業(yè)核心能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)業(yè)與就業(yè)的直通。
關(guān)鍵詞：
工作過程導(dǎo)向；陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計；課程開發(fā)；課程實踐
一、基于工作過程導(dǎo)向的高職課程改革內(nèi)涵與思路
1.基于工作過程導(dǎo)向課程改革的基本內(nèi)涵
基于工作過程導(dǎo)向，是指從產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)著手進行的工作分析活動，即以生產(chǎn)過程為核心起點科學(xué)設(shè)置工作流程的一種工作分析行為。基于工作過程是一個內(nèi)涵豐富的概念，其主要涵蓋了作業(yè)方面的要素（如作業(yè)條件、作業(yè)環(huán)境、作業(yè)情境等），完成工作所必備的核心能力、關(guān)鍵技術(shù)要素等其他要素。所以，高職院校在實施基于工作過程導(dǎo)向課程時一定要有豐富的校內(nèi)外專業(yè)實踐活動的支撐。基于工作過程導(dǎo)向的課程是建構(gòu)在“做中學(xué)”“教學(xué)做一體化”基礎(chǔ)之上的，重視研究如何使受教育者在實踐活動中掌握專業(yè)知識技能，培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提高職業(yè)素養(yǎng)。
2.基于工作過程導(dǎo)向課程開發(fā)的基本思路
基于工作過程導(dǎo)向高職課程開發(fā)的基本思路，是顛覆傳統(tǒng)課堂中知識傳授、接受模式，打破以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)形式，以職業(yè)核心能力培養(yǎng)為中心，基于工作過程重新組織建構(gòu)課程，使受教育者在項目化工作任務(wù)的實施過程中完成對知識技能的吸收，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論，獲取職業(yè)核心能力。基于工作過程導(dǎo)向課程設(shè)置結(jié)合有關(guān)職業(yè)資格證書對職業(yè)能力素養(yǎng)的要求，強調(diào)了對受教育者職業(yè)能力素養(yǎng)的鍛煉和專業(yè)訓(xùn)練。我們的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)的基本思路是：基于工作過程導(dǎo)向重構(gòu)課程體系，實現(xiàn)以技術(shù)為核心的“崗位+職業(yè)發(fā)展”課程知識觀，構(gòu)建策略—創(chuàng)意—設(shè)計—執(zhí)行職業(yè)能力模塊課程項目技能的課程體系。受教育者在模擬情境和真實工作崗位上學(xué)習(xí)項目化的工作任務(wù)，從單一工作技能向復(fù)合工作任務(wù)循序漸進，由初學(xué)者逐步成長為陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的行家里手。
二、基于工作過程導(dǎo)向的高職陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程實踐研究
基于工作過程導(dǎo)向的高職課程設(shè)置與改革有利于學(xué)生獲得全面、有效和有用的職業(yè)教育，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心職業(yè)技術(shù)技能。高職工作過程導(dǎo)向課程體系的建構(gòu)與開發(fā)，既需要我們大力進行探索與創(chuàng)新，同時也需要一些實施條件的配合。
1.校企合作，建設(shè)與課程相配套的實訓(xùn)基地，營造良好的實訓(xùn)環(huán)境
專業(yè)實訓(xùn)基地的大力投入，是基于工作過程導(dǎo)向課程改革的必備基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。基于工作過程導(dǎo)向的課程開發(fā)實踐和課程體系建構(gòu)，大量教學(xué)內(nèi)容需要在模擬和真實情境中進行，對模擬生產(chǎn)情境和真實工作場景要求高、需求大、使用頻次高。所以，校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)基地的支撐作用無可替代，極為重要。這就需要我們一方面認真貫徹政、校、行、企合作辦學(xué)和協(xié)同創(chuàng)新的精神，借助高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的政策，多方籌集資金，提升實訓(xùn)基地的裝備與建設(shè)水平，另一方面落實“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的職教發(fā)展方針，大力尋求企業(yè)的強力支持，與企業(yè)合作建設(shè)與課程相配套的實訓(xùn)基地，打造良好的實訓(xùn)環(huán)境，順利實施“教學(xué)做一體化”，確保受教育者職業(yè)核心能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)實施到位。
2.實施基于工作導(dǎo)向教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教學(xué)方式改革
高職課程基于工作過程導(dǎo)向課程改革必然帶來教學(xué)模式和教學(xué)方式的巨大變革，工作導(dǎo)向教學(xué)模式的最基本內(nèi)涵是為了學(xué)生的行動而學(xué)習(xí)、通過學(xué)生的行動而學(xué)習(xí)，即通過高職教學(xué)改革打破以往以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，改變舊有的學(xué)生被動接受知識技能灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)狀況，增強學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動求知，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)方式新體系。在這一新體系中，教學(xué)活動中心為學(xué)生的知識技能學(xué)習(xí)，學(xué)生獨立或者以分工合作的形式開展學(xué)習(xí)活動，包括搜尋專業(yè)信息、自主制訂學(xué)習(xí)方案、積極參與項目化工作任務(wù)、參與學(xué)習(xí)效果評測和學(xué)業(yè)成績評價等教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在“做中學(xué)”“教學(xué)做一體化”，并最終在全部學(xué)習(xí)過程中獲取專業(yè)知識技能與未來職業(yè)核心能力的訓(xùn)練。
3.建設(shè)高水平“雙師型”師資隊伍
打造過硬的師資隊伍，是基于工作過程導(dǎo)向課程改革的人才基礎(chǔ)。大力實施基于工作過程導(dǎo)向的課程改革，優(yōu)秀的師資是其中的核心環(huán)節(jié)，受教育者職業(yè)核心能力的獲取，離不開教育者在教學(xué)活動中的辛勤付出與大量參與。高職院校的教育者不但要有基于工作過程導(dǎo)向的相關(guān)理論素養(yǎng)，能夠按照行動導(dǎo)向教學(xué)理念進行教學(xué)，還要具有突出的職業(yè)實踐能力。但是，反觀目前高職院校的教師隊伍實況，作為教師隊伍中新生力量的青年教師基本上從各大院校畢業(yè)后直接踏入高職課堂，從學(xué)校到學(xué)校，缺乏在企業(yè)一線實踐的工作經(jīng)歷。這就需要我們花大氣力真抓實干，通過多項舉措鼓勵高職院校教師尤其是青年教師到企業(yè)掛職鍛煉，參與企業(yè)真實項目，熟悉企業(yè)實際項目運作流程，逐步縮小工作導(dǎo)向教學(xué)與教師職業(yè)實踐能力的要求之間的差距。同時，高職院校也可以考慮從企業(yè)一線擇優(yōu)聘請行業(yè)人員到學(xué)校兼職教學(xué)，進行實踐課程的教學(xué)，以彌補現(xiàn)有師資的不足。最終我們要通過政、校、行、企協(xié)同創(chuàng)新，努力提高師資隊伍建設(shè)水平，合力打造一支教學(xué)能力和行業(yè)實踐能力兼?zhèn)涞?ldquo;雙師型”教師隊伍。
三、基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)
廣東文藝職業(yè)學(xué)院美術(shù)系2009年以來重點進行課程設(shè)置改革，以裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（裝飾工藝方向）作為試點，與校外企業(yè)合作，共同開發(fā)出裝飾陳設(shè)相關(guān)課程，將最終的畢業(yè)設(shè)計定為與崗位一致的整套陳設(shè)方案設(shè)計。在裝飾工藝課程教學(xué)改革過程中，我們不斷探索以陳設(shè)行業(yè)工作過程為導(dǎo)向，以陳設(shè)設(shè)計與制作技術(shù)為核心組織課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生具有陳設(shè)行業(yè)所需的設(shè)計協(xié)調(diào)及制作的技術(shù)能力。
1.陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)原則及要素
第一，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程工作過程導(dǎo)向開發(fā)原則。預(yù)見性：準(zhǔn)確分析和預(yù)測行業(yè)發(fā)展趨勢所需要學(xué)生具備的專業(yè)職業(yè)技能。基礎(chǔ)性：加強學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，發(fā)展和增強學(xué)生潛在能力。靈活性：兼顧工作能力所需要的不同層次、專業(yè)之間的配合。多元性：注重培養(yǎng)學(xué)生跨崗位、跨職業(yè)的共通能力。實踐性：包括職業(yè)的實踐內(nèi)容、實踐形式及實踐的可操作性。第二，基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)要素。受教育者——受教育者的年齡、知識基礎(chǔ)、專業(yè)根底、可塑性是設(shè)計課程必須考慮的要素，課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，要適合受教育者身心發(fā)展的一般規(guī)律；專業(yè)——課程內(nèi)容應(yīng)反映本專業(yè)中最有實踐價值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)；社會——社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展趨勢、時代特征及其對人才的專業(yè)技能及綜合素質(zhì)要求，是課程開發(fā)的現(xiàn)實依據(jù)和制約因素。以上三要素應(yīng)綜合考慮。
2.陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)創(chuàng)新
第一，以技術(shù)為核心的課程知識觀。在知識經(jīng)濟的生產(chǎn)要素中，只有有效知識才能被稱為工作過程知識，建構(gòu)這類技術(shù)知識的過程對于引導(dǎo)勞動者達成工作目標(biāo)、完成工作任務(wù)是至關(guān)重要的。基于此，以工作過程為導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程總體開發(fā)始終注意貫徹以工作過程為導(dǎo)向，以陳設(shè)設(shè)計與制作技術(shù)為核心組織課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生具有陳設(shè)行業(yè)所需的設(shè)計協(xié)調(diào)及制作的技術(shù)能力。第二，逆向設(shè)計課程。依據(jù)裝飾藝術(shù)設(shè)計相關(guān)行業(yè)職業(yè)的工作要求，調(diào)研核實工作崗位應(yīng)該具備的核心技術(shù)、技能要求、職業(yè)素養(yǎng)等方面的詳細信息，據(jù)此設(shè)置出所需的裝飾陳設(shè)核心技術(shù)課程和職業(yè)技能課；再確定核心技術(shù)課之外的專業(yè)技能課和職業(yè)素質(zhì)課程。課程改革融合了相關(guān)職業(yè)資格證書對知識、技能和態(tài)度的要求。如本專業(yè)的紡織品設(shè)計、掛飾設(shè)計、燈飾設(shè)計、家具設(shè)計、花飾設(shè)計、陳設(shè)項目策劃和畢業(yè)設(shè)計等課程，突出了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)所確定的空間設(shè)計能力、陳設(shè)設(shè)計能力、手工藝制作能力三大核心能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)了學(xué)業(yè)與職業(yè)的有效對接。
3.陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)實踐
第一，廣東文藝職業(yè)學(xué)院美術(shù)系裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過數(shù)年的研究試驗與調(diào)整改革，基于工作過程導(dǎo)向的課程理論，將課程知識與崗位技術(shù)直接掛鉤，構(gòu)建了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計實用技能學(xué)習(xí)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的重要平臺。第二，陳設(shè)藝術(shù)的技術(shù)性與個性化，使它在藝術(shù)與實用的結(jié)合方面有極大的發(fā)揮空間和無窮的活力。特別是紡織品設(shè)計、家具設(shè)計、燈飾設(shè)計、掛飾設(shè)計、花藝設(shè)計等人才輸出，都是企業(yè)需求的熱點所在。因此，院系與企業(yè)先后共同研發(fā)了色彩搭配、紡織品設(shè)計、掛飾設(shè)計、燈飾設(shè)計、花飾設(shè)計、家具設(shè)計、陳設(shè)項目策劃、畢業(yè)設(shè)計等主干課程。第三，把本專業(yè)學(xué)生輸出方向確定為面向陳設(shè)設(shè)計公司、藝術(shù)設(shè)計公司設(shè)計部等，工作崗位定位為上述公司及其他企事業(yè)單位的各類配飾設(shè)計師助理、配飾設(shè)計專業(yè)繪圖員等。本專業(yè)學(xué)生從大二開始學(xué)習(xí)上述崗位所需的實用技術(shù)知識，目前，本專業(yè)所培養(yǎng)的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用型技術(shù)技能人才受到了企業(yè)的歡迎，同時也為學(xué)生創(chuàng)造了良好的職業(yè)發(fā)展前景。
四、結(jié)語
實踐證明，基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程體系重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，適應(yīng)了高職教育人才培養(yǎng)模式改革的需要，能夠很好地滿足市場對高技能應(yīng)用型人才的需求。它充分顯現(xiàn)了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計工作崗位基于工作過程及項目化工作任務(wù)的特征，實現(xiàn)了課堂學(xué)習(xí)、虛擬情境實訓(xùn)、生產(chǎn)性頂崗的直通與對接，使學(xué)生能夠直接向一線生產(chǎn)師傅、設(shè)計人員、管理人員等學(xué)習(xí)工作崗位知識技能。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程體系借助課程改革培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識，提高學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能應(yīng)用水平，培養(yǎng)學(xué)生的崗位作業(yè)能力和對未來職業(yè)崗位的適應(yīng)力，強化學(xué)生可持續(xù)發(fā)展性。高職應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量與課程改革實效息息相關(guān)，要真正開展理論與實踐一體化的基于工作過程的項目化教學(xué)改革，還需要我們更加重視校企合作實訓(xùn)平臺、行動導(dǎo)向教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教學(xué)方式改革、“雙師型”師資隊伍等方面的建設(shè)，這還有待進一步的探索與實踐。
作者：馮卓茹 胡晴 單位：廣東文藝職業(yè)學(xué)院
注：
文章系2013年度廣東省高職教育藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教改課題“基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)研究與實踐”（項目編號：201305092）成果。
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陳設(shè)藝術(shù)范文6
隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興,室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)越來越注重對傳統(tǒng)文化的傳承,進而體現(xiàn)人們對高品質(zhì)生活質(zhì)量,個性化生活空間以及獨特審美價值的追求。可以說中國傳統(tǒng)文化對于中國社會的發(fā)展具有巨大而深遠的影響。周易、儒家、道家、佛學(xué)的哲學(xué)思想作為中國傳統(tǒng)文化的精髓,對建筑、材料、裝飾手法、園林造景、民俗文化、書畫詩歌藝術(shù)都產(chǎn)生了很深的影響。這些明顯帶有中國文化烙印的設(shè)計作品蘊含著民族文化的精髓,同時又給人們更多精神需求上的滿足。家具作為陳設(shè)藝術(shù)的主要內(nèi)容之一,不僅滿足了人們使用功能的需求,實現(xiàn)其對室內(nèi)空間的組織規(guī)劃作用,更進一步體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。明清家具作為世界家具發(fā)展史上的奇葩,自身的精神象征意義已經(jīng)遠遠超過了它的使用功能。優(yōu)美的曲線、樸素自然的色彩紋理、精湛的技術(shù)工藝、流暢的美感,凸顯出很高的藝術(shù)品位,給室內(nèi)空間增添了許多文化韻味和端莊的風(fēng)范。這些傳統(tǒng)符號是最能直觀體現(xiàn)傳統(tǒng)文明的一種表現(xiàn)形式,它們是前人生產(chǎn)勞動建造居所經(jīng)驗與智慧的層積,是精神生活的追求與體現(xiàn)。在新時期,將這些傳統(tǒng)符號直接運用于室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)之中,或是運用抽象簡化、符號拼貼、移植嫁接、多元重構(gòu)等方法,在新技術(shù)、新材料、新工藝迅速發(fā)展的基礎(chǔ)之上,融入對傳統(tǒng)元素符號的深入理解,結(jié)合現(xiàn)代人們的生活方式及審美理念,對提煉出來的形式要素進行改良設(shè)計,使其富有新的時代特色。這些都是有效營造具有傳統(tǒng)文化室內(nèi)環(huán)境的手法。新時期室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)要想很好地傳承傳統(tǒng)文化,首先要深入理解傳統(tǒng)文化,也就是在符合現(xiàn)代生活方式的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化的再運用。“天人合一”作為中國傳統(tǒng)文化的主體思想,對藝術(shù)創(chuàng)作的影響很大,具體主要體現(xiàn)在意象思維方面。中國傳統(tǒng)的意象思維是一種創(chuàng)造性的思維,富有靈感,帶有跳躍性。陳設(shè)藝術(shù)中,各種陳設(shè)品可以通過某種傳統(tǒng)符號或是塑造審美意象來達到打造室內(nèi)某種帶有文學(xué)藝術(shù)情趣的文化氛圍,例如,中國的山水畫、雕塑、青花瓷等陳設(shè)品的運用。其次,在追求個性化的今天,室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)要遵循中國傳統(tǒng)文化的“中庸”思想,根據(jù)具體情況,在和諧、穩(wěn)定、安詳與不乏性格、情感之間找到一個平衡點,符合真善美的審美觀,整體協(xié)調(diào)處理陳設(shè)的質(zhì)感、舒適、美觀、生態(tài)等自然特性,與時尚性、社會功用、人文風(fēng)格等社會屬性的關(guān)系,充分考慮人對物的功能需求,人對環(huán)境、空間的精神需求與物質(zhì)需求,來實現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)。因此,室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)想要傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會各種文化交錯縱橫的環(huán)境下得到繼承和發(fā)展,同時又能夠創(chuàng)造出極富時代氣息的新樣式,就必須實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在自身的蛻變中尋求發(fā)展,使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的精神內(nèi)涵和現(xiàn)代的材料及高科技媒介相結(jié)合可以說是有效的途徑之一。
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)對東西方文化的融合
在世界經(jīng)濟一體化、文化一體化的新時期,室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)也體現(xiàn)著東西方文化的融合。東方文化以中國的儒家文化、東亞文化和印度的佛教文化為主流和代表,西方文化以基督教文化、古希臘和古羅馬文化為主流,他們共同存在于世界文化體系當(dāng)中。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)領(lǐng)域中,以中國為代表的東方文明和以歐洲為代表的西方文明分別創(chuàng)造出了設(shè)計風(fēng)格特征鮮明的文化樣式。東方陳設(shè)藝術(shù)文化秉承“天人合一”的傳統(tǒng),強調(diào)人與自然的和諧,通過一些山水畫、瓷器能夠得以體現(xiàn)。西方室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)注重人的主觀意識,與周邊環(huán)境結(jié)合的較少,受基督教影響較大,陳設(shè)品更多的是人為塑造的痕跡。隨著社會的不斷發(fā)展,人們越來越注重交流學(xué)習(xí),東西方文化也逐步相互滲透,西方室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)引入東方理念,開始注重人與環(huán)境的和諧,回歸自然。東方陳設(shè)藝術(shù)打破傳統(tǒng)觀念的束縛,像西方一樣開始注重人文情懷,用更加開放的思想調(diào)節(jié)室內(nèi)空間氛圍。例如,海派家具就是東西合璧的典范,家具款式上吸取了西方的試衣鏡、五斗柜等,樣式上腳型有中式和西式,床由中國傳統(tǒng)的單邊上改為西方的雙邊上等。通過不斷開放的網(wǎng)絡(luò)平臺,室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以在不同的地域、不同的民族間交流,現(xiàn)代國際式的室內(nèi)設(shè)計,裝飾效果則更多是從整體的角度出發(fā),從造型、風(fēng)格、線條、色彩各方面綜合考慮,在布置手法上注重陳設(shè)物品之間的協(xié)調(diào),創(chuàng)造出更加愜意的室內(nèi)環(huán)境氛圍。因此,東西方文化之間界限已經(jīng)漸漸模糊,混合派成為室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中一種流行的樣式。新時期是信息化的時代,統(tǒng)一多元化成為時代的標(biāo)志。多元化的設(shè)計時代必須遵守“和諧”的藝術(shù)形式,這也成為判定藝術(shù)與設(shè)計質(zhì)量是否平衡的標(biāo)準(zhǔn)。對于室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)文化的需求也日益多元化。多元化的需求促使室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形態(tài),形成多種的風(fēng)格流派、多樣的表現(xiàn)手法。人們對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的營造不單單追求時髦與簡約,更多的是想擺脫傳統(tǒng)思想的芥蒂,重新定義生活方式,重獲新生自由。設(shè)計手法不拘一格,只要覺得合適、得體的陳設(shè)藝術(shù),深入推敲造型、色彩、材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氛圍,都可以拿來結(jié)合使用或作為點綴之用。但外來文化總是以本土文化為基礎(chǔ),兩者之間的交流以并存和融合為主。因此,在吸取外來文化時,應(yīng)該要參考有價值的文化特質(zhì),充分發(fā)揮文化的包容性和融合性,把握自我民族文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和發(fā)展邏輯,在自己的文化積累過程中成熟發(fā)展起來,在多元文化并存中樹立中華民族陳設(shè)理念的主導(dǎo)地位。中國的陳設(shè)藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的歷史磨練,民族文化根深蒂固,盡管現(xiàn)代文化發(fā)展是多元的,但仍需在繼承傳統(tǒng)的前提下使陳設(shè)藝術(shù)向多元化發(fā)展。